修白合長 者閣如仏 行仏掌老為阿講是説 觀 我 大言作摩仏難堂 普 乗世礼訶作即告聞賢 方尊瞻迦礼従諸一菩 比時薩 等如仰葉胡 座 丘仏行 経来尊弥跪 起 典滅顏勒合整却在法 経 後 正後時菩掌衣三毘宋 念云三薩諦服月舍元 思何大摩觀叉我離嘉 年 惟衆士訶如手当国曇 一生異薩来合般大無 曇 実起口亦目掌涅林蜜 多 境菩同従不遶槃精於 界薩音座暫仏尊舍楊 州 云心而起捨三 重譯 若学為山阿浄不何修白 見普未及難常離不行仏 普賢来余諦眼五失大言 賢行世住聴不欲無乗世 及行諸処諦断得上方尊 不普衆已聴五浄菩等如 見賢生広善欲諸提経来 者行等分思而根之典滅 除者欲別念能滅心 正 後 却我行一之得除云 念 云 罪今大実如見諸何思何 数当乗之来諸罪復惟衆 今説無道昔障父当一生 為其上今於外母不実起 汝所法於耆事所断境菩 等念者此闍仏生煩界薩 当法欲処崛告清悩云心 普習障楽宝発夷略其広 天而国分 賢心礙得仏大 解土別 塔乗 有心見六 竜 説相阿 者意 重相上根 八 阿雑難 楽者 部 障次妙清 楽一難華普 見 者不色浄 見切若経賢 釈 七離不者 中菩 七大入当迦普衆比 日乗三学牟賢生丘已薩 後一昧是尼菩誦比 広 乃 丘 然日但觀仏薩大尼分生 後至誦此及色乗優別東 得三持觀分身者婆我方 見七故功身者修 今浄 復日專徳諸楽大塞於妙 有得心除仏見乗優此国 重見修諸者多者婆経土 旬者地重此賢三者普習 高頗其故国菩生一賢心 四梨七以入薩得生有心 百雪支智自身見得重相 由山下恵在量如見障次 旬不生力神無是復者不 於得七化通辺種有七離 六為蓮乗促音種重七大 牙比華白身声業者日乗 端象其象令無報二後一 有身象其小辺不生然日 六長色象閻色同得後至 浴四鮮六浮像是見得三 池百白牙提無故復見七 一五白七人辺異有復日 一十中支三欲説重有得 浴由上 障来普者重見 多台光諦華生器天樹池 中 菩金其觀金華以 女 王 手一生 薩剛蓮思色葉為 坐宝華惟含間眷中一十 属自華四 而 蓮以 大 象 台 乗未鼻有然上蓮 是 華為 化 有 華 甄心敷有五 鬚華 百 鬚 見 一与 叔 不 化見迦休是華鳥五 箜 池 仏有宝廃 其鳧篌玉 正 眉化妙見事茎鴈一女 顏 等 間仏梵華已 譬 鴛 色其 復 亦坐摩即更如鴦一 華 出蓮 敷 赤皆箜如 懴真 篌紅開 金華尼 暉敷 金 衆 五 色 以 珠 悔 色至色宝百有如 光台為 入衆華金心其色楽過天 象大印脚摩作象象多台 行蓮文不尼金眼鼻菩金 挙華中履珠台中中薩剛 足此千地一当出紅坐宝 下蓮輻躡把象入蓮蓮以 足華轂虚金頭象華華為 生上 而剛上耳色鬚華 七生皆遊杵有中従化鬚 千一悉離挙三従象仏見 象化具地杵化象鼻眉有 以象足七擬人耳中間化 為亦一尺象一出出亦仏 眷有一地象捉照入出坐 属七 有即金象象金蓮 随支間印能輪頂眼色華 従随生文行一上中光台 大大一於歩持化従入衆 漸従金象 薩毛玉大宝有 上象色象 以孔色摩蓮七 為流五尼華宝至眼如鼻 象出前紅 眷出十有鬚柱 種一其衆背還入 蓮 属金 象 化 菩 光 光 宝 入 蓮 華 安其光薩 成 象鼻色 