、背中が開き、頭は、脳水腫であるかのように見え には、あちこちに、指で押した痕があります。ガラ 、世界の中をじっと見据え、そこにある苦しみを見 す。この不幸のすべてが、半ば開いた口から、さけ て聞こえてくるように思われてきます。 床の石と、壁と、 窓と、 丸天井と、 尖った物と、丸いものと、 挑発的な現代芸術 エスの中にあって、全くの人間となります。イエス 天と地と、 ・ゲーツ 1986 年） 洗礼石 （ユルゲン 出しの裸で、この世界の残酷な事実の真っ只中に、 子どものキリストは、裸で、金属の玉の上に座っています。 昨日と今日と、 挑発的な現代芸術 そのひざに乗った、統治者の黄金のりんごは、イエスの力を 。 示唆します。しかしながら、この子どもは、苦しみに耐えね ・ゲーツ 1986 年） 洗礼石 （ユルゲン 体と魂と、 左の手は、手袋の中に入るかのように、上にかぶさ ばならず、背中が開き、頭は、脳水腫であるかのように見え 子どものキリストは、裸で、金属の玉の上に座っています。 ます。体には、あちこちに、指で押した痕があります。ガラ 私と他者と、 そのひざに乗った、統治者の黄金のりんごは、イエスの力を 人の手の中に入っています。そして大人の手は、長 スの目は、世界の中をじっと見据え、そこにある苦しみを見 示唆します。しかしながら、この子どもは、苦しみに耐えね て取ります。この不幸のすべてが、半ば開いた口から、さけ で、祭壇の上の十字架を差し示しています。 ばならず、背中が開き、頭は、脳水腫であるかのように見え 友と敵と、 びとなって聞こえてくるように思われてきます。 ます。体には、あちこちに、指で押した痕があります。ガラ 次のように解釈できます。 神は、イエスの中にあって、全くの人間となります。イエス スの目は、世界の中をじっと見据え、そこにある苦しみを見 私の中の神と、 が、むき出しの裸で、この世界の残酷な事実の真っ只中に、 て取ります。この不幸のすべてが、半ば開いた口から、さけ びとなって聞こえてくるように思われてきます。 ルゲン・ゲーツは、イエスの生誕と受難とを、この 座ります。 私の外の神と。 神は、イエスの中にあって、全くの人間となります。イエス 一つにすることをに考えました。新しく生まれた、 子どもの左の手は、手袋の中に入るかのように、上にかぶさ が、むき出しの裸で、この世界の残酷な事実の真っ只中に、 一瞬の った、大人の手の中に入っています。そして大人の手は、長 座ります。 祭の子どもは、生まれた瞬間から、苦しみのキリス すぎる指で、祭壇の上の十字架を差し示しています。 過ぎる間 子どもの左の手は、手袋の中に入るかのように、上にかぶさ ています。十字架と苦しみこそが、イエスの生の道 この像は次のように解釈できます。 挑発的な現代芸術 った、大人の手の中に入っています。そして大人の手は、長 ・ゲーツは、イエスの生誕と受難とを、この 他ではありえず―― すぎる指で、祭壇の上の十字架を差し示しています。 す。神は、イエスとなって、人間の破滅の中へ完全 芸術家ユルゲン 像の中に一つにすることをに考えました。新しく生まれた、 洗礼石 （ユルゲン・ゲーツ 1986 年） この像は次のように解釈できます。 この聖誕祭の子どもは、生まれた瞬間から、苦しみのキリス いったことによって、人間に近づきます。 子どものキリストは、裸で、金属の玉の上に座っています。 永久であり人間である。 芸術家ユルゲン・ゲーツは、イエスの生誕と受難とを、この 祭壇と演台 （ユルゲン・ゲーツ 1986 年） ヴァルター ・グリーン － トとなっています。十字架と苦しみこそが、イエスの生の道 であります。神は、イエスとなって、人間の破滅の中へ完全 「善の力」 に入っていったことによって、人間に近づきます。 