GEMEINDEBRIEF Pastoraler Raum HofheimKriftel Pfarrei St. Vitus Kriftel Ostern 2015 April 2015 FREMD SEIN INHALT DAS THEMA: Fremd sein IMPRESSUM 4 Flucht und Neuanfang 7 Aus Lima nach Deutschland 9 Initiativen für Flüchtlinge 11 Café der Kulturen 13 Muslimische Gemeinden 16 Mal eine Moschee besuchen 18 Interview mit Mauritius Wilde 20 Freie Heimat Kirche 21 GEISTLICHES WORT 24 BLICK ÜBER DEN KIRCHTURM 26 Machill, Beate Barth, Heike Boldt, Osterlieder 26 Maria Colloseus, Jan Gerrit Engel Fronleichnam 27 mann, Doris Etter, Brigitte Garrido, Ehejubiläen 28 Yvonne Giesen, Helmut Gros, Thomas Kinderbibelwochenende 28 Hammer, Stefan Hauck, Lore Heinen, Kindergottesdienste 29 Erhard Hennemann, Silke Krüger, Hilfestellung für den TaufTag 30 Adelheid Markert, Ralph Messer, Bet Impressionen aus Sto. Nino 31 tina Pawlik, Bernhard Racky, Susanne Seminartag für Frauen 33 Schindler, Astrid Schlag, Britta KitaKoordinatorin 34 Schley, Gerd Schlüter, Barbara Herausgeber: Pfarrgemeinderäte von St. Peter & Paul, St. Vitus, St. Georg & Bonifatius, AG Gemeindebrief Mitarbeiter/innen: Matthias Adler Schmidt, Susanne Schuhmacher GOTTESDIENSTE 36 Godemann, Barbara Tambour RUND UM DEN KIRCHTURM 38 V.i.S.d.P.: Britta Schley, Pfarrgasse Klingende Bergkapelle 38 4, 67195 Hofheim Lokalteil Kriftel: Projektsänger gesucht 38 Lore Heinen Lokalteil Marxheim: Gerd Schlüter FREUD UND LEID 39 Grafische Gestaltung: Anja Feix, Grübelfabrik, FrankfurtHöchst GOTT UND DIE WELT 40 GöringEckardt Druck: rheinmain geschäftsdrucke, HofheimWallau Interview mit Katrin 40 Auflage: 3 500 Exemplare EMail: gemeindebrief@stpeterund paulhofheim.de EDITORIAL LIEBE LESERINNEN UND LESER, die vorliegende Ausgabe ist eine anderen Ländern und Sprachräu Premiere: St. Vitus in Kriftel, St. men, die aus verschiedenen Gründen Georg und Bonifatius in Marxheim hier sind, der Liebe wegen, der Ar und St. Peter und Paul in Hofheim beit halber oder weil sie vor einem haben beschlossen, gemeinsam Bürgerkrieg geflohen sind. Die einen Gemeindebrief zu drucken. Im Flüchtlingszahlen sind in den ver Zuge der geplanten Fusion ist in den gangenen Monaten im MainTaunus vergangenen Jahren schon manches Kreis gestiegen und stellen auch die von Firmvorbereitung bis Caritas Gemeinden vor Herausforderungen: Aktionen zusammen in Angriff ge Wie ist die aktuelle Situation und nommen worden, und so scheint es welche Hilfen können wir geben? nur folgerichtig, auch bei den Ge meindebriefen eine Einheit zu bilden. Das bedeutet jedoch nicht, dass die einzelnen Gemeinden eine klei Lassen Sie sich auf ein Thema ein, bei dem viele lieber weghören ... Gewinn beim Lesen wünscht Ihre Redaktion nere Rolle spielen: Kirche ist schließlich da, wo Menschen sind und sie lebendig halten. Deshalb gibt es jeweils eigene Lokalteile am Ende der Ausgabe. Ansonsten sind die Gemeindebriefe identisch. In drei Ausgaben pro Jahr (in Kriftel in zwei Ausgaben) will der Gemeindebrief Sie über Themen und Veranstaltungen informieren. Ein Schwerpunktthema lädt ein, von unterschiedlichen Blickwinkeln aus über ein für die Gemeinden relevan tes Thema zu informieren. Im aktu ellen Heft geht es um das Gefühl des Fremdseins: In Kriftel, Marxheim und Hofheim leben Menschen aus Frühj ahrsput z: Der Gem eindebrief wird neu 3 DAS THEMA FREMD SEIN DER FREMDE IST NICHT IMMER FREMD ... ÜBER DEN UMGANG MIT DEM, WAS NICHT VERTRAUT IST »Es fremdelt«, sagen wir über ein taucht immer wieder in unserem Baby, wenn es nervös wird, weint, Leben auf: Erinnern Sie sich noch an schreit, weil sich jemand anderes als den Tag Ihrer Einschulung, den Mama oder Papa in seine Nähe wagt. Wechsel auf die höhere Schule, ganz Ab dem achten Lebensmonat hat es neu in der Klasse zu sein? Oder nach die Fähigkeit, zwischen Bekanntem einem Umzug? Der erste Tag am und Fremdem zu unterscheiden. Urlaubsort? Gerade wenn wir reisen, Statt blind zu vertrauen, ist es ge sind wir mit gemischten Gefühlen genüber Neuem erst mal misstrau unterwegs: abenteuerlustig, bereit, isch. Dieses Gefühl des Fremdseins Neues zu erfahren, aber auch unsi 4 cher. Die Sprache, die Sitten, das Herkunftsländer von Asylerst Essen sind in Vagharshapat und Ot anträgen in Deutschland 2013 jiwarongo anders als zu Hause: Wie Russische Föderation (14.887) begrüßt man sich? Ist die Geste Syrien (11.851) einladend oder abwehrend zu ver Serbien (11.459) stehen? Und was um alles in der Afghanistan (7.735) Welt liegt auf dem Teller? Mazedonien (6.208) Nur: Wenn wir reisen, sind wir Iran (4.424) freiwillig unterwegs. Mehr als 50 Pakistan (4.101) Millionen Menschen sind nach den Irak (3.958) Angaben des Flüchtlingskommissars Somalia (3.786) der Vereinten Nationen aber unfrei Eritrea (3.616 willig in der Fremde: als Flüchtlinge, Vertriebene, Asylsuchende. In Deutschland haben 2014 mehr als der Fremde, der sich fremd fühlt, ein 200.000 Menschen Asyl beantragt, Fremder ist, und zwar so lange, bis im Januar dieses Jahres gab es er sich nicht mehr fremd fühlt, dann 21.679 Erstanträge, insbesondere ist er kein Fremder mehr.« Wenn von Flüchtlingen aus Syrien (5.340) das nur immer so einfach wäre. und dem Kosovo (3.034). Wie fühlen Denn fremd kann man sich nicht sie sich, wenn sie zu uns kommen, nur fernab der Heimat fühlen, son und alles, was bislang wichtig war dern auch in vertrauterer Umgebung. bis hin zu den sozialen Beziehungen, Im Volksfestgetümmel oder bei einer hinter sich gelassen haben? großen Party fragen sich Leute: Was »Fremd ist der Fremde nur in der mache ich hier eigentlich inmitten Fremde«, lässt der 1948 verstorbene dieser vielen fremden Menschen? Sprachakrobat Karl Valentin in sei Selbst langjährige Paare können sich nem Dialog »Die Fremden« den entfremden und nach Jahren des Schüler Max sagen und bringt mit Zusammenseins feststellen: »Du bist dieser scheinbaren Selbstverständ mir fremd geworden«. lichkeit dem Zuhörer den Um Fremdsein geht oft einher mit teils kehrschluss nahe: Jeder Fremde hat gedankenloser, teils beabsichtigter oder hatte auch eine Heimat. Aller Ausgrenzung. Das Gefühl, »anders« dings, und darauf weist Valentin im zu sein, als nicht zugehörig erkenn Dialog explizit hin, kann sich das bar zu sein, ist schon den Menschen Gefühl der Fremdheit auch verän vor 3000 Jahren im Alten Testament dern, ja aufgelöst werden: »Weil je gut bekannt. Gerade aus dieser Er 5 Flüchtlinge weltweit ... Zim babwe 60.100 Kongo 2.963.800 Som alia 1.133.000 Sudan 1.873.300 I rak 954.100 Zent ralafrik. Republik 894.400 Burundi 78.900 Kolum bien 5.368.100 BosnienHerzegovina 84.500 Phillipinen 117.400 Syrien 6.520.800 Afghanist an 631.300 Serbien 227.500 Mali 254.800 Pakist an 747.500 Georgien 257.600 Jem en 306.600 Südsudan 331.100 Myanm ar 372.000 Aserbeidschan 609.000 Quelle: UNHCR fahrung heraus wird der Fremde ge lingsströme nach 1945, dem Jugo schützt: »Wenn ein Fremder in eu slawienkrieg oder derzeit aus Syrien rem Land lebt, sollt ihr ihn nicht un und Afghanistan zeigen, wie trüge terdrücken. Der Fremde, der sich bei risch eine solche Hoffnung auf Si euch aufhält, soll euch wie ein Ein cherheit ist. Der Hinweis »Ich bin heimischer gelten, und du sollst ihn der Herr, euer Gott« am Ende des lieben wie dich selbst; denn ihr seid Gebots betont, dass Gott nicht in selbst Fremde in Ägypten gewesen.