die bibel. nach martin luthers übersetzung

DIE BIBEL.
NACH
MARTIN
LUTHERS
ÜBERSETZUNG
REVIDIERT
2017
DAS ORIGINAL.
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Erstverkaufstag: 19.10.2016
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INFORMATION
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DEUTSCHE BIBELGESELLSCHAFT
DIE BIBEL NACH MARTIN LUTHERS ÜBERSETZUNG
Martin Luthers Thesenanschlag am 31. Oktober 1517 gilt als
Beginn der Reformation in Deutschland. Ihre Wirkung hat
sie ganz wesentlich durch Luthers Übersetzung der Heiligen
• Die gesamte Übersetzung wurde anhand der hebräischen und
griechischen Ausgangstexte überprüft und korrigiert, wo dies aus
heutiger wissenschaftlicher Sicht zwingend erforderlich war.
Schrift entfaltet, mit der er 1522 auf der Wartburg begann und
• Dabei zeigte sich bald, dass es bei den Revisionen des letzten
an der er bis zu seinem Lebensende 1545 weitergearbeitet hat.
Jahrhunderts zu unnötigen Veränderungen gekommen war.
Durch Luthers Bibelübersetzung konnten die Menschen in
Hier konnte die Revision zum vertrauten Luthertext zurückkehren,
Deutschland die Bibel als Kraftquelle für ihren Glauben entdecken. Das Reformationsjubiläum ist ein guter Anlass, dass
wir auf diese Kraftquelle neu aufmerksam werden.
sodass die Lutherbibel 2017 jetzt wieder „mehr Luther“ enthält.
• Ganz behutsam wurden auch jene Stellen angepasst, die heute
unverständlich oder missverständlich erscheinen.
• Die Apokryphen, also die Schriften des Alten Testaments, die nicht
Bis heute ist die Lutherbibel in ihrer Sprachkraft unübertroffen.
in den hebräischen Handschriften, sondern nur auf Griechisch
Und von Anfang an war sie ein Bestseller. Das Neue Testament, das
überliefert sind und für die Luther und seinem Team keine guten
Luther auf der Wartburg übersetzt hatte und das im September 1522
Ausgangstexte zur Verfügung standen, wurden auf der Grundlage
gedruckt wurde, war so schnell ausverkauft, dass schon im Dezember
der heutigen griechischen Ausgaben komplett neu bearbeitet.
des gleichen Jahres eine zweite Auflage erschien. Seither prägt die
Lutherbibel das geistliche Leben, und seitdem entfaltet sie immer
• Zugleich erhielt die Lutherbibel mit neuem Einband und neuer
Typografie ein ganz neues „Gesicht“.
wieder ihre Wirkung auf unsere Sprache und unsere Kultur.
Der Text der revidierten Lutherbibel 2017 überzeugt nun
Damit die Bibel Martin Luthers nicht zum sprachlichen Museums-
gleichermaßen durch Vertrautheit und Verlässlichkeit.
stück wurde, hat die evangelische Kirche sie seit dem Ende des
Die Evangelische Kirche in Deutschland hat ihn allen
19. Jahrhunderts mehrfach revidiert, um sie der sprachlichen Ent-
Gliedkirchen und Gemeinden zur Verwendung empfohlen.
wicklung und dem Stand der Wissenschaft anzupassen. Dies geschah
Nutzen Sie das Jubiläumsjahr der Reformation, um mit
für das Alte Testament zuletzt 1964 – also vor über 50 Jahren –,
der Lutherbibel 2017 das Vertraute neu zu entdecken.
für das Neue Testament 1984. Seither ist die Bibelwissenschaft nicht
Ich wünsche Ihnen, dass Sie in der Bibel Worte und Erzäh-
stehen geblieben; man denke nur an die Funde der Bibelhandschriften
lungen finden, die Sie anziehen, die Ihre Neugier wecken
von Qumran. Deshalb hat der Rat der Evangelischen Kirche in
und die Ihnen hilfreich sind zum Leben.
