９ ８
７
６
解
答
用
紙
は
、
汚
し
た
り
、
折
り
曲
げ
た
り
し
て
は
い
け
ま
せ
ん
。
答
え
を
直
す
と
き
は
、
き
れ
い
に
消
し
て
か
ら
、
消
し
く
ず
を
残
さ
な
い
よ
う
に
し
て
、
新
し
い
答
え
を
書
き
な
さ
い
。
答
え
を
記
述
す
る
問
題
に
つ
い
て
は
、
解
答
用
紙
の
決
め
ら
れ
た
欄
か
ら
は
み
出
さ
な
い
よ
う
に
書
き
な
さ
い
。
受
検
番
号
を
解
答
用
紙
の
決
め
ら
れ
た
欄
に
書
き
、
そ
の
数
字
の
の
中
を
正
確
に
塗
り
つ
ぶ
し
な
さ
い
。
そ
れ
ぞ
れ
一
つ
ず
つ
選
ん
で
、
そ
の
記
号
の
の
中
を
正
確
に
塗
り
つ
ぶ
し
な
さ
い
。
５
答
え
は
特
別
の
指
示
の
あ
る
も
の
の
ほ
か
は
、
各
問
の
ア
・
イ
・
ウ
・
エ
の
う
ち
か
ら
、
最
も
適
切
な
も
の
を
解
答
用
紙
だ
け
を
提
出
し
な
さ
い
。
４
３
２
１
答
え
は
全
て
解
答
用
紙
に
Ｈ
Ｂ
又
は
Ｂ
の
鉛
筆
︵
シ
ャ
ー
プ
ペ
ン
シ
ル
も
可
︶
を
使
っ
て
明
確
に
記
入
し
、
声
を
出
し
て
読
ん
で
は
い
け
ま
せ
ん
。
検
査
時
間
は
五
〇
分
で
、
終
わ
り
は
午
前
九
時
五
〇
分
で
す
。
問
題
は
国
か
ら
ま
で
で
、
ペ
ー
ジ
に
わ
た
っ
て
印
刷
し
て
あ
り
ま
す
。
注
意
語
国
語
の
肩
を
手
の
ひ
ら
で
叩
い
た
。
祥
子
は
え
る
よ
う
に
、
し
ば
ら
く
目
を
伏
せ
た
。
そ
れ
か
ら
、
顔
を
上
げ
一
真
ほ
ん
と
う
に
、
あ
る
の
か
し
ら
ね
。
﹂
こ
う
い
う
こ
と
っ
て
⋮
⋮
、
何
て
言
う
ん
だ
ろ
う
、
運
命
そ
う
、
運
命
っ
て
祥
子
は
そ
こ
で
深
い
た
め
息
を
吐
い
た
。
か
、
あ
ん
た
が
見
つ
け
る
な
ん
て
。
見
つ
け
て
、
心
を
惹
か
れ
る
な
ん
て
ね
え
⋮
⋮
。
﹂
仕
方
な
く
、
お
ば
あ
ち
ゃ
ん
の
遺
品
と
い
っ
し
ょ
に
屋
根
裏
に
し
ま
い
込
ん
だ
の
。
ま
さ
⑸
⑷
⑶
⑵
⑴
新
人
監
督
の
作
品
が
世
界
的
な
映
画
賞
を
受
賞
し
、
脚
光
を
ア
び
る
。
明
治
時
代
に
建
て
ら
れ
た
、
れ
ん
が
造
り
の
ヨ
ウ
カ
ン
を
訪
ね
る
。
自
然
と
調
和
し
た
町
作
り
に
必
要
な
ザ
イ
ゲ
ン
を
確
保
す
る
。
決
勝
で
ゼ
ン
セ
ン
し
た
チ
ー
ム
に
観
衆
が
拍
手
を
送
る
。
情
報
技
術
が
イ
チ
ジ
ル
し
く
進
歩
す
る
。
絵
だ
け
は
保
管
し
て
欲
し
い
っ
て
、
何
度
も
お
父
さ
ん
に
頼
ん
だ
そ
う
よ
。
お
父
さ
ん
、
そ
う
。
あ
の
絵
ね
。
お
ば
あ
ち
ゃ
ん
も
と
て
も
気
に
入
っ
て
い
た
ん
で
す
っ
て
。
こ
の
あ
の
花
火
の
絵
が
⋮
⋮
。
﹂
鍵
を
手
渡
し
な
が
ら
、
祥
子
が
言
っ
た
。
じ
い
ち
ゃ
ん
の
絵
が
あ
る
は
ず
よ
。
﹂
1
書
け
。
次
の
各
文
の
を
付
け
た
か
た
か
な
の
部
分
に
当
た
る
漢
字
を
楷
書
で
屋
根
裏
部
屋
に
は
、
お
ば
あ
ち
ゃ
ん
の
遺
品
が
置
い
て
あ
る
わ
。
そ
の
中
に
、
お
か
か
れ
な
い
よ
う
な
代
物
だ
。
ど
れ
も
傷
ん
で
、
ぼ
ろ
ぼ
ろ
に
な
っ
て
い
る
。
今
で
は
、
古
道
具
屋
で
し
か
お
目
に
さ
な
ち
ゃ
ぶ
台
。
取
っ
手
の
と
れ
た
タ
ン
ス
、
ほ
こ
り
を
か
ぶ
っ
た
箱
