ABRIL 2015 | NUMERO 112 | FELIPE CARRILLO PUERTO Q. ROO
WWW.MAYASINFRONTERAS.ORG
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Índice
Política
Cultura
A LA SOCIEDAD MEXICANA, AL GREMIO PERIODÍSTICO, A LAS
AUTORIDADES DE LOS TRES NIVELES DE GOBIERNO* “KODOMO” UNA
LUZ DE ESPERANZA * NOSTALGIA INFANTIL
“CRÓNICA CITADINA CHETUMALEÑA… DE BUENA MADERA
Mujeres
SARA TAMÉZ... LA HUMILDAD Y SOLIDARIDAD SON SU GRANDEZA…..
* DEVELA EL GOBERNADOR LA PLACA DEL ARCHIVO GENERAL DEL
ESTADO “MARÍA TERESA GAMBOA Y GAMBOA”
Educación
Reportajes
ALUMNO DEL TECNOLÓGICO GANA SEGUNDO LUGAR EN
CERTAMEN LATINOAMERICANO DE ORATORIA XALTOCAN
LUIS VILLORO Y LA AUTONOMÍA INDÍGENA* VIOLADORES Y
PADRES CELOSOS EXPONEN A LA TRATA A MENORES *
ENIGMAS, LEYENDAS Y MITOS DEL MAYAB
Reseñas
Medio ambiente
EL PRINCIPITO
LIDERAZGO COMUNITARIO, CLAVE PARA EL
DESARROLLO
INTEGRADA A: “LA RED INTERNACIONAL DE PERIODISTAS CON VISIÓN DE GENERO”
Directorio de MAYA SINFRONTERAS:
EDITOR: Mario Chan Colli Cronista Vitalicio de Felipe Carrillo Puerto DIRECTORA GENERAL: Graciela Machuca
COORDINADOR EDITORIAL: Concepción Moreno Ic
COORDINADORA DE DISEÑO: Alejandra González FOTOGRAFO: Daniel Molina
ASESOR JURÍDICO: Lic. Rubén Santiago Yah Pech CARICATURISTA: D’Santos
COLABORADORES: Eduardo Herrera, Bernardo Caamal, Soledad Jarquín, Dora Villalobos Fernandez,
Fernando Cortés de Brasdefer, Alma Vega Calderón, Luz Arévalo Montalvo, Dr. David Chay Vivas, Romami Miranda,
Antonio Cabello, Sara Taméz de la Cabada, Teodoro Fuentes Delgado, Mayerlin Ortiz, Guillermina Garcia,
Concepcion Moreno, Gustavo Gonzalez Lopez, Rogelio Hernandez, Basilio Velázquez, Armando Castillo Montejo
CORRECTOR DE ESTILO Y REDACCION: Eugenio Morelos CORREO ELECTRÓNICO:
[email protected], [email protected] PORTADA: KODOMO.
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Editorial
Todo comenzó el miércoles como empiezan las
guerras, por un asunto menor que explota por la
acumulación de tensiones. MVS publicó un desplegado en los periódicos para deslindarse de la
nueva plataforma de periodismo de investigación
MexicoLeaks, porque su nombre figuraba entre los
fundadores. “El uso de nuestra marca, sin autorización expresa de sus propietarios, constituye no
sólo un agravio y una ofensa, sino un engaño a la
sociedad, pues implica un muy lamentable abuso
de confianza”, decía el desplegado incendiario y
provocador. Su conductora estelar, Carmen Aristegui, mordió el anzuelo.
El origen del conflicto era una de esas faltas de
comunicación que se da todos los días entre patrones y periodistas. Dos miembros de su equipo
sumaron a MVS a la alianza de medios alternativos que lanzaron el martes MexicoLeaks, sin pedir autorización. Nada grave. Lo que hicieron los
reporteros Daniel Lizárraga e Irving Huerta es lo
que hacen decenas de veces los periodistas ante
las restricciones presupuestales y la estrechez de
miras para generar contenidos: buscar alianzas de
trabajo sin costo para lograr información de calidad.
MexicoLeaks retoma con tecnología lo que
antes se hacía artesanalmente. En los 80’s el semanario satírico Le Canard enchaîné tenía en la
puerta de sus oficinas en París un buzón donde se
dejaban pistas para investigación en forma anónima que sus editores procesaban y corroboraban.
Por años han llegado documentos, pistas, rumores
y calumnias anónimos a las redacciones. MexicoLeaks, cuyo nombre toman sus fundadores quizás
por la inspiración en Julian Assange y Edward
Snowden que la generación anterior tuvo en Bob
Woodward, Carl Bernestein y Watergate, asume
el mismo objetivo para hacer lo que el periodismo
debe ser: contrapeso de los poderosos, guardianes
contra sus abusos.
Si bien hubo un error editorial al no consultar
con MVS la utilización de su nombre y la empresa reaccionó con fuego, Aristegui hizo lo mismo.
Cuestionó el desplegado, sus motivaciones, su posible interés extra empresarial y político, y emplazó al dueños a darle una explicación. Los dueños
no tienen que dar explicaciones a sus empleados,
aunque se llamen Carmen Aristegui, pero ninguno
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de los dos estaba en la lógica del entendimiento.
Hay que entender el subtexto circunstancial.
Joaquín Vargas, jefe de la empresa, está vinculado al senador Emilio Gamboa, con fuerte ascendencia en Los Pinos, quien impulsó a Eduardo
Sánchez, ex abogado de MVS y hoy es director de
Comunicación Social de la Presidencia. Su consejero Felipe Chao es hermano de Andrés, subsecretario de Gobernación para Normatividad –publicidad entre ello- y ex subalterno de Sánchez. Se
puede alegar que el enfrentamiento de Aristegui no
era con Vargas, sino contra quienes cree, por lo
que dijo, lo mueven como títere.
La astuta Aristegui no la vio venir. MVS se le fue
con toda la fuerza y en lugar de usar esa energía
para esquivarlos, como en el Jiu-jitso, se confrontó.
Una disculpa por la falta de comunicación y 30 segundos de amarrarse el hígado por lo agresivo del
desplegado, y el asunto habría quedado resuelto
sin abrir sus flancos. Pero su sangre está muy caliente. Como otros periodistas en este sexenio, ha
sido sometida a espionaje político con amenazas
implícitas a su seguridad, y desde que difundió la
investigación originada y realizada por Rafael Cabrera sobre la casa blanca, dejaron de autorizarle
entrevistas en Los Pinos con un gabinete que, previamente, desfilaba gustoso ante sus micrófonos.
La revelación de la casa blanca fue el punto de
quiebre de ella con el gobierno y de la empresa con
ella, aunque objetivamente hablando, es uno de
los golpes periodísticos más importantes en la vida
de esta incipiente democracia, al exhibir los usos
y costumbres del viejo sistema político y provocar,
al dejar al descubierto un conflicto de interés que
involucra al presidente de la República, la construcción de un sistema más abierto donde la transparencia rija la conducta pública de los gobernantes.
Paradójicamente este reportaje, cuya reacción es
como un huevo de la serpiente -la tentación dictatorial en las metáforas artísticas de Shakespeare y Bergman- comenzó cuando la primera dama
abrió su casa a la revista ¡Hola! en 2013. La familia
Vargas, en cambio, achaca a ese trabajo que el
Instituto Federal de Telecomunicaciones le negara
en noviembre el permiso para difundir televisión
abierta por el canal 52.
“Joaquín Vargas ya no la aguanta”, confió un
cercano a él. Su relación con ella, ciertamente, ha
sido difícil en seis años de matrimonio. En 2011 la
despidió por “transgredir” el código de ética de la
empresa al difundir el supuesto alcoholismo del
presidente Felipe Calderón, al entrevistar al lópezobradorista Gerardo Fernández Noroña, que fue
quien lo ventiló. Vargas reculó y recontrató a Aristegui sin explicar en dónde se torció el código de
ética de MVS. Al año siguiente, luego que el gobierno federal le quitó la Banda de 2.5 Ghs, se peleó
con Los Pinos y reveló que despidió a Aristegui por
presiones del gobierno de Calderón. Quedó clara la
dialéctica de aplacar al comunicador cuando conviene a sus intereses, y darle oxígeno cuando sus
intereses están en riesgo. La familia Vargas, como
los barones de la prensa, no defienden la libertad
de prensa, sino la libertad de empresa. Tampoco es
algo para sorprenderse.
Aristegui recurre a métodos a veces cuestionables, y no reconoce sus errores. Sin embargo,
es congruente y consistente. Se enfrentó a Vargas
desafiándolo a que rectificara, bajo el supuesto de
que hablaba entre iguales, o sea, entre propietarios. Vargas le dobló la apuesta al despedir a sus
colaboradores y la orilló, por su postura al aire, a
una solución terminal. La tienen en el terreno empresarial que oculta toda motivación política, si es
que hay. Pero no la despidieron la semana pasada
y decidieron pagar el costo al anunciar el domingo
por la noche que al no aceptar el ultimátum que le
había dado de su permanencia en la radio a cambio de que reculara, rescindían su contrato, tomándole la palabra.
Su voz, disruptiva, incesante y temeraria, es
una necesidad en momentos en los que el realineamiento oficialista es una tendencia en los medios.
Aristegui no debía salir, pero ya no tuvo tiempo de
evadir de la trampa. Lo podía haber hecho este lunes al dar marcha atrás a sus condicionamientos
del viernes. Pero ya no le dejaron la ventana de
oportunidad. MVS asumió el costo, y faltará ver si
en esta ocasión, mantiene su decisión.
[email protected]
Esta es la mas equilibrada información que encontre del conflicto Aristegui/MVS, para compartirla
con los lectores de Maya sin Fronteras, espero sea
de su agrado.
A la sociedad mexicana
Al gremio periodístico
A las autoridades de los tres
niveles de gobierno
Casa de los Derechos de Periodistas A.C.
La Casa de los Derechos de Periodistas A.C. y su RED de Enlaces en el país,
se pronuncian enérgicamente por la serie de acontecimientos que derivaron en
el despido de la periodista Carmen Aristegui y su equipo de colaboradores de
la empresa MVS Noticias, con lo que se viene a materializar un acto de Estado
y de grupos de poder en contra de la Libertad de Expresión.
Independientemente de las responsabilidades y derechos que tanto una
parte como la otra aleguen en su defensa y que serán las autoridades judiciales o arbitrales las que lo resuelvan, lo cierto es que con la salida de Carmen Aristegui y de su equipo de trabajo se cierra uno de los pocos espacios
radiofónicos que existen en el país para ejercer la Libertad de Expresión y el
periodismo.
Los argumentos que presenta la empresa MVS para rescindir el contrato a
Carmen Aristegui y colaboradores, no contempla un elemento fundamental en
el quehacer radiofónico en México, el cual consiste en que como concesionaria
de radiodifusión, esta empresa utiliza un bien de la nación, propiedad de todo
el pueblo de México y que por lo tanto está obligada a usarlo en beneficio
de éste, priorizando sus intereses, independientemente del fin lucrativo que el
Estado mexicano le concesionó.
La Casa de los Derechos de Periodistas A.C., desde el año 2010, desde
su fundación, ha documentado agravios al ejercicio periodístico y a la Libertad
de Expresión y a la violencia extrema contra el gremio periodístico tenemos
memoria de las agresiones en contra de trabajadores de medios de comunicación directamente por agentes del Estado y de sus aliados, como es en este
caso representantes de medios de comunicación con los cuales el binomio
Prensa-Estado no se ha diluido desde el siglo XX a pesar de que la sociedad
del Siglo XXI exige otro tipo de periodismo y relaciones transparentes entre instituciones gubernamentales y empresas de medios de comunicación, ya que
estos son financiados, en su mayoría, con recursos públicos que deben estar
sujetos al escrutinio de la sociedad.
Cada agresión que sufre una persona trabajadora de los medios de comunicación es un atentado a la democracia, pero también una oportunidad para
la búsqueda de nuevos espacios y formas creativas de ejercer el periodismo y
un reto para comprometernos con la profesionalización del ejercicio periodístico, para la defensa de los derechos de periodistas y por garantizar y hacer
realidad los derechos de las audiencias.
La crisis que se vive en el país nos obliga a realizar un balance integral y un
ejercicio de autocrítica sobre las formas en que ejercemos el periodismo y las
deficiencias del gobierno mexicano para garantizar la Libertad de Expresión.
El caso de Carmen Aristegui y su equipo de trabajo, se suma a la serie de
agresiones a periodistas que hemos documentado en la CDP, como los de la
Revista Contralínea, Enrique Pastor Cruz Carranza, Israél Ruiz Zepeda, entre
otros, que enfrentan un acoso sistemático por su quehacer periodístico o el
de Gregorio Jiménez de la Cruz y Moisés Sánchez Cerezo, asesinados en el
estado de Veracruz, por las mismas causas.
