!|! Inland!|!7 DONNERSTAG 24. DEZEMBER 2015 Schwerpunkt Eine Lesehilfe zu Weihnachten Feiertage im Kirchenjahr So beginnen die vier Evangelien Glaube «Und jedem Anfang wohnt ein Zauber inne, der uns beschützt und der uns hilft, zu leben» – Dieser Vers von Hermann Hesse könnte auch über dem Ereignis von Weihnachten stehen. Mit der Geburt Jesu ist ein neuer Anfang gesetzt. Allerdings beginnen nicht alle vier Evangelien mit dieser Geburt. Ein Blick auf die Anfänge der Evangelien zeigt Überraschendes. VON GÜNTHER BOSS W enn mich eine Persönlichkeit aus der Musikoder Kulturgeschichte fasziniert, lese ich gerne Biografien über das Leben dieser Person. Auf meinem Wunschzettel steht aktuell eine Biografie über Gustav Mahler (1860 bis 1911). Die Musik Mahlers, irgendwo zwischen Spätromantik und Moderne angesiedelt, spricht mich sehr an. Wenn ich dazu in Stimmung bin, höre ich eine seiner bewegten und emotionalen Symphonien. Auch sein Leben muss äusserst spannend und unkonventionell verlaufen sein. Seine sprunghafte Karriere als Dirigent, die Ehe mit Alma Schindler, seine Krankheiten und Lebenskrisen – viel Stoff für eine farbige Lebensbeschreibung. Zahlreiche Biografien über Gustav Mahler sind bis heute erschienen. Sein Leben und Komponieren ist von verschiedenen Seiten her beleuchtet worden. Auf den Spuren des Lebens Jesu An Weihnachten feiern wir die Geburt des Jesus von Nazaret. Warum nicht auch einmal eine Biografie über Jesus lesen? Ja, die Weihnachtstage bieten sich an, der Geschichte Jesu von seiner Geburt bis zu seinem Tod nachzugehen. Er war zwar kein Komponist von Orchesterwerken, sondern ein tief religiöser Jude, der zur Zeitenwende in Palästina gelebt hat. Er ging als Religionsstifter in die Geschichte ein. Für die Christenheit ist er mehr als ein Religionsstifter, für sie ist er gar der Sohn Gottes. Auch als Sohn Gottes hat er aber eine ganz weltliche Geschichte, eine ganz weltliche Biografie, deren Verlauf man in groben Zügen nachbilden kann. Zugang eröffnen Allerdings sind die Biografien über Jesus von ganz anderer Art als zum Beispiel eine moderne Biografie über Gustav Mahler. Ein zeitgeschichtliches Werk in wissenschaftlicher Methodik über Jesus liegt uns nicht vor. Jede Lebensbeschreibung Jesu muss zurückgreifen auf die Texte des Neuen Testaments. Ausserbiblische Zeugnisse über Jesus von Nazaret sind nur sehr spärlich vorhanden. Das Neue Testament selbst ist, wie die gesamte Bibel, eine Sammlung von mehreren Schriften. Diese sind wiederum von unterschiedlichem Charakter und von unterschiedlicher Machart. Und die Sprache ist rund 2000 Jahre alt und mag uns zunächst in vielem fremd anmuten. So höre ich oft die Weihnachten modern: Glasfenster in der Pfarrkirche St. Nikolaus Balzers, geschaffen von Martin Frommelt in den Jahren 1982/83. (Foto: Peter Geiger) Klage, es sei ja so schwer, in der Bi- schlossenes Bild von seinem Leben, bel zu lesen, es sei mühsam, diese seinem Wirken und seiner VerkünTexte zu verstehen … Gerne möchte digung zeichnen. Mit Recht stellt er fest, dass dies nur ich hier eine gewisse Lesehilfe ge«Die biblischen Schriften «im Spiegel der vier Evangelien» ben – eine Lesehilsetzen unterschiedliche möglich ist. Das Traditionell: Weihnachtskrippe in der Pfarrkirche St. Florin Vaduz, geschaffen in fe zu WeihnachAkzente.» Neue Testament den 1920er-Jahren von Ferdinand Stuflesser im Grödnertal. (Foto: Wolfgang Müller) ten, um die Anfänbeginnt mit vier ge der Evangelien