形
の
テ
レ
ビ
、
脚
の
取
れ
た
小
⑸
⑷
⑶
⑵
⑴
誕
生
日
に
買
っ
て
も
ら
っ
た
新
し
い
コ
ー
ト
に
袖
を
通
す
。
イ
ン
タ
ー
ネ
ッ
ト
で
貨
幣
の
歴
史
に
つ
い
て
調
べ
る
。
体
操
選
手
の
見
事
な
跳
躍
に
歓
声
が
上
が
る
。
垣
根
を
隔
て
て
、
梅
の
香
が
漂
っ
て
く
る
。
赤
ん
坊
の
屈
託
の
な
い
笑
顔
に
心
が
和
む
。
壁
際
に
は
、
古
い
家
具
が
並
ん
で
い
た
。
は
、
今
で
も
屋
根
裏
部
屋
に
置
い
て
あ
る
と
母
の
祥
子
か
ら
聞
き
、
一
人
で
見
に
行
く
こ
と
に
し
た
。
に
な
り
た
い
と
思
っ
て
い
た
が
、
父
の
一
成
か
ら
は
理
解
を
得
ら
れ
ず
に
い
た
。
あ
る
日
、
そ
の
絵
中
学
二
年
生
の
市
居
一
真
は
、
か
つ
て
一
度
だ
け
見
た
祖
父
が
描
い
た
絵
に
心
を
惹
か
れ
、
画
家
は
、
本
文
の
あ
と
に
︹
注
︺
が
あ
る
。
︶
次
の
各
文
の
を
付
け
た
漢
字
の
読
み
が
な
を
書
け
。
次
の
文
章
を
読
ん
で
、
あ
と
の
各
問
に
答
え
よ
。
︵
＊
印
の
付
い
て
い
る
言
葉
に
無
数
の
色
が
五
十
号
の
カ
ン
バ
ス
い
っ
ぱ
い
に
広
が
っ
て
い
る
。
た
。
杏
里
と
美
穂
は
ベ
ン
チ
に
こ
し
か
け
、
一
真
と
久
邦
は
ブ
ナ
の
根
本
に
座
っ
て
紅
、
橙
、
脂
、
黄
色
、
金
色
、
碧
、
青
⋮
⋮
そ
し
て
、
言
葉
で
は
表
せ
な
い
一
真
、
久
邦
、
美
穂
、
そ
し
て
、
杏
里
。
四
人
は
水
鳥
公
園
の
雑
木
林
の
中
に
い
も
、
何
一
つ
な
い
。
花
火
だ
け
し
か
な
い
。
美
穂
が
空
を
見
上
げ
る
。
花
火
と
空
よ
り
他
の
も
の
は
何
も
描
か
れ
て
い
な
か
っ
た
。
人
も
建
物
も
木
々
も
岩
そ
の
花
火
の
絵
、
見
て
み
た
い
な
。
﹂
し
だ
れ
柳
の
よ
う
に
、
あ
る
も
の
は
噴
水
に
似
た
形
で
。
す
げ
え
か
ど
う
か
わ
か
ら
な
い
け
ど
な
。
﹂
夜
空
を
背
景
に
無
数
の
花
火
が
開
い
て
い
る
。
あ
る
も
の
は
丸
く
、
あ
る
も
の
は
久
邦
が
ペ
ッ
ト
ボ
ト
ル
の
水
を
飲
み
ほ
し
、
口
元
を
ぬ
ぐ
う
。
花
火
の
絵
だ
っ
た
。
へ
え
、
お
ま
え
の
じ
い
さ
ん
、
そ
ん
な
す
げ
え
人
だ
っ
た
の
か
。
﹂
ど
く
ん
。
ど
く
ん
。
ど
く
ん
。
息
を
飲
み
こ
ん
で
い
た
。
心
臓
が
鼓
動
を
打
つ
。
そ
の
音
が
耳
に
響
い
た
。
て
い
た
。
あ
⋮
⋮
。
﹂
身
体
中
を
汗
で
濡
ら
し
、
一
真
は
祖
父
の
遺
し
た
カ
ン
バ
ス
の
前
に
立
ち
尽
く
し
ロ
ー
プ
を
ほ
ど
き
、
布
を
取
り
去
る
。
汗
が
滴
り
落
ち
る
。
一
成
の
つ
ぶ
や
き
が
聞
こ
え
る
気
が
し
た
。
だ
ろ
う
か
。
2
親
父
の
絵
な
ん
て
、
見
る
の
も
嫌
だ
。
家
族
も
家
庭
も
す
て
る
ほ
ど
絵
に
と
り
つ
か
れ
た
祖
父
と
は
、
ど
ん
な
人
だ
っ
た
の
お
ざ
な
り
な
梱
包
の
し
か
た
だ
っ
た
。
ど
ん
な
人
だ
っ
た
ん
だ
ろ
う
。
布
で
巻
か
れ
、
荷
造
り
用
の
ロ
ー
プ
が
十
文
字
に
掛
け
ら
れ
て
い
る
。
い
か
に
も
手
触
り
で
わ
か
る
。＊
五
十
号
の
カ
ン
バ
ス
だ
。
白
布
で
梱
包
さ
れ
た
カ
ン
バ
ス
だ
。
わ