トとなっています。十字架と苦しみこそが、イエスの生の道 が、むき出しの裸で、この世界の残酷な事実の真っ只中に、 永久であり人間である。 祭壇と演台 （ユルゲン・ゲーツ 1986 年） （作者不明、ニュルンベルク、聖ヤコ ブ教会の入り口） 教会の中央に、祭壇があります。その表側と裏側とは、福音 派において教会そのものを意味する二つのしるし、言葉とサ クラメントとを表しています。 福 お 教会の中での思考 本祭壇の方向には、聖書が、古くはあっても「明かりを照ら す」、聖なる書として見られます。オルガンに向かう側には、 一瞬の間 聖餐が表現されていますが、この聖餐は、教区の葡萄の中に 教会の中に立ち、 流れ込んでいるように見えます。演台には、言葉となって人 教会の中での思考 間のところへと「飛んでくる」、神の精霊の比喩、三羽の鳥 一瞬の間 が見られます。 一瞬の間 一つとなる、 ヴァルター・グリーン － 教会の中に立ち、 床の石と、壁と、 「善の力」 一瞬の間 窓と、 一つとなる、 丸天井と、 ヴァルター・グリーン － 「善の力」 床の石と、壁と、 尖った物と、丸いものと、 表紙の画:天使が、聖シュテファヌスのしるし、石と勝利の王冠を運 ぶ。（フィールング<＝縦郎と横郎の交わる空間>の化粧漆喰レリー フの像） 本文、レイアウト: アンドレアス・シュタインバウアー、写真:ゲラ ルト・ラープ 第二版責任者:聖シュテファン教会理事会、2012 年 こ さ 数 思 日本語訳: 長沢郁江 この冊子は、バンベルク福音教会ファンデーションの助成によって 製作されました。 こ 修 聖 し 窓と、 天と地と、 丸天井と、 昨日と今日と、 尖った物と、丸いものと、 体と魂と、 天と地と、 私と他者と、 昨日と今日と、 友と敵と、 体と魂と、 私の中の神と、 私と他者と、 教会の中での思考 私の外の神と。 一瞬の間友と敵と、 一瞬の 私の中の神と、 教会の中に立ち、 過ぎる間 トとなっています。十字架と苦しみこそが、イエスの生の道 一瞬の間私の外の神と。 そのひざに乗った、統治者の黄金のりんごは、イエスの力を 像の中に一つにすることをに考えました。新しく生まれた、 他ではありえず―― であります。神は、イエスとなって、人間の破滅の中へ完全 一瞬の 示唆します。しかしながら、この子どもは、苦しみに耐えね 一つとなる、 この聖誕祭の子どもは、生まれた瞬間から、苦しみのキリス （作者不明、ニュルンベルク、聖ヤコ に入っていったことによって、人間に近づきます。 ばならず、背中が開き、頭は、脳水腫であるかのように見え 永久であり人間である。 過ぎる間 ブ教会の入り口） 央に、祭壇があります。その表側と裏側とは、福音 ます。体には、あちこちに、指で押した痕があります。ガラ ゲーツ 1986 年） 祭壇と演台 （ユルゲン・ であります。神は、イエスとなって、人間の破滅の中へ完全 スの目は、世界の中をじっと見据え、そこにある苦しみを見 に入っていったことによって、人間に近づきます。 教会の中央に、祭壇があります。その表側と裏側とは、福音 て教会そのものを意味する二つのしるし、言葉とサ て取ります。この不幸のすべてが、半ば開いた口から、さけ 派において教会そのものを意味する二つのしるし、言葉とサ びとなって聞こえてくるように思われてきます。 祭壇と演台 （ユルゲン・ゲーツ 1986 年） トとを表しています。 クラメントとを表しています。 神は、イエスの中にあって、全くの人間となります。イエス 教会の中央に、祭壇があります。その表側と裏側とは、福音 他ではありえず―― ヴァルター・グリーン － 「善の力」 床の石と、壁と、 他ではありえず―― 窓と、 （作者不明、ニュルンベルク、聖ヤコ 永久であり人間である。 