« nationalen Kategorien denkt, dass (Levitikus 19,33) Wie ernst nehmen vor ihm die Menschen gleich sind. wir solche Gebote mit Blick auf die Das Neue Testament führt diese Flüchtlinge oder die Hunderttausen Haltung fort. Jesus wächst zunächst de, die mit anderen Pässen in als Asylant in Ägypten auf, ein Deutschland leben, viele auf Zeit, Flüchtlingskind, das sich mit seinen viele aber auch mit dem Wunsch, Eltern dem Zugriff des Königs Hero hierzubleiben und aus der Fremde des entzieht. Aus dieser Vita heraus eine neue Heimat zu machen? erscheint es verständlich, dass er Die Bibelstelle zeigt uns: Wir später fordert, sich der Fremden können nicht sicher sein, dass alles anzunehmen (»Ich bin ein Fremder so bleibt und dass wir in unserer gewesen, und ihr habt mich aufge Heimat bleiben können. Die Flücht nommen«, Matthäus 25, 35). Folge 6 richtig demnach auch, dass der Pri Marxheimer Schulstraße und Frank mas der katholischen Kirche in furter Straße und den gerade hinter Deutschland, Kardinal Reinhard der MainTaunusSchule aufgestell Marx, in der aktuellen Debatte das ten Wohncontainern ist die Dring Recht auf Kirchenasyl entschieden lichkeit, diese Menschen nicht allein verteidigt – bundesweit gibt es 226 zu lassen, noch einmal mehr in un Fälle von Kirchenasyl. Mit den neuen sere Aufmerksamkeit gerückt. Unterkünften für Flüchtlinge in der Stefan Hauck FREMD BIN ICH EINGEZOGEN … FLUCHT UND NEUANFANG. EIN ERFAHRUNGSBERICHT Nach der Ausbombung in Dresden hen würden. Monatelang quälten war unsere Mutter mit uns drei Kin meine Mutter und ich uns, ob wir dern sieben Wochen zu Fuß nach auch flüchten sollten. Vor allem Schkeuditz in der von Nähe Leipzig meine Mutter schwankte immer ins großelterliche Haus unterwegs. wieder, hatte sie ja schon einmal Wie bei den meisten Flüchtlingen alles verloren. Und sie pflegte beide begann nach 1945 der Kampf ums Großeltern, bis sie starben, vorher Überleben. Zuerst blockierten die wollte sie auf keinen Fall weg. Russen unserer Mutter den Berufs Nach einigen Vorbereitungen ver einstieg als Lehrerin, nach 1949 ließen wir im März 1959 ein letztes nahmen die DDRBehörden uns Kin Mal das heimatliche Haus, drehten der in Sippenhaft, wir wurden in den uns immer wieder um: Der Schritt schulischen Möglichkeiten behindert. war zu schwer. Wir wurden vom So flüchtete mein Bruder 1957 als Bruder unserer Mutter in einem Auto Erster in den westlichen Teil nach OstBerlin gebracht. Dort Deutschlands. Meine Schwester hei trennten wir uns, da die Grenzkon ratete einen Franzosen, den sie trolleure bei Familien heimtückische während eines Urlaubs kennenge Verhöre anwandten. Wir hatten lernt hatte, erhielt aber von den Be großes Glück und kamen beide gut hörden keine offizielle Ausreise – so in Westberlin an. Drei Übernachtun flüchtete auch sie. Nach einem 1957 gen bei Bekannten und dann ging es erlassenen Passgesetz bestand die per Flieger – bei den Flughafenkon Gefahr, dass wir uns nie wiederse trollen gab es großes Entgegenkom 7 men – nach Frankfurt und per Zug in Viele Briefe gingen gen Osten an die Pfalz, wo uns mein Bruder und liebe zurückgelassene Menschen. Wir die Schwester erwarteten. Die Freu wissen heute, dass unsere Post über de war groß, so bange wir auch in viele Jahre von der Stasi mitgelesen die Zukunft schauen mussten. wurde. Meine Versuche, in der ka Nach drei Wochen fanden wir bei tholischen Jugend wieder Fuß fassen de in Mannheim Arbeit, meine Mut zu können, waren nicht einfach, ter als Leiterin in einem Mädchen auch eine Fahrt zum Eucharistischen wohnheim von Liobaschwestern, wo Weltkongress in München 1960 wir in einem neun Quadratmeter brachte mich dieser auch nicht nä großen Zimmer Unterkunft fanden. her. 1961 begann meine berufliche Erst nach einem Jahr hatten wir eine Wanderschaft nach Heidelberg, eigene Wohnung. Immer wieder Freiburg und Mainz – ich blieb eine schauten wir zurück, hatte ich doch Einsiedlerin. alle Jugendfreunde verloren und Erst in Frankfurt wurde ich 1971 auch meine Mutter reagierte wie sesshaft, wurde durch eine inter amputiert. Wir wurden zwar meist essante neue Arbeitsstelle lockerer, sehr herzlich aufgenommen, doch zumal ich meinen Mann, der auch taten wir uns beide mit neuen Kon aus der »Heimat« kam, kennenlern takten schwer. Wir wussten beide, te. Drei Jahre gehörte ich in Frank dass wir über viele Jahre nie wieder furt zur LiebfrauenGemeinde, wo in die DDR würden einreisen können. ich in Gesprächen große Hilfe fand. Während einer Zwischenstation von einem Jahr in Oberursel war ich lei der wieder nur Gast in einer Ge meinde, so wie es mir über die Jahre immer wieder passierte. Ein Umzug führte uns nach Kriftel. Ich wurde in der katholischen Ge meinde erst in den 1990er Jahren heimisch, sagte dann Ja zu manchen Ehrenämtern und inzwischen gehöre ich ganz und gar zu St. Vitus, auch wenn ich im Hessenland nicht zu Hause bin und meine Vaterstadt nach wie vor Leipzig ist. Schkeudit z Mit t e des 20. Jahrhundert s 8 Adelheid Markert HIER GELANDET, ABER LANGE NICHT ANGEKOMMEN VON LIMA NACH DEUTSCHLAND Als Tochter deutscher Eltern (Va kam zu kurz: ein Lächeln, ein ter aus Schlesien vertrieben) bin ich freundliches Wort, eine herzliche in Lima/Perú geboren und aufge Begrüßung. Ich hatte den Eindruck, wachsen. Ich habe dort das deut die Menschen tragen ein Schutz sche Abitur absolviert und bin zum schild um sich mit dem Aufdruck: Studium nach Deutschland. Ich hatte »Komm mir ja nicht zu nahe«. An keine Ahnung, ob und wie ich hier zurechtkommen würde, ca. 11.000 km von meinem Elternhaus entfernt. Damals gab es keine Handys, Tele fonate musste man über die Ver mittlung anmelden; es hat ewig ge dauert und war sehr teuer. Sprache und Kultur waren mir nicht fremd. Also konnte es ja nicht schlimm werden. Dachte ich. Trotz dem war meine Ankunft in Deutsch land zunächst wie eine Landung vom Mond in eine neue Welt. An die neuen, kleinen Dinge des Alltags, die einem zunächst fremd sind, wie kal te Jahreszeiten, Heizung, richtig Plaza de Arm as: I n Lim a ist Doris Et t er aufgewachsen ... warme Kleidung, Kehrwoche, Ein halten von Ruhezeiten etc. gewöhnt dererseits fiel mir auch damals so man sich schnell. Eine Zeitlang fort auf, dass im Wirtschaftswun brauchte ich, um mit dem riesigen derland die Dinge einfach sehr gut Waren(über)angebot klarzukom funktionieren, weil alles strukturiert, men. Im Supermarkt hast Du plötz organisiert und terminiert ist. lich die Qual der Wahl: zehn bis 15 Inzwischen schätze ich beide Sei Schinkensorten, wenn es vorher nur ten sehr. Die Vor und Nachteile drei bis allerhöchstens fünf gab. beider Kulturen werden mir richtig Es war super im Land des Wirt bewusst, wenn ich von einer Heimat schaftswunders und trotzdem fehlte in die andere reise und feststelle, mir etwas. Die menschliche Wärme dass die Kombination von Vernunft 9 »Recht und Sprachen« mit. Im Sprachunterricht ist ein besonderes Vertrauensverhältnis zu den Flüchtlingen entstanden, so dass wir oft die erste Anlaufstelle für ihre Probleme sind. Hier geht es nicht nur um das »trockene« Erlernen der Sprache, sondern auch um ge meinsame Aktivitäten, die wir mit dem Sprachunterricht verknüpfen, wie den Gang zum Supermarkt, ...und vor 40 Jahren im Rhein- MainGebiet angekom m en Plätzchenbacken in der Adventszeit und vieles mehr. Es wird auch viel gelacht und erzählt. Wir erzählen und Emotion eigentlich gar nicht so über unsere Bräuche und sie über schlecht ist. ihr Heimatland, ihre Kultur und Re Und heute? Rund 40 Jahre später sagt mir ein Asylbewerber aus Eri ligion. Das ist zum einen eine gute Ab trea: »Wichtig ist hier, dass 2+2 = 4 lenkung von den Sorgen, die unsere ist, aber kaum jemand hört mir Flüchtlinge Tag und Nacht bedrücken wirklich zu. Mit meinen Sorgen und (»Werde ich nach Italien, Bulgarien, Ängsten bin ich allein …« Griechenland abgeschoben? Wie Wenn meine Ankunft in Deutsch geht es weiter, kann ich bald arbei land schon nicht so einfach war, wie ten? Wie geht es meiner Familie in mag es den Flüchtlingen gehen, die ...?