Gemeindebrief März 2017 - Evangelisch

LUTHERZÜRICH
Gemeindebrief der Evangelisch-Lutherischen Kirche
Zürich, Nordost- und Zentralschweiz
Nr. 03 März 2017
Geistliches Wort
Osterkerze
Finnische Seiten
Kirchenvorstandswahlen
Vorstellung "Neubau-Projekt"
Martin Luther
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Kinderseite
Biblischer Unterricht
Weltgebetstag
Dem Volk aufs Maul geschaut
ForumAktiv60+
Bekanntmachungen
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Geistliches Wort
MONATSSPRUCH MÄRZ 2017
„Vor einem grauen Haupt sollst du aufstehen und die Alten ehren
und sollst dich fürchten vor deinem Gott; ich bin der Herr.“
3. Mose 19,32
Liebe Leserinnen und Leser
Würden wir in
einem vollbesetzten Linienbus sitzen,
wäre
unser
Monatsspruch
gut
angebracht: „Vor
einem grauen
Haupt sollst
du aufstehen
und die Alten
ehren“. Dieser
Vers aus
René Magritte: Der Geist
dem
dritten
der Geometrie 1936/37
Buch
Mose
stammt jedoch aus einer Zeit, als es
noch keine Linienbusse gab. Aber es
gab schon damals „Generationenkonflikte“. Das Miteinander von Alt und
Jung ist heute und war bereits früher
nicht immer einfach. Daher finden
sich quer durch die ganze Bibel weise
Sprüche und Ratschläge, die in der
Beziehung zwischen Jung und Alt
helfen und vermitteln wollen.
Das sicherlich bekannteste dieser
Worte ist das 4. Gebot: „Du sollst
Vater und Mutter ehren, auf dass
dir’s wohl gehe und du lange lebest auf Erden“ – so übersetzte Luther im kleinen Katechismus. Für
Vater und Mutter im Alter Sorge zu
tragen war in einer Zeit fehlender
Sozialversicherungen und Rentenkassen lebensnotwendig. Wie Eltern
für ihre heranwachsenden Kinder
Sorge tragen, sollen im Gegenzug die
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Kinder für ihre Eltern sorgen, wenn
diese alt sind. Das hat auch für uns
heute nicht an Bedeutung verloren.
Das 4. Gebot geht aber noch einen
Schritt weiter: Es sagt nämlich nicht
„du sollst für die Eltern sorgen“, sondern „du sollst sie ehren“. Und Luther
verbindet dieses „ehren“ in seiner
Auslegung des Gebots mit der Aufforderung: „Wir sollen Gott fürchten
und lieben, dass wir unsere Eltern
und Herren nicht verachten noch
erzürnen, sondern sie in Ehren halten, ihnen dienen, gehorchen, sie lieb
und wert haben.“ Ganz ähnlich finden
wir das auch in unserem Monatsspruch: du sollst „… die Alten ehren
und sollst dich fürchten vor deinem
Gott“. Es geht also um mehr als die
Fürsorge allein; es geht um Respekt,
um Achtung, um Würde. Für mich
heisst das: es liegt Gott am Herzen, dass wir in Würde alt werden
können und dürfen. Und ich finde es
sehr schön, dass Gott unser Altwerden und Altsein wichtig ist.
Aber nicht nur die Jungen sollen die
Alten ehren, sondern die Alten sollen
auch die Jungen ehren. Im Epheserbrief 6,4 lesen wir: „Und ihr Väter,
reizt eure Kinder nicht zum Zorn!“
Der 1. Timotheusbrief 4,12 führt weiter aus: „Niemand verachte dich
wegen deiner Jugend“. Die Jungen
sollen von den Alten „nicht verachtet“,
nicht mit Besserwisserei oder hohen
Ansprüchen verärgert werden. Einan
der „nicht verachten“ oder „ehren“
geht für mich in die gleiche Richtung.
Es geht dabei um Respekt, um Ach-
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Geistliches Wort
tung und um Wertschätzung. "Einen
Älteren fahre nicht an, sondern
ermahne ihn wie einen Vater, die
jüngeren Männer wie Brüder, die
älteren Frauen wie Mütter, die jüngeren wie Schwestern, mit allem
Anstand" – so die Ausführung für die
Praxis im 1. Timotheusbrief 5,1–2.
Was heisst es nun, wenn die Bibel
uns ans Herz legt, einander zu ehren? Ich ehre jemanden, indem er für
mich eine Bedeutung hat. Das ist
aber auch mit Lasten verbunden.
Wenn wir als Christen Gott ehren,
weil Gott für uns von Bedeutung ist,
heisst das auch, dass es Situationen
gibt, die uns belasten. Als Christ zu
leben kann manchmal eine Last sein.
Und wenn es darum geht, dass Alte
und Junge sich gegenseitig ehren
sollen, weil sie füreinander von Bedeutung sind, kann dies hie und da
mit Last verbunden sein. Das heisst
also, wenn Sie als älterer Mensch,
wenn Du als junger Mensch, wenn
wir uns gegenseitig ehren sollen,
dann sollen wir auch nicht die Last
vergessen, die unser Gegenüber
schon getragen hat oder heute
trägt.
Als junger Mensch sollte man den
Älteren gegenüber achtsam wahrnehmen, dass die Älteren ihre Geschichte mit sich tragen. Im Laufe
ihres Lebens sind sie zu dem geworden, was sie heute sind. Und da war
auch manches Schwere dabei; das
erklärt Enttäuschung, Bitterkeit oder
auch manche Last, die Menschen mit
sich herumtragen, und die die Jungen
zu (be-)achten und ernst zu nehmen
haben.
Für Ältere wiederum bedeutet es,
achtsam wahrzunehmen, dass die
Jüngeren sich ihren Platz in der Ge-
sellschaft erst erobern und dann diesen Platz auch behaupten müssen.
Die Jüngeren haben zudem die
grosse Not, dass sie sich auf ihrem
Weg durchs Leben fortwährend entscheiden müssen. Einander ehren
heisst also die Last wahrnehmen, die
der Andere tragen muss. Die ältere
Generation ist also gefragt, sich für
die Situation der jüngeren Generation
zu interessieren, betend ihren Weg
zu begleiten, die Nöte und Probleme
der heutigen Generation ernst zu
nehmen und, wo es nötig ist, mitzutragen. Und die jüngere Generation
ist gefragt, ihrerseits die Last der
Älteren mitzutragen.
Ehren heisst für mich aber auch:
einander zu dienen. Jede Generation hat ihre Gaben, ihre Begabungen und ihre Aufgaben. Im Buch
Hiob 12,23 heisst es: „Die Weisheit
hält sich bei Ergrauten auf, und
Einsicht bringt ein langes Leben“.
Das ist aber kein Automatismus,
denn schon der Volksmund sagt:
„Alter schützt vor Torheit nicht!“ Wenn
Menschen im Alter reif werden und es
lernen, ihre gesammelten Erfahrungen zu verarbeiten und ihr Leben
dankbar zu betrachten, dann erwachsen daraus mit der Zeit Weisheit, ein
weiter Horizont, Barmherzigkeit und
grosse Dankbarkeit. Davon können
Junge profitieren.
