浄土宗のみ教え
②
．
ｒ
碓
蕉
颪
．
ま ぶ
み
．
磁
撫
．
瑠
のび
け
晦
銀
醇
瀦
吃
の
ご
ロ ぴ の ナ ロロ
弗
購
ゆるリ ノ リ
…懸 譲慧 鍛 雲…魏揺灘 鷲旙 護
灘
、
レ
ロ
ロ
の
． 二、
｝ と め
、
教 に
、
深 ま え
く こ
ら 次
信 と
れ の
ず の ま 三
る 心
し つ
心 （
た の
し
（ 至じ 。 心
よ
深じ
ん 誠己
が
心し
ん らん
大
） ）
翻
が
阿
弥
陀
仏
の
願
ｈ
冠
の
で
す
。
正
し
い
か
ら
仏
か
れ
て
お
り
ま
す
。
こ
の
信
心
を
保
つ
た
え
る
こ
え と
し が
、 犬
南 切
無 で
阿 あ
弥 る
陀 と
仏 申
を さ
離 え た
、
れ
と
て ま き
、 た 、
真 人 私
に 間 達
自 的 は
由 な 心
に と の
生 ら と
そ き わ ら
し る れ わ
て 人 か れ
こ 生 ら を
れ の も 超
し
て 私
自 達
ら が
を 、
仏 南
さ 無
ま 阿
の 弥
前 陀
に 仏
投 と
げ お
出 称
し え
に
な
れ
る
と
「
自
か
分
、
の
自 心
分 が
道
が
開
か
れ
る
の
で
す
。
仏 の 仏
信 教 と を
な 心 で 考 信
の は い え じ
、
で
う ら て
す 「 信 れ 救
。 清 心 が
わ
浄 で ち れ
な は で る
心 な す よ
」 い が う
、
に
「 の
無 で そ 祈
我 す れ る
の 。 は も
心
」
法
然
上
人
は
、
称
え
る
こ
と
が
最
も
大
切
で
あ
る
と
説
法
然
上
人
は
ま
た
、
れ を
、 称
く
り
か
が
い
）
に
あ
う
た
め
に
は
、
ま
ず
念
仏
法
然
上
人
は
、
阿
弥
陀
仏
の
本
願
（
ね
（
念
仏
の
功
積
っ
て
い
く
さ
ま
Ｖ
や
、
さ
っ
て
い
る
悩
み て
、 下
苦 さ
し り
、
の み
私
で の
す 奥 達
。 底 の
を 心
見 の
て
い
私
達
が
心
に
神
や
は
、
ぼ
た
ん
雪
の
よ
う
な
も
だ
け
で
、
い
つ
も
私
達
を
願 見
い 守
こ
と 南
で 無
、
阿
私 弥
達 陀
は 仏
阿 と
弥 仏
陀 の
仏 み
に 名
会 を
う 呼
こ ぶ
え
ら
れ
た
の
が
法
然
上
人
で
し
た
。
か
南
無
阿
弥
陀
仏
阿
弥
陀
仏
は
、
こ
の
不
私
達
が
気
が
付
か
ず
絶
え
ず
人
と
く
ら
べ
て
安
心
し
た
り
、
安
に
な
心
の
姿 っ
を た
、
り
あ と
り ゆ
の れ
ま 動
ま い
に て
見 い
つ
と
が
出
来
る
の
で
す
。
念
仏
め
さ
せ
て
く
れ
る
の
が
信
心
で
す
。
信
心
と
は
溝
浄
な
心
の
っ に
て い
い る
て
下
信
心
と
い
う
と
、
る
み
名
を
呼
び
さ
え
す
れ
が
よ
い
」
び
つ
く
の
か
わ
か
ら
な
く
な
り
ま
す
。
そ
ん
な
私
達
に
「
た
だ
阿
弥
陀
と 仏
教 の
安 へ
っ ら 生
て か ま
い な れ
た に を
り 失 も
、 敗 ち
劣 す 、
等 る 優
感 と 越
に す 感
陥
っ を
い か も
り り ち
が 自 ま
ち 信 す
で を が
、
す 失
。 っ 逆
て い ら
、
が れ