Moisés Sánchez Cerezo, es el periodista asesinado en el municipio de
Medellín de Bravo en el estado de Veracruz en el mes de enero de 2015.
Mientras que durante 2014 fueron asesinados ocho periodistas, el hijo
de un periodista y dos personas más que ejercían su derecho a la Libertad
de Expresión por medio de redes sociales y la radio, mientras que continúa
desaparecido Julián Bacasegua Castro en Sinaloa, desde mediados de 2014.
Este organismo civil conformado por periodistas y abogados, que tienen la
encomiendan de defender y promover los derechos de periodistas y en particular, proporcionar protección a periodistas en riesgo, considera que en México
se vive un clima de terror, no solo para quienes ejercen el periodismo, sino en
general para toda persona que ejerce su derecho a la Libertad de Expresión.
La CDP, constituida en el año 2010, manifiesta que en México, se vive
una severa crisis en materia de Derechos Humanos, ya que la violación de
los derechos fundamentales es sistemática y las instituciones de procuración
y administración de justicia han sido incapaces de garantizar investigaciones
científicas de los hechos violentos que han enlutado a miles de hogares desde
hace más de una década.
En tanto, la Comisión Nacional de Derechos Humanos documentó más de
800 agravios a periodistas del año 2000 al 2013 y resaltó en su Recomendación Especial número 20, la falta de efectividad de las instituciones de procuración y administración de justicia para dar con los responsables de agresiones
a periodistas y su respectiva sanción.
Para el gremio periodístico mexicano, los estados de Veracruz, Guerrero,
Michoacán, Sinaloa, Oaxaca, Chihuahua, Puebla, Campeche y el Distrito Federal, son los más peligrosos para ejercer nuestra profesión.
En la capital del país, es el caso de la revista Contra Línea uno de los
más graves, el cual ha tenido que llegar a instancias internacionales ante la
cantidad de agresiones, ataques, allanamientos, robo a sus oficinas y bloqueo
de publicidad que padecen 45 trabajadores.
Destaca Veracruz por los crímenes en cuatro años del gobierno de Javier
Duarte Ochoa, durante el cual han sido asesinados diez periodistas y ahora el
periodista Moisés Sánchez Cereso, se suma a la lista de secuestrados.
A esto hay que agregar, lesiones, amenazas, ataques cibernéticos, entre
otras violaciones a los derechos humanos de quienes buscan ejercer el derecho a la Libertad de Expresión.
Tal es el caso del director General de los diarios El Heraldo de Córdoba y El
Heraldo de Orizaba, Israel Ruiz Zepeda, quien después de terminar su relación
comercial con el diputado local Eduardo Sánchez Macías, ha sido objeto de
amenazas, hostigamiento y acoso judicial, por el simple hecho de ejercer su
libertad de expresión por medio de dos periódicos que con los que busca dar
a sus lectores y anunciantes pluralidad en la información.
En Luvianos, Estado de México, el primero de agosto 2014 fue asesinado
Juan Diego Benítez de 12 años, durante un atentado en contra de su padre, el
colega Indalecio Benítez, fundador de una radio comunitaria.
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Sara Taméz... la humildad y
solidaridad son su grandeza…..
Rogelio Hernandez
Para saber del palique de Juan de la Cabada
En muchos de sus incontables paliques Juan de la Cabada refería gozosamente al malecón de la Ciudad de Campeche como el lugar donde las palmeras
se peinan al revés.
Y allí, muy cerquita del mar que él mucho elogiaba, en el mero centro de
la Ciudad (16 de Septiembre y calle 53) se encuentra el teatro que lleva el
nombre de éste que fue uno de los escritores campechanos más conocidos
en México.
Sara Estela Tamez de la Cabada es la única familiar, del reconocido literato,
que reside en la ciudad capital del estado. Ella conoce rasgos de su historia
y anécdotas poco conocidas. Por ejemplo, que su nombre completo era Juan
Lucio Moisés de la Cabada Vera y que nació el 4 de Septiembre de 1899 y no
de 1901, como refieren muchas de sus biografías.
Juan era primo de mi mamá –relata Sara Estela–. Actualmente en la ciudad
de Campeche solamente quedo yo; en Ciudad del Carmen hay descendientes
de su hermano Francisco que fue presidente municipal allá en los años 50.
Cuándo este otro tío terminó su gestión en la alcaldía—cuenta ella–, “Juan
le punzaba, con más orgullo que burla, con lo que se decía de él: que era el
único caso conocido de quien entró rico al cargo y salió pobre. Eso lo puede
confirmar Adela De la Cabada, hija de Francisco quien trabaja en el Fondo de
Cultura Económica en el Distrito Federal”.
El también escritor René Avilés Fabila, hizo un estudio de quienes han escrito de las dimensiones y la obra de Juanito, como le decían sus camaradas
de partido. Afirma que el perfil del campechano era completo e indivisible: Era
comunista y escritor, eso no es separable. Y no era sólo platicador, era escritor
y guionista de grandes dimensiones.
Escribió que Alfonso Reyes lo elogió sin temores por su “…vigor auténtico,
creación verdadera, bondad y virtud legítimas, escritor y hombre de primera. Lo
quiero y lo admiro. No hay en él página perdida.” Y como don Alfonso, asegura
Avilés Fabila, lo hicieron Octavio Paz, Manuel Altolaguirre, Andrés Henestrosa
y José Bergamín, entre otros.
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Pero Juan decía de sí mismo que era más cuentero que cuentista, recuerda
su sobrina Sara Estela. “…yo soy del palique”, decía con recurrencia, en alusión a las pláticas sabrosas entre gente común. La expresión se la copió a su
contemporáneo Marte R. Gómez.
Sara Estela conoce gran parte de la obra escrita de Juan de la Cabada.
De memoria, cita: Incidentes melódicos del mundo irracional; Mi primera mujer
y otros cuentos; Tiempo abandonado; Cuentos del camino; Subida al cielo;
Lola de mi vida; Misericordia; Raíces; María la Voz y otras historias; Y esta
noche que no acaba!; Paseo de mentiras y muchos más. Hay compilaciones
y antologías, dice.
En la Ciudad de México, en las reuniones del Partido Comunista Mexicano
se arremolinaban como oyentes todos los que escuchaban platicar a Juan de
la Cabada, uno de estos Avilés Fábila relata que era por “su ingenio, gusto por
la conversación, largo historial de militante y literato, cultura, simpatía, humildad y agudeza.”
Si alguien quiere saber más del palique hablado o escrito (pláticas y cuentos) del escritor, Sara Estela Tamez, su sobrina compartió una buena temporada con él, antes de que muriera en la Ciudad de México el 26 de septiembre de
1986 a causa de una bronconeumonía. “Yo trabajaba para él mecanografiando
casetes de audio y tomábamos café en el restaurante La Habana.
Entre otras cosas, Sara Estela tiene a buen resguardo datos como el que
Juan de la Cabada “fue bautizado en esta ciudad el día 4 de Octubre del mismo
año que nació, y fue el presbítero José de la Luz Romero el encargado de sacarle el chamuco, cosa que como todos sabemos no funcionó”. Quizá tampoco
lo sepan en la Escuela que también lleva su nombre en Ciudad del Carmen
o de la calle en la capital del estado de Colima llamada Juan de la Cabada
(Rogelio Hernández López)
Luis Villoro y la autonomía
indígena
R. Aída Hernández Castillo
El 10 de marzo pasado tuve el honor de ser invitada a participar en un homenaje a don Luis Villoro, organizado por El Colegio Nacional, con la coordinación
del ministro José Ramón Cossío Díaz. La mesa redonda intitulada Indigenismo
se proponía recapitular sobre los aportes de don Luis Villoro al conocimiento
de la realidad indígena de México. Esta invitación me dio el pretexto para hacer
una revisión histórica de su obra y de sus reflexiones en torno al indigenismo,
al Estado plural y la autonomía indígena, y sentirme una vez más inspirada por
su trabajo y contagiada por su indignación ante las exclusiones y el racismo de
la sociedad mexicana.
Su obra Los grandes momentos del indigenismo en México ha influido en
que muchos ubiquen a don Luis Villoro como indigenista, error que repitieron
algunos de los ponentes en este homenaje. Luis Villoro fue un crítico acérrimo
del indigenismo, como imaginario criollo y mestizo en torno al indio y como política integracionista hacia los pueblos indígenas. Este libro, publicado en 1950,
fue una de sus primeras publicaciones y respondía a una búsqueda identitaria
que se daba dentro del grupo filosófico Hiperión, al que entonces pertenecía,
de hacer una filosofía del mexicano. Treinta años más tarde, en el prólogo de
una edición publicada en 1979 por el entonces Cisinah, él hace una autocrítica
señalando que en dicho libro “el indigenismo aparece como un proceso histórico en la conciencia del que define al indígena, sin revelar plenamente otro
proceso del que es manifestación, que se da en la realidad social, en el cual el
indígena es dominado y explotado por el no indígena, sin destacar el hecho de
que la ‘instancia revelante’ de lo indígena está constituida por clases y grupos
sociales concretos que intentan utilizarlo en su beneficio” (página 10).
Esta autocrítica marca su ruptura con el indigenismo como instancia revelante y a partir de aquí empieza a escribir de los indígenas como sujetos plenos
con derecho a la autorrepresentación y a la autonomía. Su crítica interpela la
labor de los antropólogos y de todos aquellos que se reivindican como indigenistas: Hablamos del indio, lo medimos y juzgamos, pero no nos sentimos ni
medidos ni juzgados por él.
Fue este Luis Villoro, el posindigenista y defensor de la autonomía indígena, quien alzó la voz en defensa del movimiento zapatista a sólo cinco meses
de su aparición pública, el 1º de enero de 1994, en su artículo Los pueblos
indios y el derecho a la autonomía, confrontando a las voces liberales de la
academia, como la de Roger Bartra, quien prevenía sobre las semillas de la
antidemocracia que sembraría el reconocimiento de la autonomía indígena.
En este trabajo Luis Villoro hace una crítica al Estado-nación homogéneo y a
la ciudadanía monocultural, cuestionando el indigenismo y todas las políticas
desarrollistas y aculturadoras que pretenden salvar al indígena, disfrazando
las nuevas formas de dominación. Al respecto nos dice: “La marginación de los
pueblos indígenas es obra de los no-indios, pero también lo es el indigenismo
que pretende ayudar a su liberación. Mientras seamos nosotros quienes decidamos por ellos, seguirán siendo objeto de la historia que otros hacen. La verdadera liberación del indio es reconocerlo como sujeto, en cuyas manos está
su propia suerte; capaz de juzgarnos a nosotros según sus propios valores,
como nosotros los hemos juzgado siempre […] Ser sujeto pleno es ser autónomo. El ‘problema’ indígena sólo tiene una solución definitiva: el reconocimiento
de la autonomía de los pueblos indios” (página 123).
Para Luis Villoro, el reconocimiento de las autonomías era un paso indispensable para la construcción de este Estado plural y para lograr el verdadero
acceso a la justicia para la población indígena mexicana, por lo que en los últimos años de su vida defendió los derechos autonómicos de los pueblos indígenas, tanto desde el trabajo académico como desde sus escritos periodísticos,
que incluyeron su intercambio epistolar con el subcomandante Marcos durante
2011. Al revisar la obra de Luis Villoro no deja de sorprender su versatilidad
para establecer diálogos políticos y académicos con las nuevas generaciones,
su honestidad para autocriticarse e ir siempre más allá de sus propias propuestas, pero sobre todo su compromiso político con los sectores excluidos y con la
justicia social. Presentarlo como un indigenista es traicionar sus principios políticos y su compromiso inquebrantable con las luchas indígenas del continente.
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““KODOMO” UNA L
A propósito del día inte
Graciela Machuca/Asunción Moreno
BREVE HISTORIA
En Playa del Carmen, como una Luz en la obscuridad, surge el Centro Especializado en Autismo “KODOMO” (niño en Japonés) Centro de Alta Especialización Terapéutica y trato humano para quienes tienen que aprender a convivir
con el autismo, ocupa una superficie de 900 metros cuadrados, con salones
para terapias de lenguaje, ocupación, sensorial, multisensoral y conductual,
Este centro está ubicado en la avenida 115 (Arco Vial) sin número.
KODOMO nace de la preocupación de unos padres ante la impotencia para
encontrarle solución al problema de uno de sus hijos.
Luego de peregrinar y gastar más de lo cualquiera pudiera tener, para la
atención de su hijo mayor, ambos padres deciden, que y quienes son los profesionales que han dado mejor resultado en el tratamiento de su hijo, quienes
fundan, construyen y además extienden y comparten la atención con otras
familias, niños y niñas que padecen la misma condición, varios de ellos sin
recursos y otros que han sufrido discriminación por desconocimiento de los
maestros en las escuelas.
DEFINICIÓN:
El Autismo es una condición de vida y no una enfermedad.