か
ら
な
い
。
祖
父
は
そ
ん
な
執
念
に
突
き
動
か
さ
れ
て
、
こ
の
絵
を
描
い
た
の
だ
ろ
う
か
。
一
瞬
を
永
遠
に
し
て
し
ま
う
。
え
て
わ
か
る
こ
と
で
は
な
い
の
だ
。
近
寄
り
、
そ
っ
と
引
き
出
し
て
み
る
。
ス
に
永
遠
に
留
め
よ
う
と
す
る
執
念
だ
ろ
う
か
。
⑴
タ
ン
ス
の
後
ろ
に
白
い
布
の
包
み
が
見
え
た
。
四
角
い
大
き
な
包
み
だ
。
一
真
は
薄
暗
い
室
内
に
視
線
を
巡
ら
せ
る
。
目
を
凝
ら
す
。
こ
れ
は
祖
父
の
執
念
だ
ろ
う
か
。
一
瞬
の
う
ち
に
消
え
て
し
ま
う
花
火
を
カ
ン
バ
大
き
な
力
、
大
き
な
何
か
が
、
こ
ち
ら
に
ぐ
い
ぐ
い
と
迫
っ
て
来
る
。
ど
こ
に
あ
る
の
だ
ろ
う
。
あ
の
絵
は
。
う
な
ず
い
て
、
鍵
を
握
り
し
め
た
。
そ
し
て
、
今
、
こ
こ
に
い
る
。
運
命
か
、
そ
う
で
な
い
の
か
、
あ
ん
た
の
目
で
確
か
め
て
き
な
さ
い
。
﹂
見
せ
つ
け
て
い
る
よ
う
だ
。
な
迫
力
が
あ
っ
た
。
花
火
一
つ
一
つ
に
生
命
が
あ
っ
て
、
そ
の
生
命
を
せ
い
い
っ
ぱ
い
、
迫
力
が
あ
っ
た
。
美
し
い
と
か
上
手
い
と
か
で
は
な
い
。
見
る
者
を
圧
倒
す
る
よ
う
⑵
あ
な
た
、
お
願
い
。
一
真
の
言
う
こ
と
を
。
﹂
ま
だ
始
ま
っ
た
ば
っ
か
だ
ぜ
。
す
ご
い
か
す
ご
く
な
い
か
、
何
も
か
も
、
こ
れ
か
て
一 、
成 そ
は う
黙 思
っ っ
て て
い い
た る
。⑶ 。
黙 父
っ さ
た ん
ま 、
ま お
、 れ
息 、
子 自
を 分
見 で
つ 選
め び
て た
い い
る ん
。 だ
。
﹂
じ
い
ち
ゃ
ん
の
よ
う
に
急
が
な
い
。
ゆ
っ
く
り
と
自
分
が
選
ん
だ
道
を
進
み
た
い
っ
を
追
い
か
け
る
ん
じ
ゃ
な
く
て
、
お
れ
の
描
き
た
い
も
の
を
描
い
て
い
き
た
い
ん
だ
。
ん
だ
っ
て
。
ど
こ
が
違
う
か
う
ま
く
説
明
で
き
な
い
け
ど
、
お
れ
は
、
じ
い
ち
ゃ
ん
ど
う
か
な
。
﹂
伝
え
よ
う
と
し
た
だ
け
で
、
す
ご
い
よ
。
﹂
ち
ゃ
ん
と
か
ど
う
か
は
、
わ
か
ん
な
い
け
ど
な
。
﹂
す
ご
い
ね
、
市
居
く
ん
。
お
父
さ
ん
に
ち
ゃ
ん
と
伝
え
ら
れ
た
ん
だ
。
﹂
久
邦
が
真
顔
で
言
っ
た
。
も
⋮
⋮
何
と
い
う
か
、
わ
か
っ
た
ん
だ
。
お
れ
の
描
き
た
い
も
の
と
は
全
然
、
違
う
杏
里
が
ふ
っ
と
身
体
の
力
を
ぬ
い
た
。
ガ
キ
な
り
に
す
ご
い
衝
撃
を
受
け
た
ん
だ
と
思
う
。
そ
れ
は
事
実
な
ん
だ
け
ど
、
で
お
れ
、
じ
い
ち
ゃ
ん
の
絵
に
圧
倒
さ
れ
た
。
最
初
に
見
た
時
も
ガ
キ
だ
っ
た
け
ど
、
わ
か
っ
て
る
。
﹂
る
こ
と
。
全
て
を
隠
さ
ず
話
し
た
。
そ
し
て
、
最
後
に
一
番
大
事
な
こ
と
を
伝
え
た
。
今
度
は
答
え
ら
れ
た
。
作
品
を
見
た
こ
と
、
圧
倒
さ
れ
た
こ
と
、
自
分
も
ま
た
絵
の
道
に
進
み
た
い
と
思
っ
て
い
⑷折
し
て
も
、
誰
か
の
せ
い
に
は
で
き
ん
の
だ
。
﹂
う
ん
⋮
⋮
。
﹂
夜
、
仕
事
か
ら
帰
っ
て
き
た
父
と
向
か
い
合
っ
た
。
屋
根
裏
部
屋
に
上
が
り
、
祖
父
の
そ
の
か
わ
り
、
自
分
で
道