ど あ ま
う ま す
。
し り
た に し
ら 大 か
仏 き し
、
さ す
ま ぎ 阿
、弥
の
願 立 陀
い 派 仏
に
結
つ
け
て
は
す の
ぎ 願
何
か
に
成
功
す
れ
ば
自
信
ま
ね
く
愛
と
慈
悲
の
み
光
を
照
し
て
お
せ 弥
私 て 陀 お
達 下 仏 念
は さ の 仏
き 心 さ げ 、 る 本 を
ま で せ み こ 唯 願 お
、
し 生 て
の 一 を 称
い
永 正 の 私 え
ょ き
ヶ て た 遠 し 道 達 す
。 い だ の い だ に
る
く き い 行 か 明 こ
、 の
力
い ら ら と
を 正 ち を で か が
さ し の 身 す に 、
仏
さ
ま
は
ど
こ
に
も
い
ら
っ
し
響
る
ず く
中
に
。さ
阿
い
と
目
っ 覚
た め
と た
き る
、 仏
心 が
よ 阿
り 弥
南 陀
無 仏
阿 で
弥 あ
陀
仏
と
申
せ
る
な
り
私
達
は
、
を
救
う
た
め
に
浄
土
を
つ
く
ら
れ
、
あ
返
し
私
達
に
示
さ
れ
て
お
り
ま
す
。
る
と
知
た
め 阿
に 弥
仏 陀
に 仏
な は
、
れ
ず さ
に ま
い ざ
る ま
私 な
達 障
人 害
間 の
に
な
れ
と
お
称
え
す
れ
ば
浄
土
に
生
ま
れ
る
く
り
（
仏
る
）
と
信
じ
な
さ
い
」
．
う
に
な
る
を
体
現
さ
合
掌
れ
た
阿
弥
陀
仏
。
を
ま
南
か 無
す 阿
。
弥
努 陀
力 仏
は と
し 自
て 然
も の
、 流
な れ
る に
よ 身
共
に
生
き
て
い
き
ま
し
ょ
う
。
に
行
い
、
生
居
を
通
人 じ
生 て
、
を
お
お
ら
か
な
気
持
で
自
分
の
仕
事
を
忠
実
ら
べ
る
必
要
は
あ
り
ま
せ
ん
。
こ
他
の
人
と
、
才
能
や
財
産
な
念 ど
仏 を
の く
と
。
じ 生
て 活
） の
か
わ
り
を
念
仏
生
身
全
霊
を
傾
中
に
生
き
が
い
を
見
い
出
し
持 活
ち と
つ は
、
つ
、
阿
あ 弥
り 陀
の 仏
ま と
け
る
（
感
ま
の
そ
れ
に
全
で と っ 陀
あ が て 仏 こ
、
り 出
の の
、
来 浄 み あ
人 る 土 名 り
生 と に を の
を い 生 お ま
生 う ま 称 ま
き 確 れ え の
る 信 て す 自
絶 こ 仏 る 分
対 そ と こ が
、
の が な と
自 信 る に 阿
信 心 こ よ 弥
と
な
る
の
で
す
。
の
か
「
．
．
．
の
心
に
汚
れ
て
い
る
か
ら
仏
に
な
れ
な
−
ｒ
．
．
．
切
で
あ
る
．
一
贈
髄
縁
れ
た
。
と
。
う
一
の 考
智 え
慧 た
で ヨ
は ー
思
い
知
る
こ
と
が
ロ
ッ
パ
人
の
智
慧
で
知
る
こ
と
が
出
来
る
と
の
合
理
主
出 義
、
釆
な 人
土 と
に 願
生 う
ま 人
れ な
る ら
一
」 ぱ
と 、
が ど
で ん
き な
る 人
。
で
も
浄
も け
な 善
い い
。こ
た と
だ を
て
は
い
け
な
い
。
口 し
に た ま
南 な た
、
無 ど
阿 と 私
弥 誇 は
陀 る
仏 必
と 要
こ
れ
だ
思 弥
へ 陀
ば 仏
（
良
寛
和
尚
）
念
仏
を
称
え
て
浄