ブ教会の入り口） 丸天井と、 尖った物と、丸いものと、 （作者不明、ニュルンベルク、聖ヤコ ブ教会の入り口） 天と地と、 聖シュテファン 聖シュテファン 福音ルター派教会、バンベルク聖シュテファンへ、 聖シュテファン 福音ルター派教会、バンベルク聖シュテファンへ、ようこそ お越しくださいました。 お越しくださいました。 派において教会そのものを意味する二つのしるし、言葉とサ 表紙の画:天使が、聖シュテファヌスのしるし、石と勝利の王冠を運 福音ルター派教会、バンベルク聖シュテファンへ、ようこそ 昨日と今日と、 方向には、聖書が、古くはあっても「明かりを照ら 本祭壇の方向には、聖書が、古くはあっても「明かりを照ら 表紙の画:天使が、聖シュテファヌスのしるし、石と勝利の王冠を運 座ります。 ぶ。（フィールング<＝縦郎と横郎の交わる空間>の化粧漆喰レリー す」、聖なる書として見られます。オルガンに向かう側には、 クラメントとを表しています。 お越しくださいました。 この空間を、ご自身の中に、隅々まで浸透させることに招待 体と魂と、 フの像） 聖餐が表現されていますが、この聖餐は、教区の葡萄の中に 子どもの左の手は、手袋の中に入るかのように、上にかぶさ ぶ。（フィールング<＝縦郎と横郎の交わる空間>の化粧漆喰レリー なる書として見られます。オルガンに向かう側には、 本祭壇の方向には、聖書が、古くはあっても「明かりを照ら されたとお感じください。 表紙の画:天使が、聖シュテファヌスのしるし、石と勝利の王冠を運 この空間を、ご自身の中に、隅々まで浸透させるこ 私と他者と、 った、大人の手の中に入っています。そして大人の手は、長 流れ込んでいるように見えます。演台には、言葉となって人 本文、レイアウト: アンドレアス・シュタインバウアー、写真:ゲラ ぶ。（フィールング<＝縦郎と横郎の交わる空間>の化粧漆喰レリー す」、聖なる書として見られます。オルガンに向かう側には、 フの像） この空間を、ご自身の中に、隅々まで浸透させることに招待 数多くの人々の信仰が、時間を越えて感じられてくることと 現されていますが、この聖餐は、教区の葡萄の中に 間のところへと「飛んでくる」、神の精霊の比喩、三羽の鳥 ルト ・ラープ すぎる指で、祭壇の上の十字架を差し示しています。 友と敵と、 フの像） されたとお感じください。 聖餐が表現されていますが、この聖餐は、教区の葡萄の中に されたとお感じください。 思います。 第二版責任者:聖シュテファン教会理事会、2012 年 流れ込んでいるように見えます。演台には、言葉となって人 この像は次のように解釈できます。 本文、レイアウト: 私の中の神と、 アンドレアス・シュタインバウアー、写真:ゲラ でいるように見えます。演台には、言葉となって人 が見られます。 本文、レイアウト: アンドレアス・シュタインバウアー、写真:ゲラ 数多くの人々の信仰が、時間を越えて感じられてくることと ルト・ラープ 間のところへと「飛んでくる」、神の精霊の比喩、三羽の鳥 数多くの人々の信仰が、時間を越えて感じられてく 日本語訳: 長沢郁江 ・ゲーツは、イエスの生誕と受難とを、この 私の外の神と。 思います。 ルト・ラープ ろへと「飛んでくる」、神の精霊の比喩、三羽の鳥 芸術家ユルゲン この教会は、本来、カトリック司教座聖堂参事会員によって、 が見られます。 第二版責任者:聖シュテファン教会理事会、2012 年 像の中に一つにすることをに考えました。新しく生まれた、 一瞬の 思います。 修道会の必要のため建てられました。 日本語訳: 長沢郁江 この聖誕祭の子どもは、生まれた瞬間から、苦しみのキリス ます。 