布戒と念戒一致

佛
教
大
学
仏
教
学
部
論
集
第
九
十
九
号
︵
二
〇
一
五
年
三
月
︶
一
わ
れ
て
い
る
伝
戒
や
結
縁
授
戒
は
ど
の
よ
う
に
位
置
づ
け
ら
れ
る
の
か
と
い
う
疑
円
い
こ
と
で
あ
る
。
て
き
た
の
は
近
世
の
布
戒
の
意
義
が
問
わ
れ
て
く
る
の
は
必
至
で
あ
る
。
即
ち
浄
土
宗
に
お
い
て
行
戒
導
入
が
契
機
と
な
っ
て
い
る
こ
と
は
疑
い
よ
う
の
な
浄
土
宗
義
の
根
幹
と
し
て
の
専
修
念
仏
が
強
調
さ
れ
る
ほ
ど
に
、
そ
の
一
方
で
結
び
つ
け
よ
う
と
す
る
営
み
は
な
か
っ
た
に
も
か
か
わ
ら
ず
、
そ
れ
が
提
起
さ
れ
は
じ
め
に
い
っ
そ
う
問
わ
れ
て
く
る
。
そ
し
て
、
も
と
も
と
念
仏
と
戒
の
両
者
を
積
極
的
に
義
で
あ
る
。
と
り
わ
け
戒
の
相
伝
が
浄
土
宗
の
制
度
と
し
て
確
立
さ
れ
て
か
ら
は
、
い
る
こ
と
は
明
ら
か
で
あ
る
。
本
稿
は
、
念
戒
一
致
の
根
拠
と
な
っ
た
近
世
土宗る
布戒。
両そ
式脈れ
をに
に関も
拠連関
りづわ
つけら
つよず
、う今
近とな
世すお
にる念
席発戒
巻想一
しが致
たあが
布る説
。か
伝これ
法れて
がはい
契伝る
機法背
と然景
な作に
っ
は
て浄、
戒
︵
ま
た
は
結
縁
五
重
と
結
縁
授
戒
︶
を
キ
ー
ワ
ー
ド
し
、
そ
の
名
を
布
近
世
浄
土
宗
、
布
戒
、
念
戒
一
致
ら
れ
て
き
て
い
る
の
で
あ
る
。
け
て
相
伝
す
る
必
要
は
な
く
な
戒
か
ら
念
戒
一
致
に
改
め
て
、
ま
こ
と
し
や
か
に
伝
え
の
行
法
で
あ
る
。
も
し
両
者
が
一
致
す
る
と
言
う
の
で
あ
れ
ば
、
伝
宗
と
伝
の
行
法
、
仏
教
道
徳
の
戒
は
現
世
肯
定
︵
い
か
に
娑
婆
で
生
き
て
ゆ
く
か
︶
し
な
い
。
厭
穢
欣
浄
の
念
仏
は
現
世
否
定
︵
い
か
に
浄
土
に
生
ま
れ
る
か
︶
りの論
、口を
布伝先
の取
伝実り
法体す
がでれ
廃あば
絶り、
さ、布
れ念
た戒戒
大一︵
正致念
以と仏
後は戒
も近︶
、代と
口以は
伝後近
だの世
け名に
は称お
しでけ
ぶある
とる布
く。
残つ伝
存ま法
︹
念抄
戒録
一︺
致
と
い
う
こ
と
ば
が
あ
る
が
、
そ
も
そ
も
念
仏
行
と
戒
行
は
一
致
布
戒
と
念
戒
一
致
の
布
伝
法
に
お
け
る
布
戒
︵
念
仏
戒
︶
に
つ
い
て
の
報
告
で
あ
る
。
結
齊
藤
隆
信
え
ら
れ
て
き
て
い
る
の
が
実
態
な
の
で
あ
る
。
実
質
的
な
持
戒
不
犯
を
受
者
に
求
め
て
い
た
の
で
な
か
っ
た
こ
と
は
、
た
と
え
ば
く
残
存
し
、
そ
の
名
を
布
戒
か
ら
念
戒
一
致
に
改
め
て２
︶
、
ま
こ
と
し
や
か
に
伝
つ
ま
り
布
戒
の
伝
法
儀
式
が
廃
絶
さ
れ
た
大
正
以
後
も
、
口
伝
だ
け
は
し
ぶ
と
実
践
す
る
︶
じ
で
あ
る
。
前
者
は
近
世
に
お
け
る
名
称
で
、
後
者
は
近
代
以
後
の
名
称
で
あ
る
。
③
通
軌
︵
諸
仏
の
通
誡
で
あ
り
仏
教
徒
が
具
え
る
べ
き
普
遍
的
徳
目
と
し
て
ろ跡け
布する
る布
戒と
︵と戒
念も伝
仏に法
戒１
、を
︶
と念通
も戒し
言一て
わ致念
れに仏
るつと
︶い戒
とての
念も関
戒私わ
一見り
致をが
と述強
はべ調
意てさ
味みれ
すたて
るいい
と。く
こ実さ
ろのま
はとを
同こ追
も
あ
り
う
る
︶
②
助
成
︵
異
類
の
助
業
と
し
て
の
価
値
を
認
め
、
念
仏
行
者
を
支
え
る
場
合
①
廃
捨
︵
非
本
願
行
、
非
往
生
行
で
あ
る
戒
の
実
践
は
放
棄
す
る
︶
そ
こ
で
本
稿
で
は
ま
ず
法
然
と
聖
冏
の
戒
観
を
確
認
し
、
そ
の
上
で
近
世
に
お
よ
り
主
体
的
に
実
践
で
き
て
く
る
は
ず
で
あ
る
。
で
き
た
。
か
ら
で
あ
る
と
方
で
な
ぜ
円
戒
が
必
要
と
さ
れ
て
い
る
の
か
を
論
理
的
に
説
明
で
き
て
い
戒な
をい
え
ら
れ
る
。
そ
れ
を
説
明
す
る
こ
と
が
で
き
れ
ば
、
円
は
持
戒
に
徹
し
た
。
そ
の
持
戒
の
態
度
と
し
て
以
下
の
三
つ
を
想
定
す
る
こ
と
が
が
、
や
は
り
浄
土
宗
義
の
根
本
で
あ
る
口
称
念
仏
を
実
践
し
な
が
ら
も
、
そ
の
一
師念
仏５
︶
と
尊に
称お
さい
れて
る、
ほ授
ど戒
にと
戒持
に戒
習に
熟
しけ
黒た
谷上
流で
の論
嫡じ
嗣た
と。
な法
る然
とは
と
も天
に下
自の
ら戒
い
で
い
る
よ
う
な
印
象
を
受
け
る
。
そ
れ
に
は
い
く
つ
か
の
要
因
が
想
定
で
き
る
が
い
か
に
円
戒
と
向
き
合
っ
て
い
た
か
に
つ
い
て
は
、
す
で
に
法
然
の
戒
と
っ
ぱ
ら
伝
宗
の
実
践
と
布
教
に
特
化
し
て
し
ま
い
、
伝
戒
の
存
在
も
意
義
も
薄
ら
本
題
に
入
る
前
に
法
然
と
聖
冏
に
お
け
る
戒
観
を
確
認
し
て
お
き
た
い
。
法
然
伝
宗
伝
戒
道
場
で
あ
る
が
、
こ
れ
を
成
満
し
一
宗
教
師
と
な
っ
て
し
ま
う
と
、
も
と
述
べ
、
そ
れ
以
後
は
宗
戒
両
脈
を
相
承
し
て
現
在
に
い
た
っ
て
い
る
。
そ
れ
が
一
、
近
世
に
お
け
る
戒
の
理
解
浄
土
一
宗
の
学
者
彼
此
一
同
な
り
。
の
で
、
そ
ち
ら
も
あ
わ
せ
て
参
照
さ
れ
た
い
。
な
り
。
若
し
宗
を
伝
え
る
時
は
必
ず
以
て
戒
を
も
伝
え
よ
。
此
の
条
は
殊
に
凡
そ
浄
土
の
一
宗
に
於
て
、
二
の
血
脈
あ
り
。
い
わ
ゆ
る
宗
脈
と
戒
脈
こ
れ
目
テ
キ
ス
ト
、
布
み
な
ら
ず
説
戒
に
も
転
用
さ
れ
る
︶
や
、
布
戒
の
濫
、
排
斥
論
、
そ
し
て
終
焉
に
つ
い
て
広
く
論
じ
た
戒
に
関
わ
る
授
戒
テ
キ
ス
ト
、
伝
上
︶
、さ
て
、
七
祖
聖
冏
が
顕
浄
土
伝
戒
論
の
中
で
︵
浄
全
布
戒
と
念
戒
一
致
︵
齊
藤
隆
信
︶
一
五
・
八
九
六
近
世
浄
土
宗
に
お
け
る
布
も
あ
る
が３
︶
、
い
ま
だ
に
な
お
、
伝
法
然
作
浄
糊土
と布
のし
展た式
開４
︶部
や
と
布
を
題
しは戒
てらを
、んめ
で
浄いぐ
土るっ
て
布。先
そ行
式こ研
︵で究
授筆の
戒者報
のは告
二
佛
教
大
学
仏
教
学
部
論
集
第
九
十
九
号
︵
二
〇
一
五
年
三
月
︶
五
年
︶
、
相
承
の
規
範
を
定
め
、
ま
た
顕
浄
土
伝
戒
論
一
巻
を
著
し
、
そ
の
三
で
簡
単
に
述
べ
た
と
こ
ろ
で
あ
る
。
浄
土
宗
の
血
脈
相
承
に
偶
ト
作
リ
出
シ
タ
ル
布
戒
ナ
リ
。
聖
冏
︵
一
三
四
一
∼
一
四
二
〇
︶
の
戒
観
に
つ
い
て
も
、
浄
土
宗
学
と
し
て
知
ル
ガ
専
要
ナ
リ
。
爾
レ
バ
冏
師
ヨ
リ
百
年
ホ
ド
モ
過
ギ
、
乱
世
ノ
時
お
い
て
の
み
認
め
ら
れ
る
こ
と
に
な
る
。
文
モ
無
ク
、
念
仏
ヲ
戒
ト
名
テ
授
ケ
タ
ル
軌
則
モ
無
シ
。
此
三
箇
条
ヲ
能
ニク
、
い
う
こ
と
で
あ
る
。
よ
っ
て
念
仏
と
円
戒
と
が
関
わ
る
と
す
れ
ば
、
②
助
成
に
ニ
此
四
祖
ノ
章
疏
ノ
中
ニ
、
布
戒
ノ
三
字
モ
無
ク
、
念
仏
ヲ
戒
ト
名
タ
ル
て
そ
れ
ぞ
れ
の
環
境
や
立
場
に
準
じ
た
随
持
戒
を
勧
め
て
い
る
︵
③
通
軌
︶
と
浄
土
宗
ノ
学
者
ハ
、
空
弁
然
冏
ノ
四
祖
ノ
釈
義
ヲ
知
ル
ガ
肝
要
ナ
リ
。
爾
ル
助
業
の
価
値
を
与
え
る
︵
②
助
成
︶
。
ま
た
仏
教
徒
で
あ
れ
ば
そ
の
自
覚
に
立
っ
が
︵
①
廃
捨
︶
、
念
仏
を
相
続
す
る
た
め
に
必
要
で
あ
る
場
合
に
は
再
び
異
類
の
要
す
る
に
、
法
然
は
往
生
浄
土
に
は
無
価
値
な
円
戒
を
捨
て
る
立
場
で
あ
る
記い
。
上そ
にれ
おは
い増
て上
︵寺
第
続四
浄
全五
世
一大
玄
三︵
・
五一
一六
二八
〇
下 ∼
︶
、一
七
五
六
︶
が
円
布
顕
正
置
か
れ
て
お
り
、
や
は
り
実
質
的
な
厳
守
で
は
な
か
っ
た
こ
と
が
確
認
さ
れ
る
。
五
三
頁
︶
か
ら
は
、
仏
教
徒
と
し
て
の
自
覚
や
意
識
を
強
調
す
る
こ
と
に
主
眼
が
︵
念
仏
戒
︶
の
文
言
も
、
ま
た
念
戒
一
致
を
示
唆
す
る
内
容
す
ら
も
見
あ
た
ら
な
ま
で
も
助
成
︵
異
類
助
業
︶
に
と
ど
ま
っ
て
お
り
、
後
に
提
唱
さ
れ
る
布
一
百
四
十
五
か
条
問
答
の
た
も
た
ん
と
お
も
ふ
心
に
て
︵
昭
法
全
と
信
じ
て
、
小
罪
を
も
を
か
さ
じ
と
お
も
ふ
べ
し
︵
昭
法
全
五
〇
〇
頁
︶
六や
、
こ
の
よ
う
に
法
然
と
聖
冏
に
お
い
て
示
さ
れ
る
念
仏
と
戒
の
関
わ
り
は
、
あ
戒く
業
と
な
る
と
い
う
判
断
を
示
し
て
い
る
。
は
な
い
。
ま
た
つ
み
は
十
悪
五
逆
の
も
の
も
な
を
む
ま
る
い
た
の
で
あ
る
。
言
う
ま
で
も
な
く
、
そ
れ
は
往
生
の
た
め
に
な
さ
れ
る
持
戒
で
持
す
べ
き
観
点
か
ら
も
、
戒
は
否
定
さ
れ
る
の
で
は
な
く
、
随
持
戒
そ
の
も
の
は
往
生
業
で
は
な
い
が
