Dones Redentivos de Ciudades - Ministerio Sanando La Tierra

Dones Redentivos de Ciudades
Por Arthur Burk
Don de Profeta
Algunas Comunidades Profetas
Estamos viendo en esta sesión el primero de los siete dones redentivos, el cual es el
don redentivo de Profeta, entendiendo que diferenciamos claramente entre el don
redentivo de Profeta en el libro de Romanos y la manifestación del don de profecía en
Primera de Corintios 12.
Hay un número de naciones y ciudades que hemos identificado que tienen este don
redentivo. Bíblicamente, se puede mirar la tribu de Dan, la nación de Edom fundada por
Esaú, y la ciudad de Damasco. En las naciones corrientes, Escocia, Irlanda y Gales
tienen el don redentivo de Profeta. Dios ubicó tres naciones Profetas alrededor de
Inglaterra, una nación de don de Liderazgo, para crear la música y el balance correcto
entre los dones.
En África, Uganda y Eritria, parecen tener el don de Profeta. La nación de los Estados
Unidos tiene el don redentivo de Profeta. El estado de Tejas, el estado de South
Carolina, la ciudad de Atlanta, los Indios Apaches, y luego un número de ciudades de
California (sé más de estos porque allí es donde vivo) - las ciudades de Lynwood,
Oildale, Delano, Visalia, Signal Hill (al lado de Long Beach), y Fillmore. Todas estas
son ciudades Profetas. El pueblo de Kihai en Maui en Hawaii también tiene el don
redentivo de Profeta. La que vamos a ver hoy es la ciudad de Boston, una de las
ciudades fundadoras de nuestra gran nación.
Características Del Don De Profeta
1) Resistencia A La Esclavitud
Vemos primero las características de comportamiento para identificar el don redentivo.
Algunas de las cosas que miraría en cualquier comunidad para sugerir que es una
comunidad de Profeta son: primero de todo, una profunda resistencia a esclavitud o
que se le diga lo que tiene que hacer. Esto es central al ADN espiritual del Profeta. El
Profeta es una de las herramientas primarias de Dios para traer libertad a la gente,
porque ellos tan absolutamente, totalmente, completamente desprecian la esclavitud.
Vemos esto muy claramente en los Indios Apaches, particularmente con Jerónimo, el
líder Profeta de la nación Profeta de los Apaches. Él prefería ser perseguido desde
Nuevo México a Viejo México año tras año, prefería vivir en la pobreza, no tener hogar
fijo, y estar sin tener a su familia cerca de él, que estar en esclavitud. Las veces que él
se rindió y fue puesto en alguna clase de limitación, era más de lo que él podía
soportar. Y con la excepción del tiempo cuando estaba en Florida, siempre escapó y
volvió a la huida.
El deseo de ser libre es central al Profeta. Vemos esto en las naciones Celtas de
Escocia e Irlanda. Lo vemos también en Boston. Boston era el punto que llamaba la
atención para la revolución y creaba la tensión entre las colonias e Inglaterra, porque
ellos no querían estar bajo el dominio de Inglaterra.
2) La Amargura
Un segundo componente que vemos en el comportamiento de una comunidad
Profeta es la amargura. Suelo preguntar a la gente si las elecciones en el pueblo son
calurosamente disputadas y si las memorias de las elecciones duran por meses o años
después de que hayan terminado las elecciones. Si es así, la amargura es una
posibilidad.
Muy pocas ilustraciones son más trágicas y más gráficas que aquellas de South
Carolina que aún está peleando la Guerra Civil como si hubiese pasado hacen un par
de años. La amargura se engendra en la cultura de South Carolina, y es normalizada
como una cosa aceptable, propia. Pero no es normal. Es un pecado.
En el pequeño pueblo de Fillmore, en la cápsula del tiempo que ellos enterraron para
futuras generaciones, la carta que ellos escribieron con la historia de la ciudad
acaba con amargura. La carta destaca todas las injusticias que, desde el punto de
vista de Fillmore, la ciudad de Los Ángeles le había hecho.
3) Actitud Respecto Al Menospreciado
Otra herramienta que usamos para diagnosticar una comunidad Profeta es observar el
paquete esquizofrénico de discriminación extrema, y al mismo tiempo un profundo
deseo de ayudar al pobre. Boston, otra vez, es un clásico ejemplo. Ninguna ciudad
en América hizo más para adelantar la Guerra Civil que Boston. En Boston se
escondía y se protegía a los esclavos escapados. Aún así, cuando vino el tiempo para
la integración de los negros a las escuelas de los blancos, Boston luchó en su contra
verazmente. Por un lado, se ve el deseo de conocer las necesidades de los pobres los grandes torrentes de palabras que salieron de Boston en favor de la abolición. Por
otro lado, la implementación era muy débil.
Miremos a Los Estados Unidos. Los Estados Unidos gasta una cantidad monumental
de dinero, esfuerzo y poder militar en ayuda extranjera alrededor del mundo. Se le
ayuda a los pobres y necesitados mientras que al mismo tiempo nosotros cruelmente
explotamos a los pobres y necesitados de nuestro propio país. Esta dicotomía de
comprometerse a ayudar al que está abajo, mientras que al mismo tiempo se practica
la discriminación, es uno de los componentes extraños, pero altamente predecibles, de
cualquier comunidad Profeta.
4) La Excelencia
También miramos la excelencia en el Profeta. Cuando una comunidad Profeta no está
en el valle de la herida, hay un deseo, un empuje, de ser excelente, de hacer cosas
mejores. Se encontrará una inversión más alta que el promedio en la infraestructura.
Los edificios que los negocios construyen son más decorativos, tienen más recursos
que son necesarios para mera funcionalidad.
5) Nuevas Ideas
También encuentras que la comunidad Profeta es un estrato de semilla ideológico,
significando que las ideas nacen y florecen allí; el radicalismo florece: está bien
colorear fuera las líneas. De hecho, una comunidad Profeta puede raramente colorear
dentro de las líneas. Muchas veces, una comunidad Profeta se confunde con una
comunidad de don de Enseñanza a causa de la proliferación de los colegios y
universidades. Aún así, una vista más cercana indica que hay una diferencia. Una de
las marcas distinguidoras de la comunidad Profeta es ese estrato de semilla ideológica,
el nacimiento de ideas en la iglesia, en la arena política, y en las escuelas.
6) La Comunicación
Vemos también en la ciudad Profeta una profunda capacidad de comunicar. Fue en
Boston que la idea vino a comenzar escribiendo cartas a la gente en las otras colonias.
Por eso, estos círculos de correspondencia fueron establecidos alrededor de la nación,
que contribuyeron grandemente a la Guerra Revolucionaria. Vemos Atlanta, Georgia
con CNN, una gran red de comunicaciones. En cada nación Profeta, hay una
comunicación oral intensamente arraigada, o una comunicación tecnológica
establecida.