im Neuen Testament selber erschlie- Schriften, die den Titel «Evangeli- su, also die Zeit, als Jesus bereits et- lium mit dem Stammbaum Jesu. Nur um» tragen: Das Evangelium nach wa dreissig Jahre alt war. Ganz ähn- Matthäus bringt sodann die Flucht ssen zu können. Matthäus, das Evangelium nach lich verfährt das Johannes-Evangeli- nach Ägypten. Er will diesen Jesus Im Spiegel der vier Evangelien Markus, das Evangelium nach Lu- um, das späteste ganz mit der GeDer bedeutende Bibelwissenschaft- kas und das Evangelium nach Jo- der vier Evangeli«Zwei Evangelien bringen schichte des jüdiler Rudolf Schnackenburg hat 1993 hannes. Das griechische Wort en. Es könnte etschen Volkes vergar keine Weihnachtsein wichtiges Buch veröffentlicht «Evangelium» heisst «gute, frohe wa um das Jahr weben. Er will geschichte.» mit dem Titel: «Die Person Jesu im Nachricht». Ein Evangelium ist eine 100 nach Christus zeigen, dass es Spiegel der vier Evangelien.» Er eigene Textgattung geworden, die entstanden sein. sich bei Jesus möchte darin die Person Jesu cha- es in dieser Form vorher nicht gab. Johannes beginnt sein Evangelium wirklich um den Messias handelt, rakterisieren. Er möchte ein ge- Alle vier Evangelien berichten über mit dem berühmten Prolog: «Im An- den die Propheten angekündigt hatdas Leben und Wirken Jesu. Und sie fang war das Wort, und das Wort ten. Bei Lukas finden wir von Antun es auf unterschiedliche Weise war bei Gott.» Anschliessend berich- fang an eine deutliche Hinwendung und mit unterschiedlichen Akzent- tet auch Johannes unmittelbar vom zu den Armen und Ausgegrenzten. setzungen. Zu allen Zeiten hat dies öffentlichen Wirken Jesu. Eine Ge- Ein Beispiel dafür ist die starke Roldie Theologie fasziniert und be- burtsgeschichte mit Betlehem und le der Hirten in der Geburtsgereichert, dass wir nicht nur ei- Stall sucht man bei Markus und Jo- schichte. Die Hirten waren die nen Blickwinkel auf die Person hannes vergebens – ein Krippenspiel «Outlaws» der damaligen Zeit. Ein Jesu haben, sondern vier. mit den beiden Evangelisten ist so- weiteres Beispiel dafür ist das beIrenäus von Lyon nennt die zusagen nicht zu inszenieren. rühmte Magnificat, das Maria wähvier Schriften im zweiten Der Text des Johannes-Evangeliums rend des Besuchs bei Elisabeth Jahrhundert ist sehr stark ge- spricht: «Meine Seele preist die nach Chrisstaltet und auf sei- Grösse des Herrn, und mein Geist «Das griechische Wort tus das ne Weise faszinie- jubelt über Gott, meinen Retter. Er ‹Evangelium› heisst «viergestalrend. Das Geheim- stürzt die Mächtigen vom Thron ‹gute, frohe Nachricht›.» nis von Weihnach- und erhöht die Niedrigen.» (Lk tige Evangelium». Da es ten bringt Johan- 1,46.52). vier Himmelsrichtungen ge- nes in seinem Prolog in einem einzibe, brauche es auch vier gen Satz unter: «Und das Wort ist Im Zentrum steht Ostern grosse Geister, die über Je- Fleisch geworden und hat unter uns Nur Matthäus und Lukas gestalten sus berichten. gewohnt ( Joh 1,14).» Dies ist, wenn also Berichte über die Geburt Jesu. Nebst den Evangelien fin- man so will, die ganze Weihnachts- Alle vier Evangelisten werden dann den sich im Neuen Testa- geschichte des Evangelisten Johan- aber sehr viel ausführlicher, detailment auch zahlreiche Brie- nes. Das Wort, von dem vorher in reicher und auch historisch genaufe. Oft wird vergessen, dass abstrakter Weise die Rede war, hat er, sobald es um den Tod Jesu am die ältesten Texte im Neuen einen