CAUSAS:
La causa del Espectro Autista aún no se conoce, pero lo que es un dato
importante es que tiene mayor prevalencia en niños que en niñas.
QUE ES “KODOMO”
Es un centro especializado en Autismo con un sistema de atención terapéutica integral para niños en Condición del Espectro Autista.
Tiene como principal objetivo preparar y empoderar a las familias de nuestros niños en esta condición. Por medio de terapias y valoraciones constantes,
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en forma personalizada.
POBLACIÓN QUE ATIENDE:
Actualmente atiende a 26 niños de Playa del Carmen.
Kodomo atiende a menores desde el año y medio de edad, que es cuando
comienzan a presentarse los primeros signos de alarma, hasta los 15 años.
Como antes se comentó no se sabe ni la causa ni la forma de cura, no hay
ningún niño en condición de Autismo igual que otro, se puede valorar el nivel
de los menores por su funcionalidad. No existen estadísticas de prevalencia en
México, sólo se sabe que en los Estados Unidos, actualmente es 1 de cada 88
niños quienes presentan esta condición.
KODOMO AC.
Tiene 2 años y medio de inicio de labores y oficialmente en junio de 2014 se
inauguraron las instalaciones donde actualmente funciona, con 6 terapeutas
especializados. Kodomo ofrece los servicios de: terapia de comunicación y
lenguaje, terapia de modificación conductual, terapia ocupacional, terapia de
integración sensorial y terapia de aprendizaje.
KODOMO, prepara a los niños, familiares y maestros para que las instrucciones sean extramuros, es decir que apliquen las herramientas que aprenden
en Kodomo durante las sesiones, en sus casas y escuelas.
SIGNOS DE ALARMA:
Al año y medio de edad inician signos de alarma y es ahí cuando se puede
realizar un trabajo de detección temprana, en donde el pronóstico es mucho
mejor en cuanto se detecta oportunamente.
Los signos de alarma son: parece que no escucha, falta de contacto visual,
comienza a decir palabras y deja de hacerlo, movimientos repetitivos, rabietas
constantes, le molestan los ruidos se tapa los oídos, no juega con niños de su
LUZ DE ESPERANZA
ernacional del AUTISMO
edad, juego repetitivo o mecánico, alinea o apila objetos, selectividad alimenticia, extraño apego a objetos, ecolalia, entre otros.
INGRESO A KODOMO:
1. Entrevista inicial: se conoce a la familia y la familia conoce Kodomo. Se
explica el protocolo de Kodomo y la importancia del proceso integral del centro
terapéutico en los niños con Autismo.
2. Historia Clínica. Sesión donde se entrevista de manera más profunda a
los padres y se llena su historial.
3. Valoración. Sesión donde se trabaja con el niño en donde se realiza la
observación clínica y la aplicación de pruebas pertinentes.
4. Entrega de Resultados. Se explica a los padres la valoración realizada,
se corrobora o no diagnóstico y se dan sugerencia de las terapias que el niño
debe tomar
PREVENCIÓN:
---Una buena prevención inicia desde las citas médicas con el pediatra,
ya que ellos llevan el registro mes a mes desde su nacimiento y en cuanto
encuentren signos de alarma, sería de vital importancia canalizar a las familias
a una valoración especializada para poder corroborar o no un diagnóstico de
TEA.(Trastorno del Espectro Autista).
---Que personal docente de guarderías, kinders y primarias deberían conocer los signos de alarma para realizar la canalización pertinente.
EN EL ESTADO:
Una vez corroborado el diagnostico, es de suma importancia que los niños
acudan a la escuela, no por tener esta condición se les debe privar de la educación, existen escuelas regulares con apoyo USAER donde pueden brindar
servicio de atención más personalizada o escuelas de educación especial lla-
madas Centros de Atención Múltiple (CAM) donde pueden asistir, la decisión
del tipo de escuela al que debe acudir es según las habilidades de cada niño.
Hay una escuela de autismo en Chetumal y en Cancún existe una institución privada para tal efecto, se desconocen las estadísticas en las comunidades rurales (aunque maestros de educación indígena con experiencia de más
de 20 años en las comunidades mayas, no describen ningún caso).
EL LLAMADO:
A las autoridades municipales, sobre todo a las Presidentas Municipales
del Sistema Integral Para la Familia DIF, es el llamado a su “conciencia social”
y a su voluntad política para acatar sus promesas de campaña consistentes
en “brindar apoyo a la población” y aceptar la oferta para enviar a capacitar a
personal de su dependencia a KODOMO para que atienda a todos esos niños
con esta condición que por falta de recursos económicos les es imposible viajar
a recibir las terapias hasta Playa del Carmen.
Roberto Borge, Gobernador de Quintana Roo, el pasado 3 de junio cuando corto el listón inaugural de KODOMO dijo: —Este Centro representa un
espacio importante para la atención del autismo — Ahora debe multiplicarse,
no sólo en el Estado, sino en el país--- a casi un año no ha habido el interés
de capacitar a personal municipal de ningún municipio para reproducir a su
respectiva población esta valiosa ayuda.
Más allá del reconocimiento altruista a sus fundadores Dámaris Menes y
Gabriel Mendicuti, La intención de este reportaje es que a las madres y padres
que les llegue “Maya Sin Fronteras”, sepan los signos de alarma para detección y puedan identificarlas y poder atender oportunamente a los niños que
presenten esta condición de “AUTISMO”
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“Crónica Citadina
CHETUMALEÑA… DE BUENA
MADERA
Ignacio A. Herrera Muñoz
Es Chetumal sin duda, la ciudad en la cual se pugnó por la inclusión de las
mujeres en la vida política; antecedentes que se remontan a los últimos años
de vida de Quintana Roo como territorio federal, con el surgimiento de aquellos primeros cuadros políticos femeniles lidereados por María Cristina Sangri
Aguilar.
Chetumaleña destacada, cuyos padres fueron don Antonino Sangri Serrano y doña Natalia Aguilar Carrasco, personajes que en la historia sobresalen
como forjadores de esta tierra; mujer activa de fuerza y sentimiento, con una
amplia y ejemplar trayectoria en el ámbito político de Quintana Roo como estado; demostrando entusiasmo y honestidad en el desempeño de todos aquellos
cargos y puestos de elección federal, estatal y municipal que ocupó.
En su juventud se le recuerda como muchacha, alegre, popular y entusiasta; por sus venas corre sangre quintanarroense y en su mente afloran los colores de los árboles del campo de esta región y de las aguas de nuestra hermosa
bahía; su espíritu guarda la calma de un pueblo cuya lucha incansable sigue
forjando el futuro de este terruño al cual ella con amor sirvió.
Cristi fue de aquel ramo de rosas juveniles que brotaban en esta ciudad
tranquila, pintoresca y olorosa en épocas del florecimiento de sus árboles frutales; brillante como las mañanas primaverales, inquieta como las gaviotas que
suelen andar a la orilla de la rada.
Chetumaleña que hizo época y con el paso del tiempo, sus acciones la
han convertido en una mujer amable, insistente y firme en sus decisiones con
sonrisa franca; la calidez de voz y sencillez en su personalidad la distinguen;
con acierto y sin preámbulos manifiesta su preocupación por esta tierra donde
nació y a la que con toda firmeza ha servido y seguirá haciéndolo con pasión y
fe en su progreso como los antiguos lo hicieron.
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Sobresale en los reglones de la historia al ser electa como la primera mujer
diputada para integrar la I Legislatura de la entidad, legisladores que en la historia quintanarroense ocupan un lugar significante al calificar las elecciones del
primer gobernador constitucional el 26 de marzo de 1975; como representante
del Poder Legislativo fue testigo cuando Jesús Martínez Ross rindió la protesta
de ley ese memorable 5 de abril.
En abril de 1981 se convierte en la primera mujer en ocupar la presidencia
de un municipio en Quintana Roo; acontecimiento de gran relevancia registrado en la memoria histórica de la ciudad que es la cabecera municipal de Othón
P. Blanco; a escasos siete años de vida como entidad soberana se consolidaba
cada día más lo que hoy en día denominamos igualdad de género; Sara Muza
Simón, Faride Cheluja Pérez, Rosario Ortiz Yeladaqui y otras más distinguidas
mujeres quintanarroenses, continuarían ampliando ese sendero que mi estimada paisana se encargó de abrir en 1975.
Durante la administración municipal a su cargo, al igual que sus antecesores Mariano Angulo Basto y Hernán Pastrana Pastrana, realizó obras y acciones en beneficio de los capitalinos de gran importancia, como la integración de
la Comisión de Transporte Urbano Municipal para atender el reclamo de los
habitantes de las colonias distantes al centro de la ciudad ante el crecimiento
de la capital; instaló la primera funeraria municipal; el parque deportivo de la
colonia “8 de Octubre” y el campo infantil de beisbol “20 de Noviembre”, por
resaltar algunas; consolidando a la par las ya existentes, como la ampliación
de las instalaciones de los mercados “Ignacio Manuel Altamirano” y “Lázaro
Cárdenas”, así como el mantenimiento al Zoológico “Payo Obispo” recién inaugurado en 1980.
Al ser la primera mujer Senadora por Quintana Roo en 1988, sentaría las
bases sólidas para que más mujeres quintanarroenses se incorporaran a la
vida política del estado; recordemos que figuró en la lista de precandidatos a
la gubernatura junto con Mario Villanueva Madrid y Joaquín González Castro
para suceder a Miguel Borge Martín.
Siendo Gobernador Constitucional Mario Villanueva Madrid, propugnó por
la creación del Instituto Quintanarroense de la Mujer en 1998, designada merecidamente como la primera directora general de esa institución.
Muchos son los reconocimientos que ha recibido; el 5 de mayo de 2006 la
medalla al mérito ciudadano “Othón P. Blanco”; su nombre a partir de febrero
de 2009 ha quedado instituido para reconocer cada dos años a las mujeres
quintanarroenses que destaquen tanto en el ámbito local y nacional, en labores sociales, políticas, económicas, humanísticas, científicas, investigación,
deportivas, artes, y cualquier otra actividad que sea considerada como un
ejemplo correcto, de lo que puede lograr la mujer quintanarroense, recibiendo
ese máximo reconocimiento el 8 de marzo del mismo año en el marco de la
celebración del “Día Internacional de la Mujer” en el recinto oficial del Poder
Legislativo.
Fue así como su exitosa participación en la vida política quintanarroense
se tomó como referencia y ejemplo; en reconocimiento a la forma inteligente,
apasionada y persistente con que fue eliminando todos los obstáculos que en
ese entonces la mujer quintanarroense tuvo que sortear y que ella se encargó
de brechar.
No fue tarea fácil como ella lo afirma; asumió costos contradiciendo los
pronósticos políticos y demostró que al igual que un hombre, una mujer puede
gobernar.
Su legado no debe ser sólo objeto de reconocimientos, obligadamente es el
ejemplo a seguir por los actuales cuadros políticos femeniles; no basta el simple discurso, es necesario continuar ampliando el camino que en 1975 María
Cristina Sangri Aguilar abrió para las mujeres quintanarroenses, demostrando
siempre amor a esta tierra que nos vio nacer y heredaron los fundadores con
obras y acciones, en cada encomienda pública que a la mujer quintanarroense
se le asigne.
Este año la celebración del “Día Internacional de la Mujer” al parecer sólo
se limitó a simples declaraciones oficiales por parte de las autoridades del
Instituto Quintanarroense de la Mujer; desdeñado y sin ninguna ofrenda floral o
ceremonia cívica alusiva a tan importante fecha, lució el monumento en honor
a Leona Vicario en esta ciudad, que el 24 de noviembre de 1975 fue inaugurado por el primer Gobernador Constitucional Jesús Martínez Ross, para dejar
testimonio del “Año Internacional de la Mujer” en la capital.
Retomando el tópico de la presente crónica, comparto al igual que muchos
chetumaleños el enorme orgullo de que sea María Cristina Sangri Aguilar quien
siempre evoque la celebración del “Día Internacional de la Mujer Quintanarroense”; chetumaleña de buena madera que trascendió no sólo por ser la
primera mujer en abrir la brecha que hoy las mujeres quintanarroenses recorren, sino también por demostrar su amor por esta tierra que la vio nacer con
obras y acciones que en su mayoría están palpables hoy en día. Es sin duda,
una mujer que contribuyó a que Quintana Roo diera sus primeros pasos como
estado libre y soberano.
IAHM.- Chetumal Quintana Roo
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Violadores y padres celosos
exponen a la trata a menores
Mythyl Antezana/opinion.com.bo
El drama que viven las adolescentes víctimas de trata con fines de explotación
sexual comercial comienza en su hogar.
Y es que la familia se convierte en la principal expulsora de los menores de
edad a las calles y los pone en una situación de vulnerabilidad.
Detrás de cada caso hay una historia, pero todas tienen en común algo que
puede ayudar a entender esta realidad.