Deutschland 2010 beschlossen, die Lutherbibel vor dem
Reformationsjubiläum noch einmal gründlich durchzusehen:
Dr. Heinrich Bedford-Strohm
Vorsitzender des Rates der EKD
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DEUTSCHE BIBELGESELLSCHAFT
DIE BIBEL NACH MARTIN LUTHERS ÜBERSETZUNG
BEISPIELE FÜR DIE
REVISION 2017
MATTHÄUS 8,24
Mehr Informationen zur Lutherbibel 2017
und zur Revision finden Sie auf unserer
Website www.lutherbibel2017.de.
Die Treue gegenüber dem Ausgangstext ist ein zentrales 1545 Vnd sihe/ da erhub sich ein gros vngestüm im Meer/ also/ das
RÖMER 10,10
griechischen Begriff seismós den deutschen Ausdruck 1984 Und siehe, da erhob sich ein gewaltiger Sturm auf dem See,
gischen Profils der Lutherbibel einher. Auch 1984 Denn wenn man von Herzen glaubt, so wird man gerecht; und
hier orientiert sich die Revision 2017 an der wenn man mit dem Munde bekennt, so wird man gerettet.
„Beben“ und ist damit sprachlich erheblich genauer als sodass auch das Boot von Wellen zugedeckt wurde. Er aber schlief.
die vorherige Bearbeitung, die wohl davon ausging, dass 2017 Und siehe, da war ein großes Beben im Meer,
der Charakter eines Seebebens für den Leser nicht greif-
Mit der Rückbesinnung auf den Sprache 1545 Denn so man von Hertzen gleubet / so wird man gerecht / Vnd so
Luthers geht auch die Schärfung des theolo- man mit dem Munde bekennet / so wird man selig.
Anliegen der Revision. Die neue Fassung wählt für den auch das Schifflin mit Wellen bedeckt ward/ Vnd er schlieff.
letzten von Luther selbst durchgesehenen 2017 Denn wer mit dem Herzen glaubt, wird gerecht; und wer mit dem
Fassung von 1545. Sie stellt zentrale theo- Munde bekennt, wird selig.
sodass das Boot von den Wellen bedeckt wurde. Er aber schlief.
bar genug wäre. Der von Luther selbst verwendete Begriff
logische Begriffe wie „selig“ oder „Heiland“
„Ungestüm“ ist dagegen heute kaum noch verständlich.
wieder her, die zu einem festen Bestandteil
der evangelisch-lutherischen Tradition
geworden sind.
AMOS 7,7
Auch hier ist die neue Fassung 1545 ER zeigete mir aber dis Gesichte / Vnd sihe / der
sprachlich präziser: Aus aktuellen HERR stund auff einer Maure mit einer Bleischnur gemes1. MOSE 35,17
Erkenntnissen der alttestament- sen / vnd er hatte die Bleischnur in seiner Hand.
Ausdrücke, die heute kaum 1545 Vnd es kam sie hart an vber der geburt. Da es jr aber so sawr ward
noch verständlich sind, wurden in der geburt / sprach die Wehmutter zu jr /Fürchte dich nicht / denn
lichen Wissenschaft geht hervor, 1984 Er ließ mich abermals schauen, und siehe, der Herr
in der Lutherbibel 2017 durch diesen Son wirstu auch haben.
dass das im Alten Testament nur stand auf der Mauer, die mit einem Bleilot gerichtet war,
gängige Formulierungen ersetzt. 1984 Da ihr aber die Geburt so schwer wurde, sprach die Wehmutter zu
hier vorkommende Wort anach und er hatte ein Bleilot in seiner Hand.
ihr: Fürchte dich nicht, denn auch diesmal wirst du einen Sohn haben.
eigentlich „Zinn“ bedeutet, das zur 2017 So ließ er mich schauen: Und siehe, der Herr stand auf
2017 Da ihr aber die Geburt so schwer wurde, sprach die Hebamme zu
Herstellung von Waffen verwendet einer Mauer von Zinn, und er hatte Zinn in seiner Hand.
ihr: Fürchte dich nicht, denn auch diesmal wirst du einen Sohn haben.
wurde. Das gibt dem Vers inhaltlich einen anderen, aber den wohl
ursprünglich gemeinten Sinn.