、
念
仏
と
と
も
に
行
な
わ
れ
る
な
ら
ば
助
あ
る
。
六
問
答
の
中
で
念
仏
と
の
関
わ
り
を
示
す
の
は
第
五
問
答
だ
け
で
あ
り
、
承
の
綱
紀
と
し
、
浄
土
宗
の
独
立
を
一
紙
小
消
息
の
持
戒
を
勧
め
て
明
に
す
る
か
に
意
を
注
い
だ
苦
心
の
作
で
と
あ
る
よ
う
に
、
仏
教
徒
と
し
て
仏
教
的
価
値
観
を
そ
な
え
、
仏
教
的
徳
目
を
受
況
や
今
日
又
た
こ
と
に
対
し
、
こ
れ
を
い
か
に
再
解
釈
し
克
服
し
て
戒
脈
を
確
立
し
、
も
っ
て
相
な
っ
て
お
り
、
法
然
が
に
随
い
て
一
戒
二
戒
を
持
つ
者
を
や
︵
昭
法
全
九
三
頁
︶
戒
非
往
生
行
＝
一
三
・
五
一
三
上
︶
、
の
戒
と
そ
の
意
義６
︶
＝
と
述
べ
、
さ
ら
に
︵
続
浄
全
関
し
て
、
浄
土
宗
白
旗
流
義
相
承
制
誡
状
︵
白
旗
式
状７
︶
︶
を
制
定
し
︵
一
三
九
持
た
ず
と
雖
も
、
若
し
一
心
に
弥
陀
仏
を
念
ず
れ
ば
何
ぞ
往
生
を
遂
げ
ざ
ら
ん
。
三
五
頁
︶
と
あ
り
、
無
量
寿
経
釈
の
根
拠
を
明
ら
か
に
し
た
の
で
あ
る
。
そ
の
で
あ
っ
た
。
つ
ま
り
法
然
が
廃
捨
し
た
戒
を
伝
法
制
度
と
し
て
確
立
す
べ
く
、
そ
選
捨顕
浄
と土
し伝
て戒
専論
修
念は
仏六
に問
帰答
しか
たら
に
も
設
い
今
時
の
我
等
、
専
ら
戒
行
を
行
な
れ
ば
、
た
へ
た
ら
ん
に
し
た
が
ひ
て
た
も
た
せ
給
べ
く
候
︵
昭
法
全
熊
谷
の
入
道
へ
つ
か
は
す
御
返
事
に
、
持
戒
の
行
は
仏
の
本
願
に
あ
ら
五ぬ
学
に
お
い
て
ど
の
よ
う
に
位
置
づ
け
る
か
、
そ
の
正
当
性
を
表
明
し
た
の
が
聖
冏
中
で
天
台
相
伝
の
大
乗
円
戒
を
稟
承
す
る
こ
と
の
正
統
性
を
説
明
し
、
ま
た
宗
二
・
一
二
七
上
︶
、
れ
ぞ
れ
三
例
を
示
し
て
お
く
。
ま
ず
戒
は
念
仏
の
助
業
と
い
う
関
係
に
つ
い
て
。
観
徹
︵
一
六
五
八
∼
一
七
三
二
︶
浄
宗
円
菩
戒
誘
蒙
︵
続
浄
全
一
ハ
戒
ヲ
以
テ
本
ト
為
ス
ト
云
ヘ
リ
。
何
レ
ノ
宗
デ
モ
持
タ
ネ
バ
ナ
ラ
ヌ
ナ
リ
。
故
ニ
云
ク
、
仏
家
ニ
住
在
ス
ル
ニ
⋮
︵
中
略
︶
⋮
此
戒
ハ
仏
法
ノ
通
軌
ニ
シ
テ
、
仏
家
ノ
法
度
役
ナ
レ
バ
、
宗
旨
ノ
差
別
ニ
ヨ
ラ
ズ
、
何
レ
ノ
宗
デ
モ
戒
ハ
持
タ
ネ
バ
ナ
ラ
ヌ
事
ナ
リ
。
致さおのたス五こし同とと
さ
にれい恰もト七そろ価いあ
て
代たて好のと三布聖値うる
、
替意念ので布 ∼
冏、のよ
法
し図戒根あ
一戒よ等がう
然
たと一拠り伝五のり同実に
と＊経目致と、目九導もと態、
聖
緯的がさ伝テ二入後みに法
冏
を、掲れ法キ︶とのな即然
に
知そ示て然スに
世すしか
よ
るしさい作トはえ代意てら
る
べてれた
がすらに図い聖
戒
き廃ての浄製でれいはた冏
観
で絶いで土作にるたなのに
は
あさ
あ布さ布のっかでい
近＊るれたる９
れ
でてっあた
世
。たが。︶式て授あ提たっる
に
理︵一
い戒る８
唱のて列
︶
も
由注時のくが。さで、祖
継
と 25 期存中行それあ両の
︶
承
、を
、在でわのるる者意
さ
そ参
はしれ概の。をと
れ
の照宗そだ、念でそ無し
て
名︶報れいまはあう理て
お＊
称、
をにた、っしには
り
が布の説醸布天てた関、
布明成
、
後
正、営連
以
に戒教すさ授年そ為づ念
下
念が指るれ戒間のはけ戒
双
に
戒導針たてテ︵契、た伝
そ
一入にめきキ一機むり
、
二
・
一
四
四
下
︶
敬
首
︵
一
六
八
三
∼
一
七
四
八
︶
和
上
説
戒
随
聞
記
︵
続
浄
全
一
次
に
仏
教
の
通
軌
と
す
る
立
場
に
つ
い
て
は
以
下
の
通
り
で
あ
る
。
給
ヘ
リ
。
ナ
ル
ガ
故
ニ
雑
行
ニ
非
ズ
ト
釈
シ
、
冏
師
モ
弁
然
両
師
ヲ
引
テ
助
業
ト
判
ジ
業
ト
判
ジ
、
鎮
西
モ
助
業
ト
釈
シ
、
記
主
モ
聴
書
ノ
上
ニ
念
仏
ノ
為
ノ
持
戒
期
心
各
別
ナ
ル
ガ
故
ニ
雑
行
ト
名
ケ
ズ
。
是
故
ニ
元
祖
ハ
選
択
ニ
異
類
ノ
助
念
仏
ノ
助
業
ト
ナ
ル
ト
キ
ハ
其
戒
雑
行
ニ
非
ズ
。
其
体
ハ
雑
行
ナ
レ
ド
モ
、
顕
了無
シ
浄。
土悪
宗ヲ
円止
ム
戒レ
玄バ
談念
︵仏
ノ
続助
浄業
全ト
成
一ル
二ナ
・リ
三。
六
六
下
∼
三
六
七
上
︶
仏
ヲ
無
間
ニ
修
セ
ン
為
ナ
リ
。
悪
ヲ
盛
ニ
行
ジ
テ
念
仏
ノ
助
業
ト
ナ
ル
コ
ト
︵
中
略
︶
⋮
両
祖
︵
善
導
法
然
︶
倶
ニ
戒
ヲ
持
チ
給
フ
ハ
、
閑
暇
ヲ
得
テ
念
モ
無
シ
。
戒
ハ
念
仏
ヲ
増
進
ス
ル
ノ
助
業
ナ
リ
。
一
毫
モ
念
仏
ノ
障
ト
成
ラ
ズ
。
⋮
ノ
称
名
、
日
課
相
続
ナ
リ
。
又
念
仏
ヲ
戒
ト
名
ケ
ザ
レ
バ
叶
ハ
ヌ
ト
云
道
理
大
玄章
ニ
円異
戒類
啓助
蒙業
ノ
第義
二ヲ
〇釈
︵ス
ガ
続如
浄
全シ
。
一
二
・
二
四
三
下
∼
二
四
四
下
︶
ニ爾
テレ
円バ
四
戒祖
ヲ︵
授空
ケ弁
タ然
リ冏
。︶
念ノ
仏時
ニ代
戒ハ
ノ、
名念
ヲ仏
モハ
与念
ヘ仏
ズニ
。テ
只授
是ケ
三、
心戒
具ハ
足戒
助
念
ノ
故
ナ
リ
。
謂
ク
、
念
仏
ノ
正
業
ヲ
助
発
セ
ン
ガ
為
ナ
リ
。
選
択
三
輩
布
戒
と
念
戒
一
致
︵
齊
藤
隆
信
︶
然
ル
ニ
持
戒
ヲ
料
簡
ス
ル
ニ
復
タ
チ
テ
六
ト
為
ス
。
⋮
︵
中
略
︶
⋮
二
ニ
四
佛
教
大
学
仏
教
学
部
論
集
第
九
十
九
号
︵
二
〇
一
五
年
三
月
︶
五
持
戒
は
外
か
ら
の
批
難
を
か
わ
す
と
と
も
に
、
宗
門
の
繁
栄
が
期
待
さ
れ
る
と
い
ス
ル
ニ
ハ
、
身
ノ
行
状
ヲ
第
一
ト
ス
。
若
シ
身
持
不
ナ
レ
バ
、
誰
カ
其
人
タ教故妙
リ法ニノ
。ヲ人法
弘ノヲ
通師説
セ家ク
シタト
メルイ
、輩ヘ
宗ハド
門、モ
繁持、
昌戒却
ナ清テ
ラ浄誹
シヲ謗
メ第ヲ
ン一起
ガトシ
為ステ
ニ。弘
遺末通
シ弟ノ
置ヲ妨
給シト
フテ成
ト浄ル
見家。
ヘノ是
六
ニ
ハ
仏
法
弘
通
セ
シ
メ
ン
ガ
為
ノ
故
ナ
リ
。
仏
法
ヲ
護
持
シ
テ
是
ヲ
弘
通
さ
ら
に
、
第
一
九
件
第
六
条
に
も
︵
続
浄
全
一
二
・
三
七
三
上
下
︶
、
の
不
如
法
事
件
の
時
期
と
前
後
す
る
こ
と
は
注
意
し
て
よ
い
。
五
四
二
上
下
︶
。
顕
了
が
本
書
を
二
・
二
四
六
上
︶
。
身
持
崩
レ
テ
ハ
人
信
セ
ズ
。
若
シ
其
人
ヲ
信
セ
ザ
ル
時
ハ
、
縦
ヒ
何
ホ
ド
微
一
三
年
︵
一
八
一
六
︶
、
つ
い
に
は
述八
し
て島
警に
鐘流
をさ
鳴れ
らて
しい
たる
の︵
は浄
、全
こ
の一
孤八
灯・
と
す
る
提
言
も
あ
る
。
大
玄
の
円
戒
啓
蒙
が
そ
れ
で
あ
る
︵
続
浄
全
一
の
住
僧
孤
灯
︵
一
七
八
一
∼
一
八
二
七
︶
が
非
法
乱
行
の
た
め
裁
か
れ
て
、
文
化
る
こ
と
が
肝
要
で
あ
る
と
す
る
。
略
伝
集
元
年
︵
一
六
一
五
︶
に
制
定
さ
れ
た
儀
の
御
に定
よ法
れ
ば浄
、土
増宗
上法
寺度
塔
頭を
瑞遵
華守
院す
さ
ら
に
、
近
世
に
お
い
て
は
こ
れ
ら
と
は
異
な
る
観
点
か
ら
戒
を
勧
奨
し
よ
う
醜
態
を
さ
ら
し
て
師
僧
母
や
宗
門
の
恥
辱
と
な
る
こ
と
を
回
避
す
べ
く
、
元
和
ル
ガ
故
ナ
リ
。
戒
ハ
修
行
ノ
大
地
ナ
ル
ガ
故
ナ
リ
。
ヲ
見
マ
イ
為
、
神
君
ノ
御
定
法
ニ
順
ジ
テ
此
戒
ヲ
授
ク
ル
ナ
リ
。
ナ
リ
。
戒
ヲ
持
タ
ネ
バ
仏
弟
子
ニ
ハ
非
ル
故
ナ
リ
。
戒
ハ
仏
家
ノ
通
法
度
ナ
大
島
三
宅
島
八
等
ノ
島
々
ニ
カ
バ
ネ
ヲ
晒
ス
哀
レ
サ
ヨ
。
カ
ヽ
カ
ル
憂
目
顕
妙
宗四了テ已修菩下瑞
門上︵大ニノ
︶
ハ︶
乗誦通浄
略
異
述
∼ ヲシ範戒
ナ
大
一学、ナト
レ
乗
八ス未リハ
ド
戒
三者来。乃
モ
義
一ハノ故チ
、
︶皆諸ニ是
何
ナ菩梵レ
巻
浄此
レ
網三
上
土ノ当経世
仏
︵
宗戒ニニ仏
弟
一
円ヲ誦 ⋮ 陀
子
七
タ
以シ︵ノ
八
戒テ、中種
ル
二
玄先現略覚
身
年
談務在︶ノ
ニ
ハ
︶
︵トノ ⋮ 恒
︵
戒
為諸ト規
続サ菩云ナ
ヲ
続
浄ザ
受
ウリ
浄
全ル今。。
テ
全
持
ハ誦過十
一ナス去方
タ
一
二シ。ノ開
ネ
二
・。是諸士
バ
・
三
済
ヲ菩ノ
五
ヌ
四
以
進
三
ノ
下
ニ
テ
業
ヲ
晒
シ
、
師
僧
母
等
ニ
恥
ヲ
与
ヘ
、
宗
門
ヲ
汚
シ
、
或
ハ
罰定
法
レナ
難リ
シ。
。神
況祖
ヤノ
冥御
罰定
ヲ法
ヤニ
。背
冥ク
罰ハ
ノ即
コ
ト儀
ハノ
扨御
置定
キ法
、ヲ
現破
ニル
ハナ
日リ
本。
橋現
五
ニ
ハ
神
祖
ノ
憲
法
ニ
順
ズ
ル
ガ
故
ナ
リ
。
神
祖
御
定
法
ハ
即
チ
儀
ノ
御
七
二
下
∼
三
七
三
上
︶
。
種
ノ
故
有
ル
事
一
五
︶
に
述
さ
のれ
第た
五
条浄
に土
は宗
以円
下
の戒
よ玄
う談
に
あの
る第
︵一
九
続件
浄
全宗
ノ
一受
二戒
・ニ
三六
う
こ
と
で
あ
り
、
こ
れ
は
顕
了
の
見
解
に
も
表
れ
て
い
る
。
文
化
一
二
年
︵
一
八
あ
る
︵
続
浄
全
モ
手
ノ
届
カ
ヌ
ナ
リ
。
是
故
ニ
空
寮
ナ
リ
、
畑
ト
ナ
ル
ベ
シ
。
同
ジ
僧
院
デ
夫
故
ニ
法
義
ノ
コ
ト
ニ
ハ
志
ノ
ナ
キ
バ
カ
リ
ニ
モ
非
ズ
、
義
理
ニ
モ
伊
達
ニ
ル
僧
ハ
無
益
ノ
コ
ト
ニ
多
ク
金
銀
ヲ
費