Un estudio de Trabajo Social del Centro Sayari Warmi devela que el 90 por
ciento de estas muchachas, que fueron rescatadas de las redes de explotación
sexual comercial, tomó la decisión de huir de su hogar luego de haber sido
víctima de violación. Los agresores se encuentran en el entorno familiar.
Otro dato preocupante es el que tiene la División Trata y Tráfico de Personas, de la Fuerza Especial de Lucha Contra el Crimen (FELCC) que atiende
casos de menores de edad desaparecidos. Se estima que el 70 por ciento de
ellos lo hace debido al excesivo control de sus padres y reglas consideradas
muy duras.
LA HORA LOCA
La trabajadora social del centro Sayari Warmi, Adela Lazo, que brinda atención a las víctimas de trata desde hace más de cinco años, lamentó que se
estén deteriorando las relaciones familiares.
“Fueron víctimas de violencia sexual en el entorno familiar y luego revictimizadas”, explicó.
Dijo también que estas adolescentes son propensas a buscar espacios
donde, aunque no lo reconocen, están en peligro.
Lazo alertó de esta situación ante el incremento de grupos de mujeres que
participan de los eventos denominados “La hora loca” en las fiestas como animadoras.
Afirmó que muchas de las adolescentes que fueron rescatadas y llegaron
hasta el Centro, participaron de estos grupos, en los que se pudo evidenciar
que consumen bebidas alcohólicas y también drogas (marihuana).
“Son unas pequeñas pandillas que no hacen un baile sano y es difícil rescatarlas de ahí”, acotó.
El jefe de la División Trata de la FELCC, teniente Daniel Cardón, advirtió
que estas menores son atraídas por el pago que reciben (entre 50 y 150 bolivianos) por noche y que para hacerlo, deben contar con un documento de
autorización de sus padres y el control respectivo.
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“Es una responsabilidad de los padres tomar contacto con quienes se dedican a hacer estos espectáculos porque hay un serio riesgo de trata”, indicó.
LAS DESAPARICIONES
El año pasado se reportaron 725 personas desaparecidas, de las cuales
662 retornaron a su hogar.
En la mayoría de los casos (491) las involucradas son mujeres cuyas edades oscilan entre los 10 y 17 años. Aún quedan por aparecer 41.
Según Cardón, desde el primer momento se sospecha que fueron víctimas
de trata, sin embargo, después de tomar las declaraciones respectivas a sus
familiares se descubre otro fenómeno.
“Muchos padres son celosos, no les dejan tener sus enamorados y por la
presión se escapan. Esto sucede en el 70 por ciento de los casos de desaparecidos”, aseguró.
Por su experiencia, Cardón señaló que las adolescentes aparecen después
de dos o tres días. En el peor de los casos, una semana.
Esto demuestra que no todos los casos están relacionados con un delito.
Para la autoridad policial, afortunadamente aún no se ha detectado la presencia de organizaciones criminales por lo que se puede concluir que solo en un
5 por ciento hubo trata con fines de explotación laboral, principalmente, y en
segundo lugar, explotación sexual comercial.
Este año, en el mes de enero se registraron 52 desapariciones, de las
cuáles 49 se esclarecieron. Los tres casos pendientes son de adolescentes
mujeres.
PATRULLAJE CIBERNÉTICO
En la división de Trata trabajan ocho policías que atienden los casos que
se presentan en todo el departamento. Tienen un vehículo y una motocicleta
que no abastecen para el trabajo que realizan, sin embargo, se dan modos.
Una de las medidas permanentes es el patrullaje cibernético, es decir, a través
de las redes sociales con el objetivo de detectar a los perpetradores sexuales,
proxenetas y redes de prostitución.
Cardón evidenció que el reclutamiento se hace a través de los medios de
comunicación, agencias de empleo, redes sociales y las personas que captan
a sus víctimas, principalmente en las terminales terrestres.
Proteger a nuestros niños del
turismo sexual
paraguay.com
El Gobierno paraguayo presentó hoy una campaña contra el turismo sexual de
menores que será enarbolada por los taxistas de Asunción, quienes portarán
en sus autos distintivos para concienciar sobre esa lacra.
“No al turismo sexual de menores” es el lema que figura en las fundas de
asiento y pegatinas que fueron repartidas entre el colectivo de taxistas de la
capital paraguaya, que sobrepasa el millar de vehículos y que fue elegido para
protagonizar la campaña por su contacto con turistas y visitantes.
Los primeros distintivos fueron entregados en pleno corazón de la ciudad,
en la calle Palma, a un grupo de taxistas que durante un tiempo asistieron a
seminarios para sensibilizarse sobre la envergadura del problema.
La encargada del reparto fue Marcela Bacigalupo, titular de la Secretaria
Nacional de Turismo (Senatur), quien reconoció a Efe que hasta la fecha no
se han realizado en Paraguay estudios sobre la incidencia del turismo sexual
infantil en el país.
“No hay herramientas para estadísticas y por eso queremos contar con
un sistema de denuncias a través de una línea baja que estará directamente
conectada con Fiscalía”, dijo Bacigalupo.
Añadió que el objetivo es que ese flagelo no encuentre las puertas abiertas en Paraguay, por lo que la campaña será trasladada posteriormente a las
zonas fronterizas con Argentina y Brasil, donde según Bacigalupo reside una
población más vulnerable a la explotación sexual.
La responsable de Senatur presentó luego oficialmente la campaña, a la
que se refirió como una “cruzada” que involucrará al Gobierno, Ministerio Público, asociaciones turísticas y de taxistas de la capital paraguaya.
“Con el involucramiento de todos los sectores, empezamos esta cruzada
nacional para decir no al turismo sexual, cuidando el patrimonio más valioso
de nuestro país, que son nuestros niños, nuestras niñas y nuestras mujeres”,
indicó.
El pasado octubre las asociaciones de turismo de Paraguay firmaron un
compromiso con el Código Ético de Turismo, entre cuyos principios está la
protección de niños, niñas y adolescentes.EFE
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¿Por qué hay que cultivar la
humildad?
Bernardo Caamal Itzá
Mientras los segundos y las horas transcurren, muchos de nosotros vamos
transformándonos en nuestra forma de ser y actuar. Sin embargo, hay cambios
que cada uno de nosotros tiene programado en la agenda de la vida, por ejemplo, el hecho de estudiar alguna carrera profesional, desde nuestra etapa de
estudiante, soñamos llegar a ese objetivo. El ser doctor, enfermera, ingeniero o
maestro. En cambio, hay otras personas que desean experimentar cambios en
sus vidas, desde cosas materiales, como el hecho de adquirir un vehículo, una
casa o “llegar a ser alguien más sobresaliente en su comunidad”.
Sea cual fuere nuestro objetivo - me decía mi abuela-, no hay que perder
de vista que al final nuestra humilde morada en este mundo es el cementerio,
donde nuestros restos físicos se integrarán a la tierra nuevamente. Esas cosas
que hemos adquirido y presumido ante los demás, al morir nada podremos
llevar, y finalmente lo que quedará de nuestro paso en la tierra dependerá de
aquello que hicimos y construimos.
“Cuando percibas los aplausos del triunfo, que suenen también
en tus oídos las risas que provocaste con tus fracasos”
(San Josemaría Escrivá de Balaguer)
Es claro entonces, porqué Jesús, Mahatma Gandhi, Buda, entre tantos
otros que han escrito la historia de la humanidad, conforme pasan los años,
sus nombres brillan aún más en la memoria humana ¿A qué se debió esta
trascendencia después de más 2,000 años?
“Tira la primera piedra si estas libre de pecados”- nos recuerda Jesús, en
momentos cuando la masa humana estaba dispuesta a matar a María Magdalena-, pero los pasajes bíblicos no terminan ahí. Ahora que estamos en tiempos cercanos a la Semana Santa es interesante recapitular algunas pasajes
del Evangelio que relata la vida de aquel gran maestro, que muestra aquel
domingo de ramos, cuando fue recibido por su gente, como el Rey de Reyes, y
al cabo de poco tiempo, tal vez estas mismas personas fueron los que dijeron
¡Crucifíquenlo! ¡Crucifíquelo!, seguramente fueron los momentos más cruciales de cualquier ser humano, porque es cuando tienes la oportunidad de ver
la realidad. Incluso, Pedro, su fiel discípulo, terminó negando esa relación que
tiene con Jesús, en tres ocasiones.
“Cuando somos grandes en humildad, estamos más cerca de lo grande”
(Rabindranath Tagore)
Pero en la realidad ¿Qué hizo trascender a Jesús? Unos dicen, aunque es
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el Rey de Reyes, decidió nacer en el espacio menos indicado, y no fue precisamente en un lujoso hospital atendido por los mejores doctores de aquellos
años, y luego murió en la Cruz. Entonces ¿Cuál fue el legado de Jesús, Buda
o Mahoma, ha hecho que su memoria se mantenga vigente ante sus pueblos?
Y siguen siendo el guía y la esperanza de miles de personas en el mundo.
Pero las enseñanzas de aquellos hombres ilustres que han dejado huella
en la humanidad pareciera que no haya sido asimilado, porque la historia sigue
recopilando hechos y actos que dan fe que aún seguimos atrapados en el
mundo materialista y que cada vez nos aleja de ser “humanos”.
¿Dónde está humildad que tanto nos dijo Jesús? parece, hoy día, que hablar de humildad en el dirigente de empresas es casi tan absurdo, como hablar
de un círculo cuadrado, pues parece que dirigir una institución y ser humilde es
una contradicción interna.
Los gobernantes del mundo, cada vez más demuestran que están enfermos de poder, y cuando no lo tienen, sienten que el mundo los ha traicionado,
y quieren construir enormes edificios o escribir libros para dar a conocer su
labor; lo cierto es que, al ser cuestionado estas obras, terminan por sucumbir
al paso de los años.
“Dime cuánto tienes y te diré cuantos vales”, mensajes que se han acentuado aún más en nuestra vida, porque cada vez se le rinde culto a la falta
de valores, al egoísmo, la hipocresía, y el resultado ha sido desastroso en
nuestras relaciones humanas. Todo esto se ha traducido en el incremento en
el número de divorcios, la falta de cohesión en las familias y como resultado,
los jóvenes no visualizan el futuro...
“Cuanto más callados estamos, mejor escuchamos. Si gritamos
al mismo tiempo que otros, perdemos la facultad de oír”
(Bárbara Larmoyer)
Lo cierto, es que por la humildad, conocemos el límite de nuestras fuerzas,
y saberlas nos ayuda a conocer aquellos obstáculos que nos impiden ser verdaderos dirigentes. La humildad nos dice que no hay competidor pequeño, es
decir, los demás no son inferiores a nosotros. De esta actitud se desprende
otra que la fortalece: la disposición constante de pedir consejo.
Entonces, es de sabios pedir consejos. Así que a partir de hoy, la vanidad
y todos esos valores que impiden a que seamos más humanos, debe ser desplazada por la humildad, para ser grandes en la vida ¿O qué dices al respecto?
Nostalgia infantil
Dr. Eduardo Ariel Herrera Ávila
Me encanta ver a los niños… me encanta observarlos mientras juegan sin miedos y sin presiones… me fascina observar su ligereza para tomar decisiones,
como son capaces de hacer a un lado su orgullo para poder jugar, como son
capaces de ser egoístas y dadivosos en un mismo momento… me encanta
como son sinceros y deciden darle o no su confianza a quienes ellos quieren…
me encanta ver como deciden negarle un beso a alguien o dárselo si lo desea,
como pueden darse cuenta de la belleza de alguien más allá de lo físico…
como son capaces de externar sus sentimientos, sin miedo, y vanagloriarse de
sus fortalezas, sin pena y sin falsa vanidad.
No importa como se llamen… no importa si su nombre es Edson,
Sofía, Miguel, Camila, Ainara, Joaquín, Valeria, Ariel, Jimena, Aymer, Román
o Daniel, la realidad es que son personitas sin esa carga de reglas absurdas
que, en muchas de las ocasiones, nosotros mismos nos imponemos y comenzamos a imponerles a nuestros pequeños… sin importar si la forma de sus labios es o no igual a la de los demás, su sonrisa refleja la pureza de sus almas…
sus miradas representan el camino que nos lleva a los confines del paraíso y
nos invitan a recorrerlos cada vez que voltean la mirada hacia nosotros.
Sin embargo, a pesar de que todos fuimos niños, todos fuimos parte
de ese maravilloso mundo de esperanza y fe, de ese fantástico universo que
nos invitaba a soñar con realidades que nuestros muñecos podían recrear… a
pesar de todo eso, hoy no somos más que reproductores de reglas y personas
que han perdido el deseo por luchar, por defender sus ideales y sus sueños…
nos hemos ido convirtiendo en personas que dejan escapar el amor por el
simple hecho de no perder la seguridad que ya han conseguido… que dejan
ir a las personas que son importantes para ello, por mantener la estabilidad
en pequeños espacios. Hoy nos estamos convirtiendo en un muy mal ejemplo
para aquellos que son esponja de todos nuestros actos; muy complicado será
para nuestros hijos perpetuar la libertad que nos heredaron nuestros padres,
porque los estamos encerrando entre barrotes de ideas, de formas legales y
de miedos. Hoy nos estamos convirtiendo en represores de nuestro futuro, por
ser timoratos de nuestro presente.