«) und zum anderen ist der Ge aus ganz anderen Kulturkreisen dankenaustausch mit den Flüchtlin kommen, die aus ihren Heimatlän gen für uns »Sprachlehrerinnen« ei dern wegen Krieg und Religionsver ne Bereicherung. Wir erfahren viel folgung fliehen mussten und die von fernen Ländern, in die man in deutsche Sprache nicht sprechen? nächster Zeit nicht wird reisen kön Es war für mich selbstverständ nen. Integration ist wichtig und geht lich, dass ich mich in der Flücht über Sprache, gemeinsame Aktivi lingsarbeit in Kriftel engagiere. Ich täten, Essen und Trinken und per habe ohne zu zögern zugesagt und sönliche Kontakte. Ich freue mich, arbeite im Organisationsteam des dass es in Kriftel überwiegend eine Arbeitskreises Flüchtlinge »Willkom offene Willkommenskultur gibt. men in Kriftel« sowie im Team 10 Doris Etter VON DEUTSCHUNTERRICHT BIS WASCHCAFÉ INITIATIVEN FÜR FLÜCHTLINGE IM PASTORALEN RAUM Kurz vor Weihnachten erreichte den Arbeitskreis Asyl für die Flücht linge in der Kurhausstraße ein Hilfe ruf der zuständigen Sozialarbeiterin, die – bedingt durch die bevorste henden Feiertage – für die Vertei lung von doppelt so vielen Men schen auf die Flüchtlingsunterkünfte in MainTaunusKreis zuständig war. Eine Frau aus Eritrea wurde uns angekündigt, die in die Kurhaus straße einziehen sollte und die eine besondere Problematik mit sich brachte: In der zentralen Aufnahme Das Spielcafé lädt ein, spielend eine neue Sprache zu erlernen des Bundesamts für Migration und Flüchtlinge in Gießen wurde Diabetes die Bewohner der Kurhausstraße bei ihr festgestellt, sie musste des statt; außerdem laden wir einmal im wegen dort am Fuß operiert werden Monat zum »Spielcafé« ein, das und kam mit Krücken nach Hofheim. parallel zu den Treffen der Kinder Aus der Klinik bekam sie – so wie es und Jugendgruppen stattfindet, so üblich ist – Medikamente für einen dass die Kinder im Schulalter mit Tag mit und musste sich dringend machen können. Das läuft mittler einem Arzt vorstellen. Das haben wir weile prima! auch geschafft: jemand ging mit ihr Ehrenamtlich getragener zum Arzt, brachte sie zwei Tage Deutschunterricht findet in Hofheim später ins Kreishaus, fuhr mit ihr mittlerweile auch an anderen Orten Einkaufen… . Der Arbeitskreis Kur statt: in den Räumen des Anne hausstraße begleitet sie auch wei FrankHorts, der ev.Thomasge terhin, denn sie ist durch ihre Er meinde und im ev. Gemeindehaus in krankung noch immer auf Hilfe an Diedenbergen. Trotzdem versuchen gewiesen. wir, immer wieder vor Ort zu sein, Mittlerweile findet in den Räumen um beim Ausfüllen von Fragebögen der evangelischen Johannesgemein und beim Gang zu einer Behörde de regelmäßig Deutschunterricht für helfen zu können. In Diedenbergen 11 hat sich außerdem das »Wasch den durch die Homepage Café« etabliert: während die Wäsche www.flüchtlingemtk.de unterstützt, gewaschen wird (in der Unterkunft auf der sowohl viele aktuelle als gibt es keine Waschmaschinen), wird auch grundsätzliche Informationen Deutsch gelernt und zusammen ge zum Thema Asyl zu finden sind. spielt. 2014 wurden in Hofheim 85 Sowohl in Diedenbergen als auch Flüchtlinge neu aufgenommen, über für die Bewohner der Frankfurter 100 Personen weniger als der Ver Straße haben sich eigene Arbeits teilungsschlüssel des MainTaunus kreise gebildet, gerade ist ein neuer Kreises vorgesehen hat. In diesem Arbeitskreis für die Schulstraße ent Jahr werden es deutlich mehr Men standen, in die im Sommer ca. 70 schen sein, für die die Stadt Hofheim Flüchtlinge einziehen werden. Alle Unterkünfte zur Verfügung stellen Arbeitskreise arbeiten auf Stadtebe muss. Das ist eine große Herausfor ne zusammen im Runden Tisch derung sowohl für unsere Stadt als »Willkommen in Hofheim«, der im auch für alle anderen Kommunen im April 2014 gegründet wurde (das MainTaunusKreises. Bezahlbarer nächste Treffen findet am 28. April Wohnraum ist in unserer Region rar. um 18.30 Uhr im Anbau des Rat Und so kommt es, dass Flüchtlings hauses statt – herzliche Einladung!). familien auch nach ihrer Anerken Auch auf Kreisebene sind die nung als Asylberechtigte relativ lan FlüchtlingsArbeitskreise, die wir ge in den Sammelunterkünften mittlerweile in allen Kommunen ha Frankfurter Straße und Kurhaus ben, miteinander vernetzt. Sie wer straße bleiben müssen, weil sie kei nen Wohnungen finden. Herkunftsländer der Flüchtlinge Wir freuen uns über weitere Un im MainTaunus.Kreis 2014 terstützer! Bitte kontaktieren Sie Eritrea (104) uns, wenn Sie Interesse haben, in Syrien (90) einem Arbeitskreis mitzuarbeiten Pakistan (53) oder wenn Sie ehrenamtlich Deutsch Afghanistan (51) unterrichten wollen. Albanien (39) Susanne SchuhmacherGodemann Serbien (35) (s.schuhmachergodemann@ Äthiopien (26) bistumlimburg.de), Somalia (25) Susanne Schindler Algerien, Iran (je 19) andere Länder (68) 12 ([email protected]) Quelle: MTK © pict ure alliance / dpa/ Arne Dedert BRÜCKENSCHLAGEN BEIM CAFE DER KULTUREN FLÜCHTLINGE UND FREIWILLIGE IM FREIZEITHAUS Einsam keit und der Gedanke, ob es gelingt , in Deut schland Fuß zu fassen: ein som alischer Flücht ling vor der Asylunt erkunft Krift el An der Tischtennisplatte spielen letzten Samstagnachmittag im Ja junge Männer aus Eritrea und aus nuar zum ersten »Café der Kultu Syrien mit etwas älteren Männern ren« ins Freizeithaus geladen. Der aus Deutschland, den Tischkicker Raum ist erfüllt von Lachen und Re teilen sich zwei kleine Mädchen – den von mehr als 30 Personen – auf eines aus Kriftel, eines geboren in amharisch, arabisch, deutsch, eng Eritrea – mit zwei Männern aus Sy lisch, tigrinya und serbisch. rien. An den Tischen unterhalten sich Einzig eine junge Frau sitzt allein Freiwillige des Arbeitskreises Flücht und still an einem Tisch. Den Win linge »Willkommen in Kriftel« und in termantel geschlossen bis zum Hals. Kriftel und in Hofheim wohnende Ernstes Gesicht. Das Haar offen. Flüchtlinge. Der Arbeitskreis hat am Gerade 18 Jahre ist sie, geflohen vor 13 Menschen kenne, die ihn mit Namen ansprächen, die fragten, wie es ihm gehe und ob er und seine Familie Hilfe brauche, seitdem fühle er sich nicht mehr wirklich fremd. Und sein elf Jahre alter Sohn habe unlängst gesagt: »Nach Pakistan gehe ich nicht mehr zurück.« Der Arbeitskreis Flüchtlinge »Will kommen in Kriftel« wurde im Juni Treffpunkt Freizeit haus: Mit einander reden ist der erst e Schrit t zur I nt egrat ion 2014 auf Initiative der katholischen, der evangelischen und der freien evangelischen Gemeinde gemeinsam dem Bürgerkrieg in Syrien, seit ein mit der Gemeinde Kriftel, dem Fa paar Wochen lebt sie als Flüchtling milienzentrum und dem Ausländer im MainTaunusKreis. Sie spricht beirat gegründet. Rund 50 Freiwillige nur arabisch. Wie fremd mag sie sich sind in sieben Teams aktiv: fühlen? Eine junge Eriträerin, die Das Team Sprache bietet einen etwas arabisch kann, hilft bei der Sprachkurs für Anfänger und einen Verständigung. Die ehrenamtlichen für Fortgeschrittene an, je sechs Deutschlehrerinnen laden die 18 Stunden pro Woche. Jährige und ihren jungen Ehemann Die Lotsen im Team Gesundheit zum Deutschunterricht ein. Tau helfen, Arzttermine zu vereinbaren schen Namen und Telefonnummern. und begleiten Flüchtlinge auch zu Ein erster Kontakt. Untersuchungen. Einen Tisch weiter: Auf Englisch Das Team Fahrten und Begleitung erzählt ein Mann aus Pakistan, welch stellt einen regelmäßigen Fahrdienst große Schwierigkeiten er unter an zur Tafel in Hattersheim sicher. derem wegen seines politischen En Die Freiwilligen des Teams Arbeit gagements gehabt habe. Fremd unterstützen Flüchtlinge bei der fühle er sich in Deutschland, weil er Jobsuche. die Sprache noch nicht gut spreche. Das Team Recht steht vor allem Aber dieses Problem sei nichts im jenen beiseite, denen die Abschie Vergleich zu den Problemen, die er, bung droht. seine Frau und sein Sohn in Pakistan Schulkinder erhalten Hausaufga gehabt hätten. Klar, er vermisse benhilfe von den Aktiven im Team seine Freunde. Doch seit er in Kriftel Kinder und Jugendliche. 