SIRACH 24,1-3
Besonders umfangreich war die Über arbeitung
1545 1 Dje Weisheit preiset sich / vnd vnter dem Volck rhümet sie sich.
der Apokryphen. Hier wurde durchgehend die 2 Sie prediget in der gemeine Gottes / 3 vnd lobet sich in seinem Reich /
MATTHÄUS 12,34
Ein weiteres Anliegen der Revision ist die Schärfung 1545 Jr Ottern gezichte/ wie kund jr gutes reden/
des sprachlichen Profils der Lutherbibel. An vielen die weil jr böse seid? Wes das Hertz vol ist/ des gehet der Mund vber.
Stellen wurden im Verlauf des letzten Jahrhunderts 1984 Ihr Schlangenbrut, wie könnt ihr Gutes reden,
ohne inhaltliche Notwendigkeit sprachliche Moderni- die ihr böse seid? Wes das Herz voll ist, des geht der Mund über.
sierungen vorgenommen, die die kernige Sprache des 2017 Ihr Otterngezücht, wie könnt ihr Gutes reden,
Reformators verstellen. Hier wurde, wenn möglich, die ihr böse seid? Wes das Herz voll ist, des geht der Mund über.
der prägnanteren originalen Lutherfassung der Vorzug
gegeben.
Septuaginta zugrunde gelegt, die antike Über-
4
vnd spricht also / Jch bin Gottes wort / 5 vnd schwebe vber der gantzen
setzung des Alten Testaments ins Griechische. Erden / wie die wolcken.
Dieser Grundlage entspricht nun auch die 1984 1 Die Weisheit preist sich selbst, und unter dem Volk rühmt sie sich.
Verszählung, die damit den anderen deutschen 2 Sie tut ihren Mund auf in der Gemeinde des Höchsten 3 und lobt sich
Bibelübersetzungen vergleichbar ist. Die alte vor seinem himmlischen Heer und spricht: 4 Ich ging vom Munde des
Verszählung wurde in Klammern erhalten. Höchsten aus 5 und bedeckte wie Nebel die Erde.
2017 1 Die Weisheit preist sich selbst, und im Volk rühmt sie sich. 2 Sie
tut ihren Mund auf in der Gemeinde des Höchsten ( 3) und rühmt sich im
Angesicht seiner Macht: 3 (4) Ich ging aus vom Munde des Höchsten (5)
und bedeckte wie Nebel die Erde.
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DIE BIBEL NACH MARTIN LUTHERS ÜBERSETZUNG
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DAS ORIGINAL JETZT NEU
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Die Textgestaltung
• Bibeltext abschnittsweise zweispaltig gesetzt
• Psalmen im Gedichtsatz einspaltig
• Biblische Vergleichsstellen und Anmerkungen
jeweils am Fuß der rechten Spalte
• Viele zusätzliche Lesehilfen: Inhaltsübersichten, Sach- und
Worterklärungen, Überblick über besondere Schreibweise von
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WERDEN AUCH ALS E-BOOK
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Die Revision von 2017 hat die Vorzüge der Lutherbibel
noch einmal gestärkt: Der vertraute Text wurde an
etlichen Stellen wieder mehr an die Originalversion von
1545 angepasst und ist durch die gründliche wissenschaftliche Bearbeitung zuverlässiger als je zuvor. So ist
die Lutherbibel 2017 jetzt der neue Standard für jede
Arbeit mit der klassischen deutschen Bibelübersetzung.
