小川町の鐘 2015 年 4 月号 横須賀小川町教会新聞№125 2015 年 4 月 1 日発行 発行者 日本キリスト教団 横須賀小川町教会 牧師 寺 田 信 一 住 所 横須賀市小川町7 電 話 046-822―2463 http://ogawacho-church.sakura.ne.jp/newspaper.html 第19回 キリシタン発見150年に寄せて 「いごよく広まるキリスト教」という言葉をご存知です か? キリスト教会の信仰がイエズス会の宣教師フラン シスコ・デ・シャビエル(ザビエル)によって日本に伝 えられたのが1549年であったことを覚えるための語呂合 わせです。けれども、シャビエル上陸後も、しばらくは 布教の成果を見られなかったそうです。理由の一つは言 葉の壁、もう一つは、他の宣教師たちの白人優位という 自意識でした。ところが、この障壁がアレッサンドロ・ ヴァリニャーノという宣教師の来日によって突破されま す(1579年)。上述の二つの妨げの内、前者は日本語と ポルトガル語との辞書『日葡辞書』の作成によって改善 され、後者は宣教師の心構え、意識改革によって克服が 図られたのです。また、ヴァリニャーノは神学校も作り、 4人の少年をローマ教皇に謁見させるために連れ帰りも しました(天正遣欧少年使節/1582-90年)。シャビエル に続き、日本宣教に大きく貢献したひとであると言える でしょう。実際、このヴァリニャーノの尽力からキリシ タン人口は年々増えて行き、1610年頃(徳川2代将軍秀忠 の時代)には数十万人にまで上っていたようです(文献 によって異なる) 。 しかし、天正遣欧少年使節が帰国した時には既に豊臣 秀吉によって「伴天連追放令」 (1587年)が出されていま した。これは、宣教師たちの母国の利益が増し、これに 日本が危機感を強めたからです。この危機感が年々煽ら れ、ついに1597年に長崎で「日本二十六聖人」の殉教が 起こり、1612〜1613年には「禁教令」が出されました。 その為、多くの宣教師やキリシタンが火刑や斬首に処さ れるようになります。また、1618年に定められた「嘱託 銀」 (訴人報奨制)も手伝って、例えば1619年京都で52 人、1622年長崎で55人、1623年江戸で50人が火炙りに処 せられ、1624年東北で109人、1624年平戸でも38人が殉教 しました。それだけではありません。その後、1629年に は、踏めば棄教、拒めば処刑という「絵踏」が導入され てしまいます(右上写真は実際に使われた「踏み絵」 ) 。 絵踏は九州、特に長崎では江戸時代末期まで続いたよう で、隠れキリシタンは信仰に背いた良心の呵責をコンチ リサン(懺悔)でなだめた、と言われます。それでも信 仰の自由が与えられる時を忍耐して待ち続けたのでし た。清水紘一著『キリシタン禁制史』 (教育社歴史新書) によれば1614〜1639年の間に少なくとも一般人1910人、 6/21(日)pm3:00 開演 宣教師 134 人の計 2044 人が処刑されたそうですが、これ は教会が把握した数字ですから、実数はもっと上回るこ とでしょう。また、こ の中には天草四郎によ る「島原の乱」(1637 年)の死者は含まれて いませんから (3万5000 人の戦死者が出た、と いう説が有る) 、いった い本当は何人のキリシ タンが殉教したのか、 もはや不明としか言え ないのです。 その後、日本が開国して外国人寄留者のためにプティ ジャン神父が長崎に派遣され、1865 年に大浦天主堂が建 設されるのですが、この年の 3 月 17 日、浦上から約 15 名の見学者がやって来たそうです。その中の一人で皆か ら“イザベリナ”と呼ばれた「ゆり(後に杉本姓) 」という 52 歳の婦人がプティジャン神父に近づき、 「ワレラノム ネ(宗)アナタノムネトオナジ」 (私たちはキリスト教を 信じています)とささやきました。そして「サンタ・マ リアノゴゾウ(御像)ワドコ?」と言ったのです。この 時、プティジャンは彼女たちが隠れキリシタンとして信 仰を守って来たことを確信しました。すると堰を切った ように、長崎県周辺で信仰を表明する者が続出。これが 「浦上四番崩れ」を引き起こし、多くのキリシタンが流 罪に処せられることになりましたが、逆に明治政府は外 国の非難にさらされ、ついに 1873 年に「高札」を廃止。 1899 年に「神仏道以外の宣教宣布並堂宇会堂に関する規 定」が定められ、法的に信仰の自由が(やっと!)許さ れるに至りました。 今年 3 月 17 日、この「日本の信徒発見」から 150 周年 を迎え、大浦天主堂で記念のミサが行なわれました。ど の新聞にも約 250 年に亘るキリシタン殉教の歴史とその 信仰継承の戦いの歴史とをあわせて紹介していました が、読み比べていて気がつきました。欄外の日付は今、 どの社も西暦を先に記し、元号をカッコに入れているの ですね。時の流れを実感した次第です。 入場無料・開場 2 時半 教会創立63周年記念コンサート 演奏 大木麻里氏 本 で の 更 な る 活 躍 が 期 待 さ れ て い る 。 二 〇 一 四 年 秋 に 完 全 帰 国 し 、 今 後 、 日 祭 へ 招 待 さ れ 演 奏 活 動 が 続 く 一 方 で 、 奏 家 資 格 を 得 て 卒 業 。 欧 米 各 地 の 音 楽 氏 に 師 事 、 満 場 一 致 の 最 優 等 で 国 家 演 ド レ ス ク 、 マ ル テ ィ ン ・ ザ ン ダ ー の 各 ル ヴ ィ ー ト ・ ガ ス ト 、 ミ ヒ ャ エ ル ・ ラ 学 、 デ ト モ ル ト 音 楽 大 学 に 留 学 し 、 ア 賞 。 ド イ ツ ・ リ ュ ー ベ ッ ク 国 立 音 楽 大 ト に 出 演 。 大 学 院 ア カ ン サ ス 音 楽 賞 受 新 人 演 奏 会 、 芸 大 モ ー ニ ン グ コ ン サ ー 寺 田 信 一 修 了 。 第 三 四 回 日 本 オ ル ガ ニ ス ト 協 会 東 京 藝 術 大 学 卒 業 、 同 大 学 院 修 士 課 程 た め の 礼 拝 が あ り ま す 。 毎 週 日 曜 日 午 前 九 時 か ら 、 こ ど も の ○ 教 会 学 校 ○ い視 日主 ま覚 曜 す障 日日 。害 礼 の 方 午拝 に 前 は 一 、 〇 点 時 字 三 〇 聖 書 分 が 用 意 さ れ て ま た 、 身 障 者 用 ト イ レ も 整 備 さ れ て い ま す 。 教 会 に は エ レ ベ ー タ ー が 設 置 さ れ て い ま す 。 かながわ かながわ 信用金庫 信用金庫 シダック シダックス ス 駐車場 工事中
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