土
に
生
ま
れ
た
い
い
．
と
い
う
よ
う
な
こ
と
は
気
に
か
け
わ
れ
の な
、 が
い
ま
す
み
く
ら
、
う
れ
に
に
行
く
し
く
も
あ
る
と
か
真
の
念
仏
の
中
に
は
必
ず
臓
悔
と
感
謝
の
意
識
が
な
け
れ
ば
な
ら
ぬ
（
善
導
大
師
）
１
『
お 塔 娑 の 功
１
」
徳
う
に
な
り
、
そ
の
形
を
変
え
て
い
き
ま
や
人
心
に
か
な
う
塔
が
建
て
ら
れ
る
よ
。
．
お
ｒ
．
塔
婆
仏
教
が
広
ま
る
に
つ
れ
て
、
そ
の
国
情
る
と
こ
ろ
で
あ
り
ま
し
た
が
、
後
世
、
の
仏
さ
ま
を
拝
む
こ
と
で
あ
種
類
・
お
お
塔
婆
供
養
た
。
す
。
従
っ
て
塔
を
拝
む
こ
と
婆
で
そ
の
心
礎
に
は
仏
舎
利
が
納
め
ら
の
功
徳
は
、
回
て
供
養
の
真
心
を
捧
げ
ま
し
ょ
う
。
を
お
詫
び
し
、
一
会
の
善
心
を
廻
ら
し
全
国
各
地
に
、
三
重
の
塔
や
五
重
こ
れ
ら
は
み
な
塔 の
ご
回
向
す
お
塔
婆
回
向
を
し
て
平
素
の
ご
無
沙
汰
盆
、 春
リ
コ
霊
は
お ・ え 私
十 秋 る 達
夜 の こ の
、 お と 心
年 彼 に に
回 岸 な よ
、 、
り み
中 お ま が
陰 せ す え
。 り
法 が
、
要 き
、
等
、 お
の
た
す め
。 塔
人 の
々 こ
は と
こ を
い
ま
の
永
ら
生
き
る
よ
う
に
と
高
く
造
利
塔
は
遠
方
か
ら
で
も
仰
い
で
見
ら
れ
ん
）
指 骨
お し ）
と 釈 ま を
仰 迦 す 安
ぎ さ 。 置
慕 ま
し
わ は
た
れ 世
塔
、
ま 間
し 眼
つ
た （
ま
が せ
り
、 け
墓
仏 ん
標
舎 が
を
を
う
つ
し
た
も
の
で
す
。
い は
ま 、
す あ
か ま
る
す ら ね
こ
る お く
と
こ 塔 五
を
と 婆 大
表
に 全 に
示 自 は
な 体 ゆ
し 分 法
り と き
、
と 界 宙
ま し わ
仏 法 ｝
を 一 す て た
身 界 如
、 切
。 は っ
を は 、 小 万
六 て
在
し
て
い
る
常
住
な
る
精
神
的
原
理
Ｖ
云 こ
造
立
す
る
志
を
表
わ
し
ま
す
。
一
り
万 は
物 人
一 間
如 の
を 体
表 を
、
わ
し 更
、に
つ
で
あ
有
の
本
つ
ま
体 り
で ｝
あ 本
り の
、 お
大 塔
は 婆
宇 は
、
仏
舎
利
大
を
表
示
の
ロ
ロ
コ
コ
コ
ロ
コ
コ
コ
ロ
コ
ロ
コ
を
簡
素
書
き
化
込
し
ま
た
れ
も
、 塔 の
更 婆 で
に に す
、 は
。
名
が
仏
さ
ま
の
こ
の
よ
う
に
、
サ
の
コ
お 彰
う わ
梵
字
や
法
け
れ
ら た
（ し れ 施
見 、 、 主
仏 更 同 の
、に 時 追
聞 過 に 善
仏 去 亡 の
） ．
の 者 真
と 精 の 心
す 霊 生 が
る と 前 精
中 語 の 霊
に り 徳 に
精 合 を 届
こ
れ
も
板
塔
婆
と
同
じ
で
五
輪
塔
婆
●
経
木
塔
婆
（
水
塔
婆
）
こ 者
と に
で め
す ぐ
が ら
、
し
一 て
本 仏