Die jüngere Generation bringt Neugier und Sehnsucht mit. Die Jungen
suchen nach neuen Wegen und hinterfragen verkrustete Strukturen. Sie
haben die Freiheit, Neues auszuprobieren und dabei auch Fehler zu machen. Jüngere stellen Traditionen in
Frage, überprüfen sie auf ihre Echtheit und
auf ihre Tragfähigkeit.
Durch die Fragen der Jüngeren wird
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Geistliches Wort / Osterkerze
entdeckt, was wertvoll ist, um weitergeführt und weitergelebt zu werden,
oder was eben sinnentleert ist.
Jung und Alt – wir brauchen einander. Das steht fest. Und daher ist
es weise und auch Gott wohlgefällig,
wenn wir lernen gemeinsam zu leben.
Denn wo Generationen nicht mehr
miteinander leben, sondern nebeneinander oder gegeneinander, da
verlieren sie Wesentliches, ja Lebensnotwendiges. Einfach ist es
nicht, das weiss ich. Aber es ist sicherlich ein guter Weg, immer wieder
das Gespräch zu suchen, einander
zuzuhören, einander mit Respekt und
Achtung zu behandeln und die Gaben
des Anderen zu entdecken. Darin
liegt Segen.
Im Psalm 148,12–13 heisst es: „Alte
mit den Jungen, sie sollen loben
den Namen des Herrn.“ Die Orientierung auf Gott, das gemeinsame
Gebet, das gemeinsame Singen und
das Wissen, dass wir alle geliebte
und wertgeschätzte Kinder Gottes
sind, mögen uns dabei helfen.
Herzliche Grüsse
Ihre Pfarrerin Marion Werner
Heimosterkerze
Spirale des Glaubens
Die Spirale ist ein uraltes heiliges Symbol aller
Kulturen. Sie ist Sinnbild für Kommen und Gehen, für
Geburt und Tod.
Verbunden mit dem Kreuz zeigt sie den Weg Jesu vom
Tod zur Auferstehung, in die er uns alle mitnimmt.
Umgekehrt führt sie uns ins Zentrum der Liebe Gottes,
seiner Hingabe für uns ans Kreuz.
Der Glaube führt uns in unser Innerstes, wo wir ganz
bei uns und ganz bei Gott sind.
Ebenso führt er uns wieder hinaus, um die Botschaft
von Gottes Liebe und Freiheit in die Welt zu bringen.
Ursula Kern
Die Kerzen sind im Eingang der Kirche am schwarzen Brett aufgestellt und können zum Preis von Fr. 10.– erworben werden.
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Finnische Seiten
SenioriFoorum – maaliskuu 2017
Klassikko musikaali, ajaton evergreen The Sound of Music, USA 1965/ D/
175 Min. Julie Andrews laulavana noviisina ja kapteeni von Trappin lapsilauman hoitajana.
Paikka: Kulturstudio, Winkelriedstrasse 1, 8006 Zürich
Aika: Keskiviikkona 8.03.2017 klo 16:00.
Raitiovaunut 10 ja 9 pysäkille Winkelriedstrasse
Liput 12 CHF. Tavataan studion kahviossa. Tervetuloa!
Peliryhmä kokoontuu maanantaina 6. maaliskuuta klo 14.
Lisätietoja saa Marjatalta, sähköposti: [email protected]
tai 044 910 14 61.
Raamattupiiri - Revival pastori Thomas Fischerin kanssa.
Aiheena: Amerika first? Was würde Jesus dazu sagen? Wie es in der Bibel
steht: Die Letzten werden die Ersten sein.
Paikka: Zürichin ev. lut. kirkko, sali
Raitiovaunut 7 ja 10 pysäkille Ottikerstrasse
Aika: Torstaina 9. maaliskuuta klo 14-16
Tilaisuus on saksaksi. Vapaa pääsy kaikille.
Lämpimästi tervetuloa! Lisätietoja Katrilta: [email protected]
Tervetuloa Kudontatreffeille!
Paikka: Ev. lut. kirkko Zürich, Bugenhagenzimmer
Aika: Maanantaina 13. 03. 2017 klo 14-17
Tiedustelut: Helena Keller, sähköposti: [email protected] tai 079 300 28 01
Kaisa: [email protected] tai 044 363 63 07
Jokainen ottaa omat kutimensa mukaan.
Tarjolla on kahvia, pullaa ja mukavaa seuraa.
Tervetuloa suosittuun Linedance Workshopiin, joka on yhteistä tanssiliikuntaa niin aloittelijoille kuin edistyneille. Paria ei tarvita.
Paikka: Ev. lut. kirkko, sali
Aika: Tiistaisin 14.03 ja 28.03. 2017, klo 14:30-16
Lisätietoja Helenalta: [email protected] tai 044 923 14 62
Marjatalta: [email protected] tai 044 910 14 61
Tervetuloa ohjatulle Kaupunkivaellukselle Zürichissä.
Paikka: Otathan yhteyttä Ainoon tai Kirstiin, niin saat tietää mistä
kävely alkaa
Aika: Tiistaina 21.03. 2017, klo 13:00
Ilmoittautumiset Kirstille, sähköposti: [email protected] , 079 298 29 62 tai
Ainolle, sähköposti: [email protected], 078 813 55 24.
Tervetuloa lounaalle perjantaina maaliskuun 31. päivänä
ravintola Simplon`iin Schützengasse 16, 8001 Zürich klo 12.
Ilmoittautumiset 29.3 mennessä Kaijalle: [email protected] tai
044 926 66 67. Kiitos.
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Suomalainen kirkko Sveitsissä SKS
Kotisivu: www.kirkkosveitsissa.com
Tämä vuosi 2017, on kahden suuren tapahtuman juhlavuosi: Suomi 100 vuotta
ja reformaatio 500 vuotta!
Wittenberg muodostui reformaation keskuspaikaksi, ja siellä vaikutti yksi uskonpuhdistuksen keskushahmoista Martin Luther, joka naulasi kuuluisat teesinsä Wittenbergin linnan kirkon oveen 31.10.1517. Myös Suomesta lähetettiin
muutamia pappeja Wittenbergin yliopistoon opiskelemaan, yksi heistä oli Mikael Agricola. Uskonpuhdistuksen keskeisiin ajatuksiin kuului Raamatun
kääntäminen kansankielelle ja tähän työhön Mikael Agricola Suomeen
palattuaan ryhtyi. Uuden testamentin kääntämisen hän oli aloittanut jo ennen
lähtöään Wittenbergiin. Suomenkielinen käännös Uudesta testamentista
julkaistiinkin nimellä ”Se Wsi Testamenti” vuonna 1548.
Reformaation merkkivuotena muistetaan Lutherin käynnistämää reformaatiota
ja kirkkojen historiaa sekä reformaation merkitystä Suomessa ja maailmalla.