校 華 詳金五結 耳中上 徐光十跏鬚飾金 鞍従於有 歩端種趺百以 成七象象化 雨 宝 大無色坐共宝宝耳鼻仏 宝量以名成台校出中放 蓮化為曰其台具至出眉 頂普蓮中於象入間 華仏 光賢華有鞍頂象光 至諸 身身台一四上眼其 行化 者菩諸白是七面漸中光 乗十尊諸諸喜其前薩毛 仏敬声其以孔 義方者大 礼礼微象為流 念仏遍菩 大行普薩多復妙開眷出 乗懴示発宝更讃口属金 事悔我是仏読歎於安光 恭法色誓塔誦大象詳其 敬読身願及甚乗牙徐金 供大作若釈深一上歩光 養乗是我迦経実諸雨端 持経願宿牟典之池大無 大誦已福尼遍道玉宝量 仏礼行女蓮化 乗大昼応 并十者鼓華仏 者乗夜見 方見楽至諸 視経六普礼 一思時賢普無已絃行化 切大礼願賢量歓歌者菩 量牙如量諸明微光普人 無白是世化照妙現 猶 賢 辺象爾界菩其三時 如 菩 時皆薩大十普薩仏 満王 賢即想 十 象 二 同 中亦 亦 於 相 化如 方 金 令 菩 作 於 象普面色金作皆薩眉諸 普賢於南色金悉身間衆 西其色備相放生 賢等一 北金一有端大如 菩無一 方色切身厳人父 薩有方 有四光化諸如相母 神異 一 如 照象毛紫白想 通是菩維 力 薩上于亦孔金毫作 故十 下東作放山光是 令方乗亦方金大端明念 持無六復無色光正此已 誦其心觀清我喜経量牙 持説念普浄説為者無白 忘法大賢大法其皆辺象 失如乗菩乗説作悉満王 是覚昼薩経是礼得中亦 句無夜最法語白見化如 忘異不初作時言是象普 失安捨境諸諸大時普賢 是慰於界偈菩慈行賢等 偈其睡爾頌薩大者菩無 爾心眠時讃等悲見薩有 時而中行歎異者諸神異 行作夢者行口愍菩通如 者是見見者同念薩力是 聞言普是是音我身故十 普汝賢事名各故心令方 賢所為已始説為歓持無 而五仏故諸見端教漸説 作体猶得仏東厳正利深 普法 是投未見見方微心 言地了大諸一妙正 賢 解 諸遍了士仏切見億菩其 仏礼閉因已諸一漸薩義 世十目大心仏仏以教趣 尊方則士生心已心其憶 見力歓想復眼憶持 十仏 開故喜利見見念不 力礼 目得而故一東十忘 無諸 則見作遍仏方方日 畏仏 失諸是見如仏諸日 十已 作仏言十是身仏如 八胡 是雖因方漸黄随是 不跪 共合語見大一漸金普其 法掌已諸乗切遍色賢心 是常陀如側浄何大而五 諸夢羅是乃已罪慈作体 世見尼昼至普而大是投 尊過故夜夢賢不 悲 言 地 得 諸 経 中 諸遍 去 菩見三 各 各七仏三常薩説念仏礼 称仏菩七為復是処世十 説更語常尊方 讃唯薩日 仏 大釈所然法現已在 十 此前復世力礼 乗迦説後 人行更間無諸 経牟妙方 典尼法得覚住懴色畏仏 爾仏憶旋已坐 中十已 時為持陀得臥悔上八胡 行其不羅法不懴色不跪 者説失尼喜離悔我共合 復法亦得楽其清有法掌 三之根頭仏 即切住更 昧法已上上仏得罪其歓 力如普有妙及諸事人喜 故是賢一国妙仏向前遍 普懴菩金土喜現諸教礼 賢悔薩剛了国前世説十 菩一為人了了三尊宿方 薩日於以分了昧口世仏 説至行金明分得自一礼 法三者剛既明是発切十 荘七説杵見如三露業方 厳日六遍十是昧既縁仏 故以根擬方十已発発已 耳諸清六仏方見露露普 漸仏浄根已各東已黒賢 