印 度 學 佛 教 學 研 究 第51巻 第1号 平 成14年12月 (243) モ ンゴル にお け る阿 弥 陀 仏 の信 仰 嘉 木 揚 凱 朝 は じめ に モ ン ゴ ル の 地 で は,古 くか ら 阿 弥 陀 仏 が 信 仰 さ れ て き た.モ 仏 を 信 仰 し供 養 す る 理 由 は,阿 弥 陀 仏 は,モ ぼ す こ とが げ き る 仏 で き る と,強 ン ゴ ル 人 に と っ て,人 間 の 寿 命 を延 く信 じ られ て い る か ら で あ る.モ ン ゴル 仏 教 徒 は,阿 弥 陀 仏 を モ ン ゴ ル 語 で ナ ス ン ノ ボ(Nasun-un て,毎 年,僧 侶 を 自 宅 に 招 き,自 ン ゴル 人 が 阿 弥 陀 Burqan寿 命 の仏)と 分 の 父 母 の 延 命 長 寿 の た め に,密 教 の 仏 潅 頂 』(tShe chpg hdpd hgjo dbann gi rgyal po shes bya ba bshugs so)1)と よ る 法 要 を 依 頼 す る 習 慣 が,今 弥 陀 仏 を,永 こ ろ が,西 質 的 に は 永 遠 の 理 法 で あ り な が ら,永 天 遠の理 格 化 し て 示 し た も の と考 遠 の 生 命 に 生 き る ナ ス ン ノ ボ ル ハ ン ・寿 命 の 仏 で あ る と し て 信 仰 して 炉 る の が,モ は,チ い う経 典 な ど に 滅 の 法 を 残 し た.と れ わ れ が 直 接 肌 で 経 験 で き る ほ ど具 体 化 し,人 え ら れ る2).阿 『阿 弥 陀 弥 陀 仏 は 永 遠 の 生 命 を も っ 仏 で あ る.歴 で 入 滅 さ れ た が,不 の 極 楽 浄 土 に お わ す 阿 弥 陀 仏 は,本 法 を,わ し 日 で も 広 く行 な わ れ て い る. 大 乗 仏 教 経 典 で は,『 法 華 経 』 で も,阿 史 上 の 仏 陀 ・釈 尊 は,80歳 呼 ぶ.そ ン ゴ ル 仏 教 徒 の 宗 教 意 識 で あ る.こ の論 文 にお い て ベ ッ ト語 の 『聖 普 賢 菩 薩 行 願 王 経 』(hPags pa bzang po spyod pai smon lam hyi rgyal po)3)と 『蒙 古 仏 教 源 流 』(Hor gyi chos hbyun bshugs so)4)の,二 る 阿 弥 陀 仏 に 関 す る 記 述 を 取 り上 げて 考 究 す る.ま 身 の 三 身 の 典 拠 を 追 究 し な が ら,チ る パ ン チ ェ ン ・ラ マ が,阿 1.『 文 献 に記 載 され て い た 阿 弥 陀 仏 の 法 身 ・補 身 ・化 ベ ッ ト人 が 信 仰 し,モ ン ゴ ル 人 も信 仰 し て い 弥 陀 仏 の 化 身 と さ れ る 由 縁 を 明 ら か に す る. 聖 普 賢 菩 薩 行 願 王 経 』 に 見 られ る 阿 弥 陀 仏 信 仰 チ ベ ッ ト語 『聖 普 賢 菩 薩 行 願 王 経 』 で は,修 行 を 実 践 す る こ と に よ っ て,阿 さ れ て い る.阿 行 者 は,普 賢 菩 薩 の本 願 に よ る修 弥 陀 仏 の 法 身 の 大 日如 来 に 親 見 す る こ と が き る と 弥 陀 仏 の 法 身 の 大 日 如 来 が,現 282 わ れ て 修 行 者 に 授 記 し,そ して, (244) モ ン ゴ ル に お け る阿 弥 陀 仏 の 信 仰(嘉 木 揚) 阿弥 陀仏 の化 身 で あ る無 量 光 仏 の極 楽 浄 土 に往 生 す る こ とが で き る と説 か れ て い る.先 ず チ ベ ッ ト語 『聖 普 賢 菩 薩 行 願 王 経 』5)を揚 げ,湯 鄭 銘 氏 の チ ベ ッ ト語 か ら 漢 訳 した 『聖 普 賢 菩 薩 行 願 王 経 』6)を 対 照 した.