Samalla suuntaudutaan tähän päivään ja tulevaan. Menneisyyteen jäämällä
unohdettaisiin reformaatio-ytimestä nouseva uudistuminen, joka on ollut kirkossa jatkuvaa jo ennen Lutheria.
Merkkivuotta vietetään nimen ”Armoa 2017!” alla. Nimi viittaa armoon käsitteenä, mutta myös pyyntönä ja kehotuksena. Merkkivuosi ohjaa pohtimaan, mitä
omassa seurakunnassa nyt olisi uudistettava – eikä vain seurakunnassa.
Merkkivuosi on mainio mahdollisuus lähteä yhdessä muiden paikallisten toimijoiden kanssa kyselemään, mitä on hyvä elämä tänään ja tulevaisuudessa.
Sata vuotiasta Suomea taas juhlitaan teeman „Yhdessä“ alla. Nämä molemmat
teemat nivoutuvat hyvin yhteen. Yhdessä tulisi meidän kaikkien ulkosuomalaisten toimia! Kuten muurahaiset: yksi muurahainen on vain pieni olento maanpäällä, mutta yhdistämällä voimansa rakentavat muurahaiset suuria kekoja ja
mm voittavat itseään paljon suuremmat viholliset.
Yhdessä suunnitellen ja toteuttaen, tämä vois olla meidän Zürichin suomalaisten yhteinen teema, ei vain tänä vuonna vaan aina!!
Satu Isotalus
Zürichin seurakuntaneuvoston pj
Sunnuntaina 5.3. klo 15.00 alkaen, keskustellaan yhdessä suomalaisen kirkon
tilanteesta täällä Sveitsissä ja Zürichissä, kerrotaan tuoreimmat ”uutiset” SKS:n
yleiskokouksesta Bernistä ja suunnitellaan yhdessä tulevaisuutta. Paikalla
myös äitiyslomalta palannut pappimme Pia Repo-Leine, joka pitää tilaisuuden
aluksi pienen hartaushetken. Toivotaan mahdollisimman runsasta osanottoa.
Tilaisuudessa järjestetään myös Zürichin seurakuntaneuvoston vaalit!
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Allekirjoittanut on valmis tarvittaessa jatkamaan tehtävässään, kuten myös
rahastonhoitaja Andreas Ruuska.
Mutta olisitko sinä mahdollisesti kiinnostunut tulemaan mukaan toimintaan tai
saada toimista lisätietoa? Ota yhteyttä: [email protected] .
Kannattaa myös nyt jo pistää kalentereihin päivämäärä: Sunnuntai 14.5.2017
klo 17.00.
Tällöin meillä on ainutlaaatuinen tilaisuus päästä kuuntelemaan yhtä Suomen
tunnetuimmista urkureista, Johanna Torikkaa.
Hän pitää äitienpäivä konsertin, jossa kuullaan niin Johann Sebastian Bachin
kuin hänen poikiensa ja oppilaidensa teoksia. Tilaisuuteen vapaa pääsy, vapaaehtoinen kolehti kerätään Suomalainen kirkko Sveitsissä hyväksi.
Paikka: Kirche Sitzberg
Johanna Torikka on opiskellut urkujen soittoa Sibelius-Akatemiassa kirkkomusiikin osastolla ja suoritti vuonna 1990 musiikin maisterin tutkinnon.
Hän on konsertoinut urkusolistina ja -säestäjänä mm eri puolilla Suomea sekä
Virossa että Belgiassa.
Tulevia tapahtumia, ev.lut kirkolla (Kurvenstr. 39, ZH) ellei toisin mainita
Su 5.3. klo 15.00 keskustelutilaisuus & seurakuntaneuvoston vaalit
Tilaisuus alkaa pastori Pia Repo-Leineen pitämällä hartaushetkellä.
Tule ja tuo mukanasi kysymyksiä – vastauksia – ideoita!
Tilaisuudessa kahvitarjoilu.
La 11.3. Kirjapörssi klo 10 – 14.00
Suomalaisten kirjojen ystävien perinteinen tapahtuma.
Tuo – etsi – vie mennessäsi kirjoja, tapaa tuttuja ja nauti mukavasta hetkestä
kahvikupposen äärellä!
Tänä vuonna otamme vastaan kaikkea suomenkielistä kirjallisuutta.
Järjestetään yhdessä Fennica Bibliothekin kanssa.
Su 9.4. klo 16.00 Palmusunnuntain jumalanpalvelus
Pappina Pia Repo-Leine ja urkurina Johanna Torikka.
Jumalanpalveluksen jälkeen kirkkokahvit.
Järjestetään yhdessä suomalaisen seurakunnan kanssa.
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Kirchenvorstandswahlen
Liebe Gemeindeglieder
wie aus der Traktandenliste für die Kirchgemeindeversammlung ersichtlich,
finden am 26. März auch Wahlen für den Kirchenvorstand (KV) statt. Da wir
unseren KV angesichts der anfallenden Projekte gern wieder auf die von der
Verfassung vorgeschlagene Grösse von neun Personen erweitern möchten,
sind wir dankbar für die Bereitschaft der unten stehenden sieben Gemeindemitglieder, die sich im KV engagieren möchten. Zurzeit haben wir allein zwei
KV-Mitglieder, deren Mandat für weitere zwei Jahre läuft. Der Rest des KV
muss neu gewählt werden.
Zur Wiederwahl stellen sich:
1. Dr. Elke Breitenfeldt
2. Ralf Voss
3. Andreas Wiede
Wir freuen uns sehr, auch neue Kandidatinnen und Kandidaten gefunden zu
haben und danken bereits an dieser Stelle für ihre Bereitschaft, im Kirchenvorstand mitzuwirken:
Kerstin Kantke Leuppi: Ich wurde 1967 in München
geboren. Getauft und später konfirmiert wurde ich in der
Münchner Stephanuskirche. Nach dem Abitur studierte
ich an der TU München Geographie. Während eines
Auslandsaufenthalts im Jahr 1990 lernte ich meinen
späteren Schweizer Ehemann kennen. Weil wir nicht
länger hin und her pendeln wollten, zog ich 1995
schliesslich in die Schweiz. Seitdem wohne ich in
Wädenswil am Zürichsee. Beruflich bin ich in der
Verkehrsplanung tätig; in meiner Freizeit lese ich sehr
gerne, spiele Klavier und mache ein bisschen Sport. Mit
der Geburt der beiden Töchter Malin (heute knapp 15
Jahre alt) und Kajsa (12 Jahre alt) begann der erste
Kontakt mit der Lutherkirche. Beide wurden vom damaligen Pfarrer Herrn Jens
Naske getauft. Noch enger wurde der Kontakt zur Lutherkirche, als beide
Töchter anfingen in den Krippenspielen mitzuwirken. Dabei lernten wir Pfarrerin Marion Werner kennen. Momentan ist die ältere Tochter im Konfirmandenunterricht. Gerne möchte ich mich in der Lutherkirche, in der ich mich sehr
wohl fühle, persönlich engagieren und kandidiere deshalb für den Kirchenvorstand.