漸現懴擬夢見方尋悪菩 聞前悔六象諸阿時一薩 懃乗言諸千喜広障三之 不者善仏万無説外昧法 失我哉是億諸如声力如 我等善諸旋悪妙眼故是 等昔哉世陀相法漸普懴 先日行尊羅心華漸賢悔 世発大各尼純経見菩一 行菩乗申復是得障薩日 大提者右更法是外説至 乗心発手広与六事法三 故時大摩見法根鼻荘七 今皆荘行百相清漸厳日 成亦厳者千応浄漸故以 清如心頭万復已聞耳諸 浄是者而億更身障漸仏 正汝念作無得心外漸現 遍慇大是量百歓香聞前 黄已為量東来即種宝知 金即地世方真是持蔵身 白見黄界諸実諸此十汝 銀宝金地仏法仏経方今 七樹間平説子所者三亦 宝宝側如是汝使即世当 荘樹十掌語行諸持諸勤 厳高方無時大仏仏仏修 樹妙世諸行乗世身眼不 下五界堆者不尊即目懈 自千亦阜即断衣行出此 然由復丘見法之仏生大 有旬如陵東種所事三乗 宝其是荊方汝覆当世経 師樹見棘一今諸知諸典 子常是瑠切諦仏是如諸 座出事璃無觀如人来仏 大有座礼然光明其黄已 諸五明如師金即 歓一 及 如是子白見 喜世与普百 是諸座銀宝 復尊宝賢白 諸樹高七樹 更端樹而象 樹 象 作 誦厳不 上及及二宝宝 習微見是皆余余千荘樹 大妙諸言有 宝由厳高 乗而仏我普宝座旬樹妙 経坐作有 座一其下五 典宝是何賢一一座自千 大座語罪菩一宝上然由 乗見已但薩宝座亦有旬 力諸一見爾座皆出宝其 故仏一宝時皆有百師樹 空已座地行有百宝子常 中心上宝者自宝光座出 丘身是懴大乗聞不功有 声作言悔衆方空能徳声 聞是如渇在等中見因而 大語来仰耆経声釈縁讃 衆已世欲闍故已迦能歎 復牟見言 宝見雄見崛即 樹耆常合山於勤尼諸善 夢誦仏仏哉 説 行闍在 掌 列崛世胡法中習分今善 間跪華見大身雖哉 宝山 愍向経釈乗諸得善 地七 平宝念耆演迦経仏見男 正荘我闍一牟典及諸子 復厳故崛実尼以多仏汝 敷無為山義仏誦宝世行 妙数我而教与習仏尊大 宝比現作已諸大塔而乗 坐妙方十師丘身 挙眷一 法分方子声作 身属菩師 聞是 毛亦薩子華身世之 孔復行座経釈界座大語 復釈衆已 迦 放如同百一 見 迦 過 牟 宝 金是普億一 耆 十 牟 尼 樹 色大賢無分 仏 方 尼 闍 行 光衆如量身 仏列崛 一 無 一雲此諸仏 一集十大身時量放宝山 光已方菩紫雲世眉地七 中見無薩金集界間平宝 有釈量以色広此光正荘 百迦諸為身説光其復厳 億牟仏眷量妙至光敷無 化尼菩属無法処遍妙数 仏仏薩一辺如十照宝比 地 切 明 仏 行 化 孔 諸 尼 釈 如分百如所者仏出迦分 蓮身千宿受心爾金牟身 華諸万明持既時色尼仏 聚仏億通読入普光仏放 従衆諸等誦心賢一頂眉 下宝陀無大已菩一見間 方樹羅有乗行薩光此白 空下尼異経者復中相毫 中座門豁典自放復時大 踊師従然自憶眉有分人 出子三大見過間恒身相 一床昧悟故去大河諸光 一復起得身無人沙仏其 華見面旋了数相微一光 間瑠見陀了百光塵切流 有璃一羅分千入数毛入 切 量今汝言説於在微地 分 世応当汝言行彼塵如 眼当念当汝者衆数蓮身 根於天念当清中菩華諸 因諸如戒念浄讃薩聚仏 縁仏此或法六説結従衆 貪前六有或根大跏下宝 