この冊子は、バンベルク福音教会ファンデーションの助成によって 第二版責任者:聖シュテファン教会理事会、2012 過ぎる間 年 この教会は、本来、カトリック司教座聖堂参事会員によって、 ヴァルターグ リーン － 「善の力」 トとなっています。十字架と苦しみこそが、イエスの生の道 であります。神は、イエスとなって、人間の破滅の中へ完全 日本語訳: 長沢郁江 に入っていったことによって、人間に近づきます。 祭壇と演台 （ユルゲン・ゲーツ 1986 年） 製作されました。 他ではありえず―― この冊子は、バンベルク福音教会ファンデーションの助成によって 製作されました。 永久であり人間である。 （作者不明、ニュルンベルク、聖ヤコ 聖シュテファンは、1807 年以降、福音派教区教会となり、新 しい礼拝様式にあうよう、改築されました。 修道会の必要のため建てられました。 聖シュテファンは、1807 年以降、福音派教区教会となり、新 この教会は、本来、カトリック司教座聖堂参事会員 しい礼拝様式にあうよう、改築されました。 聖シュテファン 修道会の必要のため建てられました。 なっているように見えます。司教座参事会員にとって、聖人 は、重要な意味を持っていました。内陣の丸天井には、中央 に、子どもを抱くマリアが立ちます。その左側には、司教座 寄進者、皇帝ハインリッヒ、右側には、その妻、クニグンデ と、さらにその右の司教、オットー・フォン・バンベルクが 見られます。もう一回り外側に目を向けると、左側には、使 徒ペテロ、右側には、使徒パウロ、さらにもう一回り外側は、 本内陣－司教座参事会員の本来の教会 左側には、火格子を持つ殉教者、ラウレンティウス、右側に は、司教、キリアン ・フォン・ヴュルツブルクが続きます。 聖シュテファンは、歴史の上では、非常に長い間カトリック って最も重要な場所が、最初に建てられました。それが、本 最高部の化粧漆喰レリーフ―――芸術的な 教会天井の最高部は、財政困難のために、小円蓋ではなく、 「しのぎ解決」 内陣と内陣席です。 石投げの刑を受けるシュテファヌスの化粧漆喰レリーフで閉 1975 年 外装と内装の改築。 じられています。 内陣は、後期ゴシック様式で建てられ、そのため、高い窓か 1987 年 現代式の祭壇地帯が創設される。 聖シュテファン教会の歴史 ら流れ込んだ光は、円柱のまわりに戯れ、聖人たちの住居に 教会の芸術装飾は、定期的に、新しい作品で補足されていま 最高部の化粧漆喰レリーフ―――芸術的な 1007 なっているように見えます。司教座参事会員にとって、聖人 年ご 皇帝ハインリッヒと帝女クニグンデが、世俗司 す。これには、ヴィニー ・ ベヒテル‐クルーゲ（ 1954 年－ 「しのぎ解決」 ろ は、重要な意味を持っていました。内陣の丸天井には、中央 教座参事会員教会、聖シュテファンを創立。 2005 年）の石の飼い葉桶と、ライト兄弟の「棘の茂みの中の に、子どもを抱くマリアが立ちます。その左側には、司教座 聖シュテファン教会の歴史 1020 年 4 教皇、ベネディクト 8 世が、最初の建物を聖別 火の天使」（2000 年）、ヴァルター ・ グリーンの石柱群、 寄進者、皇帝ハインリッヒ、右側には、その妻、クニグンデ 月 24 日 する。今日の塔の底部は、このロマネスクの時 「善の力」（2007 年）と、ポルトガル人、ルイ ・シャフェス 1007 年ご 皇帝ハインリッヒと帝女クニグンデが、世俗司 と、さらにその右の司教、オットー・フォン・バンベルクが 代にまで溯る。 の鉄鋼造形、「死より強く」（同年）が属しており、芸術家 ろ 教座参事会員教会、聖シュテファンを創立。 見られます。