Carolin Willyanto (geb. Weiss): Ich wurde 1988 in Chemnitz (Sachsen) geboren. Nach dem Abitur wählte ich bi-nationale Studiengänge mit Fokus auf den
internationalen Beziehungen und der spanischen Sprache. Neben dem Studium in Regensburg und Göttingen, verbrachte ich Auslandssemester in Madrid,
Bilbao und Mexiko-Stadt. Während dieser Zeit lernte ich auch meinen
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LUTHERZÜRICH 03/2017
Kirchenvorstandswahlen
Schweizer Ehemann kennen. Nach dem
Studienabschluss bemühte ich mich daher um
eine Anstellung in Zürich und hatte Glück,
Berufliches und Privates im Jahre 2013 endlich
verknüpfen
zu
können.
Neben
meiner
Berufstätigkeit mit spanischen Bankkunden
schreibe und lese ich sehr gerne, reise viel mit
meinem Mann, und wir lernen diverse
Standardtänze. Mein Kontakt zur Lutherkirche
geht auf meinen lang gehegten Wunsch zurück,
mich als Erwachsene taufen zu lassen. Nach
einem Jahr tiefgreifenden Austausches mit
Pfarrerin Dr. Marion Werner fand meine Taufe im Mai 2015 im Kreise meiner
Familie in der Martin-Luther-Kirche in Zürich statt. Ich bin sehr froh, eine engagierte Gemeinde gefunden zu haben, möchte mich in diese intensiv einbringen
und kandidiere deshalb für den Kirchenvorstand.
Dr. Christoph Geiseler: Geboren wurde ich 1964
in Braunschweig/Deutschland. Getauft wurde ich
in Braunschweig, konfirmiert in Hannover, wo
meine Familie während meiner Zeit in Konstanz
dann wohnte. Nach dem Abitur und Militärdienst
machte ich zunächst in Hannover eine Banklehre
und studierte dann an der Universität Bayreuth
Betriebswirtschaftslehre. Nach der Hochzeit mit
meiner Frau in Frankfurt a.M. und der Geburt
unserer ersten Tochter zog es uns berufsbedingt,
aber auch mit seitdem ungebrochenem Enthusiasmus 2002 in die Schweiz. Seitdem wohnen
wir in der Gemeinde Zollikon und sind seit 2016
Schweizer Bürger. Beruflich leite ich die Kundenberatung einer genossenschaftlichen Privatbank; in meiner Freizeit spielt die
Familie mit unseren inzwischen drei Töchtern die grösste Rolle. Daneben
Sport, im Winter Ski, im Sommer Wasser und Velo und das noch mögliche
Kulturelle.
Durch die Konfirmation unserer ältesten Tochter Clara (heute knapp 16 Jahre
alt) im Jahre 2016 und dem Konfirmationsunterricht der zweiten Tochter Josephine (13 Jahre alt) ergab sich der Kontakt mit der Lutherkirche. Wir lernten
Pfarrer Johannes Lehnert und Pfarrerin Marion Werner kennen, die mit ihrem
persönlichen Engagement viel zu einer aktiven Gemeinde mit beitrugen und
beitragen.
Gerne habe ich daher die Pfarrwahlkommission als Mitglied begleitet und
möchte mich auch zukünftig in der Gemeinde, in der ich mich sehr wohl fühle,
persönlich engagieren und kandidiere deshalb für den Kirchenvorstand.
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Kirchenvorstandswahlen
Mein Name ist Uwe Krug, ich bin 1964 in
Donauwörth geboren und in Schwäbisch Gmünd
getauft worden. Die Konfirmation fand in
Bodenwöhr/Oberpfalz statt. Beruflich habe ich nach
mehreren Jahren Schreinertätigkeit an der Fachhochschule Nürtingen Landwirtschaft studiert.
Nach mehreren Jahren in der praktischen Landwirtschaft und vielen Jahren im Biolebensmittelbereich bin ich seit drei Jahren als Versuchstechniker in einer Forschungseinrichtung für Biolandbau tätig. In meiner spärlichen Freizeit
beschäftige ich mich gerne mit Musik, koche und
esse leidenschaftlich gerne und gehe danach mit unserem Hund auf ausgedehnte Wanderungen, um die angesammelten Kalorien zu verbrennen. Ich bin
verheiratet und lebe seit 1999 in der Schweiz in Urdorf. Seit 2016 haben wir
auch die Schweizer Staatsbürgerschaft. Durch die Konfirmation unserer beiden
Kinder Leon und Marei ergab sich ein engerer Kontakt zur Martin-LutherGemeinde Zürich, der wir seit 2003 angehören. Nachhaltig geprägt haben mich
die Begegnungen mit Pfarrer Johannes Lehnert und Pfarrerin Dr. Marion Werner, die in unnachahmlicher Weise unsere Kinder durch die Konfirmationszeit
begleitet haben, namentlich die Konfirmandenreise nach Ostdeutschland.
Nachdem ich bereits in der Pfarrwahlkommission einen Beitrag für die Gemeinde leisten konnte, möchte ich nun gerne meine Mitarbeit im Kirchenvorstand anbieten, um bei den anstehenden grossen Projekten tatkräftig mit Hand
anzulegen. Ich verfüge über mehrjährige Vorstandserfahrung in einer Genossenschaft.
Herzliche Grüsse,
Ihr Kirchenvorstand
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Projektarbeiten "Neubau Gemeindehaus"
Einladung zur Vorstellung der Projektarbeiten
„Neubau Gemeindehaus" durch die Wettbewerbsjury
am 12. März 2017 im Gemeindehaus
Liebe Gemeindeglieder
Der Kirchenvorstand hat festgestellt, dass zahlreiche Gemeindeglieder verunsichert sind über (A) die volle Agenda der Kirchgemeindeversammlung (KGV)
am 26. März 2017 sowie namentlich (B) über die Art und Weise der traktandierten Beschlussfassung über die Zukunft unseres Gemeindehauses. Wir
nehmen diese Verunsicherungen in der Gemeinde sehr ernst und wollen hiermit erklären, warum es keinen Anlass zur Sorge gibt.
Zu (A): Der KV stand Ende 2016 vor der Wahl, entweder eine schlanke ordentliche KGV mit traditionellem Mittagessen wie üblich und darüber hinaus eine
zusätzliche ausserordentliche KGV für die Pfarrwahl sowie eventuell eine weitere zusätzliche a.o. KGV für die Beschlussfassung über das Neubauprojekt
durchzuführen oder aber alle Themen in die eine, terminlich festgelegte, ordentliche KGV vom 26. März 2017 zu fassen. Um Zeit und Kosten zu sparen
und die Zeiten der Unsicherheiten kurz zu halten, haben wir uns für ein Handeln ohne Verzug entschlossen. Weil die Vorstellungsgottesdienste der Pfarrkandidaten erst am 19. März 2017 beendet sein werden, blieb uns leider keine
Wahl, als die Pfarrwahl erst in der ordentlichen KGV vom 26.3.2017 zu traktandieren (eine Woche nach der letzten Vorstellungsrunde). Eine Verschiebung der ordentlichen KGV kam für uns damals nicht infrage (2. April Kantatengottesdienst in der Wasserkirche, danach Palmsonntag, dann Ostern, dann
Schulferien und Konfirmandenreise). Die ordentliche oder eine zweite a.o.
