基督耶穌的門徒 (上)
 前言
• 英文有句話說: “Success without successor is failure.”
譯成中文: “成功而無接棒人就是失敗.”
• 摩西自從領以色列人出了埃及, 在曠野飄流四十年中,
他揀選了年輕的約書亞為他的接班人. 當摩西息下勞
苦, 歸回天家後, 約書亞接下他的擔子, 帶領下一代的
以色列人過約但河
• 約書亞没有像摩西一樣, 揀選他的接班人. 當他去逝之
後, 以色列人群龍無首, 內憂外患, 國家混亂, 進入了惨
痛的士師時代
• 耶穌基督出來傳道, 短短三年半的時間, 栽培了十二位
不學無術的小民, 將祂交托的使命, 傳遍羅馬帝國, 影
響了全世界的文明, 重寫了人類的歷史
基督耶穌生平研讀
曾凡平牧師
1
基督耶穌的門徒 (上)
 信徒、門徒、使徒
• {信徒}(Believer)  凡是相信基督耶穌之人, 通
稱[信徒]
• {門徒}(Disciple)  在耶穌傳道的年間, 成千上
萬的人聽祂講道, 看祂行神蹟奇事, 並跟從了基
督. 基督親自從跟從祂的[信徒]中挑選了70位
門徒, 並差遣他們出去傳道 (路10:1-20)
• {使徒}(Apostles)  基督從門徒中, 親自揀選十
二位, 並差遣他們出去傳福音, 這十二位被稱為
使徒 (太10:1-20)
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基督耶穌的門徒 (上)
 使徒的稱謂
• 使徒是指新約中的某些領袖, 為一項特殊的使
命, 被差遣作使者, 並作差派者的代表
• 這個稱謂, 曾用來指
 基督 (來3:1)
 十二門徒 (太10:2)
 保羅 (羅1:1; 林後1:1; 加1:19)
 和其他的人 (徒14:4,14; 羅16:7; 加1:19; 2:8-9; 帖前
2:6-7)
 以及當今的宣教士等等
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基督耶穌的門徒 (上)
 基督的使徒
主耶穌親手所選召的十二使徒
馬太 (10:2-4)
馬可 (3:16-19)
路加 (6:14-16)
行傳 (1:13-26)
1
西門彼得
西門彼得
西門彼得
彼得
2
安得烈
雅各 (西庇太之子)
安得烈
雅各 (西庇太之子)
3
雅各 (西庇太之子)
約翰
雅各 (西庇太之子)
約翰
4
約翰
安得烈
約翰
安得烈
5
腓力
腓力
腓力
腓力
6
巴多羅買
巴多羅買
巴多羅買
多馬
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基督耶穌的門徒 (上)
 基督的使徒 (繼續)
主耶穌親手所選召的十二使徒 (繼續)
馬太 (10:2-4)
馬可 (3:16-19)
路加 (6:14-16)
行傳 (1:13-26)
7
多馬
馬太
馬太
巴多羅買
8
馬太
多馬
多馬
馬太
9
雅各 (亞勒腓之子)
雅各 (亞勒腓之子)
雅各 (亞勒腓之子)
雅各 (亞勒腓之子)
10
達太
達太
西門 (奮銳黨)
西門 (奮銳黨)
11
西門 (奮銳黨)
西門 (奮銳黨)
猶大 (雅各之子)*
猶大 (雅各之子)*
12
猶大 (加略人)
猶大 (加略人)
猶大 (加略人)
馬提亞
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基督耶穌的門徒 (上)
 基督的使徒 (繼續)
• 除了出賣耶穌的加略人猶大之外, 新約聖經中有五個
人同名猶大
 耶穌的肉身四個弟弟之一叫猶大(太13:55-56; 可6:3). 有的聖
經學者認為他就是猶大書的作者. 在天主教的解釋中, 認為耶
穌出生後, 馬利亞没有再生孩子, 保持原貞直至升天. 然而此
種說法不合聖經
 耶穌的十二使徒之一. 使徒約翰在[約14:22]特别注明不是加
略人猶大, 而被稱為[雅各之子*](路6:16; 徒1:13). 在馬可福音
和馬太福音裏, 均稱此猶大為[達太](Thaddaeus)(可3:18; 太
10:3), 也被成為奮銳黨(Zealot)的猶大. 按著傳統的說法, 猶大
