アンリ・ベルクソン Henri Bergson （1859～1941） 『時間と自由』1889 『物質と記憶』1896 『笑い』1900 『創造的進化』1907 『精神のエネルギー』1919 『道徳と宗教の二源泉』1932 『思想と動くもの』1934 あいだ哲学とは？ 〈あいだ〉とそこで生起する交通を問う哲学 想定される四つの交通様態 ・単交通 ～ 一方通行的な交通様態 ・双交通 ～ 双方向的な交通様態 ・反交通 ～ 交通遮断される様態 ・異交通 ～ 異質性を保持しつつ、さらなる異 質性を生成させる交通様態 あいだ哲学による生成モデル 感性 ～ 現在 → 別様に → 感性過剰 （いまかつて間） （異交通） 痕跡 ～ 過去 → 別様に → 痕跡過剰 別様の感じ方 別様の世界 別様の痕跡（→人格） ベルクソンによる 物質＝運動＝現在 物質 → 動くものなき動きそのもの ↓ 現在進行形でしかとらえられない 運動と軌跡の混同 → ゼノンのパラドックス 飛ぶ矢は飛ばない ベルクソンによる記憶論 思い出 souvenir としての記憶 記憶 mémoire 収縮 contraction としての記憶 収縮としての記憶 → 多数の瞬間を凝縮 → 現在の厚み → ポリリズムとしての感性 無数の振動を凝縮 → 感性質（たとえば赤色） 収縮としての記憶の二側面 行動 ← 知覚 ← 凝縮 思い出 単交通 反交通 行動 ー 知覚 ー 凝縮 ー 思い出 反交通 異交通 生命進化 分岐的進化（ 直線的進化） 人類＝ホモ・ファベル（知性） 脊椎動物 膜翅目（本能） 昆虫類 節足動物 知性＝開いた固対応 本能＝閉じた動対応 直観＝開きつつある動対応 宗教と社会 人類社会 開いた社会 動的宗教 神秘的直観 閉じた社会 静的宗教 架構機能 直観と異交通 直観＝開きつつある動対応 神秘的 ←（哲学的）← 芸術的 愛 ← 行動 著作 制作 宇宙との異交通 ・別様の感じ方 → 神の愛の対象として 例：イエスの渇き （→ 仏性あるものとして 例：悉皆成仏？） ・別様の人格→神秘家 ・別様の世界→開いた社会（密厳国土？）
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