7) El Conflicto
Otra característica de una comunidad Profeta es que son muy rápidos en tomar la
iniciativa en conflicto. Probablemente la ilustración más sencilla sería mirar a los
Estados Unidos y Canadá. Canadá tiene el don redentivo de Misericordia, y los
Estados Unidos el don redentivo de Profeta. Ambas son naciones blancas, de clase
media en la misma esfera geo-política. Los Estados Unidos no puede mantener sus
dedos políticos fuera de los asuntos internacionales por seis meses de una vez.
Siempre estamos entrometiéndonos en los asuntos de otra gente, tratando de arreglar
los problemas del mundo.
Canadá puede seguir cien años de un golpe sin entrometerse en los asuntos de otra
gente. Están perfectamente contentos de ocuparse de lo suyo propio. Pero la
comunidad Profeta siempre está allí, determinando cada cosa, envuelto en todo,
entrometiéndose donde no ha sido llamada.
Tejas, también, fue muy instrumental en comenzar la guerra entre los Estados Unidos y
México. Ahora bien, los Estados Unidos querían guerra; México quería guerra. Pero
fueron los Téjanos quienes estaban bastante dispuestos de proveer el punto de acceso
que les dio a todos la excusa de ir a la guerra.
8) Comportamiento Ante La Desesperanza
También encontramos en una comunidad Profeta donde la esperanza ha sido llevada,
donde el futuro se le ha quitado, que hay una profundidad de desesperación que no se
encuentra en otra comunidad. El Profeta no sabe como funcionar en modo de
supervivencia. Donde se quita la esperanza, donde la esclavitud se institucionaliza, el
Profeta tenderá a rendirse; la rotura y el dolor, el alcoholismo, la desesperación y la
amargura en la comunidad se convierten extraordinariamente destructivas. Podemos
mirar las distintas temporadas de historia, particularmente con Escocia e Irlanda, y ver
que donde la desesperanza ha entrado a una comunidad, la muerte ha prevalecido y
ha devorado a la gente. El Profeta, más que cualquier otra nación, tiene que tener
esperanza.
La Ciudad De Boston – Ciudad Profeta
La Historia De Boston
Miremos a la historia de Boston ahora y veamos como se le mide ese perfil. Primero
de todo, Boston es una comunidad que fue fundada por gente que era ideológicamente
motivada. El Gobernador Winthrop que vino en 1630 no solo veía un beneficio
comercial, sino que manifiestamente atentaba establecer lo que llamó "una ciudad
en una colina que sería un modelo." Él quería que el resto de Europa estuviera
disponible para ver este experimento, ver una nueva cosa hecha en un gran nivel. Fue
uno de los esfuerzos de colonización iniciales más grandes. Hubo cientos de personas
que vinieron a establecer esta colonia en la primera flotilla de barcos, y fue una colonia
bien planeada, excelente en cada punto en comparación con muchas otras colonias
que se formaron bastante deprisa por mercaderes.
Desde el principio, Boston era conocida por su control local. Cuando el rey dio una
carta para una corporación, hubo una expectativa no escrita que el Plantel de
Directores de esa corporación permanecería en Inglaterra (preferiblemente en
Londres), y controlaría los asuntos de la colonia desde lejos. Ahora, esa fue una
expectativa no escrita. No hubo nada en la carta que absolutamente requiriera eso, y
los colonos con mucha alegría pusieron la carta en el barco con ellos y trajeron su
Plantel de Directores completo a América. Y tuvieron control local total, completo, el
más alto nivel de autonomía de cualquiera de las colonias. Esto se convirtió en un
punto de tensión entre ellos y el rey de Inglaterra por muchos años después.
Rigidez Religiosa
En esta colonia, que era motivada ideológicamente, establecieron una comunidad
restrictiva muy religiosa. Aquellos que estaban en desacuerdo con los fundadores
Puritanos, especialmente los Cuáqueros, fueron separados de la colonia.
Algunos hasta fueron asesinados por causa de diferencias en su teología. Yo no los
alabo por su racismo espiritual (si podemos llamarlo así), por su separatismo, pero
necesitamos ver que fueron guiados por ideas, controladas por lo que creían ser la
teología absolutamente correcta.
Disgusto Por El Control Ajeno
Hubo un período de tiempo cuando Inglaterra intentó tomar el control sobre todas las
colonias. Mandaron al Señor Edmundo Androse en 1686. Inglaterra revocó las cartas
de todas las colonias y estableció al Señor Edmundo Androse como el Gobernador de
todos o colonias. Él estableció sus cuarteles generales en Boston porque Boston era la
más contenciosa de las ciudades, la más dura de gobernar. No fue sorprendente que
dos años más tarde, cuando la Gloriosa Revolución se extendió a lo largo de Inglaterra,
la gente de Boston ni siquiera esperó una revocación oficial de la autoridad del Señor
Edmundo. Ellos inmediatamente invadieron su hogar, lo arrestaron, lo pusieron en
prisión, y lo transportaron de vuelta a Inglaterra. No les gustaba ser controlados por
Gran Bretaña.
Durante el período pre-revolucionario, Boston siempre estuvo a la vanguardia de la
agitación con Inglaterra. Fueron ellos que contendieron el Acta de Sello. Fueron ellos
quienes hicieron La Fiesta de Té de Boston. Fue a esa ciudad específicamente que el
rey Jorge envió las primeras tropas y aseguró la ciudad. Fue fuera de esa ciudad que
Pablo Revere y su compañero pudieron escapar por dos rutas diferentes para difundir
la palabra acerca de la marcha militar.
Diversas Religiones E Ideas
Mantuvieron desde 1630 a 1822, casi doscientos años de democracia directa donde
todos los votantes - todos los hombres que votaban de la comunidad – se juntaban a
pasar las leyes. Aquellas leyes fueron entonces administradas por los hombres
mayores. Cuando finalmente este sistema (que cada votador votara por todas las
leyes) vino a ser demasiado voluminoso, vinieron a una forma de gobierno
representativa. Pero ellos querían control a nivel de base popular el mayor tiempo
posible.
Adaptación Creativa
Puede verse la creatividad y la capacidad para adaptarse. Cuando comenzó la guerra,
Boston era la tercera ciudad de transporte de cargas comerciales más significativa del
mundo en 1700, solamente después de Londres y Bristol. Para 1776, cuando la guerra
comenzó - y cuando los mercados Ingleses y Europeos estaban generalmente cerrados
a ellos - en lugar de permitir que se deshiciera la industria de transporte, ellos
trabajaron en encontrar rutas eficaces a la India y la China. Vinieron a ser más ricos en
el período de la post-guerra por causa de su adaptabilidad.
Fue en esta comunidad, que una vez fue estrictamente una comunidad Puritana, que
encontramos un gran número de influencias que han nacido y se han prosperado. La
comunidad Católica que vino llegó tarde, pero rápidamente se convirtió en una fuerza
dominante. Las herejías unitarias nacieron allí. El trascendentalismo nació en Boston.
Mary Baker Eddy, con el movimiento de la Ciencia Cristiana, nació en Boston. A pesar
de que la restrictiva teológica se perdió, la conducción teológica de la ciudad continuó.