の 道
塔 に
婆 向
に け
込 し
め む
ら る
。
た
め
に
建
て
（
卒
塔
婆
）
（
遺
た
。
お
た
塔
婆
は
ス
ツ
ー
パ
の
音
「 ら
高 れ
顕 ま
」 し
塔
に
よ
り と
、 も
お
力
を
い
た
だ
く
べ
く
お
経
を
あ
げ
て
コ
そ
の る
ま こ
ま と
仏 に
に よ
な っ
る て
、
こ
法
と
を 名
示 の
婆
（
造
塔
供
養
）
塔
が
あ
り
ま
す
が
、
し 持
ま 主
す は
。
塔
そ
の
み
教
ろ
と
し
ま
り は れ
ま 塔 て
す の い
。中 ま
の
釈
迦
さ
り ま
、 の
心 お
の 徳
よ を
り 慕
ど い
、
こ
え
を
守
し
塔
婆
は
も
と
も
と
仏
舎
利
を
安
置
す
ら
れ
る
よ
う
に
な
り
ま
し
て
は
表
わ
し
ま
せ
ん
。
識
（
万
有
に
遍
の が
伝 営
え な
に ま
基 れ
き ま
、
し
亡 た
者 。
の
追
善
供
養
の
に
を
構
成
し
て
て い
お る
り 五
、
つ
識 の
大 要
は 素
輪 ん隠
と の
し 形
つ
く
ら
れ
こ
の
古
く
か
ら
灰
で
合
計
十
基
の
塔
が
建
て
ら
れ
供
養
ま は
す た
。 ら
従 き
っ の
て 現
お わ
塔 れ
婆 で
は あ
五 る
大 と
（ 見
宇 な
宙 し
切
ら
れ
た
髪
と
、
火
葬
の
地
の
残
り
の
を
当
時
イ
し ン
た ド
。 で
こ 盛
れ 大
に な
出 八
家 大
の 国
時 に
に 分
葬
さ
れ
ま
る 成
も り
の 立
は つ
皆 と
、説
大
（
生
命
の
本
体
睡
〈
法
界
〉
）
六 か
大 れ
法 、
身 生
（ き
法 と
界 し
） 生 か
の け ら
に
し
ま
し
た
が
、
ま
が
亡
く
な
ら
れ
仏 て
舎 、
利 ご
（ 遺
ご 骸
遺 を
骨 火
）
葬
は
、
地
、
水
、
火
、
風
、
空
、
識
の
六
今
か
ら
二
千
五
百
年
前
、
由
来
と
変
遷
お
釈
迦
さ
。
お
塔
婆
の
し
く
み
こ
の
世
の
あ
ら
ゆ
る
存
在
し
た
。
（
構
成
）
（
万
有
）
ま 日 し お で
、 て
す
名 は
Ｖ 施 裏 号 梵
を 主 に を 字
書 名 は 書 の
き （ 識 く 代
ま 表 大 こ り
す に の と に
。 書 種
も 南
く 子 あ 無
、
こ
り 阿
と 建 ま 弥
も 立 す 陀
あ 年 。 仏
り 月 そ と
回
向
と
は
、
自
己
の
善
根
功
徳
を
死
徳
最
も
勝
れ
て
い
る
と
云
わ
れ
ま
す
。
と 向
し す
た る
も 心
の を
で 何
す ら
が か
、の
仏
事
の
中
で
功
経
木
塔
婆
板
角
塔
塔
婆
婆
形
に
表
わ
そ
・
つ
魁
鰯
ｉ
．
一
．
一
い 行 弟
と ら や 子
日 か れ 悟 と
、 、 り 押
常
の 心 転 の し
暮 を じ 深 問
し 開 て さ 答
の い お を を
潤 て 互 た し
滑 相 い め て
油 対 に す そ
と す 言 意 の
し る 葉 味 者
、 を に の
て
、
な 交 用 修
ど す
、
い
ず
れ
お
互
い
に
ガ
タ
が
き
て
し
ま
い
ま
す
。
．
ｒ
．
り た
ま し
す て
。い
主 れ
義 ば
主 、
張 ガ
が タ
