4 Protágoras (990468)

_os sofistas cuestionaron la capacidad humana de alcanzar un conoci"liento seguro y universal. Eran pensadores que habian visitado diferen:es polls y habian constatado la dificultad de alcanzar un conocimiento
'•able, en el que los habitantes de distintos lugares coincidieran acerca
36 las mismas cuestiones. En esta linea, Protagoras de Abdera (490'.^lO a. C.) mantenia una postura relativista: existe una verdad para ti y
Dtra para mi. En este sentido, es celebre su frase: «EI hombre es la medida de todas las cosas.»
Gorgias de Leontini (485-389 a. C.) mantuvo un pensamiento aun mas
'adical: afirmaba que no podemos estar seguros de nada. Esta postura
se denomina escepticismo, termino derivado del verbo griego skepto•^lai, que signitica 'examinar atentamente'. Su mirada examinadora le
9va a decir que si algo existe no podemos conocerlo, y si llegaramos a
conocerlo, no podriamos comunicarlo; asi pues, la actitud mas sensata
es la de la duda permanente.
Jna de las cuestiones que ocupo a los sofistas fue determinar el caracter natural o convencional de costumbres y creencias. Tomemos, por
eiemplo, la relacion existente entre el significante triireme y su significado 'nave de guerra con tres hileras de remos'. <^EI termino se ha elegido por convencion o bien porque la naturaleza del trirreme demanda un
nombre de este tipo? El lenguaje mismo ^se basa en conexiones naturales (physis) o solo en acuerdos convencionales {nomos)7 En cuanto a
las leyes y constituciones, ^tienen una base natural? La oposicion o
contraposicion physis-nomos
(es decir, naturaieza-convencion) motivo
numerosas discusiones y fue analizada a distintos niveles: iinguistico,
^egal, educacional...
dimLa paiabra es u n poderoso soberano
q u e con u n c u e r p o
queiiisimo y totalmente
pe-
Invisible
lleva a cabo obras realmente divinas, ya q u e es capaz de disipar el
m i e d o , e d m i n a r e l dolor, generar
alegria e inspirar c o m p a s i o n .
Gorgias
ACTIVIDADES
A nivel educacional, los sofistas suelen afirmar que la excelencia o arete
no es algo que los aristocratas posean por naturaleza, sino que todas las
personas pueden adquirirlo a traves de la educacion. Con esfuerzo y
practice, cualquier ser humano puede adquirir, a modo de segunda natu'•aleza, la excelencia propia del ciudadano de una democracia. En este
sentido, el pensamiento sofista encarna la verdadera actitud democratica.
2 . Lee atentamente el texto d e la
Paradoja de Protagoras.
— A v e r i g u a p o r q u e e s u n a paradoja.
— A t u parecer, ique
solucion
tiene el caso p l a n t e a d o en
esta paradoja?
— Puedes a p o r t a r t u p u n t o de
vista en ei siguiente foro:
wwwj(tec.net/-lvallmaj/
agora/protago2.htm
LA PARADOJA D E P R O T A G O R A S
Un e s t u d i a n t e , E u a t l o , q u e r i a a s i s t i r a las l e c c i o n e s d e
—No es necesario que v a y a m o s a j u i c i o , Protagoras; si
re torica d e P r o t a g o r a s para p o d e r ejercer de a b o g a d o ,
lo gano y o , s i g u i e n d o el m a n d a t o j u d i c i a l , no tendre q u e
pero n o d i s p o n i a de r e c u r s o s e c o n o m i c o s .
Protagoras
p a g a r t e ; si lo p i e r d o , c o m o no habre g a n a d o m i p r i m e r
lo a c e p t o en sus c l a s e s c o n la c o n d i c i o n de q u e c u a n -
p l e i t o , y esta era nuestra c o n d i c i o n , t a m p o c o t e n d r e q u e
do g a n a s e el p r i m e r p l e i t o , le p a g a r a t o d o s los h o n o -
p a g a r t e . Asf pues, Protagoras,
rarios. E u a t l o , e n c a n t a d o , a c e p t o e l t r a t o y a s i s t i o a las
seguro que lo perderas.
l e c c i o n e s d e P r o t a g o r a s hasta f i n a l i z a r su f o r m a c i o n ;
mas t a r d e d e c i d i o no d e d i c a r s e a la a b o g a c i a y, c o n s e cuentemente,
no p a g o a su m a e s t r o .
Protagoras
le
r e c l a m o los h o n o r a r i o s , pero e l e s t u d i a n t e no se veia
en la o b l i g a c i o n de p a g a r l e : i t o d a v i a no habfa g a n a d o
su p r i m e r caso! A n t e la a m e n a z a de u n p i e i t o j u d i c i a l ,
el a s t u t o Euatlo
argumentaba:
no v a y a m o s
a juicio:
Pero Protagoras, e x p e r t o en ver las d o s caras de t o d a
cuestion, argumentaba:
—Si vamos a j u i c i o , Euatlo, y gano y o , t e n d r a s q u e
pagarme por m a n d a t o j u d i c i a l ; si lo p i e r d o , t u h a b ra s
g a n a d o t u p ri m e r pleito y por nuestro a n t i g u o pacto, t e n dras que p a g a r m e .

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