を
選
ん
だ
の
な
ら
泣
き
言
は
言
う
な
。
失
敗
し
て
も
挫
3
お
父
さ
ん
、
な
ん
て
う
ん
。
﹂
﹂
一
成
が
立
ち
上
が
る
。
ふ
い
っ
と
横
を
向
い
た
。
好
き
に
し
ろ
。
﹂
め
る
つ
も
り
も
な
か
っ
た
。
知
ら
な
い
の
だ
。
で
も
、
描
き
た
か
っ
た
。
描
く
こ
と
を
諦
め
た
く
は
な
か
っ
た
。
諦
自
分
か
ら
話
し
た
ん
だ
。
﹂
わ
か
っ
て
い
る
と
は
答
え
ら
れ
な
か
っ
た
。
現
実
の
過
酷
さ
も
非
情
さ
も
、
何
一
つ
あ
あ
、
知
っ
て
る
。
と
い
う
か
、
お
れ
が
親
父
に
話
し
た
。
﹂
お
父
さ
ん
は
、
市
居
く
ん
が
屋
根
裏
部
屋
に
上
が
っ
た
こ
と
、
知
っ
て
る
の
。
﹂
だ
け
じ
ゃ
生
き
て
い
け
な
い
。
現
実
は
厳
し
い
。
お
ま
え
が
思
っ
て
い
る
何
十
倍
も
な
。
﹂
自
分
で
選
ん
だ
道
を
な
ん
て
、
そ
ん
な
に
甘
い
も
の
じ
ゃ
な
い
ぞ
。
い
つ
ま
で
も
夢
杏
里
が
オ
レ
ン
ジ
ジ
ュ
ー
ス
の
缶
を
握
り
、
身
を
乗
り
出
し
て
き
た
。
う
ん
、
あ
る
。
人
物
な
ん
だ
け
ど
、
ど
う
し
て
も
描
き
た
い
人
が
い
る
ん
だ
。
﹂
風
が
そ
の
ま
ま
吹
き
込
ん
で
く
る
。
久
邦
曰
く
﹁
無
料
の
天
然
休
憩
室
﹂
だ
っ
た
。
描
き
た
い
も
の
が
、
あ
る
わ
け
か
。
﹂
る
ら
し
い
。
け
れ
ど
、
雑
木
林
の
中
は
ひ
や
り
と
冷
た
い
。
池
の
水
面
を
渡
っ
た
祥
子
の
言
葉
を
ぴ
し
ゃ
り
と
遮
っ
て
、
一
成
は
も
う
一
度
、
息
子
を
見
つ
め
た
。
い
る
。
今
日
も
朝
か
ら
太
陽
が
ぎ
ら
つ
き
、
最
高
気
温
は
三
十
五
度
近
く
ま
で
上
が
お
ま
え
は
口
を
は
さ
む
な
。
﹂
に
早
く
伝
え
た
い
と
思
い
、
わ
ず
か
な
明
か
り
の
中
を
必
死
に
調
べ
て
い
る
様
子
。
エ
保
管
し
て
あ
る
祖
父
の
絵
と
出
会
っ
た
の
は
運
命
な
の
か
を
確
か
め
て
、
祥
子
り
、
不
快
に
感
じ
つ
つ
も
一
真
の
反
省
の
程
度
を
確
か
め
よ
う
と
し
て
い
る
様
子
。
の
真
意
に
つ
い
て
思
い
を
巡
ら
し
、
遺
品
の
数
々
を
念
入
り
に
見
て
い
る
様
子
。
エ
屋
根
裏
部
屋
に
大
切
に
保
管
し
て
い
た
祖
父
の
絵
を
一
真
が
勝
手
に
見
た
と
知
ウ
祥
子
の
話
を
思
い
出
し
な
が
ら
、
花
火
を
描
い
た
祖
父
の
絵
を
保
管
し
た
一
成
て
、
ど
う
し
た
ら
励
ま
す
こ
と
が
で
き
る
か
を
じ
っ
く
り
と
え
て
い
る
様
子
。
屋
の
中
を
見
回
し
、
そ
れ
ら
し
い
物
に
気
づ
い
て
じ
っ
と
見
つ
め
て
い
る
様
子
。
ウ
祖
父
の
絵
の
魅
力
に
つ
い
て
う
ま
く
説
明
で
き
ず
に
困
っ
て
い
る
一
真
に
対
し
イ
自
分
が
心
を
引
き
つ
け
ら
れ
た
祖
父
の
絵
を
見
つ
け
る
た
め
に
、
ほ
の
暗
い
部
の
姿
に
驚
き
、
何
と
言
っ
た
ら
よ
い
の
か
分
か
ら
ず
に
戸
惑
っ
て
い
る
様
子
。
置
い
て
あ
る
の
か
と
不
安
に
な
り
な
が
ら
、
隅
々
ま
で
確
か
め
て
い
る
様
子
。
イ
仕
事
か
ら
帰
っ
て
き
た
ば
か
り
の
自
分
に
対
し
て
一
方
的
に
話
し
続
け
る
一
真
現
か
ら
読
み
取
れ
る
一
真
の
様