日 本 語 訳 は チ ベ ッ ト原 文 か ら の 拙 訳 で あ る. Gan gis bzan spyod smon lam hdi btab phs//des pho nian pa yin // snap ba mthah ni nan son thas cad spans yas de yali des myur (諸有 発 此 賢 行 願,彼 能 遠 離 諸 悪 趣;彼 mthon bar hgyur// des ni grogs // 亦遠 離 諸 悪 友,彼 速 親 観 無 量 光.) だ れ か が 普 賢 菩 薩 の この十 大 願 え願 え ば,そ れ に よ っ て よ く苦 しみ の生 存 の 世 界 を 解 説 す る こ とが で き る.そ れ に よ って 全 て の悪 友 か ら遠 く離 れ る こ とが で き る か ら,「 阿 弥 陀 仏 の 法 身 で あ る」 大 日如 来 も速 や か に か れ を現 見 す る. bDag ni hchi bahi dus byed gyur mthah yas de mthon pa na // sgrib pa thabs cad dag ni phyir bsal to //mnon sum snap bt, nas // bte ba can gyi shin der rab to hgro // (願我 臨 欲 命 終 時,普 能 掃 除 一 切 障;親 私 の命 が 終 りに 近 づ い た 時 覩 如 来 無 量 光,即 得 往 生極 楽 刹.) 〔 十大 願 修 行 の福 果 と して 〕 一 切 の煩 悩 を 取 り除 け ぼ,目 の1に 阿 弥 陀 仏 の 無 量 の光 を親 見 し,直 ち に安 楽 な浄 土 に よ く往 生 す る こ とが で き る. rGya bahi dkyil hkhor h yas rgyal bzan shin dgah ba der // padmo bas mrnon sum du // lun bstan pa yarn bdag (彼仏 中 囲 賢 調 悦,我 従 瑞 厳 妙 蓮 生;親 dam pa sin to mdses gis der thob las sgyes // snail bamtha sog / 覩如 来 無 量 光,我 於 其 中得 記 別.) そ して,か れ 〔阿弥 陀〕 仏 の おわ す 極 楽 浄 土 は,美 し く,楽 しい.私 は運 華 か ら生 ま れ る.「 阿弥 陀 仏 で あ る法 身 の」 大 日如 来 が,私 を現 見 す る.そ れ に よ っ て私 は授 記 を得 る. bZan po spyod pahi smon lam sdug bsnl chu bor byin ba rnams bsnos pa yi // bsod nams // hod dpag (以此 賢 行願 廻 向,所 護 福 徳 勝 無 邊;沈 dan pa mthah med pahi gnas rab thobpar yas gan thob des // hgro ba sog / 溺 苦 海 諸 有 情,往 生 無 量光 仏 刹.) そ して,普 賢 菩 薩 の勝 れ た 〔 十 大 〕願 を廻 向 す る.得 た聖 な る福 徳 は数 え らな い ほ どで あ る.苦 海 に沈 溺 して苦 しん で い る衆 生 も,福 徳 に よ っ て 〔 阿 弥 陀 仏 の 化 身 で あ る〕無 量 光仏の浄土で ある 〔 極 楽 世 界 〕 に往 生 す る こ とを願 い た て まつ る. 以 上 の 四 つ の 偶 は,チ 称 讃 し た 偶 で あ る.第 即 ち,阿 『聖 普 賢 菩 薩 行 願 王 経 』 の 中 で,阿 一 と第 二 と 第 三 の 三 偶 が,ナ ン ワ ン タ ヤ エ(sNan 弥 陀仏 を ba btha yas) 弥 陀 仏 の 法 身 で あ る大 日如 来 を 称 讃 し た 偶 で あ る.最 後 の 第 四 の 一 偶 が, オ ドパ ク メ ド(Hob で あ る.チ ぼ,パ ベ ッ ト語 訳 dphagmed)即 ち,阿 弥 陀 仏 の化 身 で あ る無 量 光 仏 を称 讃 した偶 ベ ッ ト語 で は,「 無 量 光 仏 」 の 呼 称 が,随 ン チ ェ ン ・ラ マ は 阿 弥 陀 仏 の 化 身 と さ れ る.チ 所 に 用 い ら れ て い る.