ス
故
ニ
、
困
窮
ス
ル
コ
ト
益
ス
甚
シ
。
モ
亦
信
ヲ
サ
マ
シ
テ
、
施
入
セ
ザ
ル
者
多
カ
ル
ベ
シ
。
又
其
上
ニ
不
如
法
ナ
ナ
ル
僧
ガ
多
キ
故
ナ
ル
ベ
シ
。
不
如
法
ナ
ル
僧
ノ
多
キ
ニ
付
テ
ハ
、
在
家
ニ
近
来
自
他
ノ
宗
門
ヲ
論
ゼ
ズ
、
江
戸
田
舎
ヲ
簡
バ
ズ
、
押
シ
ナ
ベ
テ
不
如
法
ニマニ空
、ハ、寮
又、或モ
全ハナ
ミク空カ
レ近寮リ
バ来ニシ
夫世ナガ
バ上リ、
カノ、近
リ困或来
ニ窮ハハ
モニ寮殊
限テノノ
ラ檀潰外
ヌ家レ僧
カノ果モ
ト施タ減
存入ルリ
スモ処庵
ルナモ主
ナキアニ
リ故リナ
。ニ。ル
何ヤ此人
トトノモ
ナ思ア無
レヒリキ
バシサ故
替
ル
コ
ト
ナ
シ
。
田
舎
檀
林
ヲ
ミ
レ
バ
、
昔
ハ
僧
数
多
ク
、
庵
主
モ
ア
リ
、
有
人
ノ
曰
ク
、
江
戸
檀
林
ハ
将
軍
ノ
御
威
光
格
別
ナ
ル
故
ニ
、
敢
テ
昔
ニ
修
す
る
行
法
で
あ
り
、
自
ら
を
煩
悩
か
ら
守
る
た
め
の
仏
教
道
徳
で
あ
っ
て
、
決
や
意
義
で
は
な
い
。
な
ぜ
な
ら
戒
は
あ
く
ま
で
も
自
己
の
人
格
向
上
の
た
め
に
実
の
い
ず
れ
か
で
あ
っ
た
。
た
だ
し
、
こ
れ
ら
は
実
の
と
こ
ろ
戒
の
本
来
的
な
目
的
に
あ
た
っ
て
の
僧
侶
の
品
行
方
正
を
維
持
し
、
宗
門
繁
栄
を
期
待
す
る
な
ど
、
そ
る
こ
と
、
自
身
の
往
生
に
関
わ
っ
て
助
業
と
し
て
認
め
る
こ
と
、
念
仏
布
教
す
る
を
俯
瞰
す
る
に
つ
け
、
持
戒
の
目
的
と
意
義
と
は
、
仏
教
徒
と
し
て
の
通
軌
で
あ
照
し
て
い
た
だ
き
た
い
が
、
近
世
浄
土
宗
に
お
け
る
念
仏
と
円
当
時
も
今
と
変
わ
ら
な
い
状
況
が
あ
っ
た
こ
と
を
伝
え
て
い
る
。
こ
れ
は
念
仏
布
法因檀
、に信
不求徒
めか
、るら
無のの
戒で施
は入
となが
いく減
う、少
内右し
的のた
要文こ
因中と
ににを
こあ不
そる景
目ご気
をとな
向く世
けひ相
るとの
べえ反
きに映
で僧と
あ侶い
るのう
と
外
し不的
て如要
、
こ
れ
ら
に
つ
い
て
は
前
掲
拙
文
浄
土
宗
学
と
し
て
の
戒
と
そ
戒の
と意
の義
関
わも
り参
点
か
ら
の
述
懐
で
あ
る
。
教
の
た
め
に
は
僧
侶
の
持
戒
堅
固
が
担
保
さ
れ
て
こ
そ
効
果
を
あ
げ
る
と
い
う
観
一
二
・
三
七
三
下
∼
三
七
四
上
︶
。
旨
で
あ
る
。
さ
ら
に
ま
た
同
第
二
〇
件
勧
持
結
ノ
事
に
も
以
下
の
よ
う
に
と
あ
る
。
こ
れ
は
先
の
大
玄
が
述
べ
て
い
た
宗
門
繁
栄
の
た
め
の
持
戒
と
同
じ
趣
ヨ
リ
出
タ
リ
続
ス
ベ
シ
。
昌
不
繁
昌
ハ
敢
テ
世
上
ノ
困
窮
不
困
窮
ニ
モ
依
ラ
ヌ
。
僧
ノ
有
戒
ト
無
戒
ト
思
フ
志
ア
ラ
バ
、
先
ズ
此
戒
ヲ
受
持
シ
テ
身
持
ヲ
打
堅
メ
、
日
課
念
仏
ヲ
相
給
フ
ト
ゾ
ス
レ
バ
今
ノ
受
戒
モ
其
余
風
ナ
リ
。
是
故
ニ
若
シ
宗
門
ヲ
大
切
ニ
是
ヲ
以
テ
諸
門
弟
ニ
モ
念
仏
ヲ
弘
通
セ
シ
メ
ン
為
ニ
、
此
戒
ヲ
受
持
セ
シ
メ
⋮
身
持
行
状
ヲ
堅
ム
ル
ニ
ハ
戒
ニ
過
グ
ル
者
ナ
キ
故
ナ
リ
。
⋮
︵
中
略
︶
⋮
ヲ
信
ゼ
ン
ヤ
。
信
ゼ
ラ
レ
ザ
レ
バ
法
ヲ
弘
ム
ル
コ
ト
能
ハ
ズ
。
⋮
︵
中
略
︶
見世律ナ
タ上僧ク
リ困ハ温
窮官和
已計僧ニ
ト暮
上リ
ニ違ス
有モヒナ
人
、リ
。拠
ラ
無。
古
ズ
縦
徳、益
ノヒ
ノ根費信
曰
無施
ク元
、ハキハ
僧故官
此徒ナ僧
説ノリモ
ニ不。同
準
此ジ
ズヨ道様
ルリ理ニ
ニ起ヲ受
学テ以ル
寮衰テニ
寺微
モ
院スフセ
ノルルヨ
繁トニ、
、
檀
家
ヨ
リ
信
ヲ
運
ビ
、
衣
食
財
物
ヲ
贈
ル
ト
見
ヘ
テ
、
寺
モ
僧
モ
憂
フ
ル
色
モ
律
僧
境
界
ヲ
ミ
レ
バ
、
無
縁
ノ
寺
ナ
レ
、
無
縁
ノ
僧
ナ
レ
、
イ
ツ
ト
ナ
ク
布
戒
と
念
戒
一
致
︵
齊
藤
隆
信
︶
六
佛
教
大
学
仏
教
学
部
論
集
第
九
十
九
号
︵
二
〇
一
五
年
三
月
︶
七
念
仏
の
行
者
は
⋮
⋮
計
ら
ざ
る
に
第
五
戒
︵
酒
戒
︶
を
持
つ
ニ
。
法
性
ヲ
知
リ
放
下
ノ
着
ナ
キ
ヲ
是
レ
十
善
ト
名
ヅ
ク
ト
説
ク
。
是
ヲ
十
念
仏
の
行
人
は
⋮
⋮
慮
わ
ざ
る
に
第
四
戒
︵
妄
戒
︶
を
持
つ
今
持
戒
ト
ハ
、
十
悪
ヲ
息
ム
ル
ヲ
十
戒
ト
名
ヅ
ク
。
十
悪
ニ
自
性
ナ
キ
ガ
故
念
仏
の
行
者
は
⋮
⋮
思
わ
ざ
る
に
第
三
戒
︵
戒
︶
を
持
つ
念
仏
の
行
者
は
⋮
⋮
謂
わ
ざ
る
に
第
二
戒
︵
盗
戒
︶
を
持
つ
一
三
・
二
二
上
︶
、
念
仏
せ
ん
者
は
⋮
⋮
存
せ
ざ
る
に
第
一
戒
︵
殺
戒
︶
を
持
つ
同
じ
く
法
然
述
と
伝
え
ら
れ
る
金
剛
宝
戒
章
巻
中
に
も
︵
続
浄
全
全て
以
一下
〇の
七よ
九う
∼ に
一述
〇べ
八て
〇い
︶
。る
︵
往
生
極
楽
の
望
有
り
て
、
仏
を
称
え
る
こ
と
で
自
然
に
具
わ
る
こ
と
を
十
重
禁
戒
の
そ
れ
ぞ
れ
に
あ
て
は
め
自
力
に
よ
っ
て
、
あ
る
い
は
自
覚
的
に
戒
を
具
え
よ
う
と
す
る
の
で
は
な
く
、
念
伝
法
然
作
仏て
戒く
︶る
とと
まい
でう
明こ
言と
さで
れあ
るる
よ。
うた
なだ
内し
容本
に書
はに
発お
展い
して
ては
い、
な近
い1︶0 世
。に
あ布
く
ま戒
で︵
も念
出
家
と
在
家
と
に
関
わ
ら
ず
往
生
を
願
う
者
に
は
、
お
の
ず
か
ら
戒
が
実
践
さ
れ
ら
十
重
禁
戒
が
具
わ
る
と
説
く
こ
と
で
、
念
仏
と
戒
の
関
わ
り
を
見
出
し
て
い
る
。
続
浄
全
一
三
・
九
六
下
∼
九
七
上
、
昭
法
徳
と
し
て
お
の
ず
か
ら
戒
も
具
わ
っ
て
く
る
と
い
う
ほ
ど
の
内
容
で
あ
る
。
い
う
と
こ
ろ
に
と
ど
ま
っ
て
お
り
、
念
仏
を
相
続
す
る
こ
と
で
、
い
わ
ば
そ
の
余
た
だ
是
れ
念
仏
の
行
者
の
三
業
四
威
儀
の
守
り
︵
昭
法
全
一
〇
七
九
︶
と
つ
い
に
は
布
浄
土戒
布が
提
式唱
さ
巻れ
下て
にく
説る
かの
れで
てあ
いる
る。
事そ
の
で根
あ拠
るな
。っ
そて
こい
でる
はの
、が
仏
を
称
え
る
者
は
本
人
の
自
覚
や
意
図
と
は
別
に
、
そ
の
功
用
と
し
て
お
の
ず
か
に
よ
っ
て
一
変
さ
れ
て
し
ま
っ
た
。
両
者
の
関
係
性
は
よ
り
強
く
押
し
出
さ
れ
、
量
ら
ざ
る
に
十
重
禁
戒
を
持
つ
こ
と
に
な
る
と
述
べ
ら
れ
て
い
る
よ
う
に
、
念
助
成
︵
異
類
助
業
︶
と
い
う
念
仏
と
戒
と
の
関
係
は
、
近
世
の
布
二
、
浄
土
布
式
と
布
戒
の
自
覚
を
欠
い
て
い
た
こ
と
を
物
語
っ
て
い
る
の
で
あ
る
。
以
上
の
よ
う
に
憂
慮
し
な
け
れ
ば
な
ら
な
か
っ
た
の
は
、
多
く
が
出
家
者
と
し
て
る
こ
と
も
あ
り
う
る
余
徳
に
す
ぎ
な
い
。
そ
れ
に
も
か
か
わ
ら
ず
近
世
の
宗
侶
が
い
か
ら
で
あ
る
。
こ
れ
ら
は
あ
く
ま
で
も
持
戒
に
よ
っ
て
結
果
的
に
も
た
ら
さ
れ
や
法
令
遵
守
と
い
っ
た
他
者
、
教
団
、
儀
と
の
関
わ
り
で
修
め
る
行
法
で
は
な
し
て
人
目
を
気
に
し
た
り
、
布
施
の
多
寡
を
案
じ
た
り
、
ひ
い
て
は
宗
門
の
繁
栄
若
し
尋
常
の
念
仏
は
必
ず
し
も
持
戒
と
名
づ
け
ず
と
雖
も
、
自
然
に
発
得
恒
念
仏
の
行
人
は
⋮
⋮
量
ら
ざ
る
に
第
十
戒
︵
謗
三
宝
戒
︶
を
持
つ
念
仏
の
行
人
は
⋮
⋮
意
な
ら
ざ
る
に
第
九
戒
︵
瞋
心
不
受
悔
戒
︶
を
持
つ
念
仏
の
行
者
は
⋮
⋮
識
ら
ざ
る
に
第
八
戒
︵
慳
惜
加
毀
戒
︶
を
持
つ
念
仏
の
行
人
は
⋮
⋮
覚
え
ざ
る
に
第
七
戒
︵
自
讃
毀
他
戒
︶
を
持
つ
念
仏
の
行
人
は
⋮
⋮
知
ら
ざ
る
に
第
六
戒
︵
説
四
衆
過
戒
︶
を
持
つ
戒
推
進
派
こ
の
よ
う
に
、
念
仏
者
は
存
せ
ざ
る
に
、
謂
わ
ざ
る
に
⋮
⋮
意
な
ら
ざ
る
に
、
沙
の
功
徳
を
具
す
。
相
伝
儀
式
の
次
第
を
記
録
し
た
テ
キ
ス
ト
で
あ
り
、
後
者
は
そ
の
儀
式
に
お
け
る
に
は
、
布
授
戒
テ
キ
ス
ト
と
布
伝
目
テ
キ
ス
ト
が
あ
る
。
前
者
は
布
戒
の
ノ
力
ニ
ハ
叶
ヒ
難
ク
ヤ
侍
ラ
ン
。
そ
の
実
態
に
つ
い
て
明
ら
か
に
し
て
お
き
た
い
。
そ
れ
を
知
る
た
め
の
テ
キ
ス
ト
偽
書
ガ
出
来
テ
、
真
ヲ
乱
セ
シ
故
ニ
、
本
ノ
真
面
目
ヲ
見
ン
コ
ト
ハ
、
凡
夫
写る
さ
三。
て
種な
、
伝お
そ
戒含
も
書1︶2
そ＊
事
も
を変
布
参に
照つ
戒
さい
と
れて
は
たは
い
い、
っ
。
た＊
解
い
題
い
か
佛
な
教
る
大
戒
学
法
図
な
書
の＊
館
か
蔵
、
享
こ
保
こ
十
で
は
年
弁
別
シ
難
シ
。
殊
ニ
戒
儀
譜
脈
ナ
ド
ハ
本
ヲ
取
リ
失
ン
ト
見
ユ
。
ソ
ノ
上
ニ
カ
様
ナ
疣
ガ
多
ク
、
又
蛇
足
ヲ
多
ク
付
タ
ル
布
戒
ユ
エ
、
口
伝
ノ
真
贋
ガ
っ間
ての
い含
る
と︵
指牛
摘︶
し事
て変
いに