14 Ein Organisationsteam kümmert Jährige aus Syrien spielt jetzt auch sich um Koordination, Öffentlich mit – und das erste Mal an diesem keitsarbeit und Finanzen. Mit einem Nachmittag lacht sie. Newsletter informiert es alle Aktiven Fühle ich mich fremd in diesem einmal im Monat über die Aktivitäten Café der Kulturen? Überhaupt nicht. und die Situation der Flüchtlinge. Zusammen mit meiner sieben Jahre alten Tochter verlebe ich einen Tischtennisspielen macht Hunger. Nachmittag in entspannter und Die jungen Männer aus Syrien und fröhlicher Atmosphäre. Ich treffe Eritrea kosten vom Börek mit Spinat nicht nur Flüchtlinge, sondern auch und Käse, den eine mazedonische zahlreiche Freiwillige, mit denen Roma zubereitet hat. Auf die Frage, mich mittlerweile ein halbes Jahr wann er sich fremd in Deutschland gemeinsamer Flüchtlingsarbeit ver fühle, antwortet ein junger Mann aus bindet. Wir trinken eine Tasse Kaffee Äthiopien: »Wenn es kalt und nass miteinander, tauschen uns aus, draußen ist, jetzt im Winter.« Und sprechen uns ab. Viele der Aktiven dass er Enjera, den äthiopischen kannte ich zuvor nicht. Sie kennen Eintopf, der auf Brotfladen serviert zulernen, beheimatet und verwurzelt wird, vermisst. mich an meinem Wohnort tiefer als Die jungen Männer kehren zur Tischtennisplatte zurück, die 18 bisher. Barbara Tambour Völkerverst ändigung am Billardt isch: Junge Flücht linge im Freizeit haus Krift el 15 AUF DEM WEG ZUM MITEINANDER MUSLIMISCHE GEMEINDEN IN HOFHEIM Die muslimischen Nachbarn sind dem Dachverband Ditib (Türkisch in Hofheim schon lange eine Selbst Islamische Union der Anstalt für Re verständlichkeit. Zwei Moscheen gibt ligion e. V.) angehört. Zur Ditib es mittlerweile in der Kreisstadt, zählen bundesweit 896 Ortsgemein beide liegen auf dem Gebiet von St. den. In dem Wohnhaus in der Os Peter und Paul und zwar ganz dicht tendstraße 2 wurde ein großer Ge beieinander. Die marokkanische Ge betsraum eingerichtet. Nach außen meinde hat ihre Moschee in einem ist das Haus erst seit kurzem in sei Hinterhaus in der Zeilsheimer Straße ner Funktion kenntlich. Die Gemein 27a. Die »Markaz Hofheim« wird de hat ein Transparent an der vom Islamischen Bildungs und Kul Hauswand aufgehängt und zudem turzentrum e. V. getragen und ver die Fenster mit einer Folie in Form eines klassischen MoscheeGebäudes geschmückt. Ein solches Gebetshaus mit Kuppel und Minarett ist schon länger der Traum der Gemeinde, doch will so etwas ja auch finanziert sein, was im teuren Vordertaunus besonders schwer ist. Den Imam schickt der türkische Staat über die Religionsorganisation Ditib, seit Sommer ist Bayraktar Halit für die religiösen Belange zu ständig. Mit seinem Vorgänger Seat Oft wissen wir noch zu wenig über unsere m uslim ischen Nachbarn. Uzeirovski hat es 2012 eine ge meinsame Veranstaltung mit Pfarrer Helmut Gros und Pfarrer Friedemann steht sich als freie Moscheegemein vom Dahl von der Johannesgemein de ohne Dachverband. de gegeben: Hier ging es vor allem Gleich gegenüber an der Ecke darum, wie die verschiedenen Fei Ostendstraße/Zeilsheimer Straße ertage in den Religionen begangen findet sich seit 1998 die »Selimiye werden und wie sie in den Alltag Camii«, das Gebetshaus des tür wirken. Offizielle Kontakte gibt es kischislamischen Kulturvereins, der zwischen den christlichen Gemein 16 den und den muslimischen Gemein Inhaber eines Stiftungslehrstuhls für den aber bislang nicht. Allerdings Islamische Theologie in Deutschland, haben sich an der Veranstaltung Professor Ömer Özsoy, Mitglied der Anfang Februar auf dem Kellerei Hofheimer Gemeinde. Özsoy ist aber platz, die nach den Anschlägen von zwischenzeitlich nach Frankfurt ge Paris zur Toleranz und einem friedli zogen. Die marokkanische Gemeinde chen Miteinander aufrief, Christen bringt sich ebenfalls in die Stadtteil und Muslime beteiligt. arbeit ein und war zum Beispiel Dass den Muslimen anfangs mit einigem Misstrauen begegnet wor schon bei der Aktion »Sauberhaftes Hofheim« vertreten. den ist, als sie in der Ostendstraße In Hofheim trifft sich seit 2014 ihr Gebetshaus einrichteten, daran noch eine dritte Gemeinde, die dem können sich die rund 60 Mitglieder LiberalIslamischenBund angehört, der DitibGemeinde zwar noch erin einer Gruppierung, die einen offe nern, sie haben aber von sich aus nen, modernen Islam leben will. viel dazu getan, dass sich das Klima gewandelt hat. Jährlich am 3. Ok tober laden sie zum »Tag der offe nen Moschee« ein. Außerdem sind sie seit sehr vielen Jahren beim Fest von »Wir in Nord« aktiv mit einem Essensstand dabei, der sich bei den Gästen stets großer Beliebtheit er freut. Auch beim Adventsmarkt im Dezember war die Gemeinde mit ei nem Stand vertreten. Nach dem Anschlag auf das World Trade Center lud sie zu einem Ge denken in ihre Räume und hat auch Die t ürkisch- islam ische Gem einde in der Zeilsheim er St raße schon eine für jedermann offene Veranstaltung zum Geburtstag des Bundesvorsitzende ist die Autorin Propheten Mohammed im Marxhei und Religionslehrerin Lamya Kaddor. mer Bürgerhaus abgehalten, bei der Die noch kleine Gruppe ist im Stadt eine junge Islamwissenschaftlerin teiltreff in der Homburger Straße zum Thema »Ethik und Recht in der Gast, sucht aber Räume in Frankfurt. Geschwisterlichkeit« referiert hat. Zu Barbara Schmidt jener Zeit war auch noch der erste 17 AUCH MAL EINE MOSCHEE BESUCHEN GEDANKEN ZUM CHRISTLICHISLAMISCHEN DIALOG Seit gut 1400 Jahren gibt es für länger als falsche Religion gesehen, die Christenheit sehr wechselvolle der den Menschen den Weg zum Heil Erfahrungen in der christlichislami verbaut. So heißt es etwa in der schen Begegnung. Zu Beginn stand Kirchenkonstitution: »Der Heilswille sie im Zeichen der Auseinanderset (Gottes) umfasst aber auch die, zung mit dem Islam und unter dem welche den Schöpfer anerkennen, Schock der Ausbreitung arabischis unter ihnen besonders die Muslime, lamischer Reiche über große, bis die sich zum Glauben Abrahams be dahin christlich geprägte Gebiete. kennen und mit uns den einen Gott Noch bis in die Mitte des 20. Jahr anbeten, den barmherzigen, der die hunderts hinein war die Auseinan Menschen am jüngsten Tag richten dersetzung mit dem Islam innerhalb wird.« (Lumen Gentium 16) der christlichen Theologie stark von antiislamischer Polemik geprägt. Die entscheidende Wende für das In den Konzilstexten wird also auf gemeinsame Elemente zwischen Christentum und Islam verwiesen, Verhältnis von katholischer Kirche wobei zugleich mit der Gottessohn und Islam findet sich jedoch erst in schaft Jesu ein elementarer Unter den Texten des II. Vatikanischen schied benannt wird. Ausdrücklich Konzils. Hier wurde der Islam nicht geht es darüber hinaus um die Mög lichkeit einer Zusammenarbeit für ein friedliches und gerechtes Mitein ander in der Welt von heute. So er mahnen die Konzilsväter, die ver gangenen Zwistigkeiten und Feind schaften beiseite zu lassen, »sich aufrichtig um gegenseitiges Verste hen zu bemühen und gemeinsam einzutreten für Schutz und Förde rung der sozialen Gerechtigkeit, der sittlichen Güter und nicht zuletzt des Friedens und der Freiheit für alle Menschen«. (Nostra aetate 3) Fest es Rit ual: t ägliches Gebet der Muslim e 18 Vielleicht ist es gut, sich gerade in Zeiten eines anscheinend immer stärker werdenden islamischen Fun gelernt habe, dann dass es ent damentalismus und sich »islamisch« scheidend ist, einander