menschlichen Körper ange- Kreuz in Jerusalem geht. Dies ist Testament nicht die vier nommen, ist Fleisch geworden. Und auch erklärbar. Jesus von Nazareth Evangelien sind, sondern das Wort hat in unserer Zeit und mit hat erst durch Tod und Auferstedie Briefe des Apostels Pau- uns zusammen gelebt, es hat unter hung seine ganze Bedeutung erlus. Man nimmt an, dass uns gewohnt. So knapp und doch langt. Die Jesusbewegung wurde wir mit dem ersten Thessa- tiefsinnig kann Johannes das Ge- erst nach seinem Tod zahlreicher. lonicher-Brief den ältesten heimnis der Menschwerdung Gottes So ist es auch verständlich, warum die Zeit seiner Geburt weitgehend Text des Neuen Testaments aussagen. im Dunkeln liegt. Der Erinnerung vor uns haben. Paulus dürfte ihn rund 50 Jahre Geburt Jesu bei Lukas und Matthäus näher war für die ersten Zeugen die nach Christus verfasst ha- Eine eigentliche Geburtsgeschichte Zeit seiner öffentlichen Wirksamben. Allerdings bringen die Jesu bringen nur die Evangelisten keit und sein Schicksal in Jerusalem. Ein Bibelkenner hat einPaulus-Briefe sehr wenige Lukas und Matthäus. Diese mal gemeint, man könnte biografische Details über beiden Evangelisten hadie Evangelien auch als das Leben Jesu. Sie sind ben dabei wohl auf «Passionsgeschichten mehr an seiner theologi- ähnliche Quellen zumit ausführlicher Einschen Bedeutung interes- rückgegriffen. Sie leitung» bezeichnen. siert. Deshalb ist man für dürften zwischen Das wichtigste Fest das Leben Jesu vorwie- Markus und Joalso der Christenheit war gend auf die vier Evangeli- hannes, zwischen 70 denn auch von Beginn en angewiesen. und 100 nach an das Osterfest, die Keine Geburtsgeschichte Christus entFeier der Auferstehung. bei Markus und Johannes standen sein. Erst wesentlich später hat Heute wird das Weih- Allerdings sind ihman, in einer Art Rückpronachtsfest, die Geburt Je- re Schilderungen der jektion, ein Bild der Geburt Jesu su, mit viel Aufwand und Geburt Jesu keine historischen Be- entworfen und daraus ein eigenes «Brimborium» begangen. richte, sondern Legenden. Legen- Fest gebildet. Die erste Überraschung den, die mit vielen Symbolen und Heute ist das Weihnachtsfest reich beim Blick auf die Anfän- Anklängen an alttestamentliche befrachtet mit Traditionen und ge der vier Evangelien ist, Verheissungen gestaltet wurden. Konventionen, die am ursprünglidass zwei von ihnen gar «Legenden» ist hier nicht abwer- chen Sinngehalt oftmals vorbeigekeine Geburtsgeschichte tend gemeint, sonhen. Da tut es gut, bringen. Das Markus- dern respektvoll, im die Anfänge der vier «Die Hirten waren Evangelium ist das älteste Sinne der altkirchliEvangelien zu lesen, die ‹Outlaws› der und ursprünglichste chen Aufforderung um wieder die Urdamaligen Zeit.» Evangelium. Es dürfte um «legenda sunt» – dies sprünge des Chrisdas Jahr 70 entstanden ist zu lesen! Matthäus tentums zu entdesein. Markus beginnt mit und Lukas gestalten die Geburtsge- cken. Wo zu viele Ansprüche, zu den Worten: «Anfang des schichte mit je anderen Akzenten. viel Konsum und Lametta die Tiefe Evangeliums von Jesus Die Anfänge ihrer Evangelien sind von Weihachten zu verstellen droChristus, dem Sohn Got- wie eine Ouvertüre, sie nehmen we- hen, kann es heilsam sein, sich wietes.» Danach folgt die öf- sentliche Motive des Ganzen vor- der das biblische Leben Jesu vor fentliche Wirksamkeit Je- weg. Matthäus eröffnet sein Evange- Augen zu führen.
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