Harvard y un montón de otras escuelas de borde cortante como MIT (Instituto de
Tecnología en Massachussets) nacieron en esa área, a causa de su ADN espiritual,
para producir y codificar nuevas ideas, articular nuevas ideas en el mundo. Durante la
Segunda Guerra Mundial, la industria de defensa fue alimentada por la creatividad de
los científicos del MIT y otras escuelas del área de Boston.
Rebelión Contra Las Leyes Sobre La Esclavitud
Repasando un poco de historia, llegamos a la Guerra Civil. Durante el período de la
pre-Guerra Civil, William Lloyd Garrison estableció sus cuarteles generales en Boston.
Él fue el más feroz de los pro-abolidores (los que querían liberar a los esclavos),
promoviendo la abolición inmediata en sus publicaciones. Sus periódicos,
que ampliamente circularon como un retórico inflamatorio, condujeron la mayor parte
del movimiento de abolición en el norte de los Estados Unidos.
Hubo un gran compromiso político que supuestamente iba a facilitar a los Estados
Unidos a evitar una guerra civil, y hubo un componente a ese compromiso que Boston
no podría aceptar. Fue pasado por el Senado, y por la Casa de los Representantes, y
firmado por el Presidente, pero estipuló que los estados norteños cooperarían en
regresar a esclavos fugitivos al Sur. La ciudad de Boston, que había defendido los
derechos de los esclavos fugitivos, y que había estado muy involucrada en ayudar a
escapar a los esclavos dijo: "Absolutamente de ninguna manera devolveremos a los
esclavos que han escapado".
Tenían un conocimiento intuitivo de cuando alguien iba a venir a la ciudad,
persiguiendo esclavos fugitivos. Esos individuos fueron rápidamente identificados y
atormentados en toda forma hasta que se fueron de la ciudad. La intransigencia de
Boston, su violencia en lo retórico, su rebelión deliberada, manifiesta, absoluta contra la
Ley Federal en cuanto al haber mandado esclavos fugitivos de regreso al Sur - esa
ciudad contribuyó más a la Guerra Civil que cualquier otra comunidad, excepto el
estado Profeta de South Carolina. Esos dos grupos expresivos, muy verbales, de gente
que se colocaron en posición y violentamente debatieron el asunto con retórica
inflamatoria, abolieron y destruyeron la efectividad de un acuerdo (no es que hubiese
funcionado de todas formas) y llevaron la nación a la guerra.
Tres Fortalezas Demoníacas De La Comunidad Profeta
Así que esta es la historia, esta es la manifestación abierta en Boston. Ahora miremos
bajo la superficie. Si es una ciudad Profeta, entonces nosotros podemos identificar la
fortaleza que necesita ser derribada, y la fortaleza es una ideología y es expuesta en el
libro de Abdías. El libro de Abdías fue escrito a la nación de Edom para explicar por
qué Dios estaba por destruirlos. En este pasaje, Dios identifica las iniquidades
específicas que están en la raíz, el reduccionismo que necesitamos practicar para
entender la raíz de pecado que apoya la fortaleza demoníaca sobre cualquier ciudad o
nación Profeta.
El Orgullo Y El Auto-Suficiencia
Abdías, versículos dos, tres, y ocho, Dios dice; "He aquí, pequeño te he hecho entre las
naciones; estás abatido en gran manera. La soberbia de tu corazón te ha engañado, tú
que moras en las hendiduras de las peñas, en tu altísima morada; que dices en tu
corazón: ¿Quién me derribará a tierra?" Luego, en el verso ocho: "’En aquel día’
declara el Señor ‘¿No haré que perezcan los sabios de Edom y la prudencia del monte
de Esaú?’"
Uno de los componentes principales de la comunidad Profeta es el orgullo.- orgullo en
su invencibilidad, orgullo en su conocimiento, orgullo en su herencia, y básicamente
una falta de necesidad de Dios.
América como una nación, al relacionarse con las comunidades y naciones del mundo
no va con su mano extendida, no tiene una mentalidad de necesidad, no se acerca a
otras naciones con necesidades. Tenemos una historia de ser los que dan, no los que
reciben. Las naciones del mundo vienen a América cuando están en necesidad.
América tiene su ayuda extranjera, y provee tropas para problemas mundiales.
América se cree sabia con sus tecnologías avanzadas. Hay muchas cosas buenas, hay
mucha rectitud, hay mucha vida, mucha sabiduría, que fluye de América. No quiero
hablar mal con respecto a la pericia técnica, tampoco quiero hablar mal de la unción
para la sabiduría y el entendimiento que Dios ha dado a esta nación Profeta. Pero
cuando esos dones se convierten en la fundación para el orgullo es iniquidad, y es
ofensivo ante los ojos de Dios.
Por eso, aún cuando Boston fue invadida por las tropas Británicas, a pesar de que
había tropas acuarteladas en tantos de los hogares, a pesar de que todo estaba
abiertamente bajo el control de los Británicos, aún había un espíritu de orgullo y
rebelión. Ellos proyectaron, planearon, socavaron, sabotearon; hicieron todo lo que
sabían hacer, y eventualmente prevalecieron mientras Jorge Washington estableció su
artillería en una cumbre con un panorama de Boston, y la armada Británica se retiró.
Esta actitud de autosuficiencia, esta actitud de orgullo basada en la sabiduría y la
pericia militar es legendaria entre las comunidades Profetas.
Seguridad Falsa
El segundo asunto por el cual Dios confronta a Edom a través del Profeta Abdías, es un
falso sentido de seguridad. Verso cuatro: "Si te remontares como águila, y aunque
entre las estrellas pusieres tu nido, de ahí te derribaré, dice Jehová." Verso nueve: "Y
tus valientes, oh Temán serán amedrentados; porque todo hombre será cortado del
monte de Esaú por el estrago." Dios no está nada impresionado por la riqueza militar
de América, o la fuerza militar que Boston ha contribuido de guerra en guerra. Donde
sea que tengas una nación Profeta, ya sea en Escocia o Irlanda, o Uganda,
encontrarás ese orgullo en la fuerza militar, y es un hedor en las narices de Dios. No
hay seguridad que se encuentre en las armadas; ninguna fuerza humana es suficiente
para protegernos del juicio de Dios.
La Herejía Edomita
La tercera raíz, la tercer pieza de inmundicia es la peor. Esto está en los versos 10 al
14 de Abdías. Dios dice:
"Por la injuria a tu hermano Jacob te cubrirá vergüenza, y serás cortado para siempre.
El día que estando tú delante, llevaban extraños cautivo su ejército, y extraños
entraban por sus puertas, y echaban suertes sobre Jerusalén, tú también eras como
uno de ellos. Pues no debiste tú haber estado mirando en el día de tu hermano, en el
día de su infortunio; no debiste haberte alegrado de los hijos de Judá en el día en que
se perdieron, ni debiste haberte jactado en el día de la angustia. No debiste haber
entrado por la puerta de mi pueblo en el día de su quebrantamiento; no debiste haber
mirado su mal en el día de su quebranto, ni haber echado mano a sus bienes en el día
de su calamidad. Tampoco debiste haberte parado en las encrucijadas para matar a los
que de ellos escapasen; ni debiste haber entregado a los que quedaban en el día de
angustia."