zu kennen nennenden Terrors diese Konzils und zu respektieren. Gelingt dies, worte deutlicher ins Bewusstsein zu dann geht vieles, angefangen von rufen. Ausdrücklich ermutigen sie, interreligiösen und interkulturellen den Dialog mit allen offenen Musli Veranstaltungen und Festen, ge men zu suchen, die gewillt sind, meinsamen Friedensgebeten bis hin diesen Dialog einzugehen. Aus den zu Aktionen gegen Fremdenfeind »Gastarbeitern« von einst sind lichkeit und Rassismus. Ja, in Bad deutsche Staatsbürger geworden, Homburg war es sogar möglich, dass mit ihren eigenen religiösen Aus wir uns wechselseitig in Moschee drucksformen und Inhalten. Ein Dia und Kirche besucht haben oder dass log ist von daher notwendig, gerade Muslime auf dem ökumenischen auch um Ängste, Vorbehalte und Kirchentag mitmachten. Missverstehen abzubauen. Dabei meint echter Dialog ein In Hofheim wurden 2013 mit einer Veranstaltung zum Thema »Rituale aufrichtiges Bemühen um Verstehen. und das Heilige« erste Schritte in Und aufrichtig bedeutet: klar die ei Richtung eines christlichislamischen gene Position wie die Unterschiede Dialogs gewagt. Ich sehe darin ein zu benennen, Kritik und Vorbehalte Mut machendes, hoffnungsvolles offen anzusprechen, das Verbinden Zeichen für die Zukunft. de und Gemeinsame zu thematisie Thomas Hammer, Pastoralreferent ren. Es geht nicht darum, christliche und islamische Positionen oder Glaubensinhalte einfach vorschnell zu »vermischen«. Es geht darum, sie offen und möglichst vorurteilslos zur Kenntnis zu nehmen, sie zu unter scheiden, um sie dann im Gespräch miteinander in eine Beziehung zu einander zu setzen. Damit dies möglich werden kann, bedarf es einer Atmosphäre der Wertschätzung und des Vertrauens. Jahrelang war ich Mitglied des christlichislamischen Dialogs in Bad Homburg. Und wenn ich da eines I m Dialog: Christ en und Muslim e 19 DIE ENTCHRISTLICHUNG IST EIN PROBLEM INTERVIEW MIT DEM BENEDIKTINER MAURITIUS WILDE Warum sind Sie der Ansicht, dass es gut wäre, wenn mehr Christen ihren Glauben offener lebten und nicht mehr als reine Privatsache betrachten? Der christliche Glaube hat eine Menge zum friedlichen Aufbau der Gesellschaft der Bundesrepublik Deutschland beigetragen. Dafür wird er auch in Zukunft gebraucht, zum Beispiel um Werte wie Respekt und Menschenfreundlichkeit zu vermit teln und vorzuleben. In den USA wird viel unverkrampfter und offener über Gott und den Glauben gespro chen. Religion ist sicher etwas sehr Privates und Intimes, und Jesus . Pat er Maurit ius Wilde hat im Februar im Vier- Türm e- Verlag »Zeigt Euch! Warum m an seinen Glauben nicht verst ecken m uss« geschrieben. Er ist Prior des Klost ers St . Benedikt in Schuyler, Nebraska sagt, wir sollten in unsere Kammer gehen und dort beten, wo es nur Gott sieht. Auf der anderen Seite Bestandteil unserer Spiritualität. Wir schickt er aber seine Jünger auch hatten bisher zum Beispiel nie Pro aus, die frohe Botschaft von der bleme in der Begegnung mit Musli Liebe Gottes weiterzusagen. Es ist men; vielleicht weil sie an uns Mön befreiend zu wissen, dass Gott einen chen sehen, dass wir ähnlich wie sie liebt und begleitet. Warum sollten Gott respektieren und unseren wir diese Botschaft zurückhalten? Glauben praktisch im Alltag zu leben versuchen. Könnte das dem Dialog mit an deren Religionen sogar gut tun? Was ist, wenn Christen äußern, Bei einem Dialog ist es hilfreich, dass Sie Sorge haben, damit zu wenn die Gesprächspartner klar provozieren? umrissene Standpunkte haben. Für Jede Provokation, die aus Hass und uns Missionsbenediktiner ist der Respektlosigkeit geboren ist, ist Dialog mit anderen Religionen fester schädlich und nicht christlich. Aller 20 dings hat uns Gott auch nicht einen kann es Menschen schon Angst ma Geist der Verzagtheit gegeben. Wir chen, nicht mehr zu wissen, wo sie brauchen keine Angst zu haben nach hingehören. Ich sehe ein Problem außen zu zeigen, was uns wichtig ist unserer Gesellschaft nicht in ihrer und was wir glauben. Islamisierung, sondern in der Ent christlichung. Der christliche Glaube Was halten Sie Bewegungen wie bietet in einer offenen Gesellschaft Pegida entgegen? eine vernünftige Weise an, behei Pegida sagt wahrscheinlich mehr matet zu sein und Orientierung zu über sich selber aus als über den finden. Islam. Auf dem freien Markt der Re Interview: Barbara Schmidt ligionen und Weltanschauungen FREMDE HEIMAT KIRCHE WENN ALLE GETAUFTEN GEISTLICHE SIND Heimat – darunter kann man meiden wollen. Ist die Kirche ein einen LebensRaum mit stabilen und Hort für Heimat? Nimmt man die unkündbaren Zugehörigkeiten ver abnehmende Bindung der modernen stehen: Ich gehöre hier hin, zu die Menschen zur Kirche wahr, dann sen Menschen, in diese Kultur. Das muss man sagen: Heute ist für die gibt das Gefühl von Geborgenheit im meisten »die Kirche« keine Heimat Vertrauten. Auch in Krisen und Kon mehr. Sie haben ihr den Rücken ge flikten fühlt man sich aufgefangen. kehrt, oder nie eine enge Verbin Die Welt scheint aus lauter Selbst dung zu ihr aufgebaut. verständlichkeiten zu bestehen. Manche spüren, dass ihnen da et Fremdheit dagegen ist das, was Un was verloren gegangen ist, doch den geborgenheit auslöst. Die Nestwär meisten ist es unwichtig. Fremd me ist verloren gegangen, dafür heitserfahrungen gibt es viele, etwa herrschen Orientierungslosigkeit und »Seitdem die Kirche sich immer Unüberschaubarkeit. Alles oder vie mehr in Großpfarreien organisiert, les ist neu, jedoch nicht anziehend. ist sie mir fremd geworden. Wie soll Man ist im Gefühlsstress. der Pfarrer das schaffen?« Das Nest Es ist verständlich, dass wir Men schen diese negativen Gefühle ver ist verloren gegangen. Was ist das eigentlich: »Die Kirche«? Allgemein 21 benutzt man das Wort für die wenn man es bedenkt: »Die Kirche« »Amtskirche«, für die »Institution«, – eine sonderbare Welt, scheint aber also für die wenigen Menschen, in nicht von unserer Welt zu sein, ist denen und mit denen das ganze nicht meine Welt. große und komplexe Phänomen Den meisten unbekannt ist auch »Kirche« repräsentiert wird. Doch das kirchliche Selbstverständnis, das man selber gehört eigentlich gar vor gut 50 Jahren auf dem 2. Vati nicht dazu. kanischen Konzil formuliert wurde. »Die Kirche soll mehr zu den Ar Es besagt, »dass alle Getauften men gehen« – in diesem Satz denkt Geistliche sind. Kirche ist die Ge man an andere, nicht an sich selber. meinschaft der geistlich Berufenen. Darin steckt keine Selbstaufforde Ihr Leben und ihr Wirken kreisen um rung zum Handeln, sondern andere, den Lockruf Gottes und die »De mut, ihm entschieden zu folgen« – so in der Sprache des katholischen Got t su ch t M e n sch e n a u f, u m sie zu e in e r spe zie lle n For m de s Zu sa m m e n le be n s a n zu st ift e n . Publizisten Gotthard Fuchs. Durch Jesus, den Sohn Gottes, ist eine Bewegung in der Welt für die Welt entstanden. Diese Bewegung setzt sich fort in der Gemeinschaft Amtsträger eben, oder von ihnen der »kyriake«. Das sind die, die zum Angestellte sollen was tun. »Kyrios«, also zum »Herren Jesus« »Die Kirche« kann auch die gehören. Gott sucht Menschen auf, Sammlung der Dogmen und um sie zu einer speziellen Form des Rechtssätze meinen. »Die Kirche ist Zusammenlebens anzustiften. Es gegen künstliche Empfängnisverhü geht um ein Miteinander, das nicht tung«: Das meint, dass die Lehrsät aus menschlicher Initiative herrührt ze dagegen sind und die, die diese und daher auch nicht von Menschen Lehrsätze immer verkünden. Aber aufgekündigt werden könnte. Der man selber gehört nicht dazu, und Heilswillen Gottes ist der Ursprung die Getauften hören zwar noch die und dieser schließt alle ein, auch die Worte, aber