日本大学英文学会 11 月例会発表梗概【研究発表 1】【研究発表 2】「繰り返された罪と変化するアイクの意識― 「言語進化論・文化記号学から見た人間の言語」『行け、モーセ』に描かれた「愛」をめぐって」和泉周子（博士後期課程 2 年）松崎祐介（日本大学豊山女子高等学校教諭） 1942 年に出版された、ウィリアム・フォークナ本研究の目的は，人間存在の根底を成す言語のー作、『行け、モーセ』の主要登場人物、アイザ本質論に迫ることである。議論の材料となる言語ック・マッキャスリン（アイク）は、16 歳の時、現象として，名詞の＜数＞の問題に焦点を当てる。農園台帳から、祖父のルーシャス・クインタス・理論的枠組みとして，ソシュール（Ferdinand de キャロザーズ・マッキャスリンが、黒人奴隷ユー Saussure, 1857-1913）の言述・理論と，ラネカー流ニスと関係し、彼女にトマシーナという娘を生ま（Ronald W. Langacker, 1942-）の認知言語学の視座をせたこと、さらに、彼がそのトマシーナとも関係援用し，文法範疇として数が形式上明示的であるし、彼女にトミーズ・タールと呼ばれる息子を生英語と，数を形式に組み込んでいない日本語とをませたことを知り、21 歳の時、農園の相続権を放比較することで，数のシステムを持つこと，持た棄することで、祖父の人種混淆と近親相姦の罪かないことの意味するところを明らかにする。結論ら逃れようとするが、80 歳も近くなり、祖父の 5 から述べると，範疇域内の数の有無は，両言語の代目の子孫、キャロザーズ・エドモンズ（ロス）話者（主体）が対象（客体）をどのように捉えるかと彼の名無しの愛人との間で、人種混淆と近親相という事態把握の仕方に依拠していると言える。姦が繰り返されたことを、まさにロスの愛人から以上の議論に加え，人間の言語を進化論の観点知らされた時、農園の相続権を放棄することと、から改めて捉え直すことで，共時的にも通時的に祖父の罪から逃れること、両者の間の無関係性にも，そしてあらゆる国語体において，すべての名愕然とする。この事実に当惑し、ロスの愛人を侮詞が本来的には不可算的であり，名詞の可算化は辱する発言を繰り返すアイクだが、その彼に、彼二次的段階にあることが見えてくる。言語・文化女は、彼の「愛」に対する意識への疑問を投げかの根底的な流れは概ね，＜連続体の非連続化＞とける。16 歳のアイクは、祖父の二重の罪に困惑しそれに続く＜主体の疎外化＞の過程にある。本発ながらも、そこに愛の可能性を読み取っていた。表では，英語における＜不可算名詞の可算化＞としかしその 60 年後、祖父と同様の罪を犯したロいう創発順序がその過程の一部に位置付けられスとその愛人との間には、愛の可能性をまったくること，すべての名詞が不可算的である日本語の読み取れなくなっており、これに関係しているの中に連続的で原始的な要素が依然として残るこが、アイク自身の破綻した結婚生活であると考えと，さらにはそれらが言語の枠を越えてあらゆるられる。本発表は、『行け、モーセ』の「熊」第 4 文化記号的な表象の営みの中に横断的に顕現す章と「デルタの秋」を中心に、そこに描かれた罪、ることを実証する。そして愛をめぐる問題を通じ、主としてアイクの愛に対する意識の変化について考察する。これらの議論を土台として最終的には，分節言語としての人間の言語と，それを根底にもつ人間文化が呈する様相の考究へと議論が発展する可能性を示す。