Debo decir que las cosas pueden venir de lugares poco convencionales… y que voy creyendo cada vez menos en las casualidades. Me bastó un
viernes para darme cuenta que poco puedo controlar de lo que sucede a mí
alrededor y entender que mis apuestas no pueden ser seguras todo el tiempo.
Me bastaron unos minutos para darme cuenta que ya no soy aquel niño que
apostaba sin miedo, sin temor a perder, que ahora quería tener el control de
lo que estaba sucediendo, olvidándome de esa sensación de incertidumbre
que revuelve el estómago, pero que te lleva al éxtasis cuando obtienes lo que
se añoró… me bastó mirar hacia mi alrededor para darme cuenta que no se
trataba de lo que yo quería, sino de lo que los demás buscan y quieren; que las
relaciones interpersonales son un intercambio de deseos y anhelos que llevan
a perpetuar las interacciones de amor y cariño, que no se trata solo de lo que
yo quiero, sino de lo que puedo ofrecer y que sea capaz de hacer que la(s) otra
(s) persona (s) quiera (n) atreverse a acompañarme en el caminar por la senda
de la vida. Me basto un viernes y una mirada infantil observándome mientras
sonreía, para recordar que hay un sentimiento en mi corazón y en mi mente, y
que tal vez no son coincidentes… me bastó una mirada de reojo para querer
volver a ser niño y gritar a los cuatro vientos lo que tanto quiero y deseo… me
bastó un instrucción para recordar que no siempre que se camina uno se acerca a lo que quiere sino que, a veces, con cada paso que se da se aleja uno del
verdadero objetivo que lo hace feliz. Me bastó un viernes y las características
de un niño para querer volver a mi infancia y recordar que nada de lo que haga
me llevará de nuevo a ese estado.
Sin embargo, a pesar de saber que no podré regresar a ese estado
infantil, si puedo hacer muchas cosas por generar lo necesario para que las
generaciones futuras puedan extender ese periodo de gracia y puedan disfrutar de las ventajas de ser quienes quieran ser… Comenzaré con defender mi
ideología política y económica, pero eso, lo desglosaré en otro momento… hoy
terminaré con un agradecimiento a quienes me han ayudado de manera casual… gracias por todo. Y a todos los niños, en especial a Edson, ¡¡¡¡MUCHAS
FELICIDADES!!!!.
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DEVELA EL GOBERNADOR LA PLACA
DEL ARCHIVO GENERAL DEL ESTADO
“MARÍA TERESA GAMBOA Y GAMBOA”
Graciela Machuca
* Roberto Borge Angulo y el presidente municipal Eduardo Espinosa Abuxapqui rinden homenaje póstumo a la creadora y fundadora de esa institución
* El jefe del Ejecutivo del Estado destaca que María Teresa Gamboa y
Gamboa fue celosa guardiana de miles de documentos antiguos de la historia
de Quintana Roo
* La oficial mayor del Gobierno del Estado, Rosario Ortiz Yeladaqui, dice
que la homenajeada fue una mujer que logró dejar un gran legado para Quintana Roo
* La periodista Cecilia Lavalle Torres agradece al Gobernador el hecho de
ponerle el nombre de la ilustre mujer al Archivo General del Estado
CHETUMAL, Quintana Roo, 12 de marzo.— El gobernador Roberto Borge
Angulo, acompañado por el presidente municipal de Othón P. Blanco, Eduardo Espinosa Abuxapqui, develó hoy la placa del Archivo General del Estado
“María Teresa Gamboa y Gamboa”, en homenaje póstumo a quien fuera la
creadora y fundadora de la compilación histórica de Quintana Roo.
—Fue una mujer dedicada a su trabajo, muy profesional, disciplinada, guardiana celosa de miles de documentos antiguos de la historia de Quintana Roo
—dijo—. Nunca se rindió ante las diferentes encomiendas que recibía para
preservar y guardar la memoria del Estado.
El gobernador Roberto Borge Angulo dijo que con la develación de la placa
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del Archivo General del Estado, se hace un acto de justicia a María Teresa
Gamboa y Gamboa, que dejó un gran legado que permitirá preservarla en la
memoria de los quintanarroenses.
Por su parte, Rosario Ortiz Yeladaqui, oficial mayor del Gobierno del Estado, destacó el trabajo de María Teresa Gamboa y Gamboa, “una mujer que
dejó un gran legado para la historia de Quintana Roo, al preservar documentos
y archivos importantes para el Estado y los quintanarroenses”.
A su vez, la periodista Cecilia Lavalle Torres, tras breve remembranza de
la vida y trabajo de María Teresa Gamboa y Gamboa, agradeció al gobernador
Roberto Borge Angulo el hecho de ponerle nombre al Archivo General del Estado, “el nombre de una ilustre mujer”.
Después de develar la Placa del Archivo General del Estado “María Teresa
Gamboa y Gamboa”, el gobernador inauguró la exposición fotográfica “Quintana Roo: Obra Pública de Ayer y Hoy”.
Al evento asistieron Fidel Gabriel Villanueva Rivero, magistrado presidente
del Tribunal Superior de Justicia del Estado; Pedro Flota Alcocer, diputado presidente de la XIV Legislatura del Congreso del Local; Ana y Gabriel Cañizares
Gamboa, hijos de Teresa Gamboa y Gamboa; Gabriel Caamal Pérez, director
del Archivo General; escritores, académicos e invitados.
INAUGURA MARIANA ZORRILLA DE
BORGE DESAYUNADORES EN LA
CAPITAL DEL ESTADO
Graciela Machuca
*Estas obras se ejecutan gracias al apoyo del Presidente y el Gobernador para
impulsar el sano desarrollo de la niñez
*En dichas obras se invirtió más de un millón 298 mil pesos, en beneficio
de 575 niñas y niños
CHETUMAL, Quintana Roo, 13 de marzo.— Dando seguimiento a las acciones del programa Nacional Sin Hambre que promueve el Gobierno del presidente, Enrique Peña Nieto, la presidenta honoraria del Sistema para el Desarrollo Integral de la Familia (DIF), Sra. Mariana Zorrilla de Borge, inauguró dos
desayunadores en escuelas primarias de tiempo completo de esta capital. Se
invirtieron más de un millón 298 mil pesos, en beneficio de 575 niñas y niños.
El primer desayunador que inauguró la Presidenta Honoraria fue en la escuela primaria “Guadalupe Victoria”, ubicada en la colonia Lagunitas, con una
inversión de 649 mil 203 pesos y en beneficio de 332 niñas y niños.
Dijo que gracias a la voluntad y el compromiso del Gobierno Federal,
Estatal y Municipal se hace posible la construcción y apertura del moderno
desayunador diseñado para cubrir las necesidades de los estudiantes quintanarroenses, “clara muestra de un gobierno que cumple, pero sobre todo de
un gobierno comprometido con el tesoro más valioso, la infancia de nuestro
Estado”.
Señaló que el desayunador está diseñado con un espacio amplio y seguro,
donde las niñas y niños podrán consumir sus alimentos, además de que podrán convivir sanamente con sus compañeros.
Posteriormente, la Sra. Mariana Zorrilla de Borge se trasladó a la escuela primaria de tiempo completo “Manuel Chi Moo”, en el fraccionamiento Las
Américas, donde inauguró otro desayunador que beneficiará a 243 alumnos
que asisten en ella y donde se invirtieron 648 mil 910 pesos en su construcción.
Ahí la Presidenta mencionó que con estas acciones se da inicio a una obra
de gran beneficio para la infancia de Othón P. Blanco, y que ratifica la voluntad de un gobierno comprometido con la sana alimentación de la niñez de la
entidad.
Detalló que el presidente de la República, Enrique Peña Nieto, ha instruido
a todas las instituciones Estatales y Federales dirigirse hacia un mismo objetivo en ésta Cruzada Nacional contra el Hambre, para hacer un frente común
por la nutrición de la infancia y sus familias.
Al hacer uso de la palabra el Secretario de Desarrollo Social e Indígena,
Ángel Rivero Palomo, expuso que estos desayunadores además de servirles a
los niños para el consumo de sus alimentos, también servirá como refugio anticiclónico, ya que cuenta con una estructura sólida y segura para estos casos.
Anotó que estas acciones se ejecutan gracias al apoyo del Presidente de la
República y del Gobernador del Estado, Roberto Borge Angulo, para impulsar
el sano desarrollo de la niñez y el progreso de Quintana Roo y de México.
En su intervención, el Secretario de Educación y Cultura, José Alberto Alonso Ovando, destacó que esta obra es muestra de la prioridad que tiene para
el gobernador Roberto Borge Angulo, el fortalecer en las Escuelas de Tiempo
Completo para mejorar la calidad de la educación que reciben las niñas y niños
de Quintana Roo.
Indicó que este es un programa estratégico de la Reforma Educativa que
impulsa el presidente de México, Enrique Peña Nieto, para lograr la plena
transformación del sistema educativo nacional, que se basa en la ampliación
de la jornada escolar para fortalecer aprendizajes básicos y enriquecer las actividades culturales, y deportivas para una formación integral del alumnado.
En los eventos se contó con la presencia de la Diputada, Maritza Medina Díaz; del subdelegado de la Secretaria de Educación Pública (SEP), José
Manuel Gil Padilla; de la Subdelegada de la Sedesol, Paola Ovando Rivera;
de la directora general del DIF de Othón P. Blanco, María de los Remedios
Pantoja Córdova y de los directores de la escuela primaria Guadalupe Victoria,
Mario Alfonso Acosta Gómez y de la primaria Manuel Chi Moo, David Enrique
Hernández Ongay.
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No se vale, Paula
Mientras que la directora de la Comisión de Agua Potable y Alcantarillado
(CAPA) desembolsó del presupuesto de la paraestatal unos 755 mil 700 pesos
por una lujosa pick up Cheyenne High Country 2015 en la que se traslada con
comodidades de magnate a eventos y recorridos en comunidades rurales, las
camionetas al servicio de los trabajadores se caen a pedazos por la falta de
atención y mantenimiento.
Y es que por lo visto, Paula es presa de su propia frivolidad, pues sus
excesos son tan constantes como evidentes, tanto que ya son ofensivos para
la ciudadanía.
Porque en el poco tiempo que lleva en el cargo su vida de nueva rica se ha
ventilado al público, por la casa con valor millonario que compró en el exclusivo
fraccionamiento Andara, la mega fiesta “todo incluido” que realizó en Playa del
Carmen con el pretexto de festejar el 33 aniversario de la dependencia, y la
reciente compra de la llamativa camioneta –de las favoritas de los narcos, por
cierto- pagada con dinero del pueblo.
El contraste del uso discrecional que hace del presupuesto la directora de
la CAPA quedó de manifiesto este viernes, cuando una camioneta Nissan “estaquitas” al servicio de la paraestatal se le salió una llanta mientras circulaba
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debido a la falta de mantenimiento, poniendo en riesgo la vida de los trabajadores y de las personas que transitan por las calles de esta capital.
Según información de los propios empleados, gran parte del parque vehicular está en pésimo estado, con llantas desgastadas y sin mantenimiento por
“falta de presupuesto”, mientras que la directora, sin la menor sensibilidad, ostenta su refinado gusto en un vehículo exclusivo que ya quisieran tener muchos
secretarios del actual gabinete.
No se vale, Paula.
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¿Que nos sucede?
Dr. David Chay Vivas
En nuestro corto paso por este planeta, en nuestro país vivimos por vivir, existimos por existir. Continuamos como una inercia de forma mecánica, desde
nuestro nacimiento hasta la muerte. Hemos experimentado hechos históricos
sociales, cuyo objetivo son los cambios políticos –económicos para mejorar
nuestra calidad de vida. Mucha sangre derramada, muchos héroes anónimos
sobretodo la gente humilde del campo, mujeres, familias que lucharon para su
liberación.
Después de varios años de lucha nos preguntamos si se ha logrado.
Tener un trabajo, empleo, digno suficiente para mantener una familia, una
casa y poder darle a los hijos alimentación adecuada, educación, profesión
etc. Porque sigue mojándose nuestra tierra, nuestro país con sangre pero
por diversas razones. Actualmente se practica el “terrorismo “en diferentes
maneras y niveles. Angustia y terror, cuando tenemos que pagar el aumento
desproporcionado de impuestos sin que se justifiquen o al menos que nuestros “representantes” acudan a exponer la situación económica a la población.