例 ベ ッ ト人 や モ ン ゴ ル 人 は 皆, パ ン チ ェ ン ・ラ マ を 阿 弥 陀 仏 即 ち 無 量 光 仏 の 化 身 で あ る と尊 敬 し て い る . 281 え モ ン ゴ ル に お け る 阿 弥 陀 仏 の信 仰(嘉 木 揚) 以 上,『 聖 普 賢 菩 薩 行 願 王 経 』 に 見 られ る こ の 説 教 は,顕 チ ベ ッ ト仏 教 と モ ン ゴ ル 仏 教 との,密 考 え ら れ る.こ (245) 教 と密 教 を 兼 ね 具 え た 教 の面 に共 通 した 特徴 的 な修 行 法 で あ る と の よ う な 利 益 の 功 徳 を 説 く 『聖 普 賢 菩 薩 行 願 王 経 』 は,モ ンゴ ル 仏 教 で は,す べ て の 寺 院 の 朝 の 勤 め で 読 誦 さ れ て い る.モ ン ゴ ル 仏 教 の 僧 侶 に と っ て は,こ が,成 の 経 典 を 暗 記 し毎 日 唱 え 続 け れ,一 生 涯 絶 え る こ とな く唱 え 続 け る こ と 仏 に 向 か う大 切 な 修 行 法 と さ れ る. 2.阿 弥 陀 仏 の 化 身 で あ る パ ン チ エ ン ・ラ マ の 由 縁 1645年,モ ン ゴ ル の グ シ ・バ ー ン(Gu を 征 服 し た.当 siHan固 始 汗1582-1654)は,チ 時 の チ ベ ッ ト仏 教 の ゲ ル ク 派 の 代 表 者 で あ り,グ 力 を 惜 し ま な か っ た ロ サ ン チ ヨ グ ル エ ン ・ラ マ(bLo 却 吉 堅讃1567-1662)に,班 禅 博 克 多(Pan ベ ッ ト全 土 シ ・ハ ー ン に 協 bzan chos kyahi rgyal mtshan羅 桑 chen bogda)の 聖 号 を 贈 っ た.班 禅 は,サ ン ス ク リ ッ ト語 で 大 学 者 を 意 味 す る .博 克 多 は,モ 英 雄 を 尊 称 す る 言 葉 で あ る.だ ン ス ク リ ッ ト語 と モ ン ゴ ル 語 を 合 わ せ る と,中 国語で か ら,サ 「 智 勇 双 全 的 大 学 者 」 を 意 味 す る.こ 仏 制 度 の 名 号 の 発 端 で あ る.ゲ dpal bzan 1385-1438)を ル ク 派 の 教 団 は,克 ン チ ェ ン ・ラ マ の 活 主 格 雷 具 桑(mKhas pa 孔 什 倫 布 寺)は,歴 煕 五 十 二 年(1713年),康 ン チ ェ ン ・ラ マ 五 世(1663-1737)に 「 班禅 額 爾 徳 尼 」 の聖 号 と 「 勅 封 班 禅 額 爾 徳 尼 之 印 」 の 金 冊,金 意 味 す る.こ ラ マ を 冊 封 し た 最 初 で あ る7).モ ダ(Pan che)と chen Bogda)と 呼 び,中 ン ・ラ マ は,チ 呼 び,チ 如 来 を 悟 り,報 rgyas)し れ が,清 爾 朝 政 府 が 正 式 に パ ンチ ェ ン ・ ベ ッ ト人 は パ ン チ ェ ン ・リ ンパ チ ェ(Pan 国 人 は パ ン チ ェ ン ・ダ ア シ(班 禅 大 師)と 呼 ん で い る.パ chen rin po ンチ ェ 量 光 仏 の 化 身 で あ る と考 え て い る8).『 蒙 古 仏 ン チ ェ ン ・ラ マ は,西 身 の 無 量 寿 仏 を 悟 り,化 た と い う.こ 印 を 贈 っ た.額 ン ゴ ル 人 は パ ン チ ェ ン ・ラ マ を パ ン チ ェ ン ・バ ク ベ ッ ト仏 教 で は,無 教 源 流 』9)に よ れ ば,パ サ ンチ ヨジ ゲ チ ベ ッ トの 後 蔵 の タ シ ル ン ポ 寺 代 の パ ン チ ェ ン ・ラ マ が 居 住 す る寺 院 で 煕 皇 帝 は,パ 徳 尼 は 満 洲 語 で 宝 貝(Erdeni)を sa bsld 薩 羅 桑 頓 珠(dben パ ン チ ェ ン ・ラ マ 三 世 に 追 認 し,ロ ル ツ ェ ン を パ ン チ ェ ン ・ラ マ 四 世 に 認 定 し た.