Namen, Stichwortverzeichnis, Zeittafeln, Landkarten
und Ortsregister
AUSGABEN IM TASCHENFORMAT
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DIE BIBEL NACH MARTIN LUTHERS ÜBERSETZUNG
LUTHERBIBEL REVIDIERT 2017
DIE BIBEL NACH MARTIN LUTHERS ÜBERSETZUNG
LUTHERBIBEL REVIDIERT 2017
TASCHENAUSGABE
MIT APOKRYPHEN
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12 × 18 cm; ca. 1500 Seiten
Farbige Landkarten im Vor- und Nachsatz
Festeinband mit zweifarbiger Prägung,
Fadenheftung, Leseband
12 × 18 cm; ca. 1300 Seiten
Farbige Landkarten im Vor- und Nachsatz
Festeinband grün mit zweifarbiger Prägung,
Fadenheftung, Leseband
14 × 21,4 cm; ca. 1500 Seiten
Farbige Landkarten im Vor- und Nachsatz
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zum Auffinden und Lernen der biblischen
Bücher
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ca. € (D) 21,99 / € (A) 22,60 / CHF 32,50
ISBN 978-3-438-03312-3
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ca. € (D) 17,99 / € (A) 18,50 / CHF 26,90
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MENGENPREISE
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ab 10 Expl. €(D) 17,50 €(A) 18,00 CHF 25,90
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Taschenausgabe klassisch-schwarz
ISBN 978-3-438-03360-4
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ISBN 978-3-438-03361-1
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Die von der Evangelischen Kirche in Deutschland für den evangelischen Religionsunterricht
empfohlene Bibelübersetzung. Das praktische
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ihre Reihenfolge einzuprägen.
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Die Grundausstattung für Kirchen und
Gemeindezentren: Die Lutherbibel 2017 in
einer kostengünstigen Ausgabe – mit Eindruck: „Eigentum der Kirchengemeinde“.
S E I T E 11
DEUTSCHE BIBELGESELLSCHAFT
DIE BIBEL NACH MARTIN LUTHERS ÜBERSETZUNG
DIE NEU GESTALTETEN INNENSEITEN
DER LUTHERBIBEL 2017
hiob 1 . 2 . 3
511
Buchüberschrift
DAS BUCH HIOB ( IJOB )
Inhaltsübersicht
1–2 Gott stellt Hiob auf die Probe 3 Hiob beklagt sein Los
4–14 1. Redewechsel mit den Freunden 15–21 2. Redewechsel mit den Freunden
22–27 3. Redewechsel mit den Freunden 28 Lob der Weisheit 29–31 Hiob ruft Gott an
32–37 Die Reden des Elihu 38–42 Gottes Antwort 42 Gott wendet Hiobs Geschick
Perikopenüberschrift
Kapitelziffer
Versziffer
DAS TYPOGRAFISCHE KONZEPT
Lesefreundlichkeit und Klarheit waren
die Ziele bei der Neugestaltung der
Typografie für die Lutherbibel 2017.
Dafür wurden zwei Schriften miteinander kombiniert:
Für den Bibeltext wurde die
„Docu menta“ verwendet, eine Schrift,
die auch in kleinen Formaten gut
lesbar ist und beim Blocksatz schöne
Zeilen ergibt. Innerhalb des Bibeltextes sind wiederum die Kernstellen,
also Verse mit zentralen Aussagen,
durch halbfette Schrift besonders
hervorgehoben.