KGV hätte nicht vor dem 7. Mai 2017 durchgeführt werden können. Der KV
wollte und musste vermeiden, dass durch eine solche Verzögerung vielleicht
bevorzugte Pfarrkandidatinnen und -Kandidaten ihre Kandidatur zurückziehen
könnten, auf jeden Fall aber die Vakanz für unsere Gemeinde noch länger
dauern würde. Die Pfarrwahl anlässlich der o. KGV vom 26. März ist daher im
besten Interesse unserer gesamten Gemeinde. Um etwaigen Befürchtungen
einer überlangen Versammlungsdauer entgegenzuwirken, werden wir die Berichte aus dem Vorstand und dem Pfarramt drastisch kürzen, da diese ohnehin
im Gemeindebrief abgedruckt werden.
Zu (B): Aufgrund zahlreicher Faktoren, die weder vom Vorstand noch von der
Planungskommission zu vertreten sind, musste der Startschuss für den Architekturwettbewerb für das Neubauprojekt mehrmals verschoben werden. Dank
des enormen Engagements der PK-Leitung sowie der externen Berater konnte
sichergestellt werden, dass die fünf von der PK ausgewählten Architekturbüros
nun Anfang Februar 2017 ihre Projektstudien einreichen konnten. Die vom
Vorstand eingesetzte Wettbewerbsjury – bestehend aus unabhängigen ExperLUTHERZÜRICH 03/2017
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Projektarbeiten "Neubau Gemeindehaus"
ten, Vertretern der PK und der Gemeinde – wird nach eingehender Prüfung
der Projektstudien am 3. März (ganztags) beraten und beschliessen, um dann
der Gemeinde bereits am 12. März 2017 nach dem Gottesdienst mündlich
ihren Jury-Entscheid für das Siegerprojekt zu erläutern. Hierzu sind alle Gemeindeglieder herzlich ins Gemeindehaus eingeladen am 12. März 2017 ab
ca. 10.45 Uhr (im Anschluss an den Gottesdienst um 09.30 Uhr). Dabei können die Projekte begutachtet und Fragen an die Jury und die PK gestellt werden. Falls das Verdikt der Jury eindeutig und verwertbar ist, werden der KV
wie die PK dem Antrag folgen und diesen der Gemeinde zur Zustimmung empfehlen. So erklärt sich unser KGV-Traktandum 7b: „Zustimmung zum Siegerprojekt (Abstimmung)“.
Wie die PK und der Vorstand wird aber auch die Gemeinde nur das Siegerprojekt annehmen können, oder das Projekt muss – bei einer Ablehnung – neu
aufgegleist werden. Eine Überstimmung der Fachmeinung der Experten (Juroren) und der PK – sowie damit unweigerlich einhergehende kontroverse Diskussionen – wollen wir damit vermeiden, und zwar auch und gerade, um den
üblichen zeitlichen Rahmen der KGV einzuhalten. Bis zur rechtsgültigen Zustimmung oder Ablehnung des Siegerprojekts am 26. März 2017 werden alle
Gemeindeglieder zwei Wochen Zeit haben, die fünf jurierten Projekte zu studieren (im Gemeindehaus), Fragen per E-Mail an die PK zu stellen, die Projekte unter Gemeindegliedern zu diskutieren und Nachüberlegungen anzustellen.
Falls es kein eindeutiges Verdikt der Jury geben sollte, wovon weder PK noch
Vorstand ausgehen, wird der Vorstand keine Empfehlung an der KGV abgeben, dennoch aber das notwendige Budget für die Projektierung des Neubaus
im Rahmen des Budgets 2017 zur Annahme empfehlen. Ein Beschluss über
das mit der Projektierung zu beauftragende Architekturbüro würde dann aber
in einer ausserordentlichen KGV nachgeholt bzw. vertagt werden müssen. Die
Abstimmung am 26. März 2017 zum Thema Neubau wird somit den Beschluss
zum Gegenstand haben, ob die Gemeinde das von der Wettbewerbsjury zum
Sieger erkorene Architekturbüro mit einem Bauprojekt des Neubaus beauftragen will oder nicht. Anlässlich einer a.o. KGV, voraussichtlich im November
2017, wird die Gemeinde dann nach eingehender Prüfung entscheiden, ob wir
das Detailprojekt umsetzen (Baueingabe) oder nicht. Erst nach Erteilung der
Baubewilligung und Sicherstellung der Finanzierung des Bauvorhabens (vermutlich im Herbst 2018) wird die Gemeinde dann den einschneidenden Beschluss fassen dürfen und müssen, die Planung in die Tat umzusetzen und mit
dem Abriss des alten Gemeindehauses zu beginnen (vgl. die nachstehende
Grafik).
Für den Kirchenvorstand
Andreas Wiede
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Für die Planungskommission
Judith Taeger
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Projektarbeiten "Neubau Gemeindehaus"
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Martin Luther: Kindheit und Jugend
Pfarrerin Dr. Marion Werner
Martin Luther:
Doktor der Heiligen Schrift und Feind des Papstes
Liebe Leserinnen und Leser,
nachdem nun bereits 10 Jahre darüber gesprochen und darauf
hingearbeitet wurde, ist es in diesem Jahr endlich soweit:
weltweit feiern wir das Reformationsjubiläum. Am 31. Oktober
2017 jährt sich Luthers Thesenanschlag (31. Oktober 1517)
zum 500. Mal. Daher wollen wir Luthers Leben und Werk auch
in unserem Gemeindebrief würdigen.
„Ich bekenne, dass ich Sohn eines Bauern bin, bin
dennoch Doktor der Heiligen Schrift, des Papstes Feind! –
Mit diesen knappen Worten charakterisiert sich Luther selbst einmal bei Tisch,
und er tut dies auf dreierlei Weise: durch Herkunft, Beruf und Lebenswerk. Ich
stamme aus einem Bauerngeschlecht, das heisst zugleich: Ich habe einen
sozialen Aufstieg, der seinesgleichen sucht, geschafft. Denn als Doktor der
Heiligen Schrift bin ich gar Professor der Theologie und gehöre so zur erlesenen Schar der Gelehrten in Deutschland. Als Wissenschaftler und tadelloser
Mönch aber habe ich mich mit dem mächtigen Oberhaupt der Christenheit
angelegt und den Wahrheitsanspruch der Kirche infrage gestellt. Damit ist alles
Wesentliche über mich gesagt.“ Mit dieser sehr zutreffenden Charakterisierung
Luthers beginnt Veit-Jakobus Dietrich sein lesenswertes Buch „Martin Luther.