着発法説有或乗趺方樹 諸露是言説有時坐空下 色先菩汝言説諸亦中座 以罪提当汝言菩見踊師 着至心念当汝薩普出子 色誠生施念当異賢一床 故懴菩或僧念口分一復 貪悔薩有或仏同身華見 愛於法説有或音菩間瑠 諸無汝言説有教薩有璃 願言礼恵釈不中此色塵 仏我十眼迦眼説弊壊以 大今方法牟根十使汝愛 慈所仏水尼不方盲眼塵 哀懴向願仏善諸無為故 愍眼釈以説傷仏所恩受 覆根迦洗汝害色見愛女 護重牟除眼汝身今奴人 普罪尼令根多不誦故身 世 滅 障 仏 我 所 随 色 大 賢 世 汝 大 清 有 順 使 蔽 乗 菩 生 今 乗 罪 我 汝 浄 方 穢 薩 経 咎語得 経処 等 乗濁典作 帰見経歴惑 大盲 是諸 法無復語仏向審典三着 船所説已菩諸実此界諸 普見是遍薩仏爾経為色 為乗及眼称地悔渡願言 眷力見過諸正過一仏我 念眼切大今 属故分患仏 慈 身懴名大根十 所 作大 方 焼 乗 哀 懴 無 乗 不 悔 是 無 香 愍 眼 願 量 心 善 罪 念 量 散 覆 根 故 諸 不 悪 者 者 重 護 是恒仏此華忘業諸 菩 与 阿 人 発 捨 障薩普罪 為 大是法 賢障 正一僧現 祇世乗名如伴菩蔽 念切 若陀劫見意懴是唯 穢 薩 他羅不釈懸悔三願 濁 乗 念尼堕迦繒眼説哀大盲 者菩悪牟幡根五愍法無 名薩道尼蓋罪体聴船所 為共大仏説法投我普見 喜明一右日濁多我誦邪 已悪宝今大念 讃一一手 多眼仏云乗是 偈一毛開 宝是塔何経名 遶有孔其 塔仏故全但典眼 塔百流 戸塔不身見昼根 満千出 見従見舍釈夜初 七万恒 多地作利迦六境 億河 已化沙宝涌是多牟時界 多仏微仏出語宝尼胡相 宝此塵入釈已仏仏跪浄 如相数普迦復塔分懴眼 来現光現牟更恒身悔根 出時明色尼懴在諸而已 大行一身仏悔不仏作復 音者一三即過滅不是更 声歓光昧以七我見言読 声根言多雨語根讃喜明 大宝大已懴言讃一 時因 師仏法讃悔法偈一 起縁 教塔雨言以子遶有 百随 八逐我已成善是汝塔百 種外悔復就哉因今満千 煩声過至濁善縁真七万 悩聞普普悪哉我実 億 賊妙賢賢諸釈至能已化 害音復菩衆迦汝行多仏 如時言薩生牟所大宝此 此心汝所等尼為乗如相 悪生於合是仏汝随来現 耳惑多掌時能証順出時 報着劫敬行説明普大行 得聞中礼者大説賢音者 悪悪耳白見法是眼声歓 我起耳主言行為徳辺事 唯正者汝海地恒 識煩根 願遍聞証蔵邪聞 神悩因 觀知是汝以見悪 墜毒縁 聞我世語応是不声 堕処 三処声聴尊已自因聞生 塗惑惑我現復当縁法諸 今着着所為更説故処攀 始無如説我合己見汝縁 覚暫膠我証掌過十於顛 知停着従方五悪方 倒 今 向時草多等体懴仏日聴 諸出聞劫経投悔多誦故 世此諸乃典地諸宝持当 尊弊悪至為而罪仏大堕 発声声今慈作是塔乗悪 露労時身悲是時現功道 菩乗作趺有東色懴我起 薩経是坐無方遍悔識煩 言是数空照既神悩 復典 讃諸分中東懴墜毒 更汝 言世身作方悔堕処 為所 善尊諸是及已三処 説誦 哉一仏唱十見塗惑 懴者 善切坐言方多今着 悔是 皆宝此界宝始無 哉 之仏 無仏覚暫 法境善入樹仏 汝界男普下世量放知 停 時 於説子現師尊諸大向 出 