Entiendan que el juicio que vino sobre Judá, al que hace referencia aquí, vino de la
mano de Dios. Ellos habían pecado profundamente, y Dios expidió al rey de Babilonia
para que los juzgara. Dios lo hizo. No obstante, fue completamente inapropiado en los
ojos de Dios, un pecado de raíz, explotar a Judá aún más. La razón: verso 10: "A causa
de la violencia contra tu hermano Jacob."
Dios puso muchísima importancia en la relación entre Jacob y Esaú, que eran
hermanos. A pesar de que estamos tratando con un milenio después del nacimiento de
los hermanos, Dios aún puso una prioridad sobre la relación entre los dos. Dios dijo eso
a causa de la relación de sangre; no debió haber ninguna participación de parte de
Edom en la guerra en contra de Judá.
Cuando Israel salió de Egipto, Dios les dijo: " Les daré esta tierra, aquella tierra, y la
otra tierra, pero no van a tocar la tierra de los Moabitas. No los van a provocar a guerra.
No lo van a tomar porque Moab es un pariente. Los Moabitas descendieron de Lot, el
sobrino de Abraham, y él dijo: "Les he dado la tierra a ellos. Ellos son sus parientes.
Déjenlos solos. No los toquen." Dios pone importancia sobre las relaciones familiares, y
a causa de que Edom violó despiadadamente esa relación familiar, Dios dijo: "Yo voy a
azotar a Judá, pero voy a exterminar la nación de Edom de la faz de la tierra
completamente, totalmente, permanentemente." Muy simple, con lo que estamos
tratando aquí es lo que llamamos la herejía Edomita.
Tres Maldiciones
Hay tres maldiciones diferentes bajo las cuales todo mal puede ser resumido: La
maldición Edomita, la maldición Babilónica y la maldición Egipcia. La maldición
Edomita, la herejía Edomita pervierte el significado de Dios el Padre. Fue en Babilonia
que un hombre deificó por primera vez la cabeza política del gobierno. Por eso, donde
vemos una nación como el Imperio Romano antiguo o el Imperio Maya que deifica su
cabeza política, es la herejía Babilónica. Niega, contradice, y contraviene el hecho que
solo Jesucristo es apto para ambos cabezas religiosas y políticas de una nación. La
herejía Egipcia es una perversión del trabajo del Espíritu Santo.
La Herejía Edomita
Pero la herejía Edomita incluye todo lo que tiene que ver con la fragmentación de las
relaciones familiares. Como dice en el libro de Efesios, todos hemos venido de un
Padre. Y por eso el racismo, el aborto, el divorcio, la violación de niños, el abandono
de familias, el abuso de mayores, la eutanasia, todas estas cosas que están extendidas
en América hoy, vienen de esa raíz de la herejía Edomita que el Profeta tan
rápidamente absorbe. Ellos están tan deseosos de aceptar ciertas verdades, y tan
rápidos para abandonar cualquier cosa que tenga que ver con la relación personal.
Haciéndolo así, se burlan de la realidad de Dios, el Padre, de quien todas las naciones
y gente fueron formadas. Por esta iniquidad, por tolerar la maldición Edomita, Dios
destruyó la nación de Edom.
Este es un problema que encontramos en América hoy. Hay racismo en cada país,
pero es un asunto de raíz en esta nación de Profeta. No podemos, ni vamos a
experimentar la totalidad de la obra de Dios y la gloria de Dios hasta que el asunto de
la maldición Edomita- el racismo- en América se nombre en todo sentido. Es Boston
que tiene la mayor autoridad para tratar con esto. Hay otras ciudades Profetas y otra
gente Profeta - como los Apaches - y otros estados Profetas que pueden dirigir este
asunto. Pero hay una oportunidad para Boston, para que haga esto, porque ellos
fueron los primeros, fueron quienes lo trajeron. Ellos fueron los que, con su piedad
Puritana, rechazaron, explotaron, y echaron. Eso fue una mancha en su historia. Más
tarde, hubo su rectitud en pelear para la liberación de los negros en el Sur. Después,
hubo otra mancha cuando ellos vehemente, violentamente protestaron la integración
racial de las escuelas.
Hay cosas buenas y malas en su historia. Hay cosas de las cuales ellos pueden estar
orgullosos. Hay cosas de las cuales ellos necesitan arrepentirse. De todas las ciudades
en América, yo creo que esta ciudad Profeta tiene la autoridad más alta para ganar
virtud y tratar con la fortaleza demoníaca de la maldición Edomita sobre la nación
entera de América.
Las Virtudes Son El Remedio
Venimos entonces al asunto de las virtudes opuestas a los pecados principales. Contra
el orgullo en el conocimiento y en su herencia, y la falta de necesidad de Dios que
vemos en la primer parte de la maldición de Dios de Edom, está indicado desarrollar la
virtud de una relación con Dios. Los creyentes individuales, ese grupo principal de
intercesores, esa gente que Dios ha levantado para alcanzar la ciudad, va a tener que
mantener en lugar de importancia las relaciones primero y ante todo. Van a gravitar
naturalmente a la estrategia. Van a gravitar naturalmente a la sabiduría. Van a
gravitar naturalmente hacia guerra en las zonas celestiales. Pero la guerra en las zonas
celestiales será sin sentido e ineficaz a menos y hasta que aquellos intercesores sean
arraigados sólidamente en sus relaciones.
La Relación Con Dios
Después del segundo viaje misionero, los discípulos regresaron a Jesús y ellos dijeron:
“¡Hicimos buenas cosas! ¡Hasta los demonios se nos sujetaron!" El Señor estuvo de
acuerdo y dijo: "Sí. Bastante bien en su guerra. He visto a Satanás cayéndose desde el
cielo como una relámpago." Pero inmediatamente, las próximas palabras que salieron
de su boca fueron, " No se regocijen de que los demonios se les sujeten,
pero regocíjense de que sus nombres estén escritos en el Cielo." En otras palabras no
se regocijen en su guerra, en su autoridad, en su estrategia - regocíjense en su relación
con Dios, el Padre.
Esta enseñanza acerca del corazón paterno de Dios es central para liberar Boston y
para que Boston libere la nación. Debe haber una centralidad de relación primero en
los intercesores. Sólo cuando la relación está en su lugar de importancia habrán
andado en el espíritu opuesto, y tendrán la virtud para contender con el orgullo y el
conocimiento que ha sido la piedra angular, el fundamento de la ciudad de Boston.
La Dependencia De Dios
La segunda virtud que necesita ser desarrollada, después de la relación con Dios
Padre, es la dependencia de Dios. En otras palabras, la habilidad de caminar por fe, no
caminar por competencia o por creer en la habilidad humana. Esta caminata por fe es
una de los puntos fuertes del Profeta cuando está dispuesto de vivirla. El Profeta
camina por fe más fácilmente y más profundamente que cualquiera de los otros dones.