Sein Leben und seine Zeit“.
Als Feind des Papstes wurde Luther im 16. Jahrhundert zu einer der zentralen Gestalten, die weit
über die Grenzen Deutschlands wirksam geworden
sind und die Religions- und Geistesgeschichte geprägt haben. Eine ganze Epoche trägt den Namen
des von ihm ausgelösten Umbruchs: Reformationszeitalter. Reformation – eine Bewegung die zur
Entstehung der Neuzeit wesentlich beigetragen hat.
Wer war Luther? Was für ein Mensch war er? Einen
„stiernackigen Gottesbarbar“ nannte Thomas Mann
ihn einmal. Luther war ein Querdenker, ein Charakterkopf, ein Dickschädel könnte man vielleicht sagen. Ein Kämpfer für seine Überzeugungen. Gleichzeitig aber immer wieder auch von Zweifeln geplagt
und zerrissen. Immer wieder schwankte er zwischen
stolzem Selbstbewusstsein und zagendem Zweifel.
Er war ein Mann, der durch sein Reden und Wirken
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LUTHERZÜRICH 03/2017
Luther ist die am häufigsten
porträtierte Person der deutschen Geschichte. Bereits
zu seinen Lebzeiten schuf
der Wittenberger Hofmaler
Lucas Cranach d.Ä. eine
ganze Reihe von Lutherporträts, von denen viele auf
Flugblättern weite Verbreitung fanden und das Bild
des Reformators in der
Öffentlichkeit prägten.
Martin Luther: Kindheit und Jugend
polarisiert hat, so dass im Laufe der Geschichte viele unterschiedliche Meinungen zu finden sind.
Kindheit und Jugend (1483-1500)
Am 10. November 1483 wird dem in
Eisleben in der Grafschaft Mansfeld
ansässigen Hans Luder und seiner
Ehefrau Margarete, geb. Lindemann,
der erste (oder zweite) Sohn von
insgesamt sieben oder sogar neun
Kindern geboren. Am folgenden Tag
wird der Säugling auf den Namen des
Tagesheiligen Martin getauft. Da die
Kindersterblichkeit in jenen Zeiten
sehr hoch war und nur etwa jedes
zweite Kind das Erwachsenenalter
erreichte,
taufte man sehr rasch
nach der Geburt.
Im folgenden Jahr siedelte die Familie in die Stadt Mansfeld über, wo um
das Jahr 1500 der Bergbau boomte.
Der Mansfelder Bergbau mit silberhaltigem Kupfer bildete den Kern der
mitteldeutschen Wirtschaftskraft. An
diesem Aufschwung hoffte auch Hans
Luder teilhaben zu können. Durch
harte Arbeit gelang es Luthers Vater,
sich vom einfachen Hauer zum Hüttenmeister und zum Teilhaber an
mehreren kleinen Bergbaugenossenschaften emporzuarbeiten. Vor diesem Hintergrund ist verständlich,
dass Hans Luder seinem Sohn Martin
die sehr teuren Schulen bezahlte, um
einen Juristen für sein Unternehmen
zu haben. Unendlich gross waren
Enttäuschung und Ärger, als Martin
sich für das Klosterleben entschied.
Als Hans Luder im Jahr 1530 stirbt,
hinterlässt er den Erben 1250 Gulden, ein Vermögen, das dem Wert
zweier grösserer Bauernhöfe entspricht.
Die beiden Gemälde von Lucas Cranach d.Ä.
(1527) zeigen Luthers Eltern. Kunsthistorisch
sind sie eine Besonderheit, da in dieser Zeit
gewöhnlich nur Adlige porträtiert worden sind.
Luthers Berühmtheit brachte es jedoch mit
sich, dass wir heute auch von seinen Eltern
Porträts haben.
Martin Luthers Kindheit verläuft allerdings noch in recht armen Verhältnissen. Luthers späte Selbstcharakterisierung als „einfacher Bauernsohn“
stimmt also. An seine Kindheit und
Schulzeit bewahrte Martin Luther
zwiespältige Erinnerungen. Auf der
einen Seite hing er voll Liebe und
Dankbarkeit an Mutter und Vater, auf
der andern war die häusliche und
schulische Erziehung sehr streng.
Schläge, sogar Prügel gehörten zur
Tagesordnung – zu Hause wie in der
Schule. In einer seiner Tischreden
sagt Luther: „Meine Eltern haben
mich in strenger Ordnung gehalten,
bis zur Verschüchterung. Meine Mutter stäupte mich um einer einzigen
Nuss willen bis zum Blutvergiessen
… Mein Vater stäupte mich einmal so
sehr, dass ich vor ihm floh und dass
LUTHERZÜRICH 03/2017
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Martin Luther: Kindheit und Jugend
ihm bange war, bis er mich wieder zu
sich gewöhnt hatte“. In der Schule
bezog Luther einmal – vollkommen
schuldlos – an einem einzigen Vormittag 15 Mal Schläge, weil er deklinieren und konjugieren sollte, jedoch
hatte man es ihm noch gar nicht beigebracht!
Wahrscheinlich beginnt Martin seine
Schulzeit im Jahr 1490 in der Mansfelder Stadtschule. Sieben Jahre
später wechselt er an die Domschule
in Magdeburg, wo er in einer Art
Schülerheim wohnt, und bereits ein
Jahr später (1498) an die Pfarrschule
in Eisenach, dem Herkunftsort seiner
Mutter. Hier sollte er bei Verwandten
Unterkunft finden, was jedoch nicht
klappte. So war er als 14-Jähriger
erst einmal allein und auf sich gestellt. Durch glückliche Umstände
fand er aber bald „Herberge und Unterhalt“ bei den frommen Familien
Cotta und Schalbe. Luthers Leibarzt,
Matthäus Ratzeberger, berichtet:
Luther „fand Aufnahme in dem frommen Haus der Familie Cotta und seine tägliche Nahrung im Hause Schalbe, wo er als Gegenleistung den
Sohn des Hauses bei den Schulaufgaben betreuen musste. Unter dem
Einfluss der Franziskaner spielte in
den Häusern Cotta-Schalbe die
spätmittelalterliche Frömmigkeit eine
grosse Rolle, was nicht ohne Einfluss
auf den jungen Martin blieb“. Frau
Ursula Cotta war Luther als Kurrendesänger aufgefallen (rechts im Bild).
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Luthers Schüler Mathesius schrieb:
„Als er daselbst eine Zeitlang auch
vor den Türen sein Brot ersang,
nahm ihn eine andächtige Matrone zu
sich an den Tisch, dieweil sie um
seines Singens und herzlichen Gebetes willen eine sehnliche Zuneigung
zu dem Knaben trug“.
Hier in Eisenach ging Luther für weitere drei Jahre zur Schule. Auf den
höheren Schulen der Zeit lernte man
vor allem Latein, die Sprache der
Gelehrten und der Geistlichen. Zudem gab es kirchlich-moralische Unterweisung, daneben Unterricht in
Rhetorik und Musik, nicht zuletzt wegen der Mitwirkung der Schüler am
Gottesdienst.