die allermeisten handeln Nichtskönner und Habenichtse. schon längst anders, selbstver »Die Kirche«, das sind »Wir Ge ständlich anders. Man redet nicht taufte«. Wir sind dazu berufen, der über diesen Bruch. Gehört man dann Welt zu dienen. Diese »geistliche aber noch zur »Kirche«? Fremd Berufung« ist nicht von dieser Welt, heitsgefühle machen sich breit, sondern von Gott, aber sie ist für 22 diese Welt. So setzt Gott durch uns nicht ausweichen. Man kann sie an Heilszeichen. nehmen und aus der Not eine Tu Doch es muss gleich dazugesagt gend machen. Die biblische Gestalt werden: Nicht nur durch uns, durch des Abrahams hilft. Er muss weg seine Kirche, denn sein Geist weht, ziehen aus der Heimat. Das meint, wo er will. Das Amt in der Kirche ist sich auf Neues einzulassen. Gott nur der besondere Dienst an dieser wird das Gehen segnen. Und nur im geistlichen Berufung, als »Helfer zur Gehen und Ziehen wird er sich er Freude« und nicht als »Herr über fahrbar machen. Ein neues Land den Glauben« (vgl. 2 Kor 1,24). So wird er zeigen. In diesem Vertrauen ist das also mit der Kirche – wie ist es zu wagen: Die Heimat liegt fremd oder heimatlich ist mir dieses noch vor uns. Sie beginnt da, wo wir Selbstverständnis? uns bewegen. Auf den Spuren Jesu, »Fremde Heimat Kirche« – diese Situation ist da und man braucht ihr der der »Herr der Kirche« ist. Matthias AdlerMachill Kirche kann Heim at sein - aber oft ist es schwer, seinen Plat z zu finden 23 GEISTLICHES WORT Liebe Gläubige im Pastoralen Raum Hofheim/Kriftel, nun halten Sie zum ersten Mal etwas Neues kaufen, müssen wir uns vom Alten trennen. Wenn das Leben siegt, muss der Tod weichen. den gemeinsamen Gemeindebrief Ebenso ist es auch mit unserem aller drei Pfarreien in den Händen. Gemeindebrief. Es war kein leichtes Mir fällt dazu ein Wort aus dem Pro Unterfangen. Wir haben beraten, pheten Jesaja ein, das auch sehr gut miteinander gerungen, abgewogen zu Ostern passt: und uns für das Neue entschieden. »Seht, ich schaffe Neues. Schon Es fällt schwer auf so etwas wie sprosst es auf, merkt ihr es nicht?« einen ökumenischen Gemeindebrief, Jes 43,17 – spricht der HERR. wie es ihn in St. Bonifatius gab ver Wo Neues entsteht, muss Altes zichten zu müssen. Doch gilt es auch weichen. So ist unser Leben. Wenn ehrlich hinzuschauen: Gab es noch der Tag anbricht, muss die Nacht genügend Mitarbeiter in der Redak weichen und umgekehrt. Wenn wir tion? Gab es Gemeindemitglieder, Seht , ich schaffe Neues. Schon sprosst es auf, m erkt ihr es nicht ? ( Jesaj a 43,17) 24 die diesen Gemeindebrief in die Zu kunft tragen konnten? Hätten wir diese Verlässlichkeit gehabt? Auch das Zusammenleben in und zwischen den Pfarreien hat sich ver ändert. Stillstehen würde ja Sterben und Tod bedeuten. So ist es gut, wenn sich etwas verändert und wandelt. Die Pfarreien sind näher zusammengerückt, nicht nur im Pastoralteam, sondern auch in den Ausschüssen, wie Öffentlichkeit, Pastoralausschuss, Caritasaus schuss, Besuchsdienste in den Se »Es ist gut , wenn sich et was verändert «: Pfarrer Helm ut Gros niorenheimen etc. und wir haben mittlerweile einen Erstkommunion ren in Gefahr Ostern zu verpassen. kurs, einen Firmkurs, eine Gottes Ihn selbst, den auferstandenen dienstordnung und Vieles mehr. Christus, der uns nur neues Leben Da wird es erforderlich, dass wir schenken kann, weil er sich in die auch ein öffentliches Organ haben: Wandlung durch Gott selbst hinein die Homepage steht schon seit über begeben hat: aus dem Tod zum Le einem Jahr und nun gibt es auch ben. Weil er selbst zum Weizenkorn einen gemeinsamer Gemeindebrief. geworden ist, das sich vom Alten Ich danke allen, die mitüberlegt trennte, zermahlen ließ, damit es und mitgerungen haben und allen, reiche Frucht bringt, Brot von dem die jetzt in einem gemeinsamen Re wir essen dürfen und Leben finden, daktionsteam den gemeinsamen in Fülle. Gemeindebrief erstellen und uns mit Das gesamte Pastoralteam diesem Medium auch miteinander wünscht Ihnen viel Freude mit dem verknüpfen. neuen gemeinsamen Gemeindebrief »Seht, ich schaffe Neues. Schon sprosst es auf, merkt ihr es nicht?« Wir wären schlecht beraten, wenn wir das Neue um uns herum nicht wahrnehmen würden – die Zeichen der Zeit, wie das Konzil so treffend sagte – übersehen würden. Wir wä und wir wünschen Ihnen im Sinne des Jesaja: Gesegnete Kartage und ein frohes Osterfest, das auch zu Ihnen sagt: »Seht, ich schaffe Neues. Schon sprosst es auf, merkt ihr es nicht?« Ihr Pfarrer Helmut Gros 25 BLICK ÜBER DEN KIRCHTURM »SURREXIT DOMINUS VERE ...« OSTERLIEDER »… der Herr ist wahrhaft aufer standen!« Dies rufen wir nach den Wochen der österlichen Bußzeit am Ostermorgen und in der Osterzeit mit großer Freude aus: Der Herr hat die Macht des Todes besiegt und ist siegreich aus dem Grab erstanden. Ostern ist ein dynamisches Fest, voll von Bewegung alles andere als Stillstand und Resignation. Ostern hat einen besonderen Charakter! Diese lebendige Freude über die Auferstehung des Herrn drückt sich auch im Singen der Osterlieder aus. Gibt I m pulse: das neue Got t eslob Ich habe das Gefühl, dass gerade die Lieder dieser Zeit des Kirchenjahres deshalb auch der Kirchenvater Au besonders gerne und kräftig mitge gustinus so passend gesagt: »Wer sungen werden. Da »bebt« nicht singt, betet doppelt«! selten eine Kirche, wenn die Ge Zum ersten Mal gebrauchen wir meinde beherzt einstimmt in Lieder nun unser neues Gotteslob an einem wie »Das Grab ist leer, der Held er Osterfest und ich möchte Sie ermu wacht« (GL 779), »Christus ist er tigen und einladen, sich das Ge standen« (GL 778), »Wahrer Gott, sangbuch einmal zur Hand zu neh wir glauben dir« (GL 780) oder das men und die Lieder unter dem Ab alte »Christ ist erstanden von der schnitt Ostern im Stammteil (ab GL Marter alle« (GL 318). Die Lieder 317) und im Bistumsanhang (ab GL leisten einen wesentlichen Beitrag 775) anzuschauen. Eine Entde zur Gestaltung und zur Feierlichkeit ckungsreise, die sich lohnt! Viele unserer Gottesdienste sie helfen bekannte und beliebte Osterlieder durch Text, Melodie und Rhythmus werden Sie finden, die Sie gerne auszudrücken, was uns bewegt und singen die natürlich auch in den was wir feiern. Nicht ohne Grund hat Gottesdiensten der Osterzeit erklin 26 gen werden. Daneben werden sie vergangenen Jahr haben wir bereits aber auch auf Neues stoßen, das ein neues Lied herausgegriffen und sich zweifelsohne lohnt, einzuüben eingeübt: »Jesus lebt, mit ihm auch und auch in unseren Gesangsschatz ich!« (GL 336). Dieses Lied kann mit nach und nach mit aufzunehmen. seiner Melodie regelrecht mitreißen Da gibt es etwa den aus Taizé und spannt den Bogen von der Auf bekannten Liedruf »Surrexit Domi erstehung Jesu zu mir: Weil der Herr nus vere. Alleluja« (GL 321), der die auferstanden ist und lebt, lebe auch Botschaft von Ostern auf den Punkt ich! Das ist die Zuversicht meines bringt und in das freudige und fei Lebens! erliche Halleluja mit einstimmt. Oder Mit dieser Zuversicht und Freude das Lied »Bleibe bei uns, du Wand dürfen wir auch in die Osterlieder rer durch die Zeit« (GL 325), das einstimmen. Von den vielen wurde nach der Melodie eines bekannten hier nur eine Auswahl genannt ein Abendlieds gesungen wird und ganz Vorgeschmack eben! Ich lade Sie wunderbar das EmmausEvangelium jedenfalls herzlich ein, durch Ihr besingt. Zum Gloria haben wir in kräftiges Mitsingen dazu beizutra den vergangenen Wochen schon ei gen, dass unsere bekannten Lieder nige Male das Lied »Dir, Gott in den die Kirchenräume erfüllen und auch höchsten Höhen« (GL 776) gesun das neue Liedgut an Ostern zu die gen, das die Melodie eines alten ser kraftvollen Stärke gelangen Osterlieds hat, die in unserem Bis kann. tum bislang nicht bekannt war. Im Kaplan Jan Gerrit Engelmann GEMEINSAM UNTERWEGS FRONLEICHNAMSPROZESSION AM 4. JUNI Am 4. Juni treffen sich die Ge von St. Peter und Paul an fünf Altä meinden des Pastoralen Raums zum ren. Nach dem Schlusssegen bietet gemeinsamen Fronleichnamsfest. die gesperrte Hauptstraße genug Der Gottesdienst findet um 9.30 Uhr Platz zum Verschnaufen, Essen, im Garten des Hauses MariaElisa Trinken, Gespräche und Unterhal beth in Hofheim (Eingang: Röder tung für Kinder und Erwachsene. steinweg / Ecke Am Klingenborn) Der Pastoralausschuss und der statt. Die anschließende Prozession Festausschuss des Pastoralen hält auf dem Weg zur Pfarrkirche Raums freuen sich auf Ihr Kommen. 