No es suficiente que vivan una fe latente; ellos deben buscar esa fe. Para aquellos que
son intercesores en la ciudad, para aquellos que son parte del equipo que está
atentando traer el Reino de Dios Padre en gloria manifiesta a esa ciudad, les digo que
cada problema que enfrenten es meramente una oportunidad que viene de la mano de
Dios.
Se puede mirar a cada problema y tratar de encontrar una forma natural para
resolverlo, emplear a los expertos, levantar fondos, y formar una organización; habrá
una forma natural para solucionar cada problema que enfrenten. Si con la sabiduría y
la competencia y el trabajo, y se solucionan esos problemas, se perderá la oportunidad
de crecer en autoridad. Porque los no-Cristianos, la comunidad de negocios, los nosalvos pueden resolver problemas de la misma forma.
Dios quiere que Boston haga lo imposible. Dios quiere que los líderes, los que se
mueven para lograr sus metas, esa gente desconocida, los intercesores, los cuales Él
ha llamado para alcanzar la ciudad, Él quiere que ellos miren cada problema y que
vean ese problema como una oportunidad para que el poder de Dios fluya mientras
caminan por fe. Por eso, se necesita tener la relación con Dios, y se necesita tener esa
fe cotidiana experimental en Dios, permitiéndole a Dios que supla sus necesidades en
lugar de ser auto-suficientes.
Restauración De Relaciones Personales
La tercera virtud es la más grande y la más importante. Si un intercesor en cualquier
ciudad Profeta, particularmente la ciudad de Boston, cree que va a ser eficaz, tendrá
que serle una prioridad invertir en las relaciones a expensa personal. No es
primariamente un asunto racial. Es primariamente si hace o no una prioridad del
construir y reconstruir relaciones personales.
Miremos primero la familia. ¿Está usted distante de su familia? ¿Está aislado? ¿Está
destruida su familia? Ese no es el asunto. El asunto es, ¿Qué ha hecho acerca de su
familia destruida? ¿Se alejó de ellos, se casó y creó alguna distancia para no ser
lastimado más por ellos? O, ¿ha abiertamente, intencionalmente invertido vida en
ellos? Al grado que usted ha invertido en restaurar las relaciones en la familia (no
porque tengan algo para usted, ni porque usted los necesite, sino porque Dios
estableció la familia, y Él valora la familia aún cuando la familia está desintegrada),
hasta ese grado usted gana autoridad sobre la fortaleza.
Autoridad En La Unidad
Quiero advertirles, una y otra vez, aquellos de ustedes que están trabajando en Boston,
no confíen en su estrategia, no confíen en su investigación, no confíen en traer
especialistas de afuera (Profetas y Apóstoles y gente que tiene autoridad en la guerra
espiritual), porque esta ciudad se levantará o se caerá dependiendo de la virtud
personal de la gente que vive allí cada día, la que está en las trincheras, con callos en
las manos, haciendo el trabajo.
¿Qué ha hecho usted para invertir en reconstruir las relaciones con sus vecinos? ¿Qué
ha hecho para invertir en establecer unidad racial? Me siento en reuniones de oración
en la nación con grupos intercesores que tienen una visión de alcanzar las ciudades.
Me cuentan su visión y me muestran su pasión y lloran y lloran delante del Señor. Me
expresan las historias gloriosas de como Dios ha provisto esta autoridad y esa persona
y esta enseñanza y esas finanzas y esta producción y esta sabiduría. Están
experimentados en pedirle a Dios y que Dios supla sus necesidades. Cuando me
cuentan todo eso, miro a su grupo y les hago una pregunta muy simple:
"Si tienen una pasión por América, si quieren alcanzar esta nación para Dios,
¿por qué está su grupo de intercesores lleno de personas de piel blanca? ¿Dónde
están las minoridades?"
Ustedes dicen, "Las minoridades no están interesadas."
Yo digo, "¿Por qué no han orado para que vengan?"
Si hay una rotura entre los intercesores negros y los intercesores blancos y los
intercesores Hispanos y los intercesores Orientales, uno de esos grupos de
intercesores necesita comenzar a orar para que las paredes se derrumben. Necesitan
pedirle a Dios para que haya amistad genuina, y para la relación y colaboración entre
las razas. Si podemos orar para que las fortalezas demoníacas se caigan, si podemos
orar para que venga el dinero, si podemos orar con sabiduría, entendimiento y
revelación, también podemos orar para que tengamos el amor y la gracia que son
necesarios para que los negros y los blancos no solo colaboremos los unos con los
otros, sino que también nos amemos. En esto habrá la autoridad ganada para hacer
una gran batalla en contra de la maldición Edomita. No hay atajo. Absolutamente no
creo que Dios vaya a mover poderosamente en esta nación, dejando el asunto de
racismo sin corregir.
Tuvimos una masiva Guerra Civil. Costó 300,000 vidas, una cantidad incontable de
daño y no resolvió el problema. Hemos pasado la legislación para hacer ilegal el
racismo por ciento cincuenta años, y no ha resuelto el problema. Es un asunto del
corazón, y la ciudad de Boston tiene una increíble cantidad de autoridad para poder
tratar con la nación entera, para ser la ciudad catalítica para que la nación se enfoque
en la maldición Edomita. Pero no podrán hacerlo a través de guerra espiritual
sofisticada. Tendrán que hacerlo a través de la santidad. Tiene que ser genuino,
sobrenatural amor dado por Dios entre las razas en la ciudad de Boston para que ellos
tomen su posición de autoridad y restauren la vida de esta nación.
Cuando ese grupo de intercesores - ya sean dos o doscientas personas - haya
recibido esa verdad, cuando la haya vivido, cuando haya ganado esa autoridad, cuando
las personas de distintas razas se estén uniendo - no sólo porque sea lo correcto y
necesario, sino porque haya amor genuino - cuando haya relación, cuando la gente se
conozca una a otra y se llame el martes, miércoles, jueves, que se visiten sólo porque
son amigos - de la misma manera que se llama a amigos y familia de la misma raza -
cuando tenga ese nivel de autoridad, entonces se puede comenzar ya a presionar y a
empujar la oscuridad que se forma alrededor de los mayores espirituales de la ciudad.
El Papel De Los Intercesores
Les aseguro que en la ciudad de Boston, la institución catalítica es la iglesia. Fue el
liderazgo espiritual que fundó la colonia. Fue el liderazgo espiritual en la iglesia que
dirigió la política de la colonia por un largo período de tiempo. Por eso, se puede mirar
a la iglesia en la ciudad y preguntar a Dios: "¿Quiénes son los hombres que ya están
en su posición? ¿Quiénes son los hombres por los cuales necesitamos orar? ¿Cuál es
ese ramillete de tres a seis pastores en la ciudad que son los mayores espirituales, los
jugadores catalíticos que van a motivar a los otros pastores? Luego el grupo de
intercesores inadvertido, desconocido, de perfil bajo, que ha ganado autoridad entre
las razas y en contra de la maldición Edomita, puede comenzar a avanzar y orar y
clamar a Dios.