子
と
し
て
最
も
適
切
な
の
は
、
次
の
う
ち
で
︹
問
１
︺⑴
薄
暗
い
室
内
に
視
線
を
巡
ら
せ
る
。
目
を
凝
ら
す
。
と
あ
る
が
、
こ
の
表
み
取
れ
る
一
成
の
様
子
と
し
て
最
も
適
切
な
の
は
、
次
の
う
ち
で
は
ど
れ
か
。
︹
問
を
３ 、
︺⑶
細
黙 部
っ ま
た で
ま は
ま っ
、 き
息 り
子 と
を 対
見 照
つ 的
め に
て 描
い き
る 分
。 け
と て
あ 表
る 現
が し
、 て
こ い
の る
表 。
現
か
ら
読
ア
薄
暗
い
中
で
は
遺
品
で
あ
る
祖
父
の
絵
を
見
つ
け
る
こ
と
が
で
き
ず
、
本
当
に
真
が
ど
れ
ほ
ど
真
剣
に
え
て
い
る
の
か
を
見
極
め
よ
う
と
し
て
い
る
様
子
。
は
ど
れ
か
。
ア
一
真
の
言
葉
を
し
っ
か
り
と
聞
き
、
生
き
方
を
自
分
で
選
ぶ
こ
と
に
つ
い
て
一
⑸
︹
注
︺
五
十
号
縦
一
一
六
七
ミ
リ
メ
ー
ト
ル
、
横
〇
三
ミ
リ
メ
ー
ト
ル
と
さ
れ
る
。
4
エ
花
火
が
開
く
一
瞬
を
描
い
た
祖
父
の
絵
と
動
揺
し
て
い
る
一
真
の
心
の
動
き
と
カ
ン
バ
ス
の
大
き
さ
の
規
格
。
五
十
号
は
、
一
般
に
風
景
画
の
場
合
、
い
る
こ
と
を
、
語
句
の
繰
り
返
し
と
た
と
え
を
用
い
て
表
現
し
て
い
る
。
︵
あ
さ
の
あ
つ
こ
﹁
一
年
四
組
の
窓
か
ら
﹂
に
よ
る
︶
ウ
夜
空
と
花
火
だ
け
を
描
い
た
祖
父
の
力
強
い
絵
を
見
て
一
真
が
感
銘
を
受
け
て
一
真
は
顎
を
上
げ
、
深
く
息
を
吸
い
込
ん
だ
。
を
、
時
間
の
経
過
と
と
も
に
一
つ
一
つ
順
序
立
て
て
表
現
し
て
い
る
。
そ
う
だ
。
ま
だ
、
始
ま
っ
た
ば
か
り
だ
。
何
も
か
も
こ
れ
か
ら
だ
。
イ
祖
父
の
絵
の
魅
力
に
つ
い
て
一
真
が
客
観
的
に
分
析
し
な
が
ら
説
明
す
る
様
子
久
邦
が
頭
を
抱
え
る
。
杏
里
と
美
穂
の
笑
い
声
が
重
な
っ
た
。
一
真
も
笑
う
。
一
真
の
姿
を
、
様
々
な
角
度
か
ら
あ
り
の
ま
ま
に
表
現
し
て
い
る
。
い
て
っ
。
ば
れ
ち
ゃ
っ
た
。
い
て
て
て
て
。
﹂
け
ど
、
そ
の
台
詞
、
何
か
の
ド
ラ
マ
で
聞
い
た
こ
と
あ
る
ん
だ
け
ど
。
﹂
美
穂
が
に
や
り
と
笑
う
。
お
っ
、
ヒ
サ
、
今
日
は
や
け
に
ク
ー
ル
じ
ゃ
ん
。
﹂
ア
祖
父
が
花
火
を
鮮
や
か
に
描
く
た
め
に
用
い
た
色
の
多
さ
に
圧
倒
さ
れ
て
い
る
に
つ
い
て
述
べ
た
も
の
と
し
て
最
も
適
切
な
の
は
、
次
の
う
ち
で
は
ど
れ
か
。
命
を
せ
い
い
っ
ぱ
い
、
見
せ
つ
け
て
い
る
よ
う
だ
。
と
あ
る
が
、
こ
の
表
現
す
る
よ
う
な
迫
力
が
あ
っ
た
。
花
火
一
つ
一
つ
に
生
命
が
あ
っ
て
、
そ
の
生
ら
だ
よ
な
、
一
真
。
﹂
︹
問
２
︺⑵
迫
力
が
あ
っ
た
。
美
し
い
と
か
上
手
い
と
か
で
は
な
い
。
見
る
者
を
圧
倒
正
し
く
理
解
し
て
も
ら
う
た
め
に
改
め
て
訴
え
よ
う
と
強
く
思
っ
て
い
る
。
単
で
は
な
い
、
と
い
う
事
情
が
あ
る
。
し
か
し
史
料
の
数
に
制
限
が
あ
る
以
上
、
そ
う
あ
っ
た
こ
と
に
は
そ
れ
な
り
の
理
由
が
あ
り
、
文
学
作
品
に
お
け
る
真
偽
の
確
定
は