Nuevas normas, como el cambio de horario, sin que nuestros representantes acuden a explicar estos cambios sensibilizando a la población, las razones
de nuevo horario, los pros y contras, se olvidaron que NO todos son empresarios, se olvidaron de los usos y costumbres en la mayoría de la población del
Estado. No hay transparencia en el uso social de los impuestos, ni explicación
en las obras que se programan. Muchas obras que hacen no son de prioridad
otras se quedan a medias. Pero si la sociedad observa las mejoras las hacen
en su bienes particulares, económicos, sobretodo de la clase política y aun
se jactan de lo “acaparado” como servidores públicos la riqueza de nuestra
nación en manos de pocos, la pobreza y marginación en la gran mayoría.
Muchas personas que son empleados, y que trabajan a las órdenes de
los gobiernos, quizá piensen que son en ese momento empleados, de los
gobiernos en turno. ¡Sí lo son! en la organización interna de los empleados sin
embargo el dinero con que se pagan los sueldos no son de la autoridades en
turno, sino del pueblo, de los impuestos generados en todo el país. Hay que
recordar siempre que los gobernantes son puestos por el pueblo a través de
los votos del pueblo. Lamentablemente nos han convertido en una sociedad,
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dormida, hipnotizada, nos han quitado lo bueno de las costumbres y valores
morales de antaño.
Es sorprendente observar cuando llegan los periodos de elecciones, los
candidatos con sus respectivos partidos, inician su propaganda electoral en
diferentes medios. Siempre maquillando y sobrevaluando a sus candidatos,
quienes como siempre serán los salvadores de nuestra situación económica,
la educación (combatiendo el hambre, la pobreza) se agrega la inseguridad
causada por muchos dementes que andan sueltos, que ha perdido su condición humana. Muy lamentable que las personas que se le han brindado la facultad, el compromiso de que sean nuestros representantes y tengan nuestro
apoyo para sus gestiones en bien de la nación y de los pueblos. Han traicionado esos principios. Convirtiéndose en el mismo nivel que los delincuentes.
¿Cuánto cuesta la voluntad, el respeto a la decisión personal, para elegir
a los candidatos? Porque esa tendencia a la compra de votos, o sobornar para
votar para determinada persona? Muchos candidatos son desconocidos, para
la mayoría de quienes dicen que van a representar. La historia, los antecedentes, nos indican que muchas veces se toman decisiones a espalda de los
representados, sin la participación activa de la personas. Mientras siga este
proceso, en nuestro país siempre habrá hambre y sed, no solo en el aspecto
físico, sino moral. Muchas injusticias, muchas leyes contradictorias, que favorecen a los delincuentes y propician practicar la corrupción. Violaciones a las
leyes naturales, que tarde o temprano tendrán sus consecuencias.
Nunca debemos de olvidar que todos los seres vivientes somos parte de la
Madre Naturaleza, esto no es cuestión de creencias, sino de realidades. Ahora
que estamos en procesos de campaña y luego la jornada electoral, despertemos de ese marasmo, a esa fantasía que nos han inculcado, personas que saben aprovecharse de nuestra falta de decisión y firmeza de carácter. Abramos
bien los ojos para saber por quien votar ya que al hacerlo les estamos dando
no solo nuestro voto de confianza sino poder, para hacer obras, leyes en beneficio del pueblo, nuestra sociedad y no lo contrario. Dejemos de ser esclavos
de nuestras ambiciones, envidias, de un poder político-económico, sino es por
servir. Recuerden que nada traemos en este mundo y nada nos llevaremos.
La trata de niñas y las bandas
criminales en Colombia
Gina Escheback/ pulzo.com
El 15 de marzo de 2015, la Revista Semana desnuda una realidad que posiblemente ha pasado desapercibida en los informes de Derechos Humanos
en Colombia, pero que desde la Corporación Anne Frank hemos denunciado,
“Exparamilitares tienen la trata de niñas y niños en Colombia”.
En el informe “Las esclavas de Otoniel”, un oficial de la policía de los comandos especiales, con protección de identidad, cuenta en un video a la Revista Semana, cómo delincuentes exparamilitares y hoy jefes de bandas cómo
‘los urabeños’ usan a niñas de 11 a 14 años, las compran y las engañan para
explotarlas sexualmente. Dicha investigación arroja que las preferidas de éstos
jefes de grupos armados son las niñas más chiquitas y que incluso una joven
de 18 años “ya es vieja para éste delincuente llamado Otoniel” . La denuncia
es confirmada por el testimonio de la Defensora Delegada para la infancia Dra.
María Cristina Hurtado; quien también involucra a otras bandas post desmovilización cómo ‘la oficina’ y ‘la empresa’.
Dentro del conflicto armado, los grupos delincuenciales de naturaleza narco, migraron a la Trata de Personas por las ganancias que ésta les produce,
así que estas redes se han organizado en las mismas rutas y destinos del
narcotráfico, con el agravante de afectar principalmente a los niños, niñas y
adolescentes. Estos grupos llamados por la Defensoría del Pueblo “Post desmovilizados” actúan en 168 municipios del país, principalmente en la explotación sexual de niñas y adolescentes
Basta con ir a internet y descubrir quién es alias Otoniel, el jefe de la temida
banda criminal los urabeños, un criminal que ha pasado por todos los grupos
armados y finalmente con los hermanos Castaño se volvió uno de los hombres
más sanguinarios y más temibles de Colombia.
Masacres, narcotráfico y Trata de Personas, ¿Qué más espera el gobierno
colombiano para darle persecución a éste delincuente y que pague por sus
crímenes, en especial los relacionados con niñas inocentes?
La policía de Colombia en el video difundido por SEMANA, argumenta
que está empezando las judicializaciones por éstos crímenes, nosotros cómo
sociedad civil nos preguntamos,¿cómo podemos prevenir que nuestras niñas
sean víctimas de ésta forma? ¿Existen planes y proyectos estructurados para
contener ésta amenaza latente contra la niñez?
‘El Loco’ Barrera, se refiere a ‘Otoniel’ como un asesino despiadado que
mata niños sin piedad, lo llama “animal”, esto muestra la crueldad de éste
criminal que hasta el momento ésta impune cometiendo delitos de lesa humanidad.
‘El Loco Barrera’ dice que ‘Otoniel’ estuvo 17 años en la autodefensas, que
fue entrenado por Vicente Castaño. Insiste, “es un animal, un animal”.
Es necesario y urgente seguir trabajando en la prevención, trabajemos en
unidad para ser agentes válidos en la lucha contra la Trata de Personas y
protejamos a la niñez de ésta barbarie.
Contra la trata de personas prevención
Para las víctimas atención
A los sobrevivientes justicia
Y a los defensores protección y garantías
21
Enigmas, leyendas y mitos del Mayab
Jorge Moreno/SIPSE
Se cuenta que en diversas partes de los Estados Unidos han sido vistos unos
misteriosos niños con los ojos completamente negros, quienes intentan entrar
a casas particulares principalmente con el pretexto de llamar por teléfono a
sus papás, o bien, para pedir un vaso de agua, pero en realidad se trata de
menores poseídos por espíritus demoniacos.
Este tema no pasaría de ser un caso más de los llamados “misterios sin
respuesta”, de no ser por que a últimas fechas se han reportado cuatro casos
ni más ni menos que en Mérida, Yucatán. Pero vayamos por partes.
Se dice que la mayoría de estos pequeños rondan entre los ocho y 14 años
de edad, visten ropa como cualquier otro niño y que todo sería normal de no
ser por sus ojos negros (no tienen ninguna parte blanca alrededor del mismo).
En Estados Unidos son conocidos como “Beks” por sus siglas en inglés
(Black Eyes Kid: niños de ojos negros). Los más escépticos dicen que son
sólo niños con lentes de contacto de color oscuro con la intención de asustar,
pero las personas que se han encontrado cara a cara con ellos afirman haber
percibido un aire de maldad, de malevolencia.
Los testigos aseguran que se puede percibir una sensación de profunda
oscuridad demoníaca, entre los informes de aquellos que se encontraron cara
a cara con lo imposible cabe destacar que se han sentido amenazados, con
pánico e incluso desorientados.
Algunos creen que esto podría ser el resultado de sus ojos negros, tal vez
algún tipo de sugestión hipnótica utilizado como un intento de convencer a la
persona para dejarles acceder al interior de su casa o vehículo. Señalan que
su persistencia realmente da miedo.
Estos casos se intensificaron a partir de 1998, cuando el periodista Brian
Bethel dio a la luz su extraña y horrífica experiencia que había tenido en una
noche en la que se encontraba dentro de su automóvil; era el 16 de enero de
ese año a las 9:30 de la noche, de pronto se le acercaron dos niños de entre
10 y 14 años de edad, le tocaron el vidrio del lado del conductor y de manera
muy cortés le preguntaron si podía dejarlos entrar a su auto.
En su testimonio Brian explica que el vocabulario que usaban estos niños
era como el de personas mayores, sin embargo, no pudo detenerse mucho
tiempo a reflexionar acerca de ellos, pues a partir del momento en que se le
aparecieron el lugar comenzó a tornarse sumamente siniestro y escalofriante.
Como si la vibración de esas dos personas cambiara el lugar por uno lleno
de negatividad y odio. Brian señala que nunca antes había sentido tanto miedo
como en ese momento, no les abrió las puertas del auto, pero los niños seguían manipulando y golpeando el vidrio.
El periodista afirma que de inmediato notó lo raro de sus ojos: “Eran negros
como el carbón, sin pupila, sin iris, sólo dos bolas negras que reflejaban la luz
roja y blanca de la marquesina. Uno de estos ‘’niños’’ me dijo lo siguiente: “Vamos, señor, no lo lastimaremos, tiene que dejarnos entrar, no tenemos armas”.
Esto me asustó a más no poder, porque con ese tono prácticamente estaba diciéndome “No necesitamos un arma”, recordó.
Y agrega: “Entonces me di cuenta de que estaba moviendo mi mano hacia
la palanca de velocidad, como si mentalmente me estuvieran manipulando,
hasta que uno de ellos en tono fuerte y molesto dijo: ‘No podemos entrar si
usted no nos da permiso’.
“Entonces, decidí arrancar el auto y meter reversa. Por fortuna no había
22
nadie detrás y salí del estacionamiento. Vi a los chicos en mi visión periférica
y entonces volteé súbitamente para verlos bien. Pero ya se habían desvanecido”, finalizó.
Otro caso idéntico ocurrió tiempo después en el cementerio de Sacramento, California, en donde un oficial de policía que estaba en su patrulla vio a esos
niños, que de pronto se desvanecieron y aparecieron frente a él, en la puerta
del camposanto, entraron ahí y ya no salieron.
Cabe destacar que al principio se pensaba que este caso era una “crepypasta”, es decir una historia ficticia o basada en exageraciones, como muchas que hay en internet, sin embargo con
el paso del tiempo y con los reportes oficiales de la policía de EU se confirmó que era real, ya que hubo al menos 180 denuncias en diversas ciudades de
ese país, y cinco en Monterrey, Nuevo León, tres en ciudad Madero, Tamaulipas, dos en Tijuana, Baja California y once en Culiacan, Sinaloa.
En cuanto a Mérida, la semana pasada dos agentes reportaron sendos
casos por separado, en las colonias México e Itzimná, de dos niños que intentaron entrar a casas particulares con el pretexto de pedir agua, pero los dueños
de las casas notaron que tenía los ojos completamente negros.
Días después (el domingo 7 de marzo), dos casos más ocurrieron en el
interior del panteón de Xoclán, en donde los testigos (la señora Juana Solís
y sus tres hijas) afirman que fueron a llevarle flores a su difunto marido y de
pronto se les acercaron dos niños con los ojos completamente negros pidiendo
agua, pero antes de que dijeran algo, éstos se desvanecieron.
El otro caso, ocurrido también en el cementerio de Xoclán, fue al día siguiente, cuando un señor de nombre Pedro afirma que vio a dos niños con las
mismas características, pero no se le acercaron, aunque sí se esfumaron de
pronto, siendo esto lo que más le llamó su atención.
No sabemos si tengan relación con lo que ocurrió en EU., pero no está de
más dar a conocer este caso y si usted ha sido víctima de algo similar o conoce
de personas con estas características, pues es mejor estar enterados.
Posiciones a la basura
Javier Chávez
Ya que la oposición panista y perredista no cuenta con las cinco presidencias
municipales que tuvo en su poder de 2010 a 2013, por lógica se da por hecho
que intentarán sacar el máximo provecho a las contadas posiciones a nivel legislativo y en Ayuntamientos –en este caso como regidores–, pero las noticias
son adversas para la causa de estos partidos que pretenden competir por la
gubernatura.
El PRD cuenta con la posición más importante: la senaduría de primera minoría, conquistada por “Lady Senadora” Luz María Beristain Navarrete, quien
ha tenido un desempeño tan ridículo que cubre de vergüenza a gran parte de
los perredistas.