Cuando hagan eso, Dios va a comenzar a moverse en los corazones de esos pastores
y Él va a poner en ellos esas tres cosas sobre las que tienen autoridad los
intercesores. Él va a poner en ellos, primero de todo, un deseo de tener relación con
Dios Altísimo. Él va a poner en ellos enseñanza acerca del corazón paterno de Dios.
Y de repente, en los púlpitos de estas seis iglesias, se verá una tendencia común en
los sermones que son compartidos con la gente, y esos sermones vendrán con vida y
vitalidad. El Espíritu de Dios estará en ellos, porque esos pastores están siendo
sostenidos y autorizados por las oraciones de los intercesores, que en sus propias
vidas han sacrificialmente ganado la autoridad para hacer intercesión de parte de esos
pastores que ni siquiera conocen los nombres o rostros de esos intercesores.
Las Oraciones De Los Intercesores
La ciudad de Boston, como cualquier otra ciudad Americana, es capaz de organizarse.
Los ciudadanos son capaces de hacer conferencias y seminarios, y de hacer cintas,
videos y libros. Se pueden hacer todas esas cosas, pero hasta que se haya entrado en
las áreas celestiales solo serán palabras. Y todos hablarán acerca de eso, pero no se
va a mover con poder:
Les digo otra vez – la guerra espiritual eficaz comienza con autoridad ganada en la
comunidad. Pero esa autoridad ganada en las manos de unos pocos puede lograr
cambios en unos pocos púlpitos en la ciudad. Esos púlpitos pueden lograr cambios en
la ciudad, y la ciudad puede lograr cambios en la nación. Por eso, ese grupo de
intercesores que insiste y ora por ese número limitado de pastores rinde resultados.
Los pastores comienzan a escuchar la voz de Dios; sus corazones se quiebran, y sus
sermones lo reflejan, y hay una nueva virtud, una nueva autoridad, un nuevo poder
fluyendo en el púlpito y en la banca de la iglesia. La gente en la banca de la iglesia
comienza a responder, y sigue esa dirección. La gente también va a comenzar a
mover en dependencia a Dios una vez que haya relación con Dios.
No se puede caminar en fe, no se puede caminar en vulnerabilidad, no se puede
buscar el apoyo en Dios en lugar de en el hombre hasta que se tenga una relación con
Dios. Pero los intercesores ruegan por esos seis pastores desconocidos sin decirles
nada, sin formar una organización o una estructura o un boletín o un sitio web. Los
intercesores claman y oran que los pastores se muevan de la relación a la
dependencia. Los intercesores oran que los pastores vean el llamamiento, y anden en
la fe, y tomen riesgos, y oigan la voz de Dios. Mientras los intercesores oran, los
pastores van a oír, y cuando los pastores oyen, predicarán a la gente, y la gente lo
llevará a cabo.
Basado en esas dos fundaciones entonces, se puede mover a la tercer pista, cuando
Dios dice que ya es tiempo, y se comienza a orar que los espíritus de Edom sobre la
ciudad de Boston sean quebrados. Usted podrá entonces orar por los pastores - los
pastores negros, los pastores blancos, la gente de descendencia Irlandesa, la gente de
descendencia Latina, la gente de Sur América que está allí - para que ellos comiencen
a amar, a pesar de ellos mismos, sin que se les enseñe. Podrá orar para que ellos
sean atraídos por el Espíritu del Dios Viviente, porque eso es mil veces más eficaz que
enseñar y modelar. Cuando el Espíritu de Dios persigue a la gente de una ciudad,
¿qué podrá hacer la gente más que responder? Comienza con los intercesores que
apuntan a los pastores catalíticos.
Los Resultados
En el momento apropiado usted oirá de Dios. En el momento apropiado Dios le
dirá que usted ha ganado la autoridad en la ciudad para poder completamente, de una
vez por todas, derribar la fortaleza de la maldición Edomita sobre la ciudad. Nosotros
nunca, bajo ninguna circunstancia, iniciamos desgarrar la fortaleza de una ciudad.
Comenzamos haciendo retroceder la oscuridad de nuestros pastores catalíticos.
Iniciamos sacando áreas de problemas pequeños dentro de la ciudad. Pero es Dios
Todopoderoso, y solo Dios, que sabe cuál es el nivel de autoridad que se encuentra en
la ciudad, y cual es el nivel de poder demoníaco que se encuentra en la ciudad.
Exactamente a tiempo correcto, Dios va a hablar a este grupo desconocido de
intercesores, gente de guerra espiritual, guerrilleros. Dios va a dar a un grupo de gente
(un número limitado), estrategia, le dará un tiempo, le dará un lugar, y le dará
autoridad. Y al término de un día, los intercesores harán lo que Dios les diga que
hagan, las obras proféticas, y la fortaleza sobre la ciudad será quebrada, e
inmediatamente habrá una nueva liberación en las iglesias.
Las iglesias, la vasta mayoría de las cuales no sabrán que pasó o donde va a pasar, o
quien lo hizo, van a comenzar a experimentar una nueva libertad que no pidieron. No
estamos hablando acerca de las iglesias involucradas en la intercesión por la ciudad.
Nos hemos movido más allá de la media-docena de iglesias catalíticas en la ciudad.
Ellas son las que se les ha dado la autoridad para que los intercesores derriben las
fortalezas. Pero ahora hay libertad para todas las iglesias de la ciudad, hasta en las
iglesias de la ciudad que no creen ni siquiera en la guerra espiritual. Las iglesias que
no entienden qué está pasando experimentarán la bendición de Dios. El Espíritu de
Dios se podrá mover más libremente. Habrá una cosecha de los no-salvos dentro de la
iglesia. Habrá un descenso en la herida social.
La Secta De La Comodidad
Eso, mis amigos, es el día, es el momento cuando los intercesores necesitan comenzar
su trabajo más heroico, porque el problema más grande que enfrentamos en América
no es la herejía Edomita. Es la secta americana de la comodidad. Cuando nos
hayamos movido de -50 a +20, se va a sentir tan bien. Cuando haya un cielo abierto
sobre la ciudad de Boston, habrá gran regocijo. La gente vendrá de alrededor del
mundo, será celebrado, los libros serán escritos, tendrá prominencia, y todos dirán,
"Dios, en Su manifiesta presencia está aquí" y habrá una tendencia de tranquilizarse y
gozar en la gloria.
El Plan De Dios Para Boston
Pero, ese es solo el comienzo de la batalla. Ven, el deseo de Dios es que el don
redentivo de la ciudad sea liberado para el beneficio de una nación entera. En ese
tiempo, aquellos intercesores que han estado en las trincheras por años, que están
cansados, que están agotados, necesitan tomar un respirito profundo y apercibirse para
la acción e insistir para todo lo que Dios desee. El plan de Dios es que la ciudad
Profeta de Boston, que tiene la unción de guerra sobre ella desde la misma fundación
de esta nación, sea un lugar de donde saldrán estrategias para alcanzar la nación.