もう一回り外側に目を向けると、左側には、使 本内陣の中央には、この教会の守護聖人であり、教会の名前 司教座の教会でした。つまり、司教座の聖職者が、聖歌の祈 ハウス、コンコルディアの協力を得て制作されています。 1628 徒ペテロ、右側には、使徒パウロ、さらにもう一回り外側は、 年か 本内陣が建てられ、聖器保管室の、高価な二重 となっている、シュテファヌスが立っています。シュテファ りを唱え、礼拝を行うためにここに集まりました。 1628 年、 1020 年 4 教皇、ベネディクト 8 世が、最初の建物を聖別 ら 1629 年 の扉が取り付けられる。 左側には、火格子を持つ殉教者、ラウレンティウス、右側に ヌスは、キリスト教史の上での最初の聖人です。ヨーハン・ 教会全体の新築が始まったとき、当然、司教座参事会員にと 月 24 日 する。今日の塔の底部は、このロマネスクの時 国王席 は、司教、キリアン・フォン・ヴュルツブルクが続きます。 ヤーコプ・ショイベル（二代目）による祭壇画（1730 年）は、 代にまで溯る。 って最も重要な場所が、最初に建てられました。それが、本 1677 年か アントニオ ・ぺテリーニーの指導のもと、三つ 1843 年以来、国王治世時代の記憶となっています。 本内陣の中央には、この教会の守護聖人であり、教会の名前 石投げの刑を受けるシュテファヌスを、バッロク特有の動き 内陣と内陣席です。 ら 1680 年 のネーブ<＝身郎>が、新しく建てられる。 1628 年か 本内陣が建てられ、聖器保管室の、高価な二重 となっている、シュテファヌスが立っています。シュテファ で表現しています。シュテファヌスは、石と棕櫚の枝ととも 内陣は、後期ゴシック様式で建てられ、そのため、高い窓か ら 1629 年 の扉が取り付けられる。 1717 ヌスは、キリスト教史の上での最初の聖人です。ヨーハン 年 8 教会は、高価な内装と内装設備の完成後、新し ・ に、暴力による死の記しとして、内陣の要の石にも彫り込ま ら流れ込んだ光は、円柱のまわりに戯れ、聖人たちの住居に 月 24ヤーコプ 日 く聖別される。フィールング<＝縦郎と横郎の交 ・ ショイベル（二代目）による祭壇画（1730 年）は、 れています。ベルンハルト・カムによる内陣席（1769 年）は、 1677 年か アントニオ ・ぺテリーニーの指導のもと、三つ 最高部の化粧漆喰レリーフ―――芸術的な なっているように見えます。司教座参事会員にとって、聖人 わる空間>の化粧漆喰レリーフ（1688 年）と、 石投げの刑を受けるシュテファヌスを、バッロク特有の動き 「しのぎ解決」 ロココ様式です。 ら 1680 年 のネーブ<＝身郎>が、新しく建てられる。 は、重要な意味を持っていました。内陣の丸天井には、中央 パイプオルガンの外観（1695 年）は、この時代 で表現しています。シュテファヌスは、石と棕櫚の枝ととも Der Hochaltar - die eigentliche Kirche der Stiftsherren に、子どもを抱くマリアが立ちます。その左側には、司教座 1717 年 8 教会は、高価な内装と内装設備の完成後、新し から今日にまで残されたものである。 聖シュテファン教会の歴史 に、暴力による死の記しとして、内陣の要の石にも彫り込ま 最初の新教派地区長が教会を聖別する。 三つの教会ネーブ< ＝身郎> 教会建築 寄進者、皇帝ハインリッヒ、右側には、その妻、クニグンデ 月 24 日 く聖別される。フィールング<＝縦郎と横郎の交 れています。