先是汝色子号仏光諸 今身座曰身明世此 世語 読三上善真其尊弊 無已 量普誦昧結徳金光発声 劫賢大皆跏亦色金露労 量懴掌所十十是是汝中 劫悔以見方方語語今以 時諸種一仏釈南已応貪 貪罪種一南迦無五当香 香既偈心無牟釈体觀故 大分 味懴讃礼東尼迦投 乗別 触悔歎香方仏牟地 造已諸華善分尼復因諸 作而仏供徳身仏更大識 衆作既養仏諸南懴乗処 悪是讃供及仏無悔因処 以言歎養分作多既者貪 是我已畢身是宝懴諸着 因於説已諸語仏悔法堕 縁先十胡仏已塔已実落 無世悪跪如遍南当相生 量無業合眼礼無作聞死 悪作己応乗説身世量懴 口不過当経罪如来劫悔 両善諸向典懴此恒時諸 舌悪仏十大悔悪受貪罪 誹業如方乗既業地香既 謗此来仏力懴今獄味懴 妄舌是讃故悔日餓触悔 語根汝説空已発鬼造已 讃者慈大中身露畜作而 歎動父乗有心帰生衆作 邪悪汝法声不向辺悪是 見業当於告懈諸地以言 語想自諸言復仏邪是我 説妄説仏法更正見因於 無言舌前子読法諸縁先 益綺根自汝誦之不無世 語語所説今大王善量無 空獄不害多輪過投是如 中我善衆端従患地衆是 有今当生強此無遍罪衆 声帰堕如説舌量礼今多 南向悪飲讃起無十悉諸 方南道毒歎如辺方懴雑 有方百者邪此諸仏悔悪 仏諸劫無見悪悪合諸業 名仏千瘡如舌業掌世闘 栴発劫疣火断刺長雄遘 檀露以死益功 跪 前 壊 従 徳舌当作乱 徳過妄如 薪 種根作是法 彼罪語是 猶 仏作故罪如於 出 是 語 説 亦是堕報猛非断語已非 有念大悪火義正此五法 無時地邪傷中法舌体如 習敬行然是悪衆量空獄 終爾者歓時誠罪分中我 不時説喜諸心今身有今 一声帰 懈行大発仏懴向 切南向 息者慈大復悔十 諸方南 空聞悲慈放説方 仏有方 中此及悲光是無 皆仏諸 復教喜普明語量 説名仏 有勅捨念照已諸 大栴発 微已法一行五仏 乗檀露 妙心亦切者体大 除 過 音大教爾身投悲 徳 世 歓 地 時 滅彼罪 愛 令 声 復尊罪仏作 其 出喜語諸 如復修仏身礼発悪亦是 是更六広心諸露如有念 言誦和為自仏黒此無時 所那時者経能枝膠不汝 摂遍空聞中増條処善今 成一中此汝長華処造応 処切声語今無葉貪十当 応明悉着悪身 我処即已 当老満遍業心 波其説問 是空懴死三至及懴 羅仏 語中悔十界一五悔 蜜住 二二切無身 釈声如 所処 安名迦我是苦十六間者 立常牟今悪事五情猶殺 処寂尼何不八有根如盜 浄光仏処善邪一中猿婬 波常名行業八切此猴心 羅波毘懴爾難生六亦者 蜜羅盧悔時無処根如念 滅蜜遮法行不亦業黐諸 依顛菩子申常諸有所那 止倒薩汝右住法相摂遍 処想所今手法相処成一 如起行読摩故処楽処切 是如不誦行如如波我処 法此断大者是寂羅波其 相相結乗頭応解蜜羅仏 不心使経作当脱不蜜住 生従不故如觀乃住所処 不妄住十是十至身安名 没想使方言方般心立常 何起海諸善仏若相処寂 者如觀仏哉時波処浄光 是空心説善十羅不波常 罪中無懴哉方蜜見羅波 何風心悔善仏是有蜜羅 者無従法男各色無滅蜜 十位義悲中悔厳解無是 方仏空光得者懴脱壊福 諸告行明見身悔滅如我 仏阿者為普心名諦是心 諸難聞於賢清無寂懴自 大如已行菩浄罪静悔空 