Im Jahr 1500 wird Martin siebzehn, er
hat die Kindheit und Schulzeit weitgehend hinter sich. Ein halbes Jahr
später immatrikuliert er sich als Martin Luder (seinen Namen auf Luther
hin ändert er erst mit 35 Jahren in
Wittenberg) an der Universität in Erfurt.
LUTHERZÜRICH 03/2017
Kinderseite
Liebe Kinder,
dieses Jahr fällt der „Aschermittwoch“ – der Tag,
an dem die sogenannte Passionszeit – besser
bekannt als Fastenzeit – beginnt, auf den 1. März.
In dieser Zeit von 40 Tagen (Sonntage sind
ausgenommen) soll man sich an das Leiden Jesu
erinnern und auf Ostern vorbereiten. Wie kann
man sich vorbereiten? Da hilft das Wort
„Fastenzeit“. Fastenzeit meint nun aber nicht, dass man 40 Tage lang keine
Schokolade essen soll oder eben „Sieben Wochen ohne Torte“ – wie es in
einer Zeitung stand, sondern dass man versucht, in dieser Zeit freiwillig auf
etwas zu verzichten, um sich dafür mehr Zeit für Gott zu nehmen, für andere
Menschen, aber auch für sich selbst.
Wieso heisst der erste Tag der
Fastenzeit aber ASCHERMITTWOCH?
Die
Bezeichnung
Aschermittwoch
kommt von dem Brauch, in der heiligen
Messe der katholischen Kirche an
diesem Tag die Palmzweige des
Vorjahres zu verbrennen. Die dabei
entstandene Asche wird vom Priester
durch Gebet und Besprengen mit
Weihwasser gesegnet. Alle Gläubigen nun, die vor den Priester treten, werden
mit einem Aschekreuz gezeichnet. Dazu sagt der Priester die biblischen Worte:
„Bedenke Mensch, dass du Staub bist und zum Staub zurückkehrst“ (1. Mose
3,19) oder „Bekehret euch und glaubt an das Evangelium“ (Markus 1,15). Die
Bestreuung mit Asche als Zeichen der Busse findet sich bereits im Alten Testament.
Passionszeit heisst:
„BETEN UND MEHR FÜR DEN ANDEREN, WENIGER FÜR MICH SELBST TUN.“
Wie macht man das konkret? Zum Beispiel kann man
auf Fernsehen verzichten und stattdessen unaufgefordert
in der Küche helfen. Oder: Sarah überlässt ihrem kleinen
Brüderchen ein Spielzeug, das sie am liebsten sofort
wieder selbst haben möchte – und das sie 'eigentlich'
niemals ausleihen würde. Sicher fallen euch da noch viele
andere Möglichkeiten ein.
Die Passionszeit ist eine Einladung, während 7 Wochen ein wenig anders zu
leben, als man es sonst tut. Es ist kein Zwang. Viele Menschen, die das ausprobiert haben, sagen: Es hat sich gelohnt!
In diesem Sinne wünsche ich euch und euren Liebsten eine gesegnete und
entdeckungsfreudige Passionszeit!
Eure Pfarrerin Marion Werner
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Biblischer Unterricht
Turmbau zu Babel und Abraham
Am 3. Dezember 2016 sowie am 21.
Januar füllten sich die stillen Räume
unseres Gemeindehauses wieder mit
Kinderstimmen und Leben.
Die im Januar 2016 gestartete Reihe der
Urgeschichte fand mit dem Turmbau zu
Babel ein Ende. Eine sehr spannende
Geschichte, bei der man unbedingt erst
einmal selber einen Turm bauen muss.
Das probierten die Kinder in kleinen
Gruppen dann auch mit Hilfe von Holzklötzchen. Natürlich gab es auch Bilder
von den höchsten Gebäuden der heutigen Zeit
und eine Skizze der Zikkurat von Babylon.
Während Ausgrabungen 1913 fand der Architekt
und Archäologe Robert Johann Koldewey die
Fundamente einer Tempelanlage in Babylon, die
als Zikkurat von Etemenanki (sumerisch: Haus
des Himmelsfundaments auf der Erde) urkundlich
erwähnt wurden. Die Jüngeren dachten mit
Pfarrerin Werner über die Geschichte und ihre
Bedeutung nach, während die Grossen mit Inga Vetter gefragt, hinterfragt und
analysiert haben.
Im Januar ging es dann weiter. Dem Alten Testament folgend haben Pfarrer
Neugeboren und Pfarrerin Werner mit Abraham, dem Vater des Glaubens,
begonnen, dessen spannende weite Reise uns dieses Jahr begleiten wird.
Erstaunt hat die Kinder sowohl der Glaube als auch der Gehorsam des
Abraham, der sein gutes und sicheres Leben verlassen hat, um sich mit
Herden und Zelt auf den Weg zu machen in ein Land, das Gott ihm zeigen
wollte. Die Grossen staunten darüber, dass die Person des Abraham in den
drei Weltreligionen Judentum, Christentum und Islam bekannt ist. Seine
Lebens- und Glaubensgeschichte kann in der Thora beziehungsweise dem
Alten Testament und im Koran nachgelesen werden. In allen Schriften werden
Abrahams Glaube an Gott, sein Gehorsam und sein Gottvertrauen hervorgehoben. Er wird „Vater des Glaubens“ genannt.
Obwohl zu Abrahams Zeiten viele Gottheiten verehrt
wurden, glaubte er an die Existenz eines einzigen
Gottes.
Daher
werden
Judentum,
Christentum und Islam als abrahamitische
bzw. monotheistische Religionen bezeichnet. Allerdings hat jede Religion ihre
eigene Sichtweise. Während im jüdischen und
christlichen Glauben Isaak als weiterer
Stammvater genannt wird, gilt Ismael, der Sohn
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LUTHERZÜRICH 03/2017
Weltgebetstag
Abrahams und Hagars, als Stammvater der arabischen Völker.
Abraham – die besondere Weggeschichte des Alten Testamentes – wird uns
auch weiterhin begleiten.
Liebe Leserinnen und Leser,
am ersten Freitag im März lädt der Weltgebetstag (WGT) zu informiertem
Beten und Handeln ein. Dieses Mal sind unsere Blicke auf die Philippinen
gerichtet, auf das Leben und die Situation der Frauen und Christen dort.
Unsere Gemeinde feiert den Weltgebetstag, so wie es schon Tradition
geworden ist, gemeinsam mit den anderen Kirchen des Quartiers.
Der Gottesdienst beginnt am:
Freitag, 3. März 2017, 14.30 Uhr
in der Krypta der röm.-kath. Liebfrauen-Kirche
Weinbergstrasse 36, 8006 Zürich
Sie sind alle herzlich dazu eingeladen. Am Donnerstag, dem 2. März, wird
Frau Marlies Dinkel im Rahmen des Frauennachmittags (Beginn 14.30
Uhr) genauer über die Philippinen berichten und auch Bilder dazu zeigen.