Die Beigaben zum Bibeltext
(Überschriften, Inhaltsüberschriften,
Fußnoten usw.) sind in der „Caspari“
gesetzt, die sich deutlich von dem
Bibeltext abhebt. Damit wird schon
durch die Gestaltung deutlich, was
„Heilige Schrift“ ist und was nur
„redaktionelle Zutat“ darstellt. Auch
die Kapitel- und Versziffern, die
Bezüge zu den Verweisstellen und die
HIOBS BEWÄHRUNG
a
1 Es war ein Mann im Lande Uz, der
hieß bHiob. cDer war fromm und rechtschaffen, gottesfürchtig und mied das
Böse. 2 Und er zeugte sieben Söhne und
drei Töchter, 3 und er besaß siebentausend
Schafe, dreitausend Kamele, fünfhundert
Joch Rinder und fünfhundert Eselinnen
und sehr viel Gesinde, und er war reicher
als alle, die im Osten wohnten. 4 Und seine Söhne gingen hin und machten ein
Gastmahl, ein jeder in seinem Hause an
seinem Tag, und sie sandten hin und luden ihre drei Schwestern ein, mit ihnen
zu essen und zu trinken. 5 Und wenn die
Tage des Mahles um waren, sandte Hiob
hin und heiligte sie und machte sich früh
am Morgen auf und opferte Brandopfer
nach ihrer aller Zahl; denn Hiob dachte:
Meine Söhne könnten gesündigt und Gott
abgesagt haben in ihrem Herzen. So tat
Hiob allezeit.
6 Es begab sich aber eines Tages, da
die a Gottessöhne kamen und vor den
Herrn traten, kam auch der b Satan mit
ihnen.* 7 Der Herr aber sprach zu dem
Satan: Wo kommst du her? Der Satan antwortete dem Herrn und sprach: Ich habe
die Erde hin und her durchzogen. 8 Der
Herr sprach zum Satan: Hast du achtgehabt auf meinen Knecht Hiob? Denn es
ist seinesgleichen nicht auf Erden, fromm
und rechtschaffen, gottesfürchtig und
meidet das Böse.
9 Der Satan antwortete dem Herrn und
sprach: Meinst du, dass Hiob a Gott umsonst fürchtet? 10 Hast du doch ihn, sein
Haus und alles, was er hat, ringsumher
bewahrt. Du hast das Werk seiner Hände gesegnet, und sein Besitz hat sich ausgebreitet im Lande. 11 Aber strecke deine
Hand aus und taste alles an, was er hat:
Was gilt’s, er wird dir ins Angesicht
fluchen! 12 Der Herr sprach zum Satan:
Siehe, alles, was er hat, sei in deiner Hand;
nur an ihn selbst lege deine Hand nicht. Da
ging der Satan hinaus von dem Herrn. a
13 Eines Tages aber, da seine Söhne und
Töchter aßen und Wein tranken im Hause
ihres Bruders, des Erstgeborenen, 14 kam
ein Bote zu Hiob und sprach: Die Rinder
pflügten und die Eselinnen gingen neben ihnen auf der Weide, 15 da fielen die
aus Saba ein und nahmen sie weg und erschlugen die Knechte mit der Schärfe des
Schwerts, und ich allein bin entronnen,
dass ich dir’s ansagte.
16 Als der noch redete, kam ein anderer
und sprach: aFeuer Gottes fiel vom Himmel und verbrannte Schafe und Knechte und verzehrte sie, und ich allein bin
entronnen, dass ich dir’s ansagte. 17 Als
der noch redete, kam einer und sprach:
Die aChaldäer machten drei Abteilungen
und fielen über die Kamele her und nahmen sie weg und erschlugen die Knechte
mit der Schärfe des Schwerts, und ich
allein bin entronnen, dass ich dir’s ansagte. 18 Als der noch redete, kam einer
und sprach: Deine Söhne und Töchter
aßen und tranken im Hause ihres Bruders, des Erstgeborenen, 19 und siehe, da
kam ein großer Wind von der Wüste her
und stieß an die vier Ecken des Hauses; da
fiel es auf die jungen Leute, dass sie starben, und ich allein bin entronnen, dass ich
dir’s ansagte.
20 Da stand Hiob auf und zerriss sein
Kleid und schor sein Haupt und fiel auf
die Erde und neigte sich tief 21 und sprach:
Ich bin a nackt von meiner Mutter Leibe
gekommen, nackt werde ich wieder da* 1,6 Siehe Sach- und Worterklärungen zu »Gottessöhne« und »Satan«.