北 grub dge legs 薩 索 朗 却 朗(dben パ ン チ ェ ン ・ラ マ ニ 世 に 追 認 し,恩 sa blo bzan don grub l525-1566)を あ る.康 れ が,パ パ ン チ ェ ン ・ラ マ 一 世 に 追 認 し,恩 nams phyogs glan 1431-1524)を (bKra sis lhun bo mgon ン ゴ ル 語 で 勇 気 と智 慧 が あ る 方 浄 土 の 極 楽 世 界 で,法 身 の 無 量 光 仏 を 悟 り,成 仏(ho 身 の大 日 bor sans の 世 間 に お い て も 永 遠 に 衆 生 を 救 済 し て い る と考 え ら れ て い る. 280 (246) モ ン ゴ ル に お け る阿 弥 陀 仏 の 信 仰(嘉 木 揚) お わ り に こ の 論 文 で は,チ ベ ッ ト語 『聖 普 賢 菩 薩 行 願 王 経 』 と 『蒙 古 仏 教 源 流 』 の,二 経 典 に 記 載 さ れ て い る 阿 弥 陀 仏 に 関 す る 記 述 を 取 り 上 げ て,モ る 阿 弥 陀 仏 信 仰 を 追 究 し た.そ マ が,阿 して,阿 弥 陀 仏 の 三 身 の 典 拠 と,パ 弥 陀 仏 の 化 身 で あ る と さ れ る 由 縁 を 明 ら か に し た .十 ン ゴ ル の 地 に,チ ン ゴ ル に 仏 教 を伝 え る と同 時 に,阿 せ て 伝 え た も の と考 え ら れ る.ま た,チ 三 世 紀 の 中 葉,モ skya pandita 弥 陀 仏 の信 仰 も併 ベ ッ ト仏 教 と モ ン ゴ ル 仏 教 で は,サ 弥 陀 仏 の 化 身 で あ る と さ れ る .こ 細 に 検 討 す る 必 要 が あ る と 思 わ れ る が,今 に 因 ん で,一 ン チ ェ ン ・ラ ベ ッ ト仏 教 サ キ ヤ 派 の 第 四 祖 サ キ ャ ・パ ン デ イ タ(Sa 薩 迦 班 智 達1182-1251)は,モ パ ン デ イ タ は,阿 ン ゴル 仏 教 に お け の 問 題 に つ い て は,さ キャ ・ ら に詳 は モ ン ゴ ル ・チ ベ ッ トの 阿 弥 陀 仏 信 仰 言 す る に 止 め た い. 1)『 阿 弥 陀 仏 潅 頂 』 中 国 北 京 雍 和 宮 所 蔵,チ ベ ッ ト語. ()前 田恵学 『 仏 教 要 説 』一 イ ン ドと中 国一(山 喜 房 仏 書 林,昭 和43年)67∼68頁 3)『 聖 普 賢 菩 薩 行 願 王 経 』(『頒 詞 彙 編 』 中 国 青 海 民 族 出版 社,1181年,チ 参 照. ベ ッ ト語) 181∼112頁. 4)久 明 柔 白多 杰 『 蒙 古 仏 教 源 流 』(中 国青 海 民 族 出 版 社,1193年,チ ベ ッ ト語)238∼ 242頁. 5)『 聖 普 賢 菩 薩 行 願 王 経 』(『頒 詞 彙 編 』 中 国青 海 民 族 出版 社,1981年,チ ∼112頁 . 6)李 舞 陽編 『蔵 語 系 仏 教 念 誦 集 』(中 国 宗 教 文化 出 版 社,1195年,チ ベ ッ ト語)181 ベ ッ ト語,中 国 語 対 照)226∼(34頁. 7)牙 含 章 編 著 『班禅 額 爾徳 尼 伝 』(中 国 西 蔵 人 民 出 版 Ⅲ,1187年)76∼77頁 8)丹 週 再 納 班 雑 李 徳 成 『名 刹 双 黄 寺 一 清 代 達 頼 和 班 禅 在 京駐 錫 地 』(中 国宗 教 文 化 出版 参 照. 社,1997年)42∼43頁. 1) .久明 柔 白多 恭 『蒙 古 仏 教 源 流 』(中 国青 海 民族 出 版 社,1993年,チ ベ ッ ト語)238∼ 239頁 参 照. 日本 学 術 振 興 会 外 国 人 特 別研 究 員(同 朋 大 学 仏 教 文 化 研 究 所) 文部 省 科 学研 究 助 成 費 に よ る研 究 成 果 の 一 部 で あ る. 〈キ ー ワー ド〉 阿 弥 陀 仏,ナ ス ン ノボ ル ハ ン (日本 学 術 興 会 外 国 人特 別研 究 員,同 朋大 学 ・文博) 279
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