在亞述(叙利亞)和波斯(伊拉克/伊朗)傳道時為主殉道
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基督耶穌的門徒 (上)
 基督的使徒 (繼續)
• 除了出賣耶穌的加略人猶大之外, 新約聖經中有五個
人同名猶大 (繼續)
 加利利的猶大(徒5:37). 他在耶穌降生之前, 居里扭作敘利亞
巡撫規定報名上册(户口總檢查)的時候, 曾聚眾反抗羅馬政府,
因他相信只有一位耶和華神可以統治人民, 後被羅馬鎮壓死
亡
 使徒保羅曾在大馬色, 直街所住過的那家主人, 也叫猶大(徒
9:11). 後猶大悔改相信主耶穌
 巴撒巴的猶大(徒15:22)  他姓巴撒巴(Barsabas), 是耶路撒
冷教會的使徒和長老. 耶路撒冷教會曾差派巴撒巴的猶大和
西拉陪保羅一同去訪問安提阿的外邦教會. 之後, 猶大留在安
提阿教會, 没有返回耶路撒冷
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基督耶穌的門徒 (上)
 十二使徒的生平簡略
1. 安得烈  個性[柔和謙卑]
 安得烈是耶穌出來傳道時所召選的第一位使徒, 他引領他的
弟弟彼得歸信了耶穌. 他是彼得的兄長, 是屬靈的父親. 五旬
節他站在彼得旁邊聽他講道, 見到一天有三千人悔改信耶穌.
所以,他也是一位三千個基督徒的屬靈的祖父
 他是一位内向型的人, 本性謙卑安靜, 不計較權位, 只忠心的
為主作見證, 作一位“得人如得魚”的福音的使者. 他只將彼
得領到耶穌面前, 從來末曾想到彼得被主重用, 成為教會偉大
的柱子
 他原是跟從施洗約翰的門徒, 後來跟從了耶穌, 成為耶穌的第
一個門徒, 也是耶穌親選的第一個使徒. 耶穌升天候, 他在希
臘的亞該亞省(Achaia)的Patrae地方傳道時被釘十字架, 為主
殉道
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 十二使徒的生平簡略 (繼續)
2. 巴多羅買  個性[心胸坦白]
 他是一個有雙名的人. 巴多羅買和拿但業是同一個人的雙名
(約1:45-51; 21:2; 太10:3; 可3:18; 路6:14; 徒1:13). 巴多羅買
是姓, 拿但業是名
 他是一位明白耶穌是[無所不知的](Omniscience). 因為耶穌對他說:
“你在無花果樹底下, 我就看見你了.” (約1:48)
 他是一個有強烈偏見的人. 當腓力找到拿但業的時候對他說: “摩西
在律法上所寫的和眾先知所記的那一位, 我們遇見了, 就是約瑟的兒
子拿撒勒人耶穌. 拿但業對他說: “拿撒勒還能出什麼好的麼?” (约
1:43-44)
 他是一個講真話, 很坦白的人. “耶穌看見拿但業來, 就指著他說: 看
哪! 這是個真以色列人, 他心裏是没有詭詐的.” (約1:47)
 他是耶穌所揀選的使徒. 耶穌升天候,他在亞西亞國(Armenia)(亞拉
臘山一帶)之Albunapolis地方忠心傳道, 為主殉道, 被剝皮而死
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基督耶穌的門徒 (上)
 十二使徒的生平簡略 (繼續)
3. 雅各(亞勒腓之子)  個性[沉著穩靜]
 在新约中, 稱雅各者有三人同名:
 亞勒腓的兒子雅各
 西庇太之子雅各
 耶穌的弟弟雅各
 亞勒腓的兒子雅各, 是基督親選的十二使徒之一(太
10:3; 可3:18; 路6:15; 徒1:13)
 雅各因傳揚基督, 被猶太人拉到廟宇頂上, 推下來
再用棍子和石頭打死. 主升天後, 他是第二位為主
殉道(第一位是司提反), 葬於耶路撒冷
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基督耶穌的門徒 (上)
 十二使徒的生平簡略 (繼續)
4. 雅各(西庇太之子)  個性[急躁如雷]
 西庇太之子雅各, 也是基督親選的十二使徒之一,
是使徒約翰之兄, 因他的名字常排在約翰之前面(太
4:21; 可1:19; 路5:16).