る1︶1 よ
がっ
、て
す光
で明
に寺
天の
正伝
年書
間が
か失
らわ
行れ
わた
れこ
てと
いが
た契
の機
でと
あな
信因一
もと宗
なの
布っ伝
て法
帳いで
中るあ
箋のり
でな
にあが
おろら
いう、
て。こ
︵まう
続たし
た
浄、
全生不
実統
の一
一大こ
三
そ
・巌
寺
が
三
第
一二、
後
〇六に
下世廃
︶
、と絶
なさ
っれ
たる
要遠
文の
布
近
世戒
浄推
土進
宗派
にが
おい
けよ
るい
布よ
強
の調
展し
開て
ゆ
をく
参こ
照と
に
︶
。な
大る
玄の
はで
そあ
れる
を︵
慶前
長掲
年拙
年
間
に
は
浄
土
布
戒
血
脈
が
立
て
ら
れ
て
相
伝
が
は
じ
め
ら
れ
、
江
戸
期
て
い
た
わ
け
で
あ
る
。
た
と
え
念
戒
一
致
と
は
表
記
さ
れ
て
い
な
く
と
も
、
天
正
に
示
さ
れ
る
文
言
は
、
戒
と
念
仏
と
を
結
び
つ
け
る
た
め
の
恰
好
の
根
拠
と
さ
れ
有ヅ難リ
リツキ。
。ハヤ予
有トモ
ル云数
コ時年
ト、此
ナ中戒
レ古ニ
ド以心
モ来頭
、種ヲ
根々砕
ヲノキ
推説少
シ出々
テタ道
見ル筋
レ故ヲ
バナ得
、リタ
疑。リ
難中。
ノ古何
尽ノカ
ザ説故
ルモゾ
事一解
モ義シ
お
そ
ら
く
こ
れ
ら
法
然
作
と
伝
え
ら
れ
る
と
い
う
意
味
で
は
同
じ
こ
と
で
あ
る
。
近
世
浄に
土布
布
戒
式を
推
と進
す
金る
剛者
宝に
戒と
章っ
て
、
凡
ソ
此
布
戒
ハ
至
極
心
得
難
キ
物
ナ
ル
故
ニ
、
古
今
ノ
諸
徳
大
ニ
苦
労
セ
な
さ
そ
う
で
あ
る
。
十
善
戒
と
十
重
禁
戒
は
異
な
る
が
、
戒
と
念
仏
と
の
関
わ
り
と
式あ
る
でよ
念う
仏に
の、
行十
者善
と戒
十と
重十
禁念
戒を
と結
をび
結つ
びけ
つて
けい
てる
い。
たこ
これ
とは
と先
無の
関
係浄
で土
は布
以
下
の
よ
う
に
述
べ
て
い
る
︵
続
浄
全
講すそ
義るれ
かだ
巻はけ
上骨に
のの当
冒折時
頭れか
にるら
あこ布
ると
で戒
中あの
古っ概
以た念
来よを
種うめ
々でぐ
ノあっ
説るて
出。は
タそど
ルれの
故をよ
ナ大う
リ玄に
は解
に
釈
お布し
い
説
て戒明
一
三
・
四
六
九
上
下
︶
。
ヅ四如
ク十ノ
。八法
悪ト
ヲ云
息ヒ
ム、
ル是
ヲヲ
四普
十賢
八ノ
軽十
戒願
トト
云云
フヒ
。、
是是
ヲヲ
弥十
陀念
ノ称
六名
八ト
ノ名
願ヅ
トク
名。
ぞて
れも
各、
種檀
各林
様に
でよ
あっ
って
て順
、序
統や
一内
的容
なに
テ異
キな
スり
トが
なあ
どり
は、
存ま
在た
し流
な派
い間
ので
でも
あそ
る1︶3 れ
。
実
際
の
口
伝
の
内
容
を
記
録
し
た
テ
キ
ス
ト
で
あ
る
。
ど
ち
ら
の
テ
キ
ス
ト
に
し
布
戒
と
念
戒
一
致
︵
齊
藤
隆
信
︶
八
佛
教
大
学
仏
教
学
部
論
集
第
九
十
九
号
︵
二
〇
一
五
年
三
月
︶
伝
目
テ
キ
ス
ト
が
現
存
す
る
中
で
、
筆
者
は
九
種
の
①
布
戒
と
は
し
た
テ
キ
ス
ト
と
伝
目
の
内
容
に
つ
い
て
述
べ
て
い
る
。
三
、
念
仏
と
戒
の
関
わ
り
前
掲
拙
文
近
世
浄
土
宗
に
お
け
る
布
の
展
開
に
お
い
て
は
、
筆
者
が
確
認
︵
光
明
寺
︶
の
五
流
に
類
し
、
各
流
伝
法
に
お
け
る
伝
目
数
と
そ
の
名
称
を
一
ス
ト
を
道
誉
流
、
感
誉
流
、
幡
随
意
流
、
道
本
山
流
︵
霊
巌
寺
︶
、
天
照
山
流
旦訓で
︵釈も
す
る
こ
と
は
︶不
の合
理
震で
あ
の
はる音
東と訳
方い語
、うで
つ批あ
ま判り
りに、
イ対そ
ンしれ
ドてを
のは漢
東、字
方たの
、と語
旦え義
ばと
は
し
清震て
upavasa ╱ uposatha
ち衛っら
て︵てか
同
日な
学
の朝
の
出、
者
のつ
を
方ま
角り
衛︶で日
はあの
る乞る出
と食中、
い、華し
う托のた
意鉢こが
味のとっ
に意をて
なで意
る
味震
なあす旦
る
ど
る
、か例と
音らもは
訳、あイ
語乞りン
に食、ド
漢しさの
字
ら東
と
に方
し
に
てか
あ
覧
表
で
示
し
て
お
り
、
こ
の
方
面
の
研
究
に
大
い
に
資
す
る
も
の
で
あ
る
。
な
お
cı
nasthana
にるの
はこ訓
と釈
普はが
不施
な合さ
る理れ
語でる
義は例
はなも
ないあ
くとる
、釈こ
明と
しか
てら
にい、
もる布
。
済まを
た漢
の、字
語字の
義書語
はに義
なおと
いいし
とてて
す
訓
る布釈
批
す
pindapatika
九
お
び
た
だ
し
い
数
の
布
千
部
を
超
え
る
伝
書
を
渉
猟
し
て
一
一
精
査
し
た
力
作
で
あ
り
、
布
行
、
一
九
五
二
年
︶
が
す
こ
ぶ
る
有
用
で
あ
る
。
と
く
に
鈴
木
の
伝
伝目
目集
テ
キは
目
数
の
比
較
に
は
鈴
木
霊
真
浄
宗
伝
法
各
流
伝
目
集
︵
群
馬
県
鈴
木
霊
海
発
の
普凡布
済聖
諸をと
済は
窮う
故普
とに
説布に
か
通
れとじ
て云、
いう
る
のこと
がとは
証に
文な済
でる
あ。に
る無通
。量じ
た寿る
だ
し経の
布︵で
四、
は誓普
あ
く
く︶九
まに界
る類
浄。聚現
土ま目存
布た録す
一
る
戒々︵布
授の浄
法伝土授
目目宗戒
録の教と
内学布
容院
がに、伝
参つ一目
い九の
とて五両
なは二テ
り了年キ
、吟︶ス
さ︵にト
ら一列は
に七挙、
本二さ鈴
口八れ木
伝 ∼ て霊
と一い真
添八る
口〇通浄
伝二り宗
の︶で伝
伝のあ書
な
か
っ
た
。
そ
れ
ゆ
え
こ
の
問
題
が
曖
昧
な
ま
ま
に
な
っ
て
い
た
も
の
と
思
わ
れ
る
。
て
い
る
。
訓
釈
伝
と
は
る
。
そ
れ
を
確
認
す
る
際
、
了
吟
の
布
と
い
う
漢
字
の
語
義
に
つ
い
て
の
伝
目
で
あ
る
。
に一
そ各三
のテ・
キ一
名ス九
字ト一
伝が下
な ∼
にけ一
おれ九
いば九
て、下
はこ︶
訓ちが
釈ら要
伝を領
と参よ
翻照く
名いま
伝たと
のだめ
二きら
種たれ
のいて
口。い
伝
る
が
の
立
で
て
、
ら
手
れ
元
照
︶
に
お
い
て
は
、
こ
れ
ら
の
伝
目
の
内
容
に
ま
で
立
ち
入
っ
て
究
明
さ
れ
て
い
さ
れ
る
が
、
そ
の
内
容
と
す
る
も
の
は
浄布
土
布と
い
戒う
本呼
伝称
に
つ
巻い
上て
︵の
続伝
目
浄で
全あ
そ
の
概
念
を
示
す
こ
と
に
す
る
。
布
定
は
複
数
あ
る
解
釈
の
一
つ
と
い
う
こ
と
に
な
り
か
ね
な
い
。
し
た
が
っ
て
、
本
現
存
す
る
テ
キ
ス
ト
に
お
い
て
も
異
な
り
が
あ
る
こ
と
か
ら
、
布
字な戒
伝る︶
のに
でが関
あ、わ
るどる
。の実
テ伝態
キ目を
ステ概
トキね
にス把
よト握
っにす
ておる
はいこ
てと
名もが
義本で
伝口き
伝る
やに。
立そ
得ての
名ら際
伝れに
て最
といも
もる参
呼
称名と
テ
キ
ス
ト
に
目
を
通
し
た
に
す
ぎ
な
い
が
、
こ
こ
か
ら
だ
け
で
も
布
戒
に
関
わ
る
従
来
の
研
究
︵
注
３
︶
を
参
稿
で
は
ど
の
布
伝
目
テ
キ
ス
ト
に
お
い
て
も
共
通
す
る
内
容
を
整
理
し
た
上
で
、
戒
の
概
念
規
戒
︵
念
仏
るの九常
前写六誉
の本︶檀
とに梁
浄い高の
土う
口
こ社述
教と智を
布に誉そ
な弁の
一る従弟
乗。に子
戒よよ梁
儀っっ焉
軌ててが
書筆
な浄写録
ら土さし
び伝れた
に灯ても
輯おの
浄要りを
土
、、
布所布明
収
治
一本伝二
乗で法九
戒削廃年
除絶︵
がさ以一
それ前八
丁
表
︶
、
仏
の
功
徳
を
法
界
の
衆
生
に
回
向
し
共
に
往
生
せ
し
め
る
こ
と
に
な
り
、
そ
れ
は
吉
水
瀉
瓶
訣
廃
絶
さ
れ
た
こ
と
を
受
け
た
編
者
の
意
向
が
反
映
さ
れ
た
も
の
と
は
嘉
永
四
年
︵
一
八
五
一
︶え
にら
心れ
る
社が
、
た
万
徳
所
帰
の
行
法
で
あ
る
か
ら
摂
善
法
戒
を
持
つ
こ
と
に
等
し
く
、
そ
し
て
念
意
の
過
を
離
れ
る
こ
と
に
な
り
、
そ
れ
は
摂
律
儀
戒
を
持
つ
こ
と
に
等
し
く
、
ま
戒
に
関
す
る
部
訣
に
つ
い
て
は
す
がで
すに
べ指
て摘
削さ
除れ
さて
れい
てる
いご
る1︶5 と
。く
お、
そ本
ら来
く収
はめ
布ら
れ
戒て
伝い
法た
が布
要
す
る
に
、
念
仏
は
そ
れ
に
よ
っ
て
戒
体
︵
＝
摂
衆
生
戒
を
持
つ
こ
と
に
等
し
い
と
い
う
こ
と
で
あ
る
。
さ
ら
に
本
文
は
︵
一
九
佛
教
大
学
図
書
館
所
蔵
阿
弥
陀
仏
︶
を
具
え
る
の
で
身
口
円受
戒
戒ニ
と通
区ズ
別
する
るの
とで
述
べ布
浄て
土い戒
伝る
灯。と
輯
名
要1︶4
づ
け
に
る
収
こ
載
と
さ
が
れ
で
て
き
い
、
る
こ
れ
吉
を
水
天
瀉
台
瓶
の
さ
て
、
宗
書
保
存
会
編
シ
同
ジ
ク
極
楽
ニ
ウ
マ
レ
シ
ム
。
是
ヲ
摂
衆
生
戒
ヲ
持
ツ
ト
ス
ル
ナ
リ
。
然
ニ
念
仏
ノ
行
者
ハ
、
所
修
ノ
功
能
ヲ
以
テ
法
界
ニ
回
向
シ
菩
提
心
ヲ
発
獲
得
ス
。
是
ヲ
摂
善
法
戒
ヲ
持
ツ
ト
ス
ル
ナ
リ
。
⋮
︵
中
略
︶
⋮
が
ら
、
梵
語
の
布
と
漢
語
の
戒
と
は
事
同
名
異
で
あ
り
、
布
ノ
名
ハ
ニ
即
ス
。
故
ニ
若
シ
念
仏
セ
バ
声
声
ニ
多
善
根
ヲ
修
シ
弥
陀
名
義
ノ
功
徳
ヲ
戒
、
懺
悔
な
ど
の
多
義
が
含
ま
れ
て
い
る
こ
と
を
仏
典
に
お
け
る
用
例
を
示
し
な
然
ニ
此
ノ
念
仏
ハ
、
万
徳
ノ
帰
ス
ル
処
︵
所
︶
、
万
善
ハ
皆
ナ
悉
ク
名
号
戒
で
は
な
く
受
戒
と
い
う
の
か
と
の
批
判
に
対
し
て
、
梵
語
の
布
は
説
戒
、
受
離
ル
。
是
ヲ
摂
律
儀
戒
ヲ
持
ツ
ト
ス
ル
ナ
リ
。
⋮
︵
中
略
︶
⋮
る
こ
と