El último senador de oposición con potencial significativo fue el panista
chetumaleño Wadi Amar Shabshab, quien se desempeñó como legislador de
2000 a 2006, cediendo la estafeta al perredista José Luis Máximo Garcia Zalvidea, nada apto para tales funciones que reclaman conocimientos avanzados
y domino de escena.
A nivel de diputaciones federales, Graciela Saldaña Fraire (PRD) y Alicia
Ricalde Magaña (PAN) –la primera de mayoría relativa y la segunda plurino-
minal– no han entregado buenas cuentas, y son más recordadas por su fallido
intento de ser alcaldesas de Benito Juárez e Isla Mujeres, en el proceso local
de principios de julio de 2013.
Graciela y Alicia no tienen la fortaleza requerida para aspirar a la gubernatura, ya que son figuras del norte del estado que no han logrado penetrar en
todo Quintana Roo. Pese a ello, permanecen como opciones para la batalla
estelar, aunque Alicia Ricalde luce como la aspirante más firme, reinando en
territorio de ciegos.
En el Congreso del Estado ningún partido de oposición cuenta con figuras
de peso, ya que PAN y PRD están muy a gusto en su papel de servidumbre
con todas las prestaciones otorgadas por el patrón.
Los diputados locales de estos partidos pasarán a la historia como los más
inofensivos y serviles en toda la historia de Quintana Roo.
Cuesta comprender la facilidad con la que esta oposición desperdicia posiciones, beneficiando a figuras inofensivas e incluso grotescas. Y al final el PRI
gana de todas todas, ya que su horizonte es muy relajante y le permite abrir su
abanico de par en par.
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LIDERAZGO COMUNITARIO, CLAVE PARA EL
DESARROLLO
Gobernanza Local
Basilio Velázquez Chí
“Allá vamos, otra vez”, es el título de un libro escrito por Oren Ginzburg, en
2005 donde ilustra el modelo de “desarrollo” que se ha introducido insistentemente en las comunidades indígenas basado en una visión externa de lo que
un grupo de expertos supone, necesitan las comunidades para estar mejor,
generalmente en contra de su voluntad, sin considerar sus modos de vida, su
autonomía, cultura y capacidades organizativas como pueblo originario para
participar en las decisiones sobre la manera en la que desean conducir su
propio desarrollo. Esa ha sido durante tantos años la política que busca transformar la vida de las personas para convertirla de “mejor calidad”.
En la revista de Maya Sin Fronteras del mes anterior (marzo 2015, num
111), en esta misma sección compartí unas reflexiones a manera de introducción sobre el tema de gobernanza local y desarrollo comunitario, vistas desde
la experiencia y la dinámica social que se manfiesta actualmente en el medio
rural, así como el relato del Puerco Perdido ejemplifica, dinámicas de participación social o roles que las comunidades rurales están jugando en torno a su
desarrollo, que en los últimos años al parecer recobra mayor interés despúes
de muchos años de inversión en programas sociales, productivos y de infraestructura enmarcados en discursos de mejora económica y por consecuencia
mejor calidad de vida, sin que manifiesten visiblemente. El Puerco Perdido, es
una analogía de ese cambio de rol en el liderazgo y de la autonomía comunitaria, heredada al paso de los años de una política de desarrollo que se injerta
a fuerza, coartando la visión local e idiosincracia propia y originaria, con ese
respeto a la naturaleza
Actualmente, el tema de gobernaza local se ha retomado principalmente
para impulsar iniciativas vinculadas a la problemática del cambio climático,
particularmente para la estrategia de REDD+, (Reducciones de Emisiones
por Deforestación y Degradación) y sus Salvaguardas sociales y ambientales, buscando fortalecer aspectos de organización local y manejo del territorio,
coordinación institucional regional e intermunicipal y otras capacidades organizativas consideradas necesarias para fortalecer el liderazgo local y atender
esta problema ambiental; que en otro momento podemos abundar a detalle
sobre esta estrategia; el reto en el proceso ahora es integrar la intervención
social comunitaria de manera participativa, con las perspectivas que la socie-
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dad demanda en cuestiones de género, medios de vida, derechos humanos,
participación democrática y garantía de respecto a sus recursos naturales, de
lo contrario, los fines abonan una vez más a incentivar proyectos o programas
“de moda” que se llegan a “ofertar” a las comunidades para “su desarrollo”, sin
pedirlos, sin quererlos y sin decidir sobre ellos, sin embargo, aunque ajenos
a contexto, esos son los que hay, son los que les llegan o son los programas
que les toca, porque así fueron fueron creados y decididos desde algún lugar
lejano donde se diseñan las estrategias. Mientras tanto, y por otros años más,
a seguir esperando las oportunidades que les permita dar paso a la calidad de
vida tan históricamente deseada o asumir en el sentido contrario otro rol de
empoderamiento, liderazgo, organización y gobernanza comunitaria que les
permita encontrar el marco para dar solución a sus principales necesidades.
De lo anterior, encontramos pocos ejemplos, pero con bases sólidas para
su crecimiento, varios de ellos lidereados por mujeres, al respecto podemos
mencionar algunos, como el grupo de mujeres mayas “U lu’umil Beh” que producen mermeladas de pitahaya con su propia marca PITAHI en la comunidad
de Chumpón, la cooperativa de mujeres “Orquídeas de Sian Ka’an” en la comunidad de Punta Allen, la Cooperativa Melitzaak con sus productos de miel
y derivados, en Felipe Carrillo Puerto, la Cooperativa de artesanos Mayak’ab
que integran productos artesanales de diversas comunidades mayas, de los
que destacan Artesanías Mayair, en Nohbec, Taller de Artesanías Familia Kumul, Taller de Artesanías Tres Reyes, etc; U Ma’alobil ti’ tu láakal máal, A.C,
promoviendo los derechos de las mujeres en las comunidades mayas en su
lengua materna, dos cooperativas ecoturísticas en Chunyaxche, todas estás
en Quintana Roo, el grupo de Mujeres Pescadoras del Mar, en Sisal, Yucatán,
la red Ecoturística Calakmul y la cooperativa de mujeres “Florecitas de Xkanan”, en Xpuhil Campeche. Como éstos seguramente encontraremos algunos
otros en la península de Yucatán que no alcanzo a identificar y mencionar, que
están aportando en su propio desarrollo creando empleos donde tanto hacen
falta y ayudan a ilustrar estas oportunidades para afirmar que sí es posible
consolidar procesos organizativos y desarrollo local sostenibles, desde una
perspectiva comunitaria como punto de partida.
U MU’UKA’ANTSIL KAAJ, U XWACH’ABIL
TI’AL U YÓOL KUXTAL
Mu’uk’a’antsil u yóolal Kajtal
Basilio Velázquez Chí
“Je’el kak bin ka’ateno’”, leeti’ u k’aaba’ jump’éel pikilju’un ts’íibta’an tumen
Oren Ginzburg, tu ja’abil 2005, ti’ ku ye’esik bix le u yóol kuxtal ku sen ila’al bix
u yoksa’al ichil le máasewal kajtalo’obo’, tu’ux yaan chéen u tuukul táanxelil
máaxo’ob máak’ante, tu’ux ku tukliko’ob ba’ax le ka’abéet ti’ le mejen kajtalilo’ob ti’al u ma’alob kuxtalo’ob, le tuukulo’oba’ ma’ táakpaja’an máasewali’, ma’
je’ex u k’áato’obi, ma’ táan u ch’a’óoltik bix kuxtiliko’ob, bix u mu’uk’a’ankunsikubao’ob ti’al u táakpajalo’ob ti’ u ya’alo’ob ba’ax kun meetbi tu kajtalo’ob ti’al u
yóol u kuxtalo’ob. Bey u meeta’a ti’ sen buka’aj ja’abo’ob tu’ux ku ya’alal táan u
toj óolkunsa’al u kuxtal máak.
Te’e u ts’íibal ju’unil Maya Sin Fronteras máaniko’ (marzo 2015, num 111),
te’e u wáalal xookil je’ela’, tin ts’íibtaj wa jaypéel jéets’ kuutulo’ob ti’al u yaantal
jump’íit na’atóolal yóolal u mu’uk’a’ansikuba mejen kajtalilo’ob, je’ex u kuxtalil ku yila’al ich le mejen kajtalo’obo’, beey je’ex u tsikbalil Sáata K’éek’en ku
ye’esik bix u táakpajal u yuumil kaajo’ob ti’ u toj óol u kuxtalo’ob, kak ik je’ex
te’e k’iino’oba’ táan u jach ts’aa óolta’a tumen ya’ab taak’ino’ob ts’oka’an u
ts’áaba ti’al u kaxta’al ma’alob kuxtal, meyajo’ob, bejo’ob yéetel najo’ob, ku
ya’ala’al ti’al toj óolal wa ma’alob kuxtal, ba’ale’ ma’ táan u chíikpajal tu’ux ku
ma’alobkinsik kuxtali’. Le Sáata K’éekeno’, jumpéel éets’ tsikbal, ku ye’esik bix
ts’oka’an u k’éexel u táakpajal máako’ob te’e mejen kajtalilo’obo’ ti’al u kaxtik
u ma’alob kuxtalo’ob, je’ex ku taal u meetik u túukulil u mu’uk’a’ankunsa u yóol
kuxtal kajtalilo’ob yéetel chéen u tuukul táanxelil máako’ob, ma’ táan u ch’aik
u tuukul kajnáalil wíinko’ob, je’ex kuxliko’ob wa je’ex súuka’an ti’al u kanáanil
yóok’ol kaab.
Te’e k’iino’oba’, le u t’aanil ti’ u mu’k’a’ankunsa’a u yóolal kaaj, ku táakmuk´ta’a te’e k’iino’oba ti’al u meyajil ti’ le u senkech k’éexel u yóol yóok’ol
kaab, ku ya’ala’al cambio climático, ti’al u meyajta’al le ku ya’alal ti’ REDD+
(Reducciones de Emisiones por Deforestación y Degradación), ti’al u yéensa’al u senkech bin ka’anal u buuts’il wa u yooxow lu’um múuch’ yéetel u k’aasil, yéetel ku ya’ala’al ti’ Salvaguardas sociales yéetel ambientales, ku k’áat
ya’ale’ u meyajil ti’ toj óolal wíinik yéetel k’aax xan, tu’ux ku ch’a’pachta’al u
mu’uk’a’ankunsa’a u múuch’ meyaj yéetel u yéet kajtalolo’ob, u kanáantiko’ob
u lu’umo’ob yéetel u jeel meyajo’ob ti’al u mu’uk’a’ankunsik u kajtalo’ob t’al
xan u kanáantiko’ob le k’aaxo’, tu’ láak’ súutuke u páajtal ak chan tsikbatik
u láak jump’íit t’aan yóolal le’ela. Le ba’ax k’a’abet te’e meyajo’oba, leeti’ bix
kun meetbi ti’al u táabesa’al u tuukul yéetel u meyaj u wíinkilo’ob kaaj yéetel
le ba’alo’ob ku yiko’ob k’a’abet ti’al y toj óolal u kuxtalo’ob, wa ma’e, chéen ku
ts’o’okol beje’ex mantats’, ku taasa’a tuukulo’ob yéetel meyajo’ob táanxelilo’ob
ti’al u k’e’exel u kuxtalo’ob, ma’ leeti’o’ob k’áati’, ma’ u k’áato’obi, yéetel ma’
leeti’o’ob tukli’, kex beyo’, cháan leeti’ le ku k’uchulo’obo’ wa le ku túuchta’alo’,
tukla’an tumen náachil máako’ob. Beytuno’ yaan u máan u láak’ ja’abo’ob tun
páata’al u k’uchul ba’ax ti’al u ma’alobtal le kuxtal ku sen páa’ta’alo’ wa kex
yáan máax ku jach tuklike’, u páajtal u líi’sikuba ti’al u mu’uk’ankunsikuba yéetel
u kajtalil, u múuch’ meyaj, yéetel beya’ u tsáaik tu’ux u kaxtik uts ti’al u kuxtale’.