菩是心者薩不相如觀罪 薩行不説及住懴是心福 所者驚無十法悔相無無 行名怖相方中名者心主 懴為応法仏猶破名法一 悔懴時行時如壊大不切 法悔即者諸流心懴住法 仏此入聞世水識悔法如 告懴菩説尊念行名中是 阿悔薩第以念此大諸無 難者正一大之懴荘法住 若従乗此印因当仏十位 有仏方三印是誦滅方仏 眼恵等種涅得読度諸告 根 悪生経身槃具大後仏阿 海五乗仏諸難 業爾典人 障時当天如眼経諸大如 是 眼 福 菩 此 世 弟 仏 典 知 不尊此田海三此子薩行 浄 人応中種方若所者 但而 能身等有行名 当説具供 誦偈仏中生従経懴懴為 大言功最三方是悔悔懴 乗 徳其種等諸悪法悔 思 諸有仏生仏不仏此 念 悪誦清是眼善告懴 第 永読浄大諸業阿悔 一 義 滅大身法仏但難者 如 常六念心 若 永 由 是 永 此 名 仏根 欲 離 処賊 是 尽 狂一起懴 大如 自 諸 涅遊 惑 悔 猿 調 戯 覚 悪 槃中 猴順業鼻切 狂 悪心眼 城 身 無応後随天猶尽 安自 力 有勤世染耳如諸 楽在 無 不 無畏暫修不生聞 痴 心 善 憺礙所停慈復諸十 猿 怕 成時悲生塵方猴業 鼻但耳 当若 身 思 舌 若 若 根当根 為 法 根 誦 誦欲 欲 聞 大滅 真 大 着 誦 起 機 折 乱 乗此 乗 諸 大 伏 五 寂 関 経悪主者義種経香乗声 壊 当 念永 悪 随 觀 觀 如 無 乱 口 諸離 塵 勤 染 法 法 諸 不如起空和 菩諸 随 誦 分 薩塵風大別善実諸無合 母労転乗想業際触相義 一 無 常 六 読等仏普説衆 切 量 賊 罪 処 滅 是 誦経 賢 業 如 遊 勝 涅 方典度菩偈霜障方槃戯 等応後薩已露海便城中 思於仏法仏恵皆従安自 在 従 思 大静諸普告日 楽 妄実心無 乗処弟為阿能 消 想 憺 相 義若子十難除生得怕礙 方汝 念塚若 若 若 是 当 如 力間有諸今故欲此誦欲 強若受天持応懴等大滅 乗此 故樹持世是至 悔六 悪 法 経 心 者 得下読人懴 念永 端 名 見阿誦広悔懴 離 坐 為 諸 悔 我練解分六六思六菩諸 身若説別根情実情薩塵 及処方説觀根相根母労 着若得生因法誦持殊多 浄欲為死思者大諸師宝 仏乗妙利仏 潔現仏之大 告方華菩塔 衣身若罪乗 焼見欲因真阿等住薩十 衆十疾此実難経立薬方 名方成勝義我故空王分 香仏阿妙故与諸中菩身 在及耨懴除賢仏讃薩無 空普多悔却劫菩歎薬量 閑賢羅法百諸薩恭上諸 処菩三故万菩昼敬菩仏 応薩藐今億薩夜行薩普 当当三於阿及供持恭賢 誦浄菩十僧十養法敬菩 読澡提方祇方是者法薩 大浴者各劫仏持但故文 罪法六賢順若普乗着若 行一時行仏他賢経浄欲 此弾礼者語觀菩典潔現 行指十不行者薩思衣身 者頃方見懴是者大焼見 真除仏悪悔名当乗衆十 是却誦相者邪作義名方 仏百大及当觀是仏香仏 子万乗悪知仏觀告在及 従億経業是滅作阿空普 是難閑賢 諸阿思報人 度 觀若処菩 仏僧第其行 後 生祇一有普仏者有応薩 十劫義衆賢諸是衆当当 方生甚生行弟名生誦浄 諸死深昼行子正欲読澡 仏之空夜普随觀觀大浴 受法師願我処処行須及 菩弥利釈業白遍者羯諸 