1,1 a Jer 25,20 ; Klgl 4,21 b Hes 14,14.20 c Jak 5,11
1,6 a Kap 2,1 ; 1. Mose 6,2 b 1. Chr 21,1 1,9 a Ps 73,13
1,12 a 5. Mose 8,2 1,16 a Ps 78,48 1,17 a Jer 51,24
1,21 a Pred 5,14 ; 1. Tim 6,7
hinfahren. Der Herr hat’s gegeben, der
Herr hat’s genommen; der Name des
Herrn sei gelobt! b – 22 In diesem allen
sündigte Hiob nicht und tat nichts Törichtes wider Gott.
2 Es begab sich aber eines Tages, da
die Gottessöhne kamen und vor den
Herrn traten, dass auch der Satan mit
ihnen kam und vor den Herrn trat. a
2 Da sprach der Herr zu dem Satan: Wo
kommst du her? Der Satan antwortete
dem Herrn und sprach: Ich habe die
Erde hin und her durchzogen. 3 Der Herr
sprach zu dem Satan: Hast du acht auf
meinen Knecht Hiob gehabt? Denn es ist
seinesgleichen auf Erden nicht, a fromm
und rechtschaffen, gottesfürchtig und
meidet das Böse und hält noch fest an
seiner b Frömmigkeit; du aber hast mich
bewogen, ihn ohne Grund zu verderben.
4 Der Satan antwortete dem Herrn und
sprach: Haut für Haut! Und alles, was ein
Mann hat, lässt er für sein Leben. 5 Aber
strecke deine Hand aus und taste sein Gebein und Fleisch an: Was gilt’s, er wird dir
ins Angesicht fluchen! 6 Der Herr sprach
zu dem Satan: Siehe da, er sei in deiner
Hand, doch schone sein Leben!
7 Da ging der Satan hinaus vom Angesicht des Herrn und schlug Hiob a mit
bösen Geschwüren von der Fußsohle an
bis auf seinen Scheitel. 8 Und er nahm
eine Scherbe und schabte sich und saß
in der Asche. 9 Und seine Frau sprach zu
ihm: Hältst du noch fest an deiner Frömmigkeit? Fluche Gott und stirb! 10 Er aber
sprach zu ihr: Du redest, wie die törichten
Frauen reden. Haben wir Gutes empfangen von Gott und sollten das Böse nicht
auch annehmen? a In diesem allen versündigte sich Hiob nicht mit seinen Lippen.
und erhoben ihre Stimme und weinten,
und ein jeder zerriss sein Kleid, und sie
warfen Staub gen Himmel auf ihr Haupt
13 und saßen mit ihm auf der Erde sieben Tage und sieben Nächte und redeten
nichts mit ihm; denn sie sahen, dass der
Schmerz sehr groß war.
HIOBS KLAGE
3 Danach tat Hiob seinen Mund auf
und verfluchte seinen Tag. 2 Und Hiob
sprach:
3 Ausgelöscht sei a der Tag, an dem ich geboren bin, und die Nacht, da man sprach:
Ein Knabe kam zur Welt! 4 Jener Tag sei
Finsternis, und Gott droben frage nicht
nach ihm! Kein Glanz soll über ihm scheinen! 5 Finsternis und Dunkel sollen ihn
überwältigen und düstere Wolken über
ihm bleiben, und Verfinsterung am Tage
mache ihn schrecklich! 6 Jene Nacht – das
Dunkel nehme sie hinweg, sie soll sich
nicht unter den Tagen des Jahres freuen
noch in die Zahl der Monde kommen!