27 REIFE LEISTUNG EHEJUBILÄEN SIND EIN ANLASS ZUM GRATULIEREN Goldene Hochzeit, Diamantene oder sogar Eiserne Hochzeit sind besondere Feste, zu denen die Pfar rei den Jubelpaaren gratulieren möchte. Manchmal warten die Paare auf einen Besuch aus der Gemeinde. Von den vielen Zugezogenen, die in anderen Kirchengemeinden geheira tet haben und jetzt hier leben, sind die Hochzeitsdaten leider nicht be Viel erlebt : Da werden Erinnerungen wach kannt. Deshalb bitten wir die Jubila re wie auch die Angehörigen darum, entsprechende Jubiläen dem Pfarr büro mitzuteilen. Vertreter der Pfar rei möchten zum Fest der Ehepaare Glückwünsche des Bistums und der Pfarrei überbringen und an der be sonderen Freude teilhaben. Kontakt: Pfarrbüro St. Peter und Paul, Telefon 92 98 50 Pfarrbüro St. Georg und Bonifati us, Telefon 95 24 14 und 7677 Pfarrbüro St. Vitus, Tel. 99 77 60 DIE ABENTEUER DES PAULUS KINDERBIBELWOCHENENDE IM MAI IN MILTENBERG Zum Thema »Die Abenteuer des Die Kosten: 50 € (Geschwister: 40 Paulus« sind am zweiten Mai €) Kein Kind braucht aus Kosten Wochenende Kinder der 1. bis 6. gründen zu Hause zu bleiben, wir Klasse eingeladen. Wir wollen von machen Zuschüsse möglich. Paulus und der jungen Christenge Weitere Informationen erhält man in meinde erzählen, spielen, malen, den Pfarrbüros oder bei matthi basteln und feiern. as.adlermachill@stgeorgundboni Wir starten am Freitag, den 8. Mai, fatius.de um 16.30 Uhr und fahren in das Ju gendhaus St.Kilian in Miltenberg am Es freuen sich auf Euch: Main. Die Rückkehr ist am Sonntag, Matthias AdlerMachill, Odila Machill den 10. Mai, um 14.30 Uhr. und das Team 28 TERMINE FÜR YOUNGSTERS BEGLEITENDE KINDERGOTTESDIENSTE Begleitende Kindergottesdienste sind Wortgottesdienste für Grund schulkinder. Sie finden parallel zu den Eucharistiefeiern statt. Die Kinder kommen rechtzeitig zur Gabenbereitung zurück in den Got tesdienst, um Höhepunkt und Abschluss der Eucharistiefeier gemeinsam mit ihren Begleit personen zu erleben. Hofheim, St. Peter und Paul Kinder sind auch in der Kirche neugierig 19. April, 11.00 Uhr, Gemeindezentrum, Pfarrgasse 2a Krabbel und Kindergottesdienste sind eigenständige Wortgottes 1.+2.+5. Sonntag im Monat (außer dienste für Kinder von 0 bis etwa Ferien) 11.00 Uhr, St. Bonifatius, 6 Jahren. Durch ihre kindgerechte HermannLöns Straße 26 Gestaltung können auch die Allerkleinsten schon viel von Gottes Kriftel, St. Vitus liebender Nähe erleben. 1.+2.+4.+5. Sonntag im Monat (außer Ferien) Hofheim, St. Peter und Paul Juniorkirche für Grundschüler/innen 19. April, 11.00 Uhr, Kirchenvorbau, 3. Sonntag im Monat ( außer Ferien) Hauptstraße 30 Kinderkirche für Kindergartenkinder 9.30 Uhr, Gemeindezentrum, Kapel Kriftel, St. Vitus lenstraße 1 »Hallo Du im Nachbarhaus«, 27. Juni, 15.00 Uhr, Kita Linsenberg, Diedenbergen, Maria Frieden Frankfurter Straße 77 17. Mai / 21. Juni / 19. Juli 11.15 Uhr, derzeit ausgelagert im Langenhain, St. Franziskus evangelischen Gemeindehaus, 12. April, 10.30 Uhr, Casteller Straße 37 Gemeindezentrum, Wiesenstraße 12 29 HILFESTELLUNG FÜR DEN TAUFTAG OFFENES ANGEBOT FÜR ELTERN UND PATEN Wenn wir unsere Kinder taufen wir dafür nicht zu studieren! lassen, gibt es einiges zu organisie Wenn Sie neugierig geworden ren, man macht sich Gedanken um sind, dann freuen wir uns, wenn Sie Taufpaten, Gottesdienst, Kerze, das an einem der untenstehenden Ter Taufkleid, vielleicht ein kleines Fa mine dabei sind – gerne auch mit milienfest...? den Paten und Ihren Kindern. Wir laden Sie ein, darüber nach Um besser planen zu können, bit zudenken, was die Taufe für Ihr Kind ten wir Sie um eine kurze Mitteilung, sein kann. Bei einem gemütlichen an welchem Nachmittag Sie für etwa Nachmittag soll es nicht nur um den zwei Stunden Zeit haben: Tag der Taufe gehen, sondern auch am 4. Juli, darum, was das erste Sakrament im am 19. September oder Lebenslauf bedeutet, wie Ihr Kind in am 21. November diesem Glauben aufwachsen kann Melden Sie sich einfach im Pfarr und welche Hilfestellung Paten und büro (06192 929850) oder beim Verwandte geben können. Vorbereitungsteam (Heike Boldt, Keine Angst – Bibeltexte brauchen heike.boldt@tonline.de) Was kann die Taufe für ein Kind bedeut en? Und für den Pat en? 30 DEN STARTPLATZ ERARBEITET MAN SICH NICHT SELBST IMPRESSIONEN AUS DER PARTNERGEMEINDE STO. NINO Zu Besuch in Mabini auf den Philippinen: Hilt rud Funck und Mat t hias Adler- Machill von St . Georg und Bonifat ius.... »Vieles trennt uns, mehr aber eint wegt euch?« Meine Antwort kam aus uns und führt uns zusammen zu ei meinem Herzen: »Weil wir alle Kin ner großen Familie«: ein Satz aus der Gottes sind«. Applaus – das ist unserem Partnerschaftsgebet. Wir die Ebene, auf der die Verständigung haben diesen Satz sehr bewusst in gelingt. Sto. Nino in Mabini am 1. Februar in Wir lernten die neun Schüler ken der Sonntagsmesse gebetet. Zu Gast nen, drei Jungen und sechs Mäd bei Menschen, die im Laufe der Zeit chen, denen wir mit unseren Spen immer mehr zu Freunden wurden, den die Ausbildung finanzieren und auch wenn ihre Kultur sich doch in waren beeindruckt von ihren Lebens vielen Dingen sehr von unserer un plänen – und Träumen. Denn: Wenn terscheidet. Sie fragten uns: »Warum sie mit Hilfe der Collegeausbildung wollt ihr uns unterstützen? Was be später einen guten Job finden, dann 31 nicht, damit sie für sich alleine ein hat zu helfen, der tue es einfach. besseres Leben führen können. Ihr Und wir sahen, wie in unserer Part Horizont richtet sich auf die Familie: nergemeinde sich Ehrenamtliche für Ihr wollen sie helfen und auch neuen das Scholarship–Programm einset Schülern, damit solche selbst in den zen, damit es eine feste Einrichtung Genuss einer Collegeausbildung in der Pfarrei werden kann. »Weil wir kommen können. Wir spürten, dass alle Kinder Gottes sind«. unser Geld an die richtige Stelle Hiltrud Funck und ich wurden kommt. Dieses ganz selbstver durch unsere Erfahrungen bestärkt, ständlich familiärsoziale Denken ist dass wir als Pfarreien das Richtige bei uns selten (geworden). tun, auch wenn die Formalitäten Einige der berührendsten Augen nicht immer nach deutschen Stan blicke waren die Besuche bei den dards abgewickelt werden. Aber auch »Scholars« zu Hause: Armut, einfa das wird wachsen. So wie durch den che Hütten, viele Geschwister. Trä Besuch die Beziehungen gewachsen nen bei Müttern, dass wir aus dem sind. Im Partnerschaftsgebet heißt es reichen Deutschland gerade sie be weiter: »Gemeinsam sind wir auf suchen und dadurch wertschätzen. dem Weg, uns immer besser zu ver Wir sind mit vielen Dingen be stehen, uns immer mehr als Brüder schenkt, wir haben sie nicht nur er und Schwestern zu sehen, die einan arbeitet. Den Startplatz im Leben der nah und füreinander da sind.« einer reichen Gesellschaft erarbeitet Wir haben die Wahrheit des Gebetes man sich nicht selbst. Wer mit Vie erleben können. lem beschenkt ist, die Möglichkeiten Matthias AdlerMachill Diese neun Schüler bekom m en durch Spenden eine Collegeausbildung finanziert 32 »ICH BIN ...