薩勒具迦障十礼若磨菩 法菩大牟故方十欲自薩 十薩悲尼雖仏方具然為 方勝者仏信而仏足成其 諸大願正方作懴菩就和 仏慈以 等是悔薩応上 現日智知見言諸戒受是 為憐恵世仏諸罪者一名 我愍授尊不仏自応切具 証我我為了世説当人足 諸故清我今尊己合天菩 大亦浄和帰常過掌供薩 菩応諸上依住然在養戒 薩聴菩文仏在後空爾者 各我薩殊唯世静閑時不 帰甚我闍今苦受称受法 大梨釈終持其菩弥 依深 三妙徳当迦不方名薩勒 宝義諸来牟毀等是法菩 已帰菩弥尼謗経勝十薩 次依薩勒仏諸典大方勝 当仏願願為仏乃士諸大 自帰為授我正至覆仏慈 誓依我我和法失護現日 受法伴法上以命衆為憐 六帰我十文是設生我愍 重依今方殊因堕助証我 法僧依諸師縁地護諸故 受如大仏利功獄我大亦 六是乗願為徳受等菩応 重三経証我力無今薩聴 法説典知阿故量日各我 解因普用一已今切立已 脱由賢諸日復日諸此次 知是菩師乃更発仏誓当 見法薩不至頂菩及已勤 諸自助白三礼提諸於修 仏然発羯七一心菩空無 以薩閑礙 如成行磨日切 此大処梵 来就故受若諸 功乗焼行 従五是持出仏 及 分 家 此 十読 諸徳方衆発 法法方誦在菩普等名曠 生身諸大家薩度而香済 於戒仏乗不思一作散心 大定正経須方切是華受 乗恵法典和等作言供八 経解眼力上 是我養重 得脱目故不義語於一法 門於義比犯叉八受解因 法念甚丘諸摩戒記脱由 戒念深具戒尼比別知是 具頃空沙及戒丘是見法 諸一法門威及戒故諸自 威切令法儀諸比智仏然 儀罪此当法威丘者如成 応垢空勤若儀尼若来就 受永恵修欲愚戒声従五 人尽与読除痴沙聞此分 天無心方滅不弥毀法法 等令善戒破生身 一 相 余 切是応経無悪沙三於戒 供名当典過邪弥帰大定 養具知思患心尼及乗恵 若足此第還故戒五経解 優沙人一為多式戒得脱 謗士者暴方長等無説婆 三懴応雨等者経有仏塞 宝悔生必経宰典慚法犯 不法慚定具官思愧過諸 障刹愧当十是第若悪威 出利改堕悪諸一欲論儀 家居悔阿業人義懴説作 不士諸鼻是等若悔四不 為懴罪地大貪王滅衆善 梵悔仏獄悪求者諸所事 行法言若報無大罪犯作 人者云欲応厭臣者悪不 作但何除堕作婆当事善 悪当名滅悪五羅勤偸事 留正刹此道逆門読盜者 難心利業過罪居誦婬所 応不居障於謗士方嫉謂 四内修法悔是可当謗士 懴力第第者法必繋三懴 悔所三三孝者礼念宝悔 第及懴懴養是拜修不法 五処悔悔父名応六障刹 懴令第者母刹当念出利 悔行四正恭利憶法家居 者不懴法敬居念亦不士 但殺悔治師士甚当為懴 当修者国長修深供梵悔 行法 深如於不是第経給 人者 信此六邪名一法供 因法済枉修懴第養作但 果是日人第悔一持悪当 信名勅民二第義大留正 一修諸是懴二空乗難心 実第境名悔懴思者応不 仏 喜勒藐着未道 説 奉菩三慚来知 觀 行薩菩愧世仏 普 提服若不 等 賢 諸説諸有滅 菩 大是仏修是 薩 語護習名 菩 行 如修 時 助 薩 法 此 第 不 十 及 経 懴五 以千久 阿天当悔懴 難子成法悔 聞得阿時仏 仏法耨当告 所眼多知阿 説浄羅此難 歓弥三人於
© Copyright 2024 ExpyDoc