 他的母親名撒羅米, 與主耶穌之母馬利亞為姊妹.
故雅各為大衛的後裔, 是耶穌的表兄弟, 他的父親
西庇太和西門彼得兩家都以打漁為業, 可謂[殷實]
之家(可1:20; 路5:11)
 耶穌呼召他和弟弟約翰, 他二人就跟從了主, 一直
忠心傳道至AD44年, 在耶路撒冷被斬首為主殉道
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 十二使徒的生平簡略 (繼續)
5. 約翰  個性[光明俊偉]
 約翰是西庇太之次子, 雅各的弟弟, 主耶穌的十二使徒之一.
原來英氣蓬勃, 性情急躁如雷(可3:17). 跟從耶穌之后, 生命完
全改變, 成為偉大的使徒, 耶穌的[愛徒](约13:23; 19:26;
21:7,30)
 他是打魚世家, 生活富裕, 熟習舊約聖經, 認識時勢, 切慕等候
彌賽亞的降臨, 拯救以色列脫離羅馬的統治. 他是施洗約翰的
門徒, 後經施洗約翰介绍: “神的羔羊, 除去世人罪孽的.” 因而
認識耶穌就是他所等候的彌賽亞. 當耶穌呼召他們兄弟二人
時, “他們立刻捨了船, 别了父親, 跟從了耶穌.” (太4:21-22).
他是耶穌的十二使徒中最年輕的一位, 也是耶穌最愛的一位
使徒
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 十二使徒的生平簡略 (繼續)
5. 約翰  個性[光明俊偉] (繼續)
 在羅馬多米田(Domitian)當皇帝時, 約翰為道受逼
迫, 下高温油鍋不死, 後被放逐到愛琴海中的一個
荒島拔摩島上(啓1:9). 主耶穌親自給啓示, 他記錄
下來, 就是聖經最後的一卷書[啓示錄]
 根據約翰的門徒所傳下的說法: 在多米田皇帝死後,
使徒約翰回到以弗所, 在那度過晚年, 壽終正寢
 約翰自從捨棄一切, 跟從主耶穌後, 他的一生, 為主
的道, 受盡困苦, 患難, 折磨, 為的是[遵行神的旨意]
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 十二使徒的生平簡略 (繼續)
6. 猶大(出賣耶穌的加略人)
 他的名字  他父親名西門, 他自己名猶大 (約6:71;
13:26)
 出生地點  猶大出生在猶太國最南端的一個小鎮
加略(Kerioth/Iscariot). 為了與其他的使徒有所區
别, 故稱出賣主耶穌的猶大為加略人猶大(Iscariot
Judas)
 在耶穌的十二使徒中, 惟有猶大是南方的猶太人,
其餘十一位均是北方的加利利人. 傳統上南方的猶
太人是瞧不起北方的猶太人的, 因為北方曾被外來
的政權統治過, 認為北方的猶太人是混血的人
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 十二使徒的生平簡略 (繼續)
6. 猶大(出賣耶穌的加略人) (繼續)
 他被揀選  耶穌在何時, 何地, 揀選猶大作使徒,
聖經並没有明說
 但他是在耶穌經過通宵的禱告後, 才被揀選在十二
門徒之中 (太10:1-2)
 耶穌不是一次就選十二個人, 一定是在不同的時間,
猶大可能是最後被揀選, 因他的名字總是排在十二
人的最後一名
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 十二使徒的生平簡略 (繼續)
6. 猶大(出賣耶穌的加略人) (繼續)
 耶穌為何揀選猶大  耶穌是無所不知的神. 因此,
這是一個高度神秘的問題, 不易回答. 一般的回答
如下列在下面:
 這是父神的計劃  “耶穌從起頭就知道誰不信祂, 誰要賣祂.”