ベルンハルト ・カムによる内陣席（1769 年）は、 1803 年 8皇帝ハインリッヒと帝女クニグンデが、世俗司 教会は、財産を没収され、果物と野菜の保管所 年ご 高部とも呼ばれる、教会内陣の完成後、さらに 50・ 年を経て、 と、さらにその右の司教、オットー・フォン バンベルクが 18431007 年 皇太子マクシミリアンと、その福音派の妻、マ わる空間>の化粧漆喰レリーフ（1688 年）と、 本内陣 日 教座参事会員教会、聖シュテファンを創立。 として、目的外に使用される。高価な設備品は ろ 月 10ロココ様式です。 教会の底部である、三つの側郎が完成しました。これは、高 見られます。もう一回り外側に目を向けると、左側には、使 リーの国費訪問のため、国王席が造られる。 パイプオルガンの外観（1695 年）は、この時代 喪失。そのうちのいくつかが、今日まで、付近 部とは異なった様式で建てられ、ルネサンス様式と似たイタ 徒ペテロ、右側には、使徒パウロ、さらにもう一回り外側は、 から今日にまで残されたものである。 1020 年 4 教皇、ベネディクト 8 世が、最初の建物を聖別 1944/45 教会は、爆撃によって損害を受け、50 年代にな の教会に保管されている。 1843 リア式バロック様式を特徴としています。 左側には、火格子を持つ殉教者、ラウレンティウス、右側に する。今日の塔の底部は、このロマネスクの時 年 月 24 日って、修理、修築される。 1803 年 8 教会は、財産を没収され、果物と野菜の保管所 は、司教、キリアン・フォン・ヴュルツブルクが続きます。 教会天井の最高部は、財政困難のために、小円蓋ではなく、 1808 年 1代にまで溯る。 バイエルン王マックス・ ヨーゼフ一世が、小さ 月 10 日 として、目的外に使用される。高価な設備品は 1975 年 石投げの刑を受けるシュテファヌスの化粧漆喰レリーフで閉 本内陣の中央には、この教会の守護聖人であり、教会の名前 月 28 外装と内装の改築。 日 なバンベルク福音派教区に教会を寄贈した後、 喪失。そのうちのいくつかが、今日まで、付近 1628 年か 本内陣が建てられ、聖器保管室の、高価な二重 じられています。 となっている、シュテファヌスが立っています。シュテファ 1987 年 現代式の祭壇地帯が創設される。 の教会に保管されている。 最初の新教派地区長が教会を聖別する。 三つの教会ネーブ< ヌスは、キリスト教史の上での最初の聖人です。ヨーハン ・ ＝身郎>ら 1629 年 の扉が取り付けられる。 国王席 教会の芸術装飾は、定期的に、新しい作品で補足されていま 1808 年 1 バイエルン王マックス ・ ヨーゼフ一世が、小さ ヤーコプ・ショイベル（二代目）による祭壇画（1730 年）は、 1677 50 年か年を経て、 アントニオ ・ぺテリーニーの指導のもと、三つ 高部とも呼ばれる、教会内陣の完成後、さらに 1843 年以来、国王治世時代の記憶となっています。 す。これには、ヴィニー ・ ベヒテル‐クルーゲ（ 1954 年－ 1843 年 皇太子マクシミリアンと、その福音派の妻、マ 月 28 日 なバンベルク福音派教区に教会を寄贈した後、 石投げの刑を受けるシュテファヌスを、バッロク特有の動き ら 1680 年 のネーブ<＝身郎>が、新しく建てられる。 本内陣 2005 年）の石の飼い葉桶と、ライト兄弟の「棘の茂みの中の 教会の底部である、三つの側郎が完成しました。これは、高 で表現しています。シュテファヌスは、石と棕櫚の枝ととも リーの国費訪問のため、国王席が造られる。 最初の新教派地区長が教会を聖別する。 ＝身郎> 三つの教会ネーブ< 教会建築 1717 年 8 教会は、高価な内装と内装設備の完成後、新し 火の天使」（2000 年）、ヴァルター ・ グリーンの石柱群、 に、暴力による死の記しとして、内陣の要の石にも彫り込ま 本内陣－司教座参事会員の本来の教会 部とは異なった様式で建てられ、ルネサンス様式と似たイタ 月 24 日高部とも呼ばれる、教会内陣の完成後、さらに く聖別される。フィールング<＝縦郎と横郎の交 「善の力」（2007 年）と、ポルトガル人、ルイ ・ シャフェス 1843 年 皇太子マクシミリアンと、その福音派の妻、マ 年）は、 れています。ベルンハルト・カムによる内陣席（1769 1944/45 50 年を経て、 年代にな 本内陣 聖シュテファンは、歴史の上では、非常に長い間カトリック わる空間>の化粧漆喰レリーフ（1688 年）と、教会は、爆撃によって損害を受け、50 の鉄鋼造形、「死より強く」（同年）が属しており、芸術家 リア式バロック様式を特徴としています。 教会の底部である、三つの側郎が完成しました。これは、高 リーの国費訪問のため、国王席が造られる。 ロココ様式です。 司教座の教会でした。つまり、司教座の聖職者が、聖歌の祈 年 パイプオルガンの外観（1695 年）は、この時代 って、修理、修築される。 ハウス、コンコルディアの協力を得て制作されています。 部とは異なった様式で建てられ、ルネサンス様式と似たイタ 1944/45 教会は、爆撃によって損害を受け、50 年代にな りを唱え、礼拝を行うためにここに集まりました。 1628 年、 教会天井の最高部は、財政困難のために、小円蓋ではなく、 から今日にまで残されたものである。 リア式バロック様式を特徴としています。 年 って、修理、修築される。 教会全体の新築が始まったとき、当然、司教座参事会員にと 1975 年 外装と内装の改築。 石投げの刑を受けるシュテファヌスの化粧漆喰レリーフで閉 1803 年教会天井の最高部は、財政困難のために、小円蓋ではなく、 8 教会は、財産を没収され、果物と野菜の保管所 って最も重要な場所が、最初に建てられました。それが、本 1975 年 外装と内装の改築。 月 10 日石投げの刑を受けるシュテファヌスの化粧漆喰レリーフで閉 として、目的外に使用される。高価な設備品は じられています。 内陣と内陣席です。 最初の新教派地区長が教会を聖別する。 三つの教会ネーブ< ＝身郎> 教会建築 1987 年 現代式の祭壇地帯が創設される。 じられています。 喪失。そのうちのいくつかが、今日まで、付近 1987 年 現代式の祭壇地帯が創設される。 内陣は、後期ゴシック様式で建てられ、そのため、高い窓か 高部とも呼ばれる、教会内陣の完成後、さらに 50 年を経て、 1843 年 皇太子マクシミリアンと、その福音派の妻、マ の教会に保管されている。 本内陣 教会の芸術装飾は、定期的に、新しい作品で補足されていま 教会の芸術装飾は、定期的に、新しい作品で補足されていま ら流れ込んだ光は、円柱のまわりに戯れ、聖人たちの住居に 教会の底部である、三つの側郎が完成しました。これは、高 リーの国費訪問のため、国王席が造られる。 最高部の化粧漆喰レリーフ―――芸術的な 1808 年 1 バイエルン王マックス・ ヨーゼフ一世が、小さ す。これには、ヴィニー ・ ベヒテル‐クルーゲ（ なっているように見えます。司教座参事会員にとって、聖人 部とは異なった様式で建てられ、ルネサンス様式と似たイタ す。これには、ヴィニー ・ ベヒテル‐クルーゲ（ 1954 年－ 1954 年－ 「しのぎ解決」 1944/45 教会は、爆撃によって損害を受け、50 年代にな 月 28 日 なバンベルク福音派教区に教会を寄贈した後、 2005 年）の石の飼い葉桶と、ライト兄弟の「棘の茂みの中の は、重要な意味を持っていました。内陣の丸天井には、中央 リア式バロック様式を特徴としています。 