«: BEZIEHUNGSANGEBOTE ÖKUMENISCHER SEMINARTAG FÜR FRAUEN Die evangelische Thomasgemein de und die katholische Pfarrgemein de St.Georg und Bonifatius veran stalten schon seit vielen Jahren ge meinsame Seminartage für Frauen. In diesem Frühjahr findet er am Samstag,. 18. April, in der Thomas gemeinde statt. Beginn ist um 9 Uhr, der Seminartag endet gegen 17 Uhr und kostet 20 Euro betragen. Anmeldungen sind über die ent sprechenden Pfarrbüros möglich. Was bedeut et Jesus für m ich? Ant wort en darauf versucht das Sem inar zu geben Referent ist Matthias AdlerMachill, Pastoralreferent in St.Georg und angebot, das darin zum Ausdruck Bonifatius. Das Thema lautet: kommt, einlässt. Beziehungen stiften Die »IchbinWorte« Jesu. Verhei Leben, erfüllen unser tiefstes Seh ßungen zum erfüllten Leben. nen nach Sinn. Im Laufe des Johan Wer ist Jesus eigentlich? Was be deutet Jesus für mich? Im Johan nesevangeliums begegnen uns also »Erfüllungsworte«: nesevangelium wird die Antwort auf diese Frage mit den sieben „»Ich Ich bin das Licht der Welt binWorten« gegeben. Diese Form Ich bin das Brot des Lebens der Selbstbeschreibung Jesu will Ich bin die Tür immer das Ganze ausdrücken, im Ich bin der gute Hirt mer das Wesen, den Kern. Es sind Ich bin die Auferstehung und das nicht einfach nur Funktionsbeschrei Leben bungen oder Rollenzuschreibungen, Ich bin der Weg, die Wahrheit und wie sie zum Beispiel im Satz: »Ich das Leben bin Klempner« oder »Ich bin eine Ich bin der wahre Weinstock Ehefrau« ausgedrückt werden. Dazu kommt, dass es immer um Bezie Impulse, Gespräche und auch hung geht: Die Wahrheit der »Ich kreative Elemente werden den Tag binWorte« geht einem nur auf, strukturieren, ein Gottesdienst ihn wenn man sich auf das Beziehungs beenden. 33 DEN KINDERN EIN ZWEITES ZUHAUSE GEBEN DIE KINDERTAGESSTÄTTENKOORDINATORIN Dass eine Kirchengemeinde eine Als die Orden aus Mangel an jun Kindertagesstätte hat, ist nicht un gen Schwestern dann die Kinder gewöhnlich. Meist stammen sie aus gärten aufgeben mussten, übernah der Zeit, in der Pfarrer für die Fami men Verwaltungsräte der Kirchen lien in ihren Gemeinden etwas Gutes gemeinden die Aufgaben, Kinder tun wollten: Sie baten Ordens gartenbeauftragte kümmerten sich, schwestern, in der Gemeinde einen oft mit viel Arbeitsaufwand und Kindergarten zu eröffnen. Eine großem Engagement, um die Kin Schwester leitete den Kindergarten, dergärten. der Pfarrer war ihr Chef, stellte Er Als nun die Idee aufkam, man zieherinnen ein und Geld zur Verfü könnte ja mehrere Pfarreien zusam gung. menlegen, stellte die Bischöfliche Quat sch m achen, t oben, spielen – das dürfen Kinder auch in den kat holischen Kit as 34 Verwaltung fest, dass es Pfarreien mit mehreren Kindergärten gibt – teilweise bis zu zehn. Ist diese Ver waltungsarbeit noch ehrenamtlich zu leisten? Hier hat das Bistum Limburg die Möglichkeit geschaffen, Kindergärten hauptamtlich zu betreuen und eine neue Position erfunden. Eine Kita Koordinatorin hat eine Vollmacht des Verwaltungsrats der Kirchenge meinde und des Generalvikars des Bistums. Sie stellt das Personal ein, weist die Rechnungen an, überprüft Die neue Koordinat orin: Bet t ina Pawlik den Umgang mit den Finanzen, ver handelt mit den Kommunen, dem mir wichtig, dass sich Kinder und kirchlichen Rentamt und allen Be Mitarbeiterinnen in ihrer Kinderta hörden. Sie legt den Verwaltungsrä gesstätte wohlfühlen, dass die Kinder ten Beschlüsse vor, bespricht sich dort ein zweites Zuhause finden und mit den Leiterinnen der Einrichtun ihre Familien unterstützt werden. gen, kümmert sich um alle großen Ebenso liegt mir am Herzen, dass und kleinen Probleme in den Kin die Kindertagesstätten Orte sind, an dertagesstätten. denen der Glaube an Gott lebendig Seit August 2013 bin ich als Ko und für die Kinder erfahrbar wird, ordinatorin zuständig für die Kinder durch Geschichten aus der Bibel, tagesstätten in Eppstein und Hof durch die Feier der Feste im Jahres heim, seit Januar 2015 auch für kreis, auch durch das alltägliche Kriftel. Als Gemeindereferentin mit Miteinander. mehr als 30 Dienstjahren in der Bettina Pawlik Seelsorge habe ich viel Erfahrung im Bereich der Arbeit mit Kindertages stätten und ihrer Verwaltung sam meln können. Sieben Kindertagesstätten und ein Schulkinderhaus werden von mir be treut, die Aufgabe ist spannend und macht mir große Freude. Dabei ist 35 GOTTESDIENSTE Palmsonntag, 29. März 9.15 h St. Vitus, Kriftel 9.30 h St. Franziskus, Langenhain 11 h St. Bonifatius, Marxheim 11 h St. Peter und Paul, Hofheim 18 h St. Peter und Paul, Hofheim 19 h St. Peter und Paul, Hofheim, Karwoche Montag, 30. März Abendgebet Dienstag, 31. März Mittwoch, 1. April 9h St. Georg, Marxheim 9h St. Peter und Paul, Hofheim 18 h Maria Frieden, Diedenbergen, ökumenische Andacht Gründonnerstag, 2. April Karfreitag, 3. April Karsamstag, 4. April 18 h St. Vitus, Kriftel 20 h St. Georg, Marxheim 20 h St. Peter und Paul, Hofheim 11 h Kinderkreuzweg St. Vitus, Kriftel 11 h Kinderkreuzweg St. Georg, Marxheim 15 h Liturgie, St. Vitus, Kriftel 15 h Liturgie, St. Bonifatius, Marxheim 15 h Liturgie, St. Peter und Paul, Hofheim 21 h Osternachtsfeier St. Vitus, Kriftel 21 h Osternachtsfeier, St. Georg, Marxheim 21 h Osternachtsfeier, St. Peter und Paul, Hofheim Ostersonntag, 5. April 6h Lichtfeier, St. Franziskus, Langenhain 9.15 h St. Vitus, Kriftel 9.30 h Herz Jesu, Lorsbach 36 11 h St. Bonifatius, Marxheim 11 h St. Peter und Paul, Hofheim Ostermontag, 6. April 9.15 h Maria Frieden, Diedenbergen 9.30 h St. Vitus, Kriftel 11 h Sonntag, 12. April St. Peter und Paul, Hofheim 9.30 h St. Vitus, Kriftel 9.30 h Herz Jesu, Lorsbach 10.30 h St. Franziskus Langenhain Kinderkirche 11 h St. Georg, Marxheim Erstkommunion Montag, 13. April 11 h St. Peter und Paul 18 h St.Peter und Paul 9.30 h St. Georg, Marxheim Dankgottesdienst Erstkommunion Sonntag, 19. April 9.30 h St. Vitus, Kriftel Erstkommunion 11 h St. Bonifatius, Marxheim Erstkommunion 11 h St. Peter und Paul, Hofheim Wortgottesfeier, Kinderkirche 18 h Montag, 20. April St. Peter und Paul Hofheim 9.30 h St.Vitus, Kriftel Dankgottesdienst Erstkommunion 9.30 h St. Bonifatius, Marxheim Dankgottesdienst Erstkommunion Sonntag, 26. April 9.30 h St. Vitus, Kriftel Juniorkirche 11 h St. Bonifatius, Marxheim 11 h St. Peter und Paul, Hofheim 18 h St. Peter und Paul, Hofheim Erstkommunion Montag, 27. April 9.30 h St. Peter und Paul, Hofheim Dankgottesdienst Erstkommunion 37 DIE KIRCHENMÄUSE ES DÜTTSCHE GEDANKEN ZUM MITNEHMEN Fahre mit der Eisenbahn, Wie du auch die Welt durchflitzt fahre, Junge, fahre! ohne Rast und ohne Ruh : Auf dem Deck vom Wasserkahn Hinten auf dem Puffer sitzt wehen deine Haare. du. Tauch in fremde Städte ein, lauf in fremde Gassen; höre fremde Menschen schrein, trink aus fremden Tassen. Flieh Betrieb und Telefon, grab in alten Schmökern, sieh am Seinekai, mein Sohn, Weisheit still verhökern. Lauf in Afrika umher, reite durch Oasen; lausche auf ein blaues Meer, hör den Mistral blasen! Kurt Tucholsky Haben Sie schon die nächste Urlaubsreise geplant? Vorfreude ist bekanntlich die schönste Freude, und so träumen wir uns schon jetzt in sonnige Gefilde, um Neues zu entdecken. Es ist eine Chance, um mit dem Land auch die Leute kennenzulernen, die dort wohnen und arbeiten. Ihre Lebenswirklichkeit kann betroffen machen: Würden wir mit ihnen tauschen wollen? Der so geweitete Blick verdeutlicht, dass wir nicht losgelöst vom übrigen Weltge schehen sind: Ohne ihre Arbeit sind unsere Annehmlichkeiten selten möglich.
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