が
で
き
る
と
言
う
の
で
あ
る
。
そ
れ
に
も
関
わ
ら
ず
、
な
ぜ
こ
こ
で
は
説
念
相
続
シ
テ
意
ハ
恒
ニ
仏
ヲ
憶
念
ス
。
斯
ノ
如
ク
シ
テ
尋
常
ニ
三
業
ノ
過
ヲ
法
を
修
め
る
こ
と
で
、
恒
沙
無
量
の
功
徳
を
長
養
し
、
清
浄
安
穏
の
国
土
に
住
す
恭
敬
修
ヲ
持
シ
テ
慇
重
恭
敬
ニ
身
ハ
常
ニ
仏
ヲ
礼
シ
、
無
余
修
ヲ
持
シ
テ
念
る
口
。次伝
布にで
翻あ
の名る
本伝と
義に言
はつえ
長いよ
養てう
、も。
浄確
住認
でし
あて
りお
、く
説。
戒こ
をれ
意は
味布
す
るの
。本
つ義
まの
り伝
こ目
ので
戒あ
重
︵
聚
︶
十
重
ヲ
全
ウ
ス
ル
者
ハ
今
此
ノ
一
行
三
昧
ノ
行
者
ニ
シ
テ
、
誓
テ
シ
戒
体
ヲ
還
生
セ
ル
功
能
力
ア
リ
。
故
ニ
布
一
乗
戒
ト
名
ヅ
ク
。
初
ニ
三
然
ニ
此
ノ
念
仏
ニ
、
三
聚
十
重
ヲ
全
ウ
ス
ル
。
又
タ
能
ク
破
戒
ノ
罪
ヲ
滅
る
。
こ
の
訓
釈
伝
は
、
布
の
字
義
解
釈
に
向
け
ら
れ
た
非
難
に
対
す
る
釈
明
の
釈
さ
れ
て
い
な
く
と
も
、
文
脈
に
そ
っ
て
適
宜
解
釈
が
許
容
さ
れ
る
と
述
べ
て
い
導
は
至
誠
心
釈
で
判
に
対
し
て
は
、
字
至書
とで
は
真至
の
関
係
が
明
示
さ
れ
て
い
る
︵
一
九
丁
表
裏
︶
。
やの
はま
りま
収
名め
義ら
伝れ
て
︵い
名る
字。
伝そ
にの
同伝
じ目
︶を
で示
あす
る
。浄
こ土
こ布
に
は一
布乗
戒
戒
との
念第
仏三
とが
と
理
解
し
て
い
る
よ
う
に
、
た
と
え
字
書
に
訓
に
は
真
布
戒
と
念
戒
一
致
︵
齊
藤
隆
信
︶
の
語
義
を
載
せ
て
い
な
い
が
、
善
一
〇
佛
教
大
学
仏
教
学
部
論
集
第
九
十
九
号
︵
二
〇
一
五
年
三
月
︶
と
を
直
接
の
根
拠
と
し
て
い
る
と
え
ら
れ
る
。
こ
こ
で
は
紙
幅
の
都
合
、
二
例
離
ル
ト
ノ
玉
ヒ
シ
、
コ
ノ
意
ナ
リ
。
一
一
徳徳︵
浄中所超
土の帰世
布一の本
徳行願
式とと篇
し規︶
にて定で
のさ念
自戒れ仏
然のるに
に功こは
発能と内
得がを証
恒含受の
沙まけ功
のれ、徳
功て一と
徳い行外
をる念用
具と仏の
す理三功
解昧徳
とすをが
示る実み
さこ践な
れとす具
てでるわ
いあ中っ
るるにた
こ。万万
ト
唱
ル
ガ
、
直
ニ
持
戒
ナ
ル
ユ
ヘ
ナ
リ
。
記
主
禅
師
ノ
機
情
を
捨
テ
通
漫
ヲ
ツ
ナ
レ
バ
、
戒
ヲ
タ
モ
タ
ズ
ト
テ
モ
苦
シ
カ
ラ
ズ
。
其
故
ハ
南
無
ア
ミ
ダ
佛
智
ト
ハ
弥
陀
軀
内
ノ
佛
智
也
。
コ
レ
佛
智
ヲ
戒
躰
ト
ス
。
其
ノ
戒
躰
ヲ
タ
モ
第
一
名
号
躰
内
佛
智
ノ
口
伝
ト
ハ
、
諸
戒
ハ
ミ
ナ
佛
知
ヲ
躰
ト
ス
。
其
ノ
佛
こ
れ
ら
を
万
徳
所
帰
伝
と
も
言
う
が
、
そ
の
内
容
と
は
選
択
集
第
三
章
設
け
、
念
仏
と
戒
の
関
係
を
よ
り
明
確
に
伝
え
よ
う
と
す
る
テ
キ
ス
ト
も
あ
る
。
よ
っ
て
は
添
口
伝
に
お
い
て
儀
こ
と
に
よ
っ
て
、
そ
の
戒
は
自
力
の
戒
で
は
な
く
な
る
と
伝
え
て
布い
る
十。
二
門
戒
名
号
胎
内
仏
智
伝
や
名
号
体
内
伝
を
別
に
ま
のた
添同
口じ
伝趣
三旨
箇の
条添
の口
第伝
一と
にし
も1︶6 て
、、
佛
教
大
学
図
書
館
蔵
布口
以
称
上一念
の乗仏
戒す
吉︵る
水布中
瀉
に
瓶戒三
訣、聚
念浄
で仏戒
は戒の
本︶功
口と能
伝もが
に呼含
お称有
いでさ
てきれ
示るて
さとい
れいる
てうこ
いこと
るとか
がでら
、あ、
流る念
派。仏
に
を
そ
の
ま
ま
諸
戒
万
善
を
受
持
す
る
こ
と
に
な
り
、
口
称
念
仏
の
中
に
戒
が
具
わ
る
諸
戒
万
善
は
名
号
の
胎
内
に
含
ま
れ
て
い
る
の
で
、
弥
陀
の
名
を
称
え
る
こ
と
は
行
セ
シ
ム
ル
ナ
リ
。
ニ
念
仏
ヲ
呼
ビ
テ
布
一
乗
戒
ト
名
ヅ
ク
。
今
宗
別
軌
ノ
戒
法
ト
為
シ
テ
受
ニ
云
ク
、
体
内
佛
智
戒
ナ
レ
バ
、
機
情
ヲ
捨
テ
通
漫
ヲ
離
ル
、
是
ナ
リ
。
還
テ
名
号
ノ
具
徳
ヲ
失
ス
也
。
記
主
禅
師
、
三
重
五
重
ノ
切
箋
ノ
中
、
第
五
ノ
凡
夫
ヲ
シ
テ
能
ク
浄
戒
ヲ
相
続
セ
バ
、
偏
ニ
此
ノ
念
仏
ニ
在
ル
ガ
故
ニ
直
ズ
、
亦
タ
余
法
余
行
ヲ
誹
謗
ス
ベ
カ
ラ
ズ
。
若
シ
夫
レ
誹
謗
ス
レ
バ
、
即
チ
︵
二
〇
丁
裏
︶
。
当
ニ
知
ル
ベ
シ
、
名
号
ノ
実
体
ニ
三
聚
浄
戒
ノ
功
能
ヲ
備
具
シ
、
煩
悩
具
足
持
ツ
ニ
モ
非
ザ
ル
也
。
是
ノ
如
シ
ト
雖
然
モ
、
造
罪
ヲ
恐
レ
ズ
ト
言
ニ
ハ
非
ハ
乃
チ
是
レ
自
力
ノ
戒
ヲ
持
ツ
ガ
如
キ
ニ
ハ
非
ズ
、
亦
タ
機
情
ヲ
以
テ
之
ヲ
フ
。
謂
ク
此
ノ
布
名
号
ヲ
持
テ
、
則
チ
自
ラ
諸
戒
万
善
ヲ
持
ツ
也
。
斯
レ
る
と
述
べ
て
い
る
。
そ
し
て
名
義
伝
の
最
後
に
は
以
下
の
よ
う
に
結
ん
で
い
る
一
ニ
名
号
体
内
佛
智
ト
ハ
、
諸
戒
万
善
ハ
名
号
ノ
胎
中
ニ
含
蔵
ス
ト
之
ヲ
伝
と
し
て
、
念
仏
の
実
修
が
そ
の
ま
ま
で
三
聚
浄
戒
や
十
重
禁
戒
を
持
つ
こ
と
に
な
頁
、
文
政
二
年
写
本
︶
。
然
ニ
十
重
禁
ヲ
持
ス
也
。
三
業
相
応
シ
テ
一
向
ニ
専
ラ
念
仏
ス
レ
バ
、
則
チ
任
運
ニ
三
聚
戒
ヲ
獲
テ
自
三
箇
条
の
中
、
第
一
の
伝
で
あ
る
︵
祐
天
寺
の
み
を
示
し
て
お
く
。
ま
ず
は
祐
天
寺
所
蔵
布
資
料戒
集伝
授
別略
巻秘
伝訣
法
篇の
三添
五口
五伝
故
ニ
念
仏
ヲ
布
戒
ト
名
ク
。
る
︵
祐
天
寺
ま
た
、
浄
土
資布
料
集
教
別一
巻乗
伝大
法戒
篇儀
三軌
六
〇で
頁も
︶以
。
下
の
よ
う
に
示
さ
れ
て
い
念
仏
ニ
ハ
懺
悔
滅
罪
ノ
徳
ア
リ
。
釈
ニ
云
ク
、
念
々
称
名
常
懺
悔
。
已
上
。
と
述
べ
ら
れ
て
い
る
通
り
で
あ
る
。
問
、
何
故
ソ
念
仏
ヲ
布
戒
ト
名
ル
ヤ
。
答
、
布
ハ
懺
悔
滅
罪
ノ
法
ナ
リ
。
よ
う
に
示
さ
れ
て
い
る
︵
続
浄
全
り
に
つ
い
て
明
確
に
し
て
い
な
い
が
一、
三大
・玄
の
四
六
九布
下
戒
︶
。講
義
問
、
布
戒
ト
ハ
何
レ
ノ
法
ヲ
授
ル
ヤ
。
答
、
三
心
具
足
ノ
称
名
ナ
リ
。
︵
中
略
︶
⋮
受
戒
ノ
時
別
ニ
懺
悔
ヲ
用
ユ
。
是
レ
亦
タ
布
ニ
非
ズ
ヤ
。
巻
上
に
以
下
の
受
戒
ハ
是
レ
止
悪
修
善
ノ
基
也
。
是
レ
何
ゾ
布
ニ
非
ズ
ト
云
フ
ヤ
。
⋮
︵
続
浄
全
一
三
・
三
五
八
下
︶
、
リ
︵
続
浄
全
下
︶
と
あ
り
、
要
一信
三
・布
三
〇帳
五中
下箋
︶
とに
あ
る布
だ
け一
で乗
、戒
両ハ
者、
のソ
積ノ
極体
的、
な念
関仏
わナ
念
仏
ヲ
以
テ
戒
ト
名
ヅ
ク
記
さ
れ
て
い
る
。
こ
れ
に
つ
い
て
は
輪
超
布
布
の
功
徳
が
あ
る
の
で
、
布
を
戒
と
称
し
、
ま
た
念
仏
を
布
式
弁
正
返
破
論戒
と
一も
に称
おし
いた
てと
や
称
名
念
仏
戒
︵
続
浄
全
一
三
・
一
九
三
上
と
念
仏
に
は
と
も
に
懺
悔
滅
罪
の
功
徳
が
あ
り
、
戒
と
念
仏
に
は
妨
非
止
悪
るる戒
了戒相体
吟儀違と
のながし
のあ、
浄でるこ
土あかの
布るら布
。で
あ戒
戒
るは
本
と修
伝
説道
明す
さる
で
れこ
は
ると
布
。で
布は
戒
じ
と
戒め
い
はて
う
事顕
名
れ
称
をる
の
も事
も
っを
と
て戒
、
相体
称
伝と
名
すす
止
悪
ノ
功
有
ル
ガ
故
也
。
為
ス
ガ
故
ニ
名
ヅ
ケ
テ
戒
ト
為
ス
。
謂
ク
、
念
仏
ヲ
戒
ト
為
ル
コ
ト
ハ
妨
非
と
言
う
の
か
と
い
う
と
、
そ
れ
は
円
戒
が
人
が
も
と
も
と
具
え
る
理
を
も
っ
て
するの
ると実
記態
授さと
菩れは
て
戒い文
儀る殊
が般
に、若
ほ
経
ぼ浄
類土に
同布説
し
か
て式れ
い
る
る一一
に六行
も大三
か科昧
かの︵
わ内口
ら容称
ずは念
、円仏
な
三
ぜ戒昧
布を︶
授で
戒与あ
ヲ布ソ
布
レ
ト布
戒名
トヅヲ
名ク以
ヅ。テ
ク今戒
。念ト
⋮ 仏為
︵亦ス
中タコ
略是ト
︶ノハ
⋮ 如例
我クセ
ガ懺バ
宗悔半
ハ滅月
念罪半
仏ノ月
ヲ徳懺
以ア悔
テリ滅
最。罪
上故ス
至ニ、
極念是
ト仏ヲ
つ
い
で
、
増
上
寺
の
三
脈
口
訣
三
縁
山
布
式
に
も
ふ
れ
て
お
き
た
い1︶7
。
でえと
さあるあ
てるこる
、。と。
ど
そ阿
の
の弥
布
も陀
の仏
伝
がの
目
戒胎
テ
を内
キ
実の
ス
修仏
ト
し智
に
てが
も
いそ
あ
るの
る
こま
とま
由
に戒
来
な体
伝
るで
とあ
に
口る
よ
伝か
れ
さら
ば
れ、
、
て念
布
い仏
るを
戒
の称
解
釈
が
成
り
立
つ
。
滅
罪
の
徳
が
あ
る
。
そ
の
共
通
性
か
ら
布
戒
と
は
念
仏
に
他
な
ら
な
い
と
い
う
名
常
懺
悔
︵
大
正
蔵
経
四
七
・
四
五
二
中
︶
と
あ
る
ご
と
く
、
や
は
り
懺
悔
布
戒
と
念
戒
一
致
︵
齊
藤
隆
信
︶
布
戒
は
懺
悔
滅
罪
の
法
で
あ
り
、
念
仏
に
は
善
導
の
般
舟
讃
に
念
々
称
一
二
佛
教
大
学
仏
教
学
部
論
集
第
九
十
九
号
︵
二
〇
一
五
年
三
月
︶
一
三
善
法
戒
ノ
一
ナ
レ
ド
モ
、
念
仏
ノ
ミ
ヲ
引