Debería salir de Boston el entendimiento. Debería ser un lugar para el pensamiento
espiritual, donde nacerá nuevo entendimiento de la escritura, y la nueva estrategia. De
Boston debería salir la ideología, debería ser un lugar donde la tecnología espiritual sea
diseñada, nacida y probada, donde esa ciudad suba a un estandarte de lo que significa
hacer guerra y lo que significa tomar una ciudad para Dios. Esa es la herencia de
Boston.
Si no sigue hasta ese nivel de excelencia espiritual, si la ciudad de Boston no está
influenciando la nación entera, en cuanto a su estrategia, en cuanto a la guerra
espiritual, en cuanto al entendimiento de la restauración, en cuanto a la bendición, en
cuanto a todas aquellas áreas de excelencia teológica que una vez fueron originadas
dentro de la ciudad, si todo eso no resulta, la ganancia va a ser temporal. Si eso no
sucede, dentro de una década la gloria se va a marchar y el enemigo regresará y
comenzará a retomar la tierra. Si hacemos como hizo Israel en Canaán, y entramos y
tomamos suficiente tierra para que estemos cómodos, será solo un asunto de antes de
que perdamos nuestra tierra y perdamos nuestra comodidad, y esto es tan verdadero
en Boston como en cualquier otro lugar. Pero Boston es una ciudad de lucha, una
ciudad de guerra, una ciudad Profeta, una ciudad que desprecia la esclavitud y una
ciudad que anhela la excelencia. Lo que hemos visto en lo natural, a lo largo de los
siglos de la historia de esa ciudad podemos ver en su llenura en la realidad espiritual.
La Herencia De Boston
Necesitamos tomarla más allá del don redentivo de la ciudad, más allá del hecho que
es una ciudad Profeta. Hay que ver más específicamente a la distinta herencia de la
ciudad; aquella que es única a la ciudad de Boston, más allá de lo que podrían
encontrar en cada comunidad Profeta. Por eso, vamos al libro de Apocalipsis, capítulo
21. Juan escribe acerca de la Nueva Jerusalén y dice:
"No vi ningún santuario en la ciudad, porque el Señor, el Dios Todopoderoso, es su
santuario, y también el Cordero. La ciudad no necesita ni sol ni luna que la alumbren,
porque la alumbra el resplandor de Dios, y su lámpara es el Cordero. Las naciones
caminarán a la luz de la ciudad, y los reyes del mundo le entregarán sus riquezas. Sus
puertas no se cerrarán de día, y en ella no habrá noche. Le entregarán las riquezas y
el esplendor de las naciones."
Creo que la iglesia ha superado la locura de creer que vamos a tener suburbios
Bautistas y Pentecostales y Metodistas en el cielo, pero aún existe la fantasía que
habrá homogeneidad en el cielo - que todos seremos los iguales los unos a los otros.
No veo eso en este pasaje. En lugar de eso, veo en el verso 24 al Señor decir
específicamente que las naciones, los "etnos" caminarán por su luz. No solo que
vamos a ser étnicamente reconocidos en el cielo, sino que también seremos agrupados
de acuerdo a nuestros grupos socio-económico-políticos. Dice la Palabra: "Los reyes
del mundo le entregarán sus riquezas". No es solo un asunto de mayoría espiritual que
es honrada. De alguna manera que nosotros no entendemos completamente, y no
tenemos las claves en la escritura, Dios va a reconocer la unidad política y permitir el
reconocimiento del liderazgo de esas unidades políticas en el cielo.
Se pone hasta más descabellado. Verso 26: "La gloria y el honor del etnos (las
naciones) serán traídos a la Nueva Jerusalén." Piense acerca de esa enormidad. No
hay sol ni luna, porque la gloria de Dios es la luz. El Cordero es la lámpara que lleva la
gloria de Dios y la revela a la ciudad entera que es 12,000 estadios de largo y ancho y
alto. En medio de la presencia del Anciano De Días y del Cordero, con su gloria
manifiesta, Dios intencionalmente va a desviar alguna porción de nuestra atención del
Anciano De Días y el Cordero y enfocarla, en una galería de héroes, un museo de
alguna clase, una celebración de los logros de los etnos y sus reyes. La gloria y el
honor y el esplendor de los etnos y sus reyes van a ser traídos a la Nueva Jerusalén.
No sé con seguridad exactamente qué son esta gloria y honor, pero siento que se
refiere a esos reyes, esa gente, esos grupos sociales que han logrado poseer su
herencia - de ir más allá, de liberar el don redentivo, y en realidad caminar en la llenura
del diseño de Dios para su ciudad.
Boston: La Ciudad Clave Para La Unidad De Las Razas
Mientras miro a la ciudad de Boston, veo dos cosas. Más que cualquier ciudad en
América, ha luchado sobre la base del principio. Bien o mal, ha sido conducida
ideológicamente en su política, en su religión, en su estructura económica. Creo que,
más que cualquier otra ciudad, Boston puede entender la verdad del amor de Dios para
todas las razas y la verdad del odio de Dios hacia la maldición Edomita, y pueden
galvanizar la ciudad, como William Garrison nunca galvanizó la nación, para pelear la
guerra, la batalla, de la guerra espiritual que es inmensa sobre la base del principio.
La Intercesión De Cotton Mather
Pero hay más, y es la historia de Cotton Mather, uno de los padres espirituales más
grandes de Boston: un hombre de púlpito, un hombre de educación. Cuando murió,
ellos leyeron su diario, y encontraron que, sin decirle nada a otra gente, hubo más de
novecientos días individuales en los cuales él había ayunado y orado para que un
avivamiento viniera a esta nación. Él estaba cargado como intercesor secreto para esta
nación.
Él escribió, en su gran historia de América titulada Magnali Cristiani: "La religión ha
procreado la prosperidad y la hija ha devorado a la madre.". Estaba oprimido y
agobiado, y estaba quebrado por el hecho de que - aunque todo estaba bien en la
superficie, a pesar de que la ciudad era afluente, y estaba creciendo, y parecía como si
estuviese bendecida por Dios - había perdido su vida espiritual y su herencia. Por
causa de esa aflicción, él estaba apenado y lloraba. Él apartaba tiempo de su horario
tan importante y ocupado para gemir al Altísimo por la ciudad que él amaba.
Por eso, diría que sobre esta ciudad hay una unción para los intercesores secretos
para que hagan nacer grandes cosas. ¿Qué es lo que él hizo nacer? Está en mi
creencia que él fue uno de las causas primarias del primer Gran Despertar que vino en
el tiempo de veinte años de su muerte, porque él y otros como él, clamaban a Dios en
privado. Año tras año, tras año, él ponía su vida, sin ver venir el avivamiento en su día,
sino al término de veinte años de su muerte, un gran despertar se extendió sobre
Nueva Inglaterra, se extendió sobre su ciudad y benefició la nación más allá del
alcance de lo que estaba orando por Boston. ¿Es posible que la herencia de esta
ciudad sea que los desconocidos intercesores sacrifiquen sus vidas, clamando a Dios
día tras día, año tras año, y tengan, como solían tener, la autoridad de orar en la
libertad de la maldición Edomita y oren hacia el avivamiento que deseamos aquí en
esta nación?