7 Siehe, jene Nacht sei unfruchtbar und
kein Jauchzen darin! 8 Es sollen sie verfluchen, die einen Tag verfluchen können,
und die da kundig sind, den Leviatan* zu
wecken! 9 Ihre Sterne sollen finster sein
in ihrer Dämmerung. Die Nacht hoffe
aufs Licht, doch es komme nicht, und sie
sehe nicht die Wimpern der Morgenröte,
10 weil sie nicht verschlossen hat die Tür
des Leibes meiner Mutter und nicht verborgen das Unglück vor meinen Augen!
11 Warum bin ich nicht gestorben im
Mutterschoß? Warum bin ich nicht umgekommen, als ich aus dem Mutterleib
kam? 12 Warum hat man mich auf den
Schoß genommen?* Warum bin ich an
den Brüsten gesäugt? 13 Dann läge ich da
und wäre still, dann schliefe ich und hätte
Ruhe 14 mit den Königen und RatsherHIOB WIRD VON DREI
ren auf Erden, die sich aGrüfte erbauten,
15 oder mit den Fürsten, die Gold hatten
FREUNDEN BESUCHT
11 Als aber die drei Freunde Hiobs all das und deren Häuser voll Silber waren; 16 wie
Unglück hörten, das über ihn gekommen eine Fehlgeburt, die man verscharrt hat,
war, kamen sie, ein jeder aus seinem Ort:
Elifas von a Teman, Bildad von b Schuach * 3,8 Siehe Sach- und Worterklärungen. 3,12 Wörtund Zofar von cNaama. Denn sie wurden lich: »Warum nahmen mich Knie entgegen?«
b Jak 5,11 2,1 a Kap 1,6 2,3 a 1. Mose 17,2 b Kap
eins, dass sie kämen, ihn zu beklagen und 1,21
27,5 ; 31,6 2,7 a 5. Mose 28,27 2,10 a Kap 1,22
zu trösten. 12 Und als sie ihre Augen auf- 2,11 a 1. Mose 36,15 ; Jer 49,7 b 1. Mose 25,2 c Jos 15,41
hoben von ferne, erkannten sie ihn nicht 3,3 a Jer 20,14-18 3,14 a 2. Sam 18,18
Kernstellen hervorgehoben
(siehe linke Spalte)
DIE BUCHGESTALTER
Entworfen wurde die neue Typografie
durch die renommiertesten Buchgestalter Deutschlands, Friedrich Forssman
und Cornelia Feyll.
Cornelia Feyll ist ausgebildete Handweberin und hat in Kassel Textildesign
studiert. Sie arbeitet als Textilgestalterin für soziale Handwerksbetriebe
und als Graphikdesignerin, speziell
zu den Themen Farbe und Material,
und unterrichtet an Gestaltungshochschulen und im Weberhandwerk.
Friedrich Forssman hat nach einer
Schriftsetzerlehre und Fachabitur in
Darmstadt bei Hans Peter Willberg in
Mainz studiert. Seit 1990 arbeitet er
als Typograf und Buchgestalter für
zahlreiche Institutionen und Verlage,
darunter die Arno Schmidt Stiftung,
Weidle Verlag und Suhrkamp, und hat
wichtige Fachpublikationen und Lehrbücher verfasst.
Fußnoten
Verweisstellen
Verweisstellen selbst sind in dieser
Schrift gehalten und erleichtern die
Orientierung im Text.