(約6:64-70)
 聖經早已預言耶穌必須受害, 所以主揀選一個害祂的人, 可以應
驗預言, 完成父神救贖人類的計劃 (詩55:12-15; 可14:49)
 當耶穌呼召他時, 他就跟從了耶穌. 起初跟從主的心志是誠實的,
堅定的, 但動機是要耶穌解放以色列人脫離羅馬帝國的統治, 得
著自由. 可惜, 他在末後跟從耶穌的日子, 看出耶穌不是為復興
以色列國而來, 大失所望. 不慎魔鬼進入他心, 因而賣主求利求
榮
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 十二使徒的生平簡略 (繼續)
6. 猶大(出賣耶穌的加略人) (繼續)
 耶穌為何揀選猶大  耶穌是無所不知的神. 因此,
這是一個高度神秘的問題, 不易回答. 一般的回答
如下列在下面 (繼續):
 為何主揀選出賣祂的猶大, 將來問主


基督耶穌生平研讀
神的意念高過人的意念(賽55:8-9)
“作孩子的時候, 話語像孩子, 心思像孩子, 意念像孩子. 既成了人,
就把孩子的事丟棄了. 我們如今彷彿對着鏡子觀看, 糢糊不清, 到
那時(基督復臨), 就要面對面了. 我如今所知道的有限, 到那時就全
知道, 如同主知道我一樣.” (林前13:10-12)
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7. 馬太
 馬太未蒙召之前, 原名利未(太9:9), 其名之意為[耶
和華的恩賜]
 馬可稱他為亞勒腓之子(可2:14), 但不是小雅各之
父亞勒腓
 他是一個能操雙語(本國語和希利尼語)的知識份子,
是羅馬派駐加利利及迦百農之稅務官員(太10:3)
 蒙主召選後, 他忠心跟從, 在帕勤聽傳道十五年, 其
後傳道於異邦. 據亞力山大革利免(Clement)引歷史
學家赫拉克倫(Heracleon)之說, 馬太在非洲之埃提
阿伯(今之依索彼亞)(Ethiopia)被劍刺死, 為主殉道
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8. 彼得
 彼得原名西門, 是約拿之子, 安得烈之兄, 施洗約翰的門徒
 居於加利利海濱之伯賽大, 後偕其家人移居迦百農(太4:18;
8:14; 10:2; 16:16-17; 17:25; 可1:16-36; 路5:3-4,10; 22:31;
24:34; 約1:40-44)
 他家是打漁世家. 他由其弟安得烈引見耶穌. 主見他後, 呼召
他, 他捨下打漁的行業, 立刻跟從了主
 主給他新名叫[磯法](亞蘭文), 與希臘文[彼得]相同, 即[磐石]
之意
 彼得性情急躁, 易好表現,為人忠實坦誠. 自跟從主後, 性情改
變, 忠心傳道
 在羅馬的尼羅王(Nero)逼迫教會時, 被倒釘十字架而死, 為主
殉道
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9. 腓力
 腓力是加利利之伯賽大人(約1:44; 12:21), 與安得
烈同時蒙召跟從主(約1:43). 之後, 他引拿但業歸主
(約1:45)
 腓力為人謹慎, 閱歷豐富. 自跟從主後, 傳道直至晚
年, 盡忠職守
 在非洲希拉波立(Hierapolis)傳道時, 被捆在柱上絞
死於Abyssinia. 死前要求不用麻布與主一樣纏包安
葬
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基督耶穌的門徒 (上)
 十二使徒的生平簡略 (繼續)
10. 西門 (奮銳黨)
 奮銳黨的西門, 是主的十二使徒之一(路6:15; 徒
2:13). 他的事蹟記錄不多, 在波斯(伊朗)傳道時,
被釘十字架而死, 為主殉道
11. 達太
 主的十二使徒之一(太10:3; 可3:18)
 據英文譯本(太10:3)關於達太當譯成姓達太之勒
拜. 此名即(路6:16)稱雅各之子(或作兄弟)猶大
 他在伊拉克幼發拉底河一帶傳道, 後在亞拉臘
(Ararat)傳道時, 被劍刺死
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 十二使徒的生平簡略 (繼續)
12. 多馬
 多馬是主的十二門徒之一(太10:3-4)
 患疑心病, 凡事眼不見心不信. 但為人熱誠, 忠厚, 老成
 自跟從主後, 在波斯印度傳道, 為印度王建造皇宫, 後在印度
的聖多瑪山為主殉道, 被石頭, 刀劍刺死
 根據西安碑林中之[大秦景教碑]的碑文, 及中國景教歷史之
考證, 多馬的門徒, 早已將耶穌基督的福音傳到中國, 在唐太
宗時盛行全國, 各處建立[景教]寺廟. 中國最早的[基督教]就
是[景教]
 自派人去西方取完整的聖經, 到了印度, 誤入佛門, 取來佛經
後, 佛教取代了景教, 盛行中國至今
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