No puedo comprobarlo de la Palabra de Dios, pero no creo que Dios vaya a derramar
este avivamiento que hemos pedido hasta que alguien en la iglesia esté dispuesto de
abrazar la verdad de que la herejía Edomita deba ser derribada y enfrentada. Y Boston
es la ciudad que tiene la máxima unción para eso. Habrá un tiempo para Boston, y si
sus ciudadanos creyentes no entran en él, Dios va a llamar a otra ciudad. Pero ellos
tienen la unción más grande.
Existe también una sinergia entre Boston y Filadelfia a causa de la herencia. La
herencia de Filadelfia es sanar las heridas raciales, pero Filadelfia no va a poder
modelar por nosotros cómo sanar las heridas raciales de una ciudad hasta que alguien,
en alguna parte, haya desgarrado la cobertura de la maldición Edomita de la nación. Y
esa herencia yace en las manos de los intercesores de la ciudad de Boston. Va a ser
una de las batallas más feroces peleadas en la guerra espiritual de esta nación, porque
la maldición Edomita está arraigada profundamente en la tela de esta nación.
Intentamos sacar esta maldición una vez, hacen 150 años, a través de guerra y política
y prédica, y fallamos miserablemente. Yace en las manos de los intercesores.
Son los intercesores que deben ganar autoridad en el espíritu opuesto. Son los
intercesores que deben abrirse paso en sus propias vidas y abrir paso para los
pastores catalíticos, y permitir a aquellos pastores abrir paso en sus congregaciones,
para hacer libre esta ciudad. Si la ciudad de Boston puede, de una vez por todas,
derribar la maldición Edomita de su ciudad, ello como ciudad tendrá la autoridad
de desarraigarla de la nación entera. Además, podrá levantar el don redentivo y la
herencia que están en la ciudad de Filadelfia, para sanar esta cosa increíble de una
manera que no ha sido nunca sanada en otra nación de alrededor del mundo, ni en la
historia del tiempo.
La Necesidad De Bendecir Los Movimientos De Dios Entre La Juventud
Digo también, mirando la historia de Increase Mather y Cotton Mather, que hay una
unción para el liderazgo de parte de la generación mayor para la generación más joven.
Al mirar los últimos movimientos de Dios en nuestra nación, cada vez en este siglo que
Dios Todopoderoso se ha movido, los mayores espirituales de la nación han renegado
el nuevo mover de Dios. Por eso, el Avivamiento de la calle Azusa brotó en una porción
limitada con un aislamiento profunda entre ese grupo y el otro. Cuando el Movimiento
de Jesús vino, las denominaciones que nacieron de él fueron rechazadas y ultrajadas,
y hoy son insulares; no son bendecidas las relaciones con el resto del Cuerpo de
Cristo, porque Dios se movió y los mayores espirituales lo renegaron.
En los otros avivamientos menores, los movimientos de Dios que han tomado lugar en
los últimos diez años, el Cuerpo de Cristo los ha ultrajado. Pero en los mayores
espirituales y en los mayores políticos de Boston, encontramos una historia de
liderazgo nacional donde la generación primera podía hablar y abrazar y construir un
puente entre lo nuevo y lo viejo.
Un Movimiento De Juventud
Creo que la avalancha de palabras proféticas que han sido pronunciadas en los últimos
veinte años - que el Espíritu de Dios está por mover poderosamente sobre los niños de
esta generación y que su fuego va a caer y que ellos van a hacer cosas que nosotros
no podemos imaginarnos en este punto del tiempo - pienso que va a suceder, pase lo
que pase. Pero óiganme: Si los mayores espirituales, los padres de la tierra, no pueden
abrazar eso, entonces el mismo movimiento de Dios entre la generación más joven va
a causar un cisma entre los padres y los hijos. Y más tarde va a habilitar a la maldición
Edomita en esta tierra, y nosotros solo tendremos una breve explosión y luego será
apagada otra vez a causa del poder demoníaco.
Debemos tener los padres espirituales como Caleb y Josué que no estaban siguiendo
detrás a una distancia, arrojando piedras, sino que estaban dispuestos a abrazar el
trabajo de Dios y estaban enfrente. Ellos guiaron a la generación más joven a la tierra
prometida. Creo que sobre la ciudad de Boston hay una unción para la autoridad de
Josué y Caleb, para que los mayores espirituales se levanten y bendigan el trabajo de
Dios que está por venir entre la generación más joven, y guiarlos a la victoria y a la
autoridad para, de una vez por todas, derribar la maldición Edomita de esta ciudad.
Dios ha ubicado todo esto en el reino espiritual. Está allí. No hay absolutamente nada
que el enemigo pueda hacer para sacarlo. Pero que esté allí de nada nos sirve hasta
que los intercesores de la ciudad se ubiquen en su lugar y abracen su alto llamamiento
y acepten su alto precio.
Si lo hacen, si esos desconocidos intercesores dentro de la ciudad están dispuestos a
dar sus vidas por la nación y por la próxima generación, lograrán cosas increíbles. Veo
pocas ciudades en América que tienen la autoridad y la habilidad que tiene Boston para
influenciar nuestra nación. Porque ellos, los intercesores, pueden alcanzar los
pastores, que alcanzarán las iglesias, que liberarán la ciudad, que puede liberar la
nación de esta maldición Edomita terrible que será nuestra muerte. La mano de Dios
derramará sobre nosotros el juicio si no destruimos esta maldición Edomita que
potencia el aborto y el divorcio, y la rotura de la familia y todo el resto de esas cosas.
Toda esta luz, toda esta autoridad yace en las manos de la gente de Boston.
Oración
Dios Todopoderoso, gemimos como tu pueblo. Gemimos con absoluta desesperación
para que te muevas en los corazones y las vidas y los espíritus de esos intercesores
que has ubicado estratégicamente en la ciudad de Boston. Que fluya dentro de ellos
una ira feroz y un a rabia y una dignidad de conocer quienes son y una convicción de
que cincuenta o cien personas en esa ciudad pueden acercar esta entera nación al
Reino de Dios. Muévete, Padre, porque somos gente desesperada. Veinte años de orar
contra el aborto, y no ha cambiado nada, porque no hemos tenido la autoridad de tratar
con la fortaleza demoníaca. Dios Todopoderoso. Somos gente desesperada. Te
pedimos que te muevas en la ciudad de Boston por amor nuestro - por nuestra mera
supervivencia - también como una liberación de tu poder en esta nación para la gloria
de Dios y el Reino. Te pedimos en el santo, poderoso, invencible nombre de Jesús.
Amén y amén.

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