S E I T E 12
S E I T E 13
DEUTSCHE BIBELGESELLSCHAFT
DIE BIBEL NACH MARTIN LUTHERS ÜBERSETZUNG
Erstverkaufstag: 19.10.2016
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GESCHENKAUSGABE
MIT APOKRYPHEN UND FAMILIENCHRONIK
Standardformat 14 × 21,4 cm; ca. 1500 Seiten
Farbige Landkarten am Buchende zusammengestellt
Flexibler Ledereinband geprägt, Fadenheftung,
Leseband
Dreiseitiger Goldschnitt, gestalteter Schutzschuber
18,3 × 28 cm; ca. 1500 Seiten
Bibeltext zweispaltig, zweifarbig gedruckt,
Schriftgröße 12 Punkt
Fadenheftung, drei gefasste Lesebändchen
Leineneinband silbergrau, gestalteter Schutzschuber
Widmungsblatt zur Nennung der Stifterin/des Stifters
Standardformat 14 × 21,4 cm; ca. 1500 Seiten
Farbige Landkarten am Buchende zusammengestellt
Fadenheftung, zwei Lesebänder (weiß und gold)
Halbleineneinband weiß mit goldenem Leinen und
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Standardformat 14 × 21,4 cm; ca. 1500 Seiten
Farbige Landkarten am Buchende zusammengestellt
Leineneinband rot zweifarbig geprägt,
Fadenheftung, Leseband
ISBN 978-3-438-03330-7
ca. € (D) 98,00 / € (A) 100,70 / CHF 136,00
An dieser Ausgabe werden Sie jahrelang Freude haben.
Der Einband besteht aus hochwertigem feingenarbtem
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zugleich.
S E I T E 14
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Diese großformatige Ausgabe der Lutherbibel 2017 ist
mit ihrem zweifarbigen Druck in erster Linie als Altarbibel gedacht. Sie eignet sich aber ebenso als repräsentatives Geschenk.
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ca. € (D) 29,99 / € (A) 30,90 / CHF 44,50
Wenn zwei Menschen sich vor Gott das Ja-Wort geben,
gehört diese wunderschöne Ausgabe unbedingt dazu.
Der Einband ist in hochzeitlichem Weiß und Gold
gestaltet, zwei Lesebändchen in einem Buch verheißen
gemeinsame Lektüre mit unterschiedlichen Schwerpunkten. Die Familienchronik ist dafür vorbereitet,
das künftige Familienleben widerzuspiegeln – wenn
Kinder und Enkelkinder mit ihrer eigenen Geschichte
dazukommen.
ISBN 978-3-438-03315-4
ca. €(D) 29,99 / € (A) 30,90 / CHF 44,50
Die Lutherbibel 2017 als hochwertiges Geschenk für
liebe Menschen zu den festlichen Anlässen im Leben
wie „runden“ Geburtstagen und Jubiläen, aber auch
als unvergessliches Dankeschön und Ausdruck besonderer Wertschätzung.
SE ITE 15
In keinem anderen biblischen Buch entfaltet sich Luthers Übersetzerkunst so meisterhaft
wie in den Psalmen. Hier wird die Poesie des hebräischen Originals zu deutscher Dichtung.
Luther hat den Psalter besonders geschätzt. Er nennt ihn eine „kleine Biblia“, die in sich
die „Summa“ der ganzen Bibel enthält. Dies kommt in der Einspielung mit Rufus Beck
unmittelbar zur Geltung. Er versteht es wie kaum ein anderer, die ganze Spannbreite von
DIE GROSSE LUTHER-HÖRBIBEL 2017
DIE PSALMEN
Gelesen von Rufus Beck
ISBN 978-3-438-02228-8
5 Audio-CDs im Digi Pack
ca. € (D) 19,99 / € (A) 22,40 / CHF 29,95*
Leid und Freude zum Ausdruck zu bringen, die dieses biblische Gebetbuch in sich vereint.
DER SPRECHER
Rufus Beck, geboren 1957 in Heidelberg, hat sich durch viele
Theater-, Film- und Fernsehrollen einen Namen gemacht.
ISBN 978-3-438-02229-5
1 MP3 im Digi Pack
ca. € (D) 9,99 / € (A) 11,20 / CHF 14,95*
Durch seine kongeniale Hörbucheinspielung der Harry
Potter-Romane von Joanne K. Rowling ist er einem breiten
Publikum bekannt geworden.
*unverbindlich empfohlener Preis
GEBÜHRENFREIE
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Konzeption und Design: www.gute-botschafter.de
LUTHERS PSALMEN –
GELESEN VON RUFUS BECK