XII Giovanni da Legnano (1320?–1383)

XII
Giovanni da Legnano
(1320?–1383)
[Iohannes de Lignano, Tractatus de bello, de represaliis et de duello, cur. Thomas
Erskine Holland, Oxford, Carnegie Institution of Washington, 1917, cap. 2, p. 79]
TRATTATO SULLA GUERRA, LA RAPPRESAGLIA E IL DUELLO
Capitolo 2
In secondo luogo la guerra si divide nel modo seguente. La guerra è
o spirituale o corporale. La guerra spirituale è o celeste o umana. La
guerra spirituale celeste è quella che si trova nel libro di Giobbe, al
capitolo 14 [= 1, 6–12]. La guerra spirituale umana è quella che viene
descritta nella Lettera ai Romani, nel settimo capitolo [= 5, 23]: «Qui
vedo un’altra legge che si oppone alla legge della mia mente»; [Decretum, parte 2, causa] 32, quest. 5, [cap. 11:] Si Paulus. La guerra
corporale è o universale o particolare. La guerra corporale è o universale o particolare. La guerra corporale universale si trova nel Digesto,
De captivis et de postliminio et redemptis ab hostibus, quasi per totum
[Digesto, lib. XLIX, tit. 15], e nel Decreto [parte 2, causa] 23, quest. 1
e 2. Delle guerre corporali particolari una si combatte per la difesa del
proprio corpo e dei propri beni e questa guerra è descritta nel Digesto
De iustitia et iure, leg. Ut vim. [Digesto, lib. I, tit. 1, leg. 3]; De vi et
vi armata, leg. 1, par. Vim vi [Digesto, lib. XLIII, tit. 16, leg. 1, par.
27] e nel cap. Olim, De restitutione spoliatorum [Decretali di Gregorio IX, lib. 2, tit. 13, cap. 12] et nelle Decretali clementine, Si furiosus,
De homicidio voluntario vel casuali [Clementine, lib. 5, tit. 4, cap. unico]. Un’altra di queste guerre si combatte per la difesa di un corpo
mistico o di una sua parte, quando manchi la giurisdizione, e questa
guerra viene chiamata rappresaglia. Su ciò si vedano le Autentiche, Ut
non fiant pignorationes [Novelle, LII] e De iureiurando, cap. 1, del Li-
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bro sesto [Sesto libro delle decretali, lib. II, tit. 11, cap. 1]. Un’altra di
queste guerre si combatte per la contumacia di chi resiste alla giurisdizione ed essa è descritta nel Digesto, De rei vindicatione, leg. Qui restituere iussu [Digesta, lib. VI, tit. 1, leg. 68]. Un’altra guerra si fa per
lavare l’onta e si chiama duello, sul quale si veda il Codice, De gladiatoribus penitus tollendis, leg. unica [Codice, lib. XI, tit. 44, 1] e De
clericis pugnantibus in duello, tutto il titolo [Decretales Gregorii IX,
lib. V, tit. 14]. Vero è che la guerra si potrebbe dividere in primo luogo in giusta e ingiusta, ma bisogna fermarsi con un po’ sulle nostre
distinzioni e spiegare le singole definizioni una a una secondo il loro
ordine, e dapprima è necessario spiegare brevemente la guerra spirituale celeste, e così di tutte le altre singole forme.
Celeste (Giobbe, 1, 6–12) milizia celeste
Spirituale
Umana (Rom., 7, 23) milizia spirituale
Universale (Digesto, XLIX, 15) milizia secolare
Guerra
Corporale
Particolare
Per la difesa di sé e dei propri beni: diritto di resistenza
Per la difesa di un corpo mistico: rappresaglia
Per contumacia di chi resiste al giudice
Per lavare un’onta: duello, guerra privata e mista
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Dio contro Lucifero: momentanea
Celeste
Delle creature tra di loro: continua
Spirituale
Teologica (Ef., 6)
Umana
Morale (Polit., I)
Diritto divino
Guerra
Universale
Giurisdizione Diritto delle genti
Corporale
Romana
Giudiziaria
Pretestuosa
Lecita
Illecita
Volontaria
Necessaria
Per la difesa di sé e dei propri beni
Particolare
Difesa
Per la difesa di un corpo mistico
<Per contumacia di chi resiste al giudice>
Per lavare un’onta

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