Te’e lelo’, kak ik wa jayp’éel mejen meyajilo’ob, ba’ale´ mu’uk’a’anchajan
ti’al u bin u nojochtal, ya’abe akanta’an tumen xko’olelo’ob, ichil lelo’oba’ ti’
yaan múuch’ maaya xko’olelo’ob “U lu’umil Beh” tu kajtaliol Chumpón, ku meetiko’ob u nooych’ujkil xpitajaya, le múuch’ xko’olelo’ob, “Orqúideas de Sian
Ka’an” tu kajtaliol Punta Allen, le múuch’ meyaj Melitzaak, ku meyajtiko’ob kaab
yéetel u láak ba’alo’ob tu k’aabil kaab, tu kaajil Felipe Carrillo Puerto, le múuch
meyaj ti’ Mayak’ab tu’ux yaan ya’ab meyajnáalilo’ob je’ex Artesanías Mayair tu
kajtalil Noh bec, Taller de Artesanías Familia Mukul, Taller de Artesanías Tres
Reyes, yéetel u láak’o’ob, yáan xan “U Ma’alobil ti’ tu Láakal máak, A.C, ku
meyaj ti’ u ye’esik ich maaya t’aan u toj óolalilo’ob xko’olelo’ob, yéetel ka’ap’éel
u láak múuch’ meyajilo’ob tu lu’umil Chunyaxche, way Quintana Roo, le múuch’
meyaj xko’olelo’ob “Mujeres Pescadoras del Mar” tu kaajil Sisal ,Yucatán, le
Red ti’ Ecoturismo Calakmul, yéetel le múuch’ meyaj xko’olelo’ob “Florecitas de
Xkanan” tu lu’umil Xpujil, Campeche. Bey je’e lelo’oba’ wa’ake yaan u jeelo’ob
ma’ táan u k’a’ajalten in wa’alik u k’aaba’o’ob tu’ux ku ye’esiko’ob bix je’el u
páajtal u mu’uk’a’ankunsa’a kajtale’ yéetel u toj óolal kuxtal, táan u ts’áaiko’ob
meyajilo’ob ti’ kuxtal yéetel u tuukul kajnáalilo’ob ti’al ma’alob kuxtal.
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Estudiante maya gana por segunda
ocasión en certamen
latinoamericano de oratoria
Mario Batun / itscarrillopuerto.edu.mx
Francisco Javier Poot Pech, estudiante de la comunidad de Tihosuco, Carrillo
Puerto Hijo de Henegildo Poot Moo y Epifanai Pech Uc de Tihosuco Q.Roo
gana el segundo lugar por segunda ocasión en el Concurso Latinoamericano
de Oratoria Xaltocan 2014 y 2015 “Juventud latinoamericana” realizado el pasado 16 de Marzo del presente en San Miguel Xaltocan, Estado de México.
La Asociación Civil “Gran Señorio de Xaltocan” tiene el objetivo de fomentar, proteger y difundir la historia y la cultura, por lo que anualmente organiza en
coordinación con las instituciones y organizaciones responsables del concurso
de oratoria “Gran Señorio de Xaltocan”.
A este concurso asistieron 58 oradores en español y 30 oradores en lengua
materna quienes participaron en las categorías de “Innovación” y “Vitalidad”
respectivamente. Cabe destacar que los oradores fueron calificados en aspectos como dominio del tema, agilidad mental, improvisación, voz, claridad,
dicción, presentación, seguridad e impacto en la audiencia.
La temática del concurso fue sobre Juventud Latinoamericana, fueron tres
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etapas, eliminatoria, una semifinal y una final. En la primera, Francisco Javier
Poot Pech disertó el tema “Jóvenes como actores estratégicos del desarrollo
social, económico, cultural y político”; en la segunda etapa improvisó el tema
“Salud pública, políticas sociales y desarrollo humano de adolescentes y jóvenes indígenas en América Latina” y en la gran final expuso el tema “Migración
de jóvenes indígenas en América Latina”.
Francisco Javier Poot Pech, joven oriundo de Tihosuco y estudiante del
Tecnológico de Carrillo Puerto comentó que “la experiencia vivida en este concurso fue muy grande porque permite a cada concursante dar lo mejor de sí
y aprender que todo es posible porque ahora nada es regalado, todo se logra
con perseverancia y esfuerzo”.
Finalmente, Francisco indicó que el evento es muy importante para su desarrollo profesional y es su deseo promover la lengua y la cultura maya en cada
uno de los rincones del estado y del país.
Alcalde de San Blas
violenta derechos de la mujer
Norma Cardoso
Hilario “Layin” Ramírez Villanueva, alcalde de San Blas, más conocido por
aquél video donde dijo que “robó poquito” mientras fue por primera vez presidente municipal de San Blas, otra vez vuelve a ser noticia a nivel nacional,
al levantarle el vestido a una joven con quien bailaba en la celebración de su
cumpleaños número 44, amenizado por la Banda El Recodo, en su natal Huaristemba y que tuvo un costo de quince millones de pesos.
Para la periodista nayarita Conchita Rodríguez, especialista en Derechos
de la Mujer, la actitud de Layin, es una violación a los derechos de la joven
puesto que “la Convención (Belen Do Pará) – dice Conchita Rodríguez- ela-
borada por la Convención Interamericana para prevenir, sancionar y erradicar
la violencia contra la mujer, afirma que ‘Para los efectos de esta Convención
debe entenderse por violencia contra la mujer cualquier acción o conducta,
basada en su género, que cause muerte, daño o sufrimiento físico, sexual o
psicológico a la mujer, tanto en el ámbito público como en el privado (artículo1).
Exigimos que al menos se disculpe públicamente... con la chica, conmigo, con
mis hermanas, con mis hijas, con mis amigas, con mis vecinas, con las hijas de
ustedes... y con todas las mujeres. Que vaya de nuevo a la televisión nacional
y hable de lo miserable de su acción....” dijo la periodista.
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FEMINICIDIO: El asesinat
mujere
Graciela Atencio
Violación, tortura, esclavitud sexual, incesto, maltrato físico y emocional, hostigamiento, mutilación genital, operaciones ginecológicas innecesarias, esterilidad o maternidad forzadas, mutilaciones en nombre de la belleza… Son
múltiples las formas que puede tomar la violencia contra las mujeres y desgraciadamente hay veces que implica su muerte Entonces hablamos de feminicidio, del asesinato de mujeres por el hecho de ser mujeres. Pero no se trata de
un acto puntual, sino que es resultado, por ejemplo, de la cultura putera que
tan normal se ve. No se trata de un hecho aislado, ocasional, sino que detrás
hay situaciones estructurales de subordinación, dominación y desigualdad que
son específicas de las mujeres. De ahí que se requiera una regulación propia,
basada en el reconocimiento del derecho de las mujeres a una vida libre de
violencia.
Con este ensayo queremos contribuir a dar a conocer este fenómeno, sus
causas, el contexto que lo cultiva y, sobre todo, los medios que se requieren
para poder prevenir y hacer frente a esta realidad. En definitiva, queremos
parar el feminicidio y esperamos que este libro pueda contribuir a ello. Se incluyen datos actualizados, pero no para ocultar la crueldad detrás de los números,
sino con la intención de visibilizar las dimensiones de una problemática que la
administración no conoce.
Graciela Atencio, junto con las aportaciones de Ana Messuti, Elena Lapor-
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ta, Beatriz Gimeno, Irene Ballester y Laura Rebolledo Génisson, configura una
radiografía del feminicidio que permite profundizar en la complejidad de una
realidad que no puede dejar de parecernos escalofriante pero también evitable.
LAS AUTORAS
Graciela Atencio (San Luis, Argentina, 1968). Periodista y editora con experiencia en prensa escrita, radio y televisión. Sus trabajos en el periodismo
y el activismo de derechos humanos de las mujeres se han llevado a cabo en
Argentina, México y España. Desde el año 2010 dirige Feminicidio.net, portal
de información y plataforma de cursos online sobre violencia hacia las mujeres.
También coordina el proyecto de documentación e investigación del feminicidio
en España.
Irene Ballester Buigues (Alicante, 1979). Doctora en Historia del Arte y Máster Universitario en Investigación Aplicada en Estudios Feministas, de Género
y Ciudadanía. Es autora del ensayo El cuerpo abierto. Representaciones extremas de la mujer en el arte contemporáneo. Profesora, comisaria de exposiciones, ha publicado artículos en revistas como Asparkía o Dossiers Feministes.
Es coordinadora de la sección Arte y feminismo de Feminicidio.net.
Beatriz Gimeno Reinoso (Madrid, España, 1962). Licenciada en Filología
Bíblica, teórica y activista feminista, escritora, poeta y bloguera, con más de 10
libros publicados. Fue presidenta de la Federación Estatal de Lesbianas, Gays,
to de mujeres por ser
es
Transexuales y Bisexuales (FELGTB) en el periodo en el que se aprobaron la
regulación del matrimonio igualitario y la Ley de Identidad de Género en España. Colabora en www.eldiario.es y www.publico.es. Imparte el curso online La
Prostitución: Aportaciones para un debate abierto en Feminicidio.net.
Elena Laporta Hernández (Madrid, España, 1982). Licenciada en Derecho
y Ciencias Políticas, Máster y doctoranda en Estudios Avanzados en Derechos
Humanos. Es investigadora y consultora jurídica de derechos humanos de las
mujeres. Publicó recientemente para la Fundación Heinrich Böll: “España: una
restringida acepción de la violencia de género y los feminicidios”, en la obra
colectiva Feminicidio: Un fenómeno global. De Madrid a Santiago. Coordina la
sección Derechos de las mujeres y el curso online La Trata de personas: una
visión jurídico-política en Feminicidio.net.
Ana Messuti (Buenos Aires, Argentina, 1946). Doctora en derecho, fue funcionaria de las Naciones Unidas en Viena y Ginebra. Ha publicado, entre otros,
“El tiempo como pena”, “La justicia deconstruida” y, recientemente, “Un deber
ineludible: la obligación del Estado de perseguir penalmente los crímenes internacionales”. Actualmente integra el equipo de abogados que lleva adelante la
Querella Argentina por las víctimas del franquismo y da clases como profesora
invitada en diversas universidades. Colabora en la sección Memoria histórica
de Feminicidio.net.
Francisco Gatica Jerardino (Madrid, España, 1984). Diseñador gráfico y
artista digital, ejerció como tal en Magic Circus, centro de diseño gráfico y publicidad y en la Guía de ocio Sapos y Princesas. En la actualidad trabaja en
Feminicidio.net, se encarga de la identidad corporativa, redes, diseño gráfico
de campañas, grabación y montaje de vídeo, administración de equipos, página web y elaboración de informes e infografías.
Laura Rebolledo Génisson (Madrid, España, 1979). Licenciada en Historia
del Arte, profesora de lenguas y traductora. Actualmente realiza una investigación de estudios culturales en el marco del feminicidio; escribe y traduce
artículos de Feminicidio.net a otros idiomas. También da soporte al proyecto
en acciones de búsqueda de fondos a nivel internacional.
EQUIPO DE PRODUCCIÓN DE FEMINICIDIO
Rosario Marcos Sánchez (coordinación general). Marcos Martínez Torres
(programación de base de datos online Geofeminicidio). Noemí García Cabezas (registro, documentación e informes del feminicidio en España). Agustina
Daguerre García, María Loreto de la Carrera Lantarón, Nerea García Llorente,
Isabel Serantes Gómez y Ana Viqueira
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El Principito
Antoine de Saint-Exupéry
Si hay algo de lo cual deba agradecer a mi papá, es de que me haya
regalado este libro. No sé si fue porque quiso comprármelo o porque
quería sacarme de la librería para que fuéramos a almorzar y yo estaba
con los ojos pegados a las primeras páginas, sin ninguna intención de
salir de ese mundo fascinante. Es un libro que enamora, enamora del
libro en sí, de la historia, de los personajes y de la vida misma. Hay
quienes dicen que hay libros que te enseñan a vivir. Si eso es cierto, El
Principito es uno de ellos.
¿Quién es El Principito? Se trata de un hombre pequeñito, no es un
niño, ni tampoco un adulto. Vive en su propio planeta, el Asteroide B612
y dando vueltas por el universo, llega de casualidad a la Tierra, y se
encuentra en el desierto con un aviador cuyo avión se ha estrellado. En
medio de la urgencia del piloto, que intenta reparar su nave y necesita
ayuda, El Principito aparecerá pidiendo que le dibuje un cordero. Y no
desistirá hasta no estar conforme con el dibujo del aviador. Cuando ya
tiene su cordero, empieza a contarle al aviador su vida y su viaje por
diferentes planetas en donde ha conocido a distintos personajes que
son partes del mundo de los adultos: un rey, un vanidoso, un hombre de
negocios, un farolero, un anciano, hasta que llega a la Tierra. Con cada
uno de esos personajes, El Principito aprende algo diferente.
Las enseñanzas que directamente (como el zorro al que el hombrecito conocerá en la Tierra) o indirectamente (como los personajes de
los otros planetas) recibe El Principito y también los pensamientos del
narrador sobre el mundo de los niños y el de los adultos realmente son
muy buenos y valen la pena. Aunque sea un libro que se escribió hace
más de sesenta años no se nota desactualizado en ningún aspecto.
En mi opinión, es una historia muy atrapante. Yo la leí en dos horas o
menos. Además, creo que todas las ediciones, o por lo menos la mayoría, vienen con ilustraciones del autor en todas las páginas que además
de ser muy bonitas a mí me recordaron a los primeros libros para niños
que empecé a leer solita. Igual el argumento no es tan infantil. Creo que
por las reflexiones entre el mundo de los niños y el de los adultos es un
buen libro para adolescentes, que estamos en el medio y algunas veces
queremos estar en uno y otras en el otro
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