キ
上
ゲ
テ
、
摂
善
法
戒
ト
名
タ
ニ
オ
イ
テ
ハ
器
量
ノ
仁
タ
リ
ト
イ
エ
ド
モ
二
十
年
ヲ
満
ゼ
ザ
ル
者
堅
ク
相
伝
念
仏
ニ
戒
ノ
義
ヲ
設
ク
ル
モ
、
剋
体
シ
テ
論
ゼ
バ
、
慥
ナ
ル
義
ニ
非
ズ
。
摂
浄
土
修
学
十
五
年
ニ
至
ラ
ザ
ル
者
両
脈
伝
授
ア
ル
ベ
カ
ラ
ズ
。
璽
書
ノ
許
可
い
る
の
で
あ
る
︵
続
浄
全
か
り
か
、
大
玄
は
を
経
て
近
世
の
学
匠
た
ち
の
中
に
議
論
さ
れ
た
形
跡
は
見
あ
た
ら
な
い
。
そ
れ
ば
こ
と
は
理
論
的
に
は
誤
り
で
は
な
い
。
し
か
し
そ
う
し
た
解
釈
は
法
然
か
ら
聖
冏
さ
れ
る
こ
と
が
あ
る
。
た
し
か
に
善
行
と
し
て
の
念
仏
が
摂
善
法
戒
に
含
ま
れ
る
な
お
、
し
ば
し
ば
三
聚
浄
戒
の
摂
善
法
戒
の
中
に
念
仏
が
収
め
ら
れ
る
と
説
明
法ど正
度ま定
っ業
第ての
五い念
条る仏
に限と
はり助
、は業
宗の
の円
本
意戒
とを
す兼
る行
とす
こる
ろよ
でう
はな
なも
いの
。で
元あ
和り
の、
こ
浄こ
土に
宗と
き
し
て
、
五
重
や
宗
脈
と
戒
脈
︵
円
ナ
リ
︵
二
一
丁
表
︶
と
あ
る
よ
う
に
、
念
仏
と
戒
を
結
び
つ
け
る
こ
と
を
前
置
は
、
表
題
の
下
に
割
注
で
、
此
レ
亦
タ
念
仏
ニ
就
キ
テ
戒
ト
為
シ
テ
授
ク
ル
伝
円
布
顕
一正
記
三
・
五上
三に
〇お
い
下て
︶
。、
そ
う
し
た
解
釈
を
否
定
し
て
戒
︶
を
伝
授
し
た
時
は
機
が
未
熟
で
あ
り
、
な
形
で
結
ば
れ
て
く
る
の
で
あ
る
。
吉
水
瀉
瓶
訣
浄
土
布
一
乗
戒
の
第
四
作
法
受
得
伝
に
お
い
て
昧
こ
そ
が
布
戒
の
正
体
で
あ
る
と
明
言
し
て
い
る
。
こ
こ
に
戒
と
念
仏
が
明
確
②
布
戒
の
相
伝
時
期
昧受
の戒
布に
は
戒三
と聚
が
あ磨
りの
、円
後
者戒
こと
そ、
が
浄文
土殊
宗般
門若
独経
自
のに
秘説
か
でれ
、る
こ一
の行
念念
仏仏
三三
わ
っ
て
く
る
所
帰
伝
︶
に
示
とさ
いれ
うる
口
伝万
に徳
こ所
そ帰
根の
拠名
を号
求を
め称
るえ
べる
き中
でに
あ戒
るが
。お
の
ず
か
ら
具
磨通ノ
ヲ受戒
ハト
ル即謂
。チツ
三ベ
聚シ
。
磨 ⋮
ナ︵
リ中
。略
今︶
ハ ⋮
別軌
受則
ニニ
約二
シア
テリ
一。
形通
︵受
行ト
︶別
三受
昧ト
ノナ
リ
。
⋮
︵
中
略
︶
⋮
我
宗
モ
亦
タ
念
仏
三
昧
ハ
戒
ノ
正
体
ナ
リ
、
上
品
清
浄
究
竟
極
ト
為
ス
。
他
門
各
々
、
自
宗
至
極
ノ
法
ヲ
以
テ
之
ヲ
名
ケ
テ
戒
ト
為
ス
。
ヲ
証
ス
。
誠
ニ
是
レ
出
離
ノ
要
道
、
宗
門
ノ
秘
、
斯
ノ
法
ヲ
以
テ
最
上
至
告
テ
云
ク
、
相
貌
ヲ
観
ゼ
ズ
専
ラ
名
字
ヲ
称
ス
ト
。
今
家
ニ
引
テ
一
行
三
昧
仏
を
含
む
と
い
う
一
般
論
で
は
な
く
、
こ
の
布
ば
、
本
願
の
念
仏
が
非
本
願
の
諸
善
万
行
と
同
列
に
し
て
等
価
値
と
な
っ
て
し
ま
解
し
て
い
た
か
ら
に
他
な
ら
な
い
。
も
し
摂
善
法
戒
の
中
に
念
仏
を
含
め
た
な
ら
は
と
り
も
な
お
さ
ず
念
仏
は
往
生
行
と
し
て
絶
対
的
価
値
が
あ
る
行
で
あ
る
と
理
浄
土
宗
の
列
祖
は
摂
善
法
戒
の
中
に
念
仏
を
含
め
る
解
釈
は
し
て
い
な
い
。
そ
れ
戒
の
名
号
体
内
仏
智
伝
︵
万
徳
っ
て
、
念
戒
一
致
の
根
拠
を
求
め
る
と
す
れ
ば
、
摂
善
法
戒
︵
万
善
万
行
︶
に
念
い
、
か
え
っ
て
念
仏
そ
の
も
の
の
絶
対
的
な
価
値
が
埋
没
す
る
こ
と
に
な
る
。
よ
誠
ニ
シ
テ
浄
業
ノ
正
因
ナ
リ
。
⋮
︵
中
略
︶
⋮
文
殊
般
若
ニ
、
仏
、
文
殊
ニ
第
一
開
導
ト
ハ
、
夫
レ
斯
ノ
戒
ハ
弥
陀
ノ
本
願
、
釈
ノ
附
属
、
諸
仏
ノ
証
ル
ニ
モ
非
ズ
。
し
か
し
、
両
脈
伝
授
ま
で
に
修
学
一
五
年
と
い
う
約
定
は
し
だ
い
に
破
綻
し
て
法
︶
、
念
仏
信
仰
へ
と
導
か
れ
て
い
く
。
念
仏
に
よ
る
救
済
に
あ
ず
か
る
か
ら
に
と
記
さ
れ
て
い
る
こ
と
か
ら
も
追
認
で
き
る
。
條そ
両
類っ戒脈
聚たを伝
儀口授
に式伝か
璽を相ら
書開承五
筵す年
布するを
るこ経
戒ととて
定いに璽
書うな書
にこるを
おと。相
いでそ伝
て1︶9 あのす
、る1︶8 たる
。め際
そにに
れし、
はか秘
大る奥
念べの
寺き伝
文作法
書法と
中やさ
の手れ
順る
制に布
一
、
法
臘
満
弐
拾
年
之
僧
者
、
如
古
来
定
法
、
璽
書
布
戒
致
相
承
。
た
︵
信
機
︶
と
き
、
は
じ
め
て
他
力
に
よ
っ
て
し
か
救
わ
れ
な
い
と
確
信
し
︵
信
に
お
い
て
は
、
こ
れ
を
厳
守
し
よ
う
に
も
破
戒
せ
ざ
る
を
得
な
い
自
己
に
気
づ
い
ま
で
も
完
具
す
る
決
意
を
も
っ
て
受
戒
に
臨
む
の
で
あ
る
が
、
受
戒
後
の
実
生
活
う
て
い
持
戒
厳
守
し
え
な
い
と
い
う
意
識
で
誓
い
を
立
て
る
の
で
は
な
い
。
あ
く
戒
と
十
重
禁
戒
を
持
つ
こ
と
を
誓
う
わ
け
で
あ
る
が
、
所
末
世
の
凡
夫
に
は
と
で
あ
ろ
う
。
は
じ
め
学
臘
一
五
年
に
し
て
伝
宗
伝
戒
を
受
け
る
際
に
は
、
三
聚
浄
と
と
同
じ
で
あ
る
戒。
は
璽
書
と
と
も
に
相
伝
す
る
と
い
う
こ
と
が
重
要
だ
っ
た
の
思
う
に
、
布
リ
。
︵
二
一
丁
表
裏
︶
さ
れ
て
い
た
の
は
、
現
在
で
も
住
職
が
璽
書
の
時
期
を
早
め
て
伝
授
し
て
い
る
こ
と
あ
る
こ
と
か
ら
、
少
な
く
と
も
寺
院
住
職
に
限
っ
て
は
そ
の
よ
う
な
配
慮
が
な
名
ヲ
顕
カ
ニ
ス
。
軌
則
ヲ
調
ヘ
制
約
ヲ
モ
ハ
ラ
ニ
シ
在
ス
ル
コ
ト
ヲ
領
会
セ
シ
メ
ン
ガ
為
ノ
故
ニ
秘
蔵
ヲ
開
ニキ
之、
ヲ布
授
ク一
ル乗
者戒
ナノ
フ
コ
ト
有
リ
。
是
レ
時
ニ
応
ズ
ル
ノ
差
略
ナ
リ
。
ニ
結
帰
セ
シ
メ
、
此
ニ
就
テ
通
軌
ノ
戒
法
固
ヨ
リ
此
ノ
一
行
三
昧
ノ
中
ニ
摂
但
シ
我
宗
一
寺
住
職
ノ
時
ハ
、
二
十
年
ニ
満
ゼ
ズ
ト
雖
、
布
戒
ヲ
許
シ
給
伝
灯
師
位
ヲ
許
可
ス
。
玆
ニ
因
リ
テ
宗
ノ
本
意
ニ
根
ザ
サ
ン
ト
、
一
行
三
昧
テ
長
ク
、
解
行
倶
ニ
熟
ス
。
是
ヲ
以
テ
神
祖
ノ
掟
ニ
遵
ジ
テ
璽
書
ヲ
授
与
シ
今
ヤ
二
十
年
ヲ
満
チ
︵
八
部
ニ
通
互
シ
凡
ソ
二
十
年
ヲ
経
ル
︶
、
学
臘
兼
ネ
下︵〇
︶
、生年
卒を
年満
時了
未す
詳る
︶こ
のと
な
浄く
土行
戒わ
学れ
繊て
路い
た
にの
︵で
は
続な
浄か
全ろ
う
一か
二。
・そ
三れ
三は
三義
上柳
が
、
こ
の
吉
水
瀉
瓶
訣
に
は
以
下
の
通
り
説
か
れ
て
い
る
。
た
が
っ
て
両
脈
の
短
縮
に
し
た
が
い
、
璽
書
と
布
の
相
伝
に
し
て
も
、
学
臘
二
と
が
明
記
さ
れ
る
だ
け
で
、
布
戒
の
相
伝
に
つ
い
て
は
何
も
示
さ
れ
て
い
な
い
し
て
寛
政
三
︵
一
七
九
一
︶
年
四
月
の
制
条
に
は
七
年
と
規
定
さ
れ
て
く
る
。
し
と
し
て
、
学
臘
二
〇
年
を
経
過
し
た
者
が
璽
書
を
相
伝
し
て
伝
灯
師
位
と
な
る
こ
六
条
で
一
〇
年
に
短
縮
さ
れ
、
に
一
年
短
縮
し
て
九
年
を
許
可
し
て
い
る
。
そ
セ
シ
ム
ベ
カ
ラ
ザ
ル
事
。
こ
ろ
こ
の
修
学
一
五
年
の
規
定
は
寛
文
一
一
︵
一
六
七
一
︶
年
の
檀
林
決
議
の
第
布
戒
と
念
戒
一
致
︵
齊
藤
隆
信
︶
い
っ
た
こ
と
は
、
大
島
泰
信
の
調
査
に
よ
っ
て
明
ら
か
一
に
四
な
っ
て
い
る2︶0
。
実
の
と
佛
教
大
学
仏
教
学
部
論
集
戒
一
致
で
あ
り
ま
す
。
第
九
十
九
号
︵
二
〇
一
五
年
三
月
︶
た
の
で
あ
る
。
一
五
知
れ
ば
、
念
仏
の
中
に
自
然
に
戒
を
た
も
つ
よ
う
に
な
り
ま
す
。
こ
れ
が
念
ま
り
如
来
に
帰
一
し
て
い
る
姿
が
三
聚
浄
戒
と
な
っ
て
現
れ
、
自
る
べ
く
人
の
た
め
に
つ
く
し
ま
し
ょ
う
と
、
摂
衆
生
戒
が
で
て
き
ま
のす
心。
をつ
べ
く
良
い
こ
と
を
さ
せ
て
い
た
だ
き
ま
し
ょ
う
と
、
摂
善
法
戒
が
現
れ
、
な
が
で
き
ま
し
ょ
う
。
そ
こ
に
摂
律
儀
戒
が
生
ま
れ
て
き
ま
す
。
そ
し
て
な
る
御
手
に
す
が
り
つ
く
の
で
あ
り
ま
す
。
そ
う
し
ま
す
と
ど
う
し
て
悪
い
こ
と
れ
た
秘
奥
で
あ
っ
て
、
だ
れ
か
れ
か
ま
わ
ず
に
語
ら
れ
て
い
た
わ
け
で
は
な
か
っ
て
強
調
さ
れ
て
い
た
の
で
は
な
く
、
璽
書
を
相
伝
し
た
伝
灯
師
位
だ
け
に
口
伝
さ
な
の
だ
か
ら
、
こ
れ
を
あ
え
て
思
う
に
、
持
戒
生
活
が
お
く
れ
る
の
は
あ
く
ま
で
も
念
仏
に
よ
る
余
徳
︵
効
果
︶
布
者
そ
れ
ぞ
れ
が
自
覚
す
れ
ば
よ
い
こ
と
で
あ
る
。
近
世
の
布
戒
で
す
ら
、
決
し
の
場
で
強
調
す
る
必
要
は
な
い
わ
け