年 2005 年）の石の飼い葉桶と、ライト兄弟の「棘の茂みの中の って、修理、修築される。 火の天使」（2000 年）、ヴァルター・ グリーンの石柱群、 に、子どもを抱くマリアが立ちます。その左側には、司教座 教会天井の最高部は、財政困難のために、小円蓋ではなく、 聖シュテファン教会の歴史 本内陣－司教座参事会員の本来の教会 「善の力」（2007 年）と、ポルトガル人、ルイ・シャフェス 寄進者、皇帝ハインリッヒ、右側には、その妻、クニグンデ 火の天使」（2000 年）、ヴァルター ・ グリーンの石柱群、 1975 年 外装と内装の改築。 石投げの刑を受けるシュテファヌスの化粧漆喰レリーフで閉 本内陣－司教座参事会員の本来の教会 1007 年ご 聖シュテファンは、歴史の上では、非常に長い間カトリック 皇帝ハインリッヒと帝女クニグンデが、世俗司 の鉄鋼造形、「死より強く」（同年）が属しており、芸術家 と、さらにその右の司教、オットー ・フォン・バンベルクが じられています。 「善の力」（2007 年）と、ポルトガル人、ルイ ・シャフェス 司教座の教会でした。つまり、司教座の聖職者が、聖歌の祈 1987 年 現代式の祭壇地帯が創設される。 ろ 教座参事会員教会、聖シュテファンを創立。 ハウス、コンコルディアの協力を得て制作されています。 見られます。もう一回り外側に目を向けると、左側には、使 シュテファンは、歴史の上では、非常に長い間カトリック りを唱え、礼拝を行うためにここに集まりました。 1628 年、 の鉄鋼造形、「死より強く」（同年）が属しており、芸術家 徒ペテロ、右側には、使徒パウロ、さらにもう一回り外側は、 教会の芸術装飾は、定期的に、新しい作品で補足されていま 1020 年 4 教会全体の新築が始まったとき、当然、司教座参事会員にと 教皇、ベネディクト 8 世が、最初の建物を聖別 教座の教会でした。つまり、司教座の聖職者が、聖歌の祈 左側には、火格子を持つ殉教者、ラウレンティウス、右側に す。これには、ヴィニー ・ ベヒテル‐クルーゲ（ 1954 年－ ハウス、コンコルディアの協力を得て制作されています。 月 24 日 する。今日の塔の底部は、このロマネスクの時 って最も重要な場所が、最初に建てられました。それが、本 は、司教、キリアン ・ フォン ・ ヴュルツブルクが続きます。 2005 年）の石の飼い葉桶と、ライト兄弟の「棘の茂みの中の 代にまで溯る。 を唱え、礼拝を行うためにここに集まりました。 1628 年、 内陣と内陣席です。 火の天使」（2000 年）、ヴァルター・ グリーンの石柱群、 本内陣の中央には、この教会の守護聖人であり、教会の名前 本内陣－司教座参事会員の本来の教会 会全体の新築が始まったとき、当然、司教座参事会員にと 1628 年か 本内陣が建てられ、聖器保管室の、高価な二重 「善の力」（2007 年）と、ポルトガル人、ルイ・シャフェス 内陣は、後期ゴシック様式で建てられ、そのため、高い窓か となっている、シュテファヌスが立っています。シュテファ 聖シュテファンは、歴史の上では、非常に長い間カトリック ら 1629 年 ら流れ込んだ光は、円柱のまわりに戯れ、聖人たちの住居に の扉が取り付けられる。 の鉄鋼造形、「死より強く」（同年）が属しており、芸術家 て最も重要な場所が、最初に建てられました。それが、本 ヌスは、キリスト教史の上での最初の聖人です。ヨーハン・ 司教座の教会でした。つまり、司教座の聖職者が、聖歌の祈 最高部の化粧漆喰レリーフ―――芸術的な 国王席 教会建築
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