簡
う
。
も
ち
ろ
ん
多
く
の
歴
史
研
究
者
が
、
こ
れ
ら
の
分
野
の
史
料
の
活
用
に
、
慎
重
で
作
品
に
も
広
く
眼
を
向
け
、
生
活
に
関
す
る
文
献
事
例
を
数
多
く
集
め
る
必
要
が
あ
ろ
エ
杏
里
と
話
す
こ
と
で
、
自
分
の
え
を
一
成
に
伝
え
ら
れ
た
か
不
安
に
な
り
、
ま
た
文
献
史
料
に
し
て
も
、
こ
れ
ま
で
創
作
と
い
う
観
点
か
ら
敬
遠
し
て
き
た
文
学
と
気
づ
き
、
こ
こ
か
ら
新
た
な
一
歩
を
踏
み
出
そ
う
と
前
向
き
に
思
っ
て
い
る
。
き
る
。
︵
第
三
段
︶
ウ
久
邦
か
ら
言
葉
を
か
け
ら
れ
た
こ
と
で
、
自
分
は
出
発
点
に
立
っ
た
ば
か
り
だ
活
に
か
か
わ
る
資
料
が
多
い
分
野
で
、
生
活
史
に
関
し
て
は
豊
富
な
知
見
が
期
待
で
な
い
と
感
じ
、
こ
れ
か
ら
は
悩
む
こ
と
な
く
明
る
く
生
き
よ
う
と
思
っ
て
い
る
。
法
で
増
や
し
て
い
く
ほ
か
は
な
い
。
幸
い
古
学
や
民
俗
学
は
、
無
名
の
人
間
の
生
イ
美
穂
と
久
邦
の
や
り
取
り
を
聞
く
こ
と
で
、
深
刻
に
悩
む
自
分
に
は
面
白
味
が
限
定
せ
ず
、
隣
接
諸
科
学
の
成
果
を
積
極
的
に
学
び
、
資
料
の
数
を
さ
ま
ざ
ま
な
方
の
大
切
さ
を
実
感
し
、
こ
れ
か
ら
も
助
け
合
お
う
と
心
か
ら
思
っ
て
い
る
。
生
活
史
研
究
の
弱
点
で
あ
る
史
料
の
残
存
性
の
問
題
に
つ
い
て
は
、
文
献
史
料
に
ア
杏
里
と
美
穂
の
笑
い
声
を
聞
く
こ
と
で
、
自
分
を
励
ま
し
て
く
れ
る
友
の
存
在
究
史
上
の
問
題
が
あ
っ
た
。
︵
第
二
段
︶
一
真
の
気
持
ち
に
最
も
近
い
の
は
、
次
の
う
ち
で
は
ど
れ
か
。
れ
ゆ
え
従
来
の
歴
史
学
は
、
人
間
の
生
活
一
般
に
あ
ま
り
注
目
し
な
い
、
と
い
う
研
5
︹
問
５ 成
の
︺⑸ 言
一 葉
真 を
は 聞
顎 き
を 、
上 途
げ 中
、 で
深 投
く げ
息 出
を さ
吸 ず
い に
込 絵
ん の
だ 道
。 を
と 進
あ む
る 覚
が 悟
、 を
こ も
の っ
と た
き か
の ら
。
変
化
な
ど
を
明
確
に
す
る
こ
と
が
難
し
く
、
学
問
の
対
象
と
し
て
扱
い
に
く
い
。
そ
い
っ
た
社
会
制
度
、
も
し
く
は
政
治
的
な
事
件
な
ど
と
は
違
っ
て
、
時
間
的
な
推
移
や
エ
責
任
を
負
う
つ
も
り
が
あ
る
な
ら
、
生
き
方
を
自
分
で
決
め
て
よ
い
と
い
う
一
確
か
に
食
生
活
史
の
対
象
は
広
く
漠
然
と
し
て
お
り
、
法
律
と
か
政
府
な
ど
と
で
き
な
か
っ
た
現
実
の
過
酷
さ
や
非
情
さ
に
つ
い
て
、
十
分
に
理
解
で
き
た
か
ら
。
義
を
、
十
分
に
自
覚
し
て
こ
な
か
っ
た
こ
と
が
あ
げ
ら
れ
る
。
︵
第
一
段
︶
ウ
人
生
に
つ
い
て
悲
観
的
に
話
す
一
成
の
言
葉
を
聞
く
こ
と
で
、
そ
れ
ま
で
実
感
ら
え
た
の
で
、
将
来
に
対
す
る
不
安
が
な
く
な
り
、
勇
気
が
わ
い
て
き
た
か
ら
。
さ
が
あ
る
。
も
う
一
つ
は
研
究
者
自
身
が
、
日
常
生
活
の
歴
史
を
研
究
す
る
こ
と
の
意
こ
と
に
文
献
を
中
心
と
す
る
歴
史
学
で
は
扱
い
き
れ
な
い
、
と
い
う
研
究