で
、
念
仏
伝
法
を
否
定
し
な
が
ら
も
、
布
戒
の
口
伝
は
肯
定
し
て
い
る
よ
う
で
あ
る
。
授
戒
講
話
愚
痴
の
身
の
ま
ま
た
だ
助
け
た
ま
え
と
自
己
全
体
を
あ
げ
て
如
来
の
引
摂
の
第
三
章
戒
と
念
仏
で
以
下
の
よ
う
に
述
べ
て
い
る
︵
一
一
九
頁
︶
。
か
な
け
れ
ば
な
ら
な
い
と
へ
て
ゐ
る
。
が
、
宗
義
の
実
際
的
活
現
と
し
て
は
、
殊
に
こ
れ
か
ら
大
に
強
調
さ
れ
て
往
し
ば
し
ば
口
伝
だ
け
が
ま
こ
と
し
や
か
に
語
ら
れ
て
き
て
い
る
。
小
西
存
祐
は
戒
は
、
伝
法
と
し
て
は
上
述
の
や
う
な
理
由
で
当
然
否
認
さ
る
べ
き
で
あ
る
式
も
口
伝
も
大
正
二
年
︵
注
以
上
が
近
世
に＊
席
巻
し
た
２布
︶
を戒
参の
照実＊
︶態
にで
廃あ
止る
さ。
れと
たこ
にろ
もが＊
か、
かそ
わの
ら伝
ず法
、儀
た
否
定
す
る
こ
と
の
で
き
な
い
事
実
で
あ
る
。
⋮
︵
中
略
︶
⋮
そ
れ
で
布
と
き
念
戒
一
致
の
形
態
を
と
っ
て
く
る
に
い
た
る
と
い
ふ
こ
と
は
、
こ
れ
亦
合
、
そ
こ
に
一
種
の
規
範
性
を
帯
び
て
、
謂
は
ゆ
る
布
戒
と
称
す
る
が
ご
わ
け
で
あ
る
。
念
仏
の
真
諦
的
信
念
が
、
実
際
に
を
い
て
俗
諦
生
活
に
体
現
さ
れ
て
く
る
場
れ
る
も
の
で
は
な
か
っ
た
。
璽
書
と
同
時
に
相
伝
す
る
か
ら
こ
そ
意
味
が
あ
っ
た
縁
五
重
の
浅
学
は
言
う
ま
で
も
な
く
、
両
脈
相
承
し
た
碩
学
に
お
い
て
も
相
伝
さ
九
五
二
年
︶
に
お
い
て
以
下
の
よ
う
に
述
べ
て
い
る
︵
五
∼
七
頁
︶
。
年
を
経
た
行
学
兼
備
の
伝
灯
師
位
だ
け
に
相
承
さ
れ
る
口
伝
な
の
で
あ
っ
て
、
結
小
西
は
ま
た
宗
門
の
伝
法
に
つ
い
て
︵
東
洋
学
論
叢
平
楽
寺
書
店
、
一
こ
と
を
口
伝
し
、
こ
れ
を
一
宗
の
奥
義
と
し
た
の
で
あ
る
。
布
戒
は
学
臘
二
〇
念
仏
と
は
そ
う
し
た
余
徳
︵
効
果
︶
を
期
待
し
て
実
践
す
る
行
で
は
な
い
。
も
と
に
、
万
徳
所
帰
の
名
号
を
称
え
る
中
に
戒
が
お
の
ず
か
ら
具
わ
っ
て
く
る
月
が
流
れ
、
い
よ
い
よ
璽
書
相
伝
と
な
り
、
こ
の
時
と
ば
か
り
に
布
よ
っ
て
お
の
ず
か
ら
持
戒
生
活
へ
と
導
か
れ
て
ゆ
く
こ
と
ま
で
否
定
は
し
な
い
が
、
滅
罪
、
護
念
、
見
仏
、
戒
の
名
の
年
転
寿
な
ど
を
あ
げ
る
こ
と
も
あ
る
。
念
仏
の
相
続
に
た
よ
う
な
随
持
戒
の
意
識
が
め
ば
え
る
。
こ
の
よ
う
な
意
識
の
も
と
五
年
の
年
仏
に
は
往
生
の
み
な
ら
ず
多
く
の
余
徳
︵
効
果
︶
が
あ
り
、
浄
土
列
祖
は
そ
れ
を
は
、
可
能
な
限
り
止
悪
行
善
と
利
他
に
つ
と
め
よ
う
と
い
う
、
法
然
が
述
べ
て
い
こ
れ
は
ま
さ
し
く
廃
絶
さ
れ
た
は
ず
の
布
戒
そ
の
も
の
で
あ
る
。
た
し
か
に
念
念
仏
は
厭
欣
心
で
あ
り
、
厭
離
穢
土
を
止
悪
、
欣
求
浄
土
を
行
善
と
み
な
し
、
念
我
等
三
聚
浄
戒
ヲ
持
チ
感
ズ
ル
所
ノ
果
ハ
阿
弥
陀
仏
ナ
リ
。
其
ノ
故
ハ
念
仏
導
入
さ
れ
た
こ
と
に
よ
っ
て
円
新
た
な
戒
法
と
し
て
布
り
が
希
薄
で
あ
る
と
の
判
断
か
ら
、
浄
土
宗
の
独
立
性
や
独
自
性
を
強
調
す
べ
く
、
係
づ
け
る
営
み
が
胎
動
す
る
。
天
台
の
戒
法
で
あ
る
円
戒
を
導
入
し
た
も
の
と
思
わ
れ
る
。
た
だ
し
布
戒
が
完
全
に
廃
絶
さ
れ
て
い
た
の
で
は
な
い2︶3 戒
。が
戒
で
は
念
仏
と
の
関
わ
円
戒
一
・
二
一
一
下
︶
。
伝
法
制
度
を
整
備
し
た
聖
冏
以
後
し
ば
ら
く
し
て
、
念
仏
と
戒
と
を
体
系
的
に
関
と
ど
ま
り
、
後
世
の
布
戒
や
念
戒
一
致
な
ど
は
意
図
さ
れ
て
い
な
か
っ
た
が
、
認
か
ら
は
じ
め
た
。
両
師
と
も
に
念
仏
に
対
し
て
戒
を
異
類
の
助
業
と
み
な
す
に
疑
い
は
な
い
が
、
そ
の
萌
芽
を
さ
ら
に
と
戒
の
関
わ
り
を
察
し
て
き
た
。
そ
れ
に
先
立
っ
て
法
然
と
聖
冏
の
戒
観
の
確
さ
て
、
こ
こ
で
本
稿
を
整
理
す
る
。
本
稿
で
は
近
世
浄
土
宗
に
限
定
し
て
念
仏
含
め
て
今
後
も
さ
ら
に
広
く
精
査
す
る
必
要
が
あ
る
。
知
る
べ
し
、
戒
は
是
れ
弥
陀
の
念
仏
な
る
が
故
に
、
っ
て
ど
こ
に
認
め
る
の
か
は
、
本
書
を
戒
体
と
は
弥
陀
此
の
戒
の
中
に
大
小
顕
密
等
の
一
切
の
諸
戒
、
悉
く
皆
な
之
に
摂
む
。
是
を
最
施み
し現
て存
い︶
る2︶2 に
。は
念、
戒多
一く
致の
の問
直題
接を
的提
な起
根し
拠つ
がつ
近、
世そ
のれ
布に
対
戒し
にて
あ一
っ々
たに
こ解
と説
にを
き
な
り
︵
西
山
全
書
を
釈
し
て
三
帰
と
は
念
一仏
・な
二り
一
九
下念
︶仏
とは
し即
、ち
巻戒
一な
六り
に。
も念
戒仏
福の
を外
釈に
し戒
てな
確
に
な
ら
な
い
も
ど
か
し
さ
が
あ
る
。
し
か
し
こ
の
円
戒
聞
書
︵
巻
上
の
戒
に
か
か
わ
る
真
が
な
い
た
め
、
黒
谷
流
の
特
質
と
は
何
か
が
も
う
一
つ
明
さ
れ
る
と
述
べ
て
い
る
。
ま
た
西
山
証
空
の
観
経
秘
決
集
巻
一
〇
で
は
三
帰
じ
る
だ
け
の
紙
幅
は
な
く
な
っ
た
。
た
だ
、
法
然
、
信
空
、
湛
空
の
三
師
に
は
円
法
に
お
い
て
、
念
仏
を
実
践
す
る
中
、
心
の
散
乱
を
抑
制
す
る
た
め
に
持
戒
が
な
の
戒
称
二
門
に
発
展
的
に
継
承
さ
れ
て
い
る
と
え
ら
れ
る
が
、
今
は
こ
れ
を
論
念
仏
と
戒
の
関
わ
り
に
つ
い
て
は
、
は
や
く
源
信
お
わ
り
に
布
戒
と
念
戒
一
致
︵
齊
藤
隆
信
︶
往
生
要
集
第
五
助
念
方
仏
︼
と
い
う
関
係
を
示
し
て
い
る
。
こ
う
し
た
恵
尋
の
理
解
が
後
に
天
台
真
盛
宗
止
悪
行
善
︼
↓
︻
止
悪
行
善
仏
は
戒
に
他
な
ら
な
い
と
言
う
。
要
す
る
に
︻
念
仏
戒
︼
の
関
係
を
認
め
る
こ
と
に
よ
り
、
︻
戒
念
＝
戒
が
相
伝
さ
れ
、
さ
ら
に
そ
の
五
ヲ
唱
ヘ
ル
者
ハ
厭
離
穢
土
欣
求
浄
土
ノ
思
ヒ
ニ
住
ス
ナ
リ
。
厭
離
ト
ハ
悪
行
上
最
勝
妙
戒
と
名
づ
く
。
今
、
戒
と
は
是
れ
念
仏
三
昧
な
り
＝
戒
︵
念
仏
戒
︶
前
述
し
た
ご
と
く
、
学
臘
一
五
年
に
し
て
円
ヲ
離
ル
。
此
ノ
方
ハ
摂
律
儀
戒
ナ
リ
。
欣
求
浄
土
ノ
方
ハ
摂
善
法
戒
ナ
リ
。
よ
り
外
に
有
る
べ
か
ら
ず
＝
年
後
に
念
仏
と
戒
の
功
能
が
一
つ
に
結
帰
す
る
も
の
と
し
て
布
衆
生
ヲ
利
セ
ン
ト
思
フ
方
ハ
饒
益
有
情
戒
ナ
リ
。
此
ノ
如
ク
感
ズ
ル
所
ノ
果
広︵を五
釈金行八
戒っ十
を光て具
釈明いは
し寺る2︶1 皆
て第。な
四さ此
円世らの
、に義
戒 ∼ 湛あ
聞一空り
書二か︵
ら同
八
を九黒三
著︶谷四
しは流八
、五円上
︶
以大
下院戒と
の安を述
相
よ然承べ
て
の
う
し踏
に
普たみ
述通求込
べ授道ん
て菩房だ
い
恵解
る戒尋釈
＝
が
相
伝
さ
れ
て
い
た
の
で
あ
る
。
ハ
是
レ
阿
弥
陀
仏
ナ
リ
。
︵
続
天
台
宗
全
書
厭
欣
心
︼
↓
︻
厭
欣
心
一
六
念
仏
と
円
第
九
十
九
号
︵
二
〇
一
五
年
三
月
︶
伝
法
が
妄
伝
と
し
て
斥
け
ら
れ
て
百
年
を
日
の
こ
と
︵
浄
土
教
報
一
七
一
〇
四
二
号
、
大
正
二
年
一
月
一
三
日
発
刊
︶
。
そ
し
戒
伝
法
で
あ
っ
た
。
員
会
に
お
い
て
最
終
的
に
全
廃
と
な
っ
た
の
が
一
九
一
三
年
︵
大
正
二
︶
一
月
八
が〇
頁
わ︶
れと
て述
いべ
るて
がい
、る
そ。
のな
出お
典こ
はの
不後
明に
で覚
あ彦
ると
。大
布玄
の
戒会
が話
法の
式中
服で
制念
調戒
査一
委致
一
致
の
説
盛
に
し
て
、
円
戒
廃
絶
に
及
ぶ
こ
と
凡
そ
百
年
間
な
り
︵
七
九
∼
八
こ
と
な
の
で
あ
る
。
念
仏
行
と
戒
行
は
統
合
で
き
な
い
か
ら
こ
そ
、
伝
宗
︵
結
縁
る
を
知
ら
ず
し
て
記
主
の
親
作
と
し
、
布
戒
を
主
張
し
た
り
。
此
に
於
て
念
戒
戒
は
現
世
肯
定
︵
現
世
、
い
か
に
し
て
娑
婆
で
生
き
て
ゆ
く
か
︶
の
行
法
と
い
う
書
籍
屋
よ
り
見
出
し
け
る
が
、
後
ち
鎌
倉
光
明
寺
に
住
し
、
右
の
両
品
は
偽
物
な
あ
る
。
神
谷
は
、
寛
文
八
年
、
霊
巌
寺
第
四
代
誉
円
霊
、
朱
切
紙
御
判
物
を
現
世
否
定
︵
来
世
、
い
か
に
し
て
浄
土
に
生
ま
れ
る
か
︶
の
行
法
で
あ
り
、
円
い
ち
早
く
用
い
た
の
は
神
谷
大
周
の
伝
法
革
依
憑
とふは
円べか
しら
戒
ふ
はのへ
ひ行し
と動
ま原と
ず理述
切をべ