余 ピ
り シ
強 は
い な
と く
、な
の 挨
意 も
味 拶
で も
、
主
と
し
て
禅
宗
の
師
匠
が
お
し
せ
ま
る
、
て
お
り
ま
す
。
る 「 が
、 し き
．
と つ ち
け
か
ん
」
と
非
て
い
る
も 必 服
の
ず 装
だ 挨 、
、
髪
拶
が
も お
云 ろ
っ そ
ま り
せ 、各
ん や 々
。 っ が
敷 た
． 勝
居 り 手
が し 気
黙 た ま
っ ら ま
、 な
て
戸 統 事
や 制 を
障 が 云
子 つ っ
を き た
の
お
お
き か
ざ た
し は
は 完
、 了
衣 で
服 あ
行
化
の
か
た
ち
に
と
お
し
進
む
乗
せ
て
滑
ら
せ
る
自
己
の
つ
と
め
を
は
も の
現 乱
わ れ
れ や
る 派
が 手
、な
か
に
な
っ
ご
縁
に
よ
り
生
か
さ
れ
て
い
る
こ
と
を
い
で
し
ょ
自
覚
す
る
う
為
。
の
言
葉
と
受
け
と
っ
て
い
者 大 家
は き 庭
、 く 内
家 か 暴
庭 か 力
内 わ や
で っ 、
必 て 青
要 い 少
に て 年
、 の
応
じ あ 非
た る 行
挨 教 に
拶 育 も
出
来
れ
ば
、
そ
れ
で
も
う
「
す
み
ま
せ
ん
」
「
あ
り
が
と
う
」
等
と
い
う
挨
拶
を
交
「
失
礼
し
ま
し
た
」
っ
た
」
、
「
も
う
私
は
ち
ゃ
っ
た
」
ま
す
。
．
き
り
教 た
、 事 で 」
を
相 、は な
、 ど
助
お
け
こ と
互
の い
合
い
う
世 い
に
事
の ま
理
の
全 す
解
必
て が
、
要 し、の
性
存 こ
思
を
在 れ
い
説
や も
や
仏
く 自
、 分
み （
ん 我
な ）
と
他
人
仲
良
く
暮
ら
す
大
い
な
る
わ
す
事
が
少
な
く
な
っ
た
と
い
わ
れ
て
い
（
他
）
の
区
別
な
き
の
体
に
も
ガ
タ
が
来
で
い
・眉
た
も
の
で
、
一
方
の
輪
を
の
で
す
。
珠 に
が 便
陰
陽
師
阿
波
介
が
工
夫
し
れ
は
法
然
上
人
の
弟
子
、
日
お
数
珠
を
持
っ
て
お
唱
え
し
た
い
も
で せ
も ん
二 が
十 、
遍 お
で 誓
も い
よ を
い 立
で て
す て
か 朝
ら タ
、
十
毎 遍
利
な
よ
う
に
た 日
。課
こ 数
作
ら
れ
ま
し
お
念
仏
を
お
唱
え
す
る
こ
と
が
で
き
ま
念
四
ノ
念
仏
の
数
を
か
ぞ
え
る
の
暫 醒
ノ
と
い
い
ま
す
が
、
こ
れ
を
日
こ 課
の 誓
お 約
〃ノ 暦
しの
まお
す念
と仏
おは
誓必
いず
をお
立唱
てえ
木
魚
を
て 打
繰 ち
る な
よ が
う ら
に お
す 唱
る え
で の す
す が る
。 、 時
浄 は
土
平 宗
．
生 ’
は お
仕 け
事 る
に 正
追 し
わ い
れ 作
、 法
な
か
な
か
ま
す
。
ノ
左
手
に
掌
を
し
な
い
時
は
左
手
首
に
掛
け
、
又
珠
卿
…
日 ・
少 念
な
絵
く
と励
もむ
何為
遍・
以二
上
に
掛
け
の
時
は
て 両
親 手
指 の
の 親
後 指
方 と
に 人
た さ
ら し
し 指
、
の
Ａ 間
ロ
営 一
も
の
で
す
。
浄
土
宗
で
は