条
件
の
難
し
イ
思
い
つ
く
ま
ま
に
話
し
た
自
分
の
え
が
一
成
か
ら
好
意
的
に
受
け
入
れ
て
も
が
え
ら
れ
る
。
ま
ず
一
つ
に
は
、
日
常
生
活
に
関
す
る
史
料
が
非
常
に
残
り
に
く
く
、
い
な
い
の
に
も
か
か
わ
ら
ず
、
答
え
て
み
せ
る
こ
と
で
反
発
し
た
か
っ
た
か
ら
。
れ
る
こ
と
は
、
ほ
と
ん
ど
な
か
っ
た
。
そ
の
原
因
に
つ
い
て
は
、
二
つ
の
大
き
な
理
由
ア
投
げ
や
り
な
態
度
を
示
し
た
一
成
に
い
き
ど
お
り
を
覚
え
、
本
当
は
分
か
っ
て
こ
れ
ま
で
の
歴
史
研
究
で
は
、
食
生
活
に
関
す
る
問
題
が
、
本
格
的
に
取
り
上
げ
ら
け
と
し
て
最
も
適
切
な
の
は
、
次
の
う
ち
で
は
ど
れ
か
。
は
、
本
文
の
あ
と
に
︹
注
︺
が
あ
る
。
︶
︹
問
４
︺⑷
今
度
は
答
え
ら
れ
た
。
と
あ
る
が
、
一
真
が
﹁
今
度
は
答
え
ら
れ
た
﹂
わ
次
の
文
章
を
読
ん
で
、
あ
と
の
各
問
に
答
え
よ
。
︵
＊
印
の
付
い
て
い
る
言
葉
に
人
間
の
営
む
生
産
活
動
の
基
本
に
は
、
食
料
の
獲
得
と
い
う
大
問
題
が
あ
り
、
い
す
る
か
で
、
そ
の
後
の
歴
史
の
展
開
が
大
き
く
異
な
っ
た
。
お
そ
ら
く
、
こ
の
う
ち
わ
ず
か
な
も
の
に
し
か
す
ぎ
な
い
、
と
い
う
事
実
に
突
き
あ
た
る
。
︵
第
段
︶
た
る
。
し
か
し
、
こ
の
過
程
は
単
純
で
は
な
く
、
遊
牧
を
選
択
す
る
か
農
耕
を
選
択
に
長
く
、
逆
に
そ
れ
以
後
に
観
念
を
発
達
さ
せ
る
た
め
に
要
し
た
時
間
は
、
ほ
ん
の
旧
人
さ
ら
に
新
人
へ
と
進
む
過
程
に
お
い
て
は
、
食
料
の
安
定
ま
で
の
期
間
が
非
常
食
料
の
安
定
化
の
た
め
に
、
狩
猟
・
遊
牧
・
農
耕
と
い
う
三
つ
の
社
会
的
段
階
に
い
た
と
え
ば
食
料
生
産
の
歴
史
的
過
程
と
し
て
は
、
ま
ず
採
集
活
動
か
ら
は
じ
ま
り
、
と
生
命
が
維
持
で
き
な
い
。
人
類
の
歴
史
を
振
り
返
っ
て
み
る
と
、
猿
人
か
ら
原
人
・
住
の
順
と
な
る
。
や
は
り
人
間
の
生
活
の
基
本
は
食
生
活
に
あ
り
、
こ
れ
が
欠
け
る
日
本
語
で
は
〟
衣
食
住
〝
と
呼
び
慣
ら
わ
さ
れ
て
い
る
が
、
英
語
で
は
食
・
衣
・
題
と
な
る
の
で
あ
る
。
︵
第
十
一
段
︶
活
に
ど
の
よ
う
な
影
響
を
与
え
た
の
か
、
を
具
体
的
に
追
究
す
る
こ
と
が
重
要
な
課
割
を
果
た
し
た
の
か
、
ま
た
政
治
・
経
済
や
文
化
・
宗
教
の
あ
り
方
が
、
逆
に
食
生
い
判
断
を
下
す
必
要
が
あ
ろ
う
。
︵
第
七
段
︶
野
に
入
れ
る
必
要
が
あ
る
。
そ
れ
ゆ
え
食
生
活
が
、
歴
史
の
展
開
に
ど
の
よ
う
な
役
と
を
追
究
し
よ
う
と
す
る
努
力
が
重
要
で
、
想
像
力
を
総
動
員
し
て
で
も
真
実
に
近
状
況
の
な
か
で
も
、
過
去
の
人
間
が
ど
の
よ
う
に
生
活
し
て
い
た
の
か
、
と
い
う
こ
視
す
る
と
い
う
の
も
不
合
理
な
こ
と
で
あ
ろ
う
。
文
献
・
遺
物
が
残
ら
な
い
と
い
う
究
す
る
生
活
史
の
立
場
か
ら
す
れ
ば
、
証
拠
が
残
っ
て
い
な
い
も