り示て
離しお
してり
てい、
るこ
えのの
るが
こ円す
と
ぐ
に戒べ
なでき
るあよ
。るう
あ。
くしと
また
でがあ
もっひ
念ては
仏念か
は仏ら
２
︶
筆
者
の
調
べ
た
と
こ
ろ
に
よ
る
と
、
浄
土
宗
に
お
い
て
念
戒
︵一
大致
正
二の
年用
︶語
でを
一
式乗
円
巻実
下戒
にな
おど
いと
ても
用表
い記
らさ
れれ
てて
いお
るり
用、
語多
のく
踏は
襲す
でで
あに
る伝
。法
然
妙
一
乗
戒
、
本
有
実
相
戒
、
性
相
兼
含
戒
、
両
一
心
戒
、
万
法
根
本
戒
浄、
土
布教
う
に
す
ぐ
べ
し
や
、
た
だ
す
る
と
こ
ろ
は
念
仏
の
相
続
す
る
や
う
に
あ
ひ
上
︶
と
あ
る
。
他
に
も
布
一
乗
極
妙
大
戒
、
布
一
乗
戒
、
本
妙
一
心
戒
、
本
の
指
針
と
な
る
。
法
然
は
、
現
世
を
す
ぐ
べ
き
よ
う
は
、
念
仏
の
申
さ
れ
ん
よ
そ
の
一
方
で
円
戒
は
出
世
間
的
な
価
値
観
を
も
っ
て
現
世
を
生
き
て
ゆ
く
た
め
と
し
て
の
念
仏
は
、
日
々
生
じ
て
く
る
苦
悩
の
現
実
を
前
に
し
て
無
力
で
あ
る
。
浄さク
布全れ、
、
伝一ま念
時三た仏
処・了ヲ
年一吟布
号九の
相三
ト
違上浄名
決下土ク
︶布、
に、
佛
戒念
一大本仏
本
向
伝ヲ
専布
布
修
戒口巻戒
上ト
︵訣に名
続
はク
浄に
は
全
称も
名名少
一号念な
三
仏か
・戒戒ら
二、︵ず
九岸
散
七了続見
な
い
こ
と
が
、
そ
の
動
か
し
が
た
い
証
拠
で
あ
る
。
来
世
往
生
を
目
的
と
す
る
行
立
し
た
。
三
部
経
に
お
い
て
、
現
世
を
い
か
に
生
き
る
か
に
関
心
が
払
わ
れ
て
い
1 ︹
注
︶
四布︺
八
五戒
上は
、し
四ば
八し
九ば
下念
、仏
五戒
〇と
六呼
称
中さ
なれ
どる
多︵
数
続
︶
。浄
さ全
ら
に一
三
念・
仏三
ヲ一
戒九
ト上
下
名、
そ
も
そ
も
二
千
年
前
、
現
世
を
否
定
す
る
︵
厭
離
穢
土
︶
こ
と
で
浄
土
教
は
成
光
↓
良
忠
⋮
⋮
︼
き
で
は
な
い
だ
ろ
う
か
。
系
譜
は
︻
釈
◎
浄
土
宗
の
戒
法
↓
文
殊
↓
菩
提
流
支
↓
曇
鸞
↓
道
綽
↓
善
導
↓
法
然
↓
聖
布
語
源
を
知
ら
ず
、
ま
た
は
曖
昧
な
概
念
規
定
の
ま
ま
に
に
即
し
て
い
る
の
で
あ
っ
て
、
誤
解
さ
れ
か
ね
な
い
用
す
る
こ
と
は
慎
む
べ
戒
を
浄
土
布
式
に
よ
っ
て
相
伝
す
る
一
致
は
い
た
だ
け
な
い
。
↓
良
忠
⋮
⋮
︼
系
譜
は
︻
釈
◎
天
台
宗
の
戒
法
＝
仏
教
学
部
論
集
戒
を
結
び
つ
け
る
布
な五
け重
れ︶
ばと
な伝
ら戒
な︵
い2︶4 結
。縁
行授
と戒
し︶
てを
は
統け
合て
一相
致伝
しし
得て
なき
いて
がい
、る
功事
能実
とを
し受
てけ
のと
統め
＝
佛
教
大
学
合
一
致
を
提
唱
し
た
の
は
近
世
に
席
巻
し
た
布
↓ 円
思戒
↓ を
智
授
↓ 菩
湛
然戒
↓ 儀
最
澄に
⋮ よ
⋮ っ
叡て
空相
↓ 伝
法す
然る
↓
聖
光
のあ
亡る
霊。
のそ
ごれ
とに
くも
宗関
内わ
をら
彷ず
徨名
っを
て念
い戒
る2︶5 一
。致
浄に
土変
宗え
はて
、
念現
戒在
双に
伝至
る
こま
そで
実近
態世
経
て
い
る
。
そ
こ
に
由
来
す
る
布
戒
の
口
伝
も
同
時
に
命
脈
を
絶
っ
た
は
ず
で
・
服
部
英
淳
・
恵
谷
隆
戒
・
井
川
定
慶
一
記
九
念
六
論
二
文
年
集
浄。近
江
土後世佛戸
布に浄教時
土思代
戒浄宗想浄
と土伝論土
日教法叢宗
課の
の
法新に山復
則研つ喜古
房と
︵究い
て仏革
宗山︵書新
教喜
林運
文房佛、動
化仏教一
の書大九︵
諸林学七佐
相、研二藤
一究年密
山九紀︶雄
博
喜七要
士
房六
古
仏年四
書︶一
稀
、
12
︶
含記
牛
︵巻
含上
︵
︶続
は浄
瀧全
山
大一
善
寺三
開・
五
山一
讃
誉一
牛 ∼
五
秀一
の二
弟
子︶
でを
、参
大照
。
善
寺
二
世
、
後
に
11
︶
大七
玄八
下
布︶
で
戒も
講同
義じ
よ
下う
︵に
述
続べ
浄て
全い
る
一。
三
・
四
九
六
下
︶
、
同
円
布
顕
正
下
︶
と
述
べ
、
ま
た
布
戒
講
義
上
︵
続
浄
全
一
三
・
四
七
七
下
∼
四
九
六
七
年
︶
・
・
・
三〇井山三
田年川喜田
全︶定房全
慶仏信
信
書
浄林浄
法
土、土
然
布一布
伝
九
に
式五の
見
の九戒
る
検年︵
討︶伝
説
法
戒
︵
篇
佛
︶
に
教
︵
つ
大
い
改
学
て
訂
研
増
究
補
人
紀
浄
文
要
土
学
宗
論
三
集
八
の
、
諸
一
一
研
、
九
究
一
六
10
︶
大開
玄
はを
参
円照
布。
顕
正
戒記
ノ
本上
拠に
ナお
リい
トて
定
メ此
タ書
ル上
下
︵二
続巻
浄ノ
全中
ニ
一、
三布
・
五戒
二ノ
二三
字
ノ
無
キ
ニ
、
布
ら
れ
て
い
る
こ
と
に
つ
い
て
は
、
前
掲
拙
文
近
世
浄
土
宗
に
お
け
る
布
の
展
五
二
年
︶
９
とお︶
天
布び正
た年
伝だ間
目しご
テいろ
キ布か
ス
ら
ト授布
︵戒
布テ戒
キ伝
授ス法
戒トが
に︵行
お布わ
い
れ
て授て
相戒い
伝のる
さ儀こ
れ式と
るにや
口お、
伝け近
のる世
内進に
容行お
︶次い
が第て
作︶は
・
小
西
存
祐
一
九
五
二
年
宗︶
門
の
伝
法
に
つ
い
て
︵
東
洋
学
論
叢
平
楽
寺
書
店
、
一
九
て
論
証
し
た
わ
け
で
は
な
か
っ
た
。
し
か
し
な
が
ら
、
こ
れ
ら
の
研
究
報
告
は
布
伝
目
テ
キ
ス
ト
類
を
縦
横
に
用
い
・
鈴
木
霊
真
︵
実
誉
霊
真
︶
浄
宗
伝
法
各
流
伝
目
集
︵
群
馬
県
鈴
木
霊
海
発
行
、
︹
一
九
五
二
︺
、
三
田
全
信
︹
一
九
五
九
︺
、
明
山
安
雄
︹
二
〇
〇
四
︺
で
あ
る
。
・
・
・・
鈴︵藤｜井石
木
川井
田
霊浄定︵定教
真土道龍慶道
学
谷
浄
法大行浄
一
宗
然学誡土
伝、上論上の
一
書九人叢人教
類
と義
三の
聚〇念二浄と
目年戒九土其
録
三
教
︶観、宗団
伝
︵
附一法︵
浄
、九
土
宝
浄三革文
宗
〇
土
教
｜館
学
布年
︶選、
院
択一
、
式
集九
一
に
伝二
九
関
授九
五
す
と年
二
る
譜︶
年
一
脈
︶
論
其
察
他
九
〇
八
︺
、
神
谷
大
周
︹
一
九
一
三
︺
、
石
井
教
道
︹
一
九
二
九
︺
、
小
西
存
祐
８
︶
念
戒
一
致
の
根
拠
と
近
世
の
布
戒
に
求
め
よ
う
と
す
る
の
は
、
井
上
徳
定
︹
一
７
︶
浄
土
伝
灯
輯
要
二
〇
〇
九
年
︶
を
参
六照
五。
頁
︵
山
喜
房
仏
書
林
版
、
一
九
七
五
年
︶
を
参
照
。
一
二
頁
、
金
尾
文
淵
堂
、
一
九
二
二
年
︶
６
５
︶
拙知︶
拙
文恩文
院
浄浄法
土土然
宗宗の
学学戒
と研と
し究念
て所仏
の、
戒二︵
と〇八
そ一〇
の一〇
意年年
義︶遠
忌
︵を記
参
日照念
本。
法
仏
然
教
上
学
人
会
研
年
究
報
論
文
七
四
集
、
・
望
月
信
亨
一
九
一
三
年
法︶
然
上
人
の
著
作
法
語
並
に
其
の
真
偽
︵
浄
土
教
之
研
究
七
〇
一
五
年
︶
を
参
照
。
・
神
谷
大
周
・
井
上
︵
漆
間
伝︶
法徳
定
革
依授
憑戒
講
説
摸
︵象
清録
水
信下
順︵
、宗
粋
田社
貫、
了一
編九
輯〇
兼八
発年
行︶
、
４
︶
拙
文〇
年
近︶
世
浄
土
宗
に
お
け
る
布
の
展
開
︵
浄
土
宗
学
研
究
四
一
号
、
二
し
、
布
戒
の
実
態
に
つ
い
て
は
詳
細
に
解
明
さ
れ
て
い
る
わ
け
で
は
な
い
。
３
︶
伝るて
法︶同
然。年
作
一
二
浄
月
土
に
布
本
書
式
が
発
や
刊
布
さ
れ
戒
て
に
い
つ
る
い
︵
て
以
は
上
以
は
下
神
の
谷
報
︹
告
一
が
九
あ
一
る
三
。
︺
た
に
だ
よ
・
・
坪年次明林
井︶先山、
生安一
俊
古雄九
映
稀
八
記念四
浄
念戒年
土
論一︶
宗
集致
典
籍
浄説
目
土批
録
学判
近
仏
世
教｜
篇
学戒
は
論念
増
叢仏
補
版
山の
︵
喜異
藤
房類
堂
仏の
助
俊
書業
英
林｜
編
、
、
二︵
二
〇髙
〇
〇橋
一
四弘
布
戒
と
念
戒
一
致
︵
齊
藤
隆
信
︶
一
八
佛
教
大
学
仏
教
学
部
論
集
第
九
十
九
号
︵
二
〇
一
五
年
三
月
︶
一
九
あ受ノ全
る持説
。スニ一
ベ、三
カ円・
ラ
五
ズ戒一
トハ一
云布上
ヘ
︶
リ戒と
︵ノ述
障べ
続ナら
浄リれ
全。、
布ま
一
た
二戒
・ヲ円
二受戒
四持啓
四ス蒙
下ル
︶人に
とハも
あ、
る円初
通
学
り戒ノ
でヲ人
祖顕︵一
ノ正
向
円記続ニ
浄廃
妙上全捨
戒の
シ
ヲ冒一給
三
バ頭
ヒ
廃で・、
四
捨は九御
ス
一
一
ルサ下生
人レ︶涯
甚バ
布
ダ四と
あ
多十
戒
ク年る
バ
こ
、来
カ
と
取、がリ
挙円根ヲ
ル・拠授
人布とケ
至ノな給
テ二っフ
希戒てト
ナヲお説
リ顧りキ
出
︵ル
ニ、セ
明
寺
か
ら
発
見
さ
れ
た
三
祖
の
朱
切
紙
に
伝
す
ら
も
危
う
か
っ
た
よ
う
で
あ
る
。
そ
れ
元は
祖大
ハ玄
四
十布
三
歳戒
ヨ講
リ義
円
下
妙に
続、円リ戒、
浄元布
ヲ光
れ
て
い
た
よ
う
に
も
感
じ
ら
れ
る
。
前
掲
明
山
安
雄
︹
二
〇
〇
四
︺
を
参
照
。
度
も
あ
る
こ
と
か
ら
、
念
戒
一
致
を
用
い
る
是
非
を
め
ぐ
っ
て
話
し
合
い
が
な
さ
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本

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布戒と念戒一致

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