課 も
数 二
珠 連
は に
浄 な
土 っ
宗 て
独 い
得 る
の 日
こ
の
日
課
数
珠
の
持
ち
方
は
、
日
課
数
珠
が
あ
り
、
中
で
浄 ま
土 す
宗 。
の
お
数
珠
に
は
荘
厳
数
珠
、
「
の
煩
悩
を
意
味
し
て
い
る
と
い
わ
れ
て
「
何
も
か
も
ガ
り
ま
え
で
あ
る
は
ず
の
「
お
は
よ
う
」
と
か
表
」
．
．
．
職
場
な
ど
に
つ
Ｖ
お
い 最
て 近
、
も
、 家
庭
や
あ
た
は
我
タ
ガ 現 タ 多
タ
し ガ 彼
に ま タ 此
）
な し
し
っ た に て
。 な る
ち
ゃ 今 っ と
四
個
が
あ
り
、
基
本
の
百
八
個
は
百
八
い
も
の
は
五
す
。
（
あ
い
さ
（
ガ
れ
、 お
多 数
い 珠
建
異
の
す
べ
り
が
悪
い
と
信
じ
ら
れ
も
の
は
一
俄 瞬手
｝ （
２０４の
／
１餅
合
掌
い 六
ま 万
す 遍
。
の
お
唱
え
が
で
き
る
と
さ
れ
て
と
っ
て
い
た
だ
け
れ
ば
幸
い
に
存
じ
ま
こ 語
こ で
に あ
い る
く も
つ の
か が
紹 少
介 な
し く
て あ
、
も
仏
教
を
身
近
か
な
も
の
と
し
て
受
け
ガ
タ
ピ
シ
（
我
ま
が
得
ら
れ
、
多
彼
此
）
近
頃
は
サ
ッ
じ 常
て に
い こ
れ れ
ば を
、
持
煩 っ
悩 て
が 阿
消 弥
滅 陀
し さ
、
ま
功 を
徳 念
十 又
個 干
） に
を な
全 り
部 、
上 乙
げ れ
終 に
る 記
と 子
三 （
万 六
遍 個
、
と
い
私
た
葉 ち
の が
、
中
る
言
に 日
は 頃
、
何
本 げ
釆 な
は く
仏 使
教 っ
用 て
り
少 ま
し せ
で ん
。
シ
し な
た ど
し が と
、 い
ま
っ 昔 う
て
は 便
、利
い
て 建 な
も て 建
、
つ 具
す け が
き
が で
ま 悪 て
風 く き
障
子
が
の
数 て 極
は い 楽
百 ま 浄
千 八 す 土
。 に
二 八 個
十 十 が
往
七 個 基
生
、
個
本
で
、 少 と
き
十 な さ
る
十
四
個
、
「
．
挨
校 拶
、
か の が
、 を 入
我 「 っ
多 こ た
我 の り
、
多 戸
（２７
Ψ
学
に
欠
か
せ
な
人
と
人
が
て
心
い の
用
い 習 ふ
ら 慣 れ
れ で 合
あ い
て
お り を
、
り
持
エ
ま
つ
す チ た
。 ケ め
ッ
ト
と
し
そ
の
数
を
か
い
わ
ぞ
れ え
て
る
い 為
ま
に
す
用
。 い
そ
る
し の
て
で
念
珠
と
も
拝 近
む な
時 法
や 具
お の
念 一
仏 つ
を で
お あ
唱 り
え 、
す 仏
る さ
時 ま
、
を
っ は 十
て 、個
い 一 と
き 声 し
、
毎 て
一 配 お
方 一 念
全
の 個 仏
部
輪 の を
繰
が 子
り
お
［ 珠 唱
終
回 を え
る
り 繰 す
と
五 こ す り る
百 の る 送 時
よ
う
に
し
て
、
と
他
方
の
輪
を
一
個
繰
り
ま
ず
９
禽
日
常
生
活
の
中
の
仏
教
用
語
曹
お
数
珠
は
仏
教
徒
に
と
っ
て
最
も
身
二
十
七
個
、
他
方
の
輪
を
一
一．
十
又
は
四