Wir freuen uns über Ihre Teilnahme.
Bea Funk (WGT-Verantwortliche unserer Gemeinde)
und Pfarrerin Marion Werner
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Dem Volk aufs Maul geschaut
Öffentliche Vorlesung an der Universität St. Gallen
anlässlich des Reformationsjubiläums
Wer den Weg nach St. Gallen nicht scheut und gern etwas hören mag zum
Thema Reformation unter sprachlichem Schwerpunkt, den möchte ich herzlich
zum Besuch meiner öffentlichen Vorlesung einladen, zu der sich ein bunt gemischtes Publikum versammelt – man fällt also nicht auf, wenn man nicht mehr
offiziell studiert!
„Dem Volk aufs Maul geschaut“,
1517 bis 2017: 500 Jahre „Luther-Deutsch“
Das Jahr 1517 gilt mit dem Thesenanschlag Luthers an die Schlosskirche zu
Wittenberg als Beginn der Reformation. Im selben Jahr begann Luther mit der
Übersetzung der Bibel ins Deutsche. Übersetzungsarbeit vermittelt zwischen
verschiedenen Denk- und Sprachwelten. Es gilt, nicht nur eine linguistische,
sondern auch eine historische und eine soziokulturelle Distanz zu überwinden.
Luther nahm mit seiner Übersetzung prägenden Einfluss auf die Entwicklung
des Deutschen, indem er auf der Suche nach Konvergenz mit dem Urtext
sprachschöpferisch tätig war. Sein „Sendbrief vom Dolmetschen“ dient als
Ausgangspunkt für einen Einblick in moderne Übersetzungsprinzipien, die die
lange Geschichte unterschiedlicher Lutherbibel-Revisionen und verschiedenster anderer Bibel-Übersetzungen transparent werden lassen.
Einen Einblick in die zeitgenössische Übersetzer-Werkstatt gewährt der Gastredner Dr. theol. Peter Schwagmeier, der massgeblich an der Revision der
Zürcher Bibel (2007) beteiligt war.
Anhand von beispielhaft-vergleichender Lektüre können die Teilnehmer der
Vorlesung selbst entdecken, welche Gründe und Ziele den Hintergrund dafür
darstellen, dass für einen einzigen Text eine solche Vielfalt an Übersetzungen
allein ins Deutsche entstanden ist und weiterhin entsteht.
1. März
Geistesgeschichtliche Einordnung der Reformationszeit
8. März
Übersetzungsarbeit als Vermittlung zwischen Sprach- und Denkwelten
15. März
Blick in eine Übersetzerwerkstatt
Dr. theol. Peter Schwagmeier (Universität Zürich)
22. März
Sprachwandel anhand der Revisionen der Luther-Bibel
29. März
Welchen Sinn und Zweck hat es, die Bibel immer wieder neu zu übersetzen?
Dozentin: Dr. phil. Elke Breitenfeldt, Lehrbeauftragte für Deutsche Sprache,
Universität St. Gallen
Mittwoch, 18.15 bis 19.45 Uhr, Raum HSG 01-307
1.3., 8.3., 15.3., 22.3. und 29.3.2017
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ForumAktiv60+
St. Jakobsbäckerei und
Stiftung St. Jakob Behindertenwerk
Mittwoch, 15. März 2017
Achtung: Früh aufstehen!
Treffpunkt: 6:30 Uhr zu Besichtigung und Führung
am Eingang zum Verkaufsladen in der Kanzleistrasse 18 (Nähe Stauffacher)
Anfahrt: Tram Nr. 2, 3, 8, 9 und 14 bis Tramhaltestelle Stauffacher (2. Treffpunkt: 6.25 Uhr)
Organisation: Friedrich Heller
Anmeldung erforderlich bis Sonntag, 12. März 2017
bei Friedrich Heller, Tel. 044 / 945 32 87, [email protected]
oder im Pfarrbüro, Tel. 044 / 361 21 50, pfarrbü[email protected]
Die Stiftung St. Jakob Behindertenwerk ist ein wirtschaftlich ausgerichtetes
Sozialunternehmen, welches das Selbstwertgefühl von Menschen mit Beeinträchtigung durch marktgerechte Arbeitsvermittlung fördert. St. Jakob hat sich
in 110 Jahren von einer Korbflechterei für blinde Männer in ein vielfältiges Unternehmen mit 500 Arbeitsplätzen entwickelt. Aus einem Mail von K.-H. Junghanns an F. Heller: „Vreni hat diese Organisation gerne in Anspruch genommen. Der
erste Auftrag war die Reparatur eines alten Korbstuhls in deren Blindenwerkstatt. Für
unsere privaten Einladungen oder meine Einladungen in der Firma (Beförderungen,
Abschiede) haben wir den Cateringservice der Bäckerei beansprucht. Immer zu unserer
Zufriedenheit.“ Dem ist nicht viel hinzuzufügen. Ausser durch die Bäckereipro-
duktion werden wir auch durch die anderen Abteilungen (Elektronik, Schreinerei, Flechterei,...) geführt. Und natürlich gibt es Kaffee und Gipfeli.
Veranstaltungshinweis:
Universität Zürich
Interdisziplinäre Ringvorlesung Frühjahrssemester 2017
vom 23. Februar 2017 bis 1. Juni 2017
500 Jahre Reformation – Rückblicke und Ausblicke
Ort und Zeit
Universität Zürich-Zentrum
Eingang Karl Schmid-Strasse 4
Hörsaal F 180
Donnerstag 18.15 bis 20.00 Uhr
Eintritt frei
Programm und nähere Informationen:
www.uzh.ch/ringvorlesungen
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Adresse - Impressum
Evangelisch-Lutherische Kirche Zürich
Kurvenstrasse 39, 8006 Zürich
www.luther-zuerich.ch
Gemeindebüro:
Frau Maya Hollliger
[email protected]
Tel.: 044 361 21 50 Fax: 044 361 21 05
Sprechzeiten: Montag bis Freitag von 9:00 bis 12:00 Uhr
Herausgeber
Kirchenvorstand der Evangelisch-Lutherischen Kirche Zürich, Nordost- und Zentralschweiz
Redaktion
Friedrich Heller, Gerd Stricker, Oliver von Braun-Dams
Korrekturleserinnen: T. Cordes, H. Nyberg, H. Schröder
Elektronische Kontaktadresse: [email protected]
Für unverlangt eingesandte Manuskripte wird keine Gewähr übernommen.
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Die Zustimmung zur Veröffentlichung und Namensnennung im Gemeindebrief und im Internet
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Die Termine und der Gemeindebrief sind über unsere Homepage (www.luther-zuerich.ch) als
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Erscheinungsweise: 10 x pro Jahr Auflage: 1050
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Für Gemeindeglieder ist der Abonnementspreis mit dem Kirchenbeitrag abgegolten.
Postcheckkonto: Zürich 80-5322-3
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