の
は
、
す
べ
て
無
従
来
の
食
物
史
の
成
果
に
学
ん
だ
う
え
で
、
食
料
の
生
産
や
配
分
の
問
題
ま
で
も
視
級
が
成
立
す
る
の
だ
、
と
る
根
拠
と
な
り
、
こ
う
し
た
歴
史
の
帰
結
と
し
て
、
共
同
体
も
し
く
は
国
家
内
に
階
す
な
わ
ち
権
力
の
生
産
へ
の
関
与
が
、
食
料
の
社
会
的
分
配
を
強
制
的
に
行
い
う
え
る
べ
き
だ
ろ
う
。
し
た
が
っ
て
歴
史
学
と
し
て
は
、
6
こ
れ
は
原
則
的
に
は
文
献
史
学
も
同
じ
で
あ
る
が
、
人
間
の
生
活
の
あ
り
方
を
探
確
保
さ
れ
生
産
力
の
向
上
が
期
待
さ
れ
た
の
で
あ
る
。
︵
第
十
段
︶
対
象
と
は
な
ら
な
い
、
と
い
う
点
に
あ
る
。
︵
第
六
段
︶
同
体
や
国
家
の
意
思
が
働
き
、
実
際
に
権
力
が
関
与
す
る
か
ら
こ
そ
、
生
産
条
件
が
大
の
弱
点
は
、
美
術
的
な
伝
世
品
を
除
け
ば
、
出
土
さ
れ
た
も
の
だ
け
し
か
研
究
の
接
に
対
象
と
す
る
こ
と
が
で
き
る
、
と
い
う
大
き
な
利
点
が
あ
る
が
、
古
学
の
最
ま
た
過
去
の
人
々
の
生
活
に
用
い
ら
れ
た
道
具
や
、
生
活
し
た
空
間
そ
の
他
を
直
れ
は
必
ず
し
も
生
活
史
研
究
に
と
っ
て
の
致
命
的
な
欠
陥
で
は
な
い
。
︵
第
五
段
︶
関
与
す
る
共
同
体
や
国
家
の
問
題
と
分
け
る
こ
と
は
で
き
な
い
。
む
し
ろ
生
産
に
共
が
食
料
の
消
費
は
、
そ
の
生
産
に
裏
付
け
ら
れ
ね
ば
な
ら
ず
、
生
産
の
過
程
に
強
く
集
中
し
、
な
に
を
ど
う
食
べ
た
か
、
と
い
う
課
題
に
終
始
し
た
観
が
あ
る
。
と
こ
ろ
し
か
し
、
こ
れ
ま
で
の
食
物
史
の
最
大
の
関
心
は
、
食
料
の
消
費
の
部
分
に
の
み
代 の
を 年
割 代
り 関
出 係
す や
こ 、
と 土
が 器
で な
き ど
る の
。⑴ 形
た 状
だ 変
細 化
か な
な ど
絶 に
対 よ
年 っ
代 て
の 、
決 か
定 な
は り
難 厳
し 密
い に
が 相
、 対
こ 年
は
非
常
に
重
要
で
あ
っ
た
、
と
え
な
け
れ
ば
な
ら
な
い
。
︵
第
九
段
︶
と
分
配
と
が
、
大
き
く
社
会
を
規
定
し
た
は
ず
で
、
食
生
活
が
歴
史
に
占
め
た
位
置
た
と
え
ば
古
学
は
、
モ
ノ
を
根
拠
と
す
る
学
問
で
、
出
土
物
が
含
ま
れ
る
層
位
は
過
去
の
人
間
の
活
動
の
総
体
で
あ
る
こ
と
か
ら
、
そ
の
基
礎
と
な
る
食
料
の
獲
得
苦
し
い
状
況
が
あ
る
と
す
べ
き
だ
ろ
う
。
︵
第
四
段
︶
し
た
冒
険
を
あ
え
て
試
み
な
け
れ
ば
な
ら
な
い
と
こ
ろ
に
、
生
活
史
研
究
の
お
か
れ
た
の
シ
ス
テ
ム
が
確
立
さ
れ
て
い
る
、
と
い
う
こ
と
が
大
前
提
な
の
で
あ
る
。
歴
史
と
か
に
第
三
次
産
業
が
発
達
し
た
社
会
で
も
、
結
局
は
分
業
に
支
え
ら
れ
た
食
料
調
達
良
が
加
え
ら
れ
つ
つ
蓄
積
さ
れ
た
も
の
で
、
多
少
の
地
域
的
な
類
似
性
は
あ
っ
て
も
、
あ
る
。
い
ず
れ
も
、
そ
れ
ぞ
れ
の
民
族
の
長
い
歴
史
の
な
か
か
ら
お
こ
り
、
徐
々
に
改
ま
さ
し
く
文
化
そ
の
も
の
で
、
茶
の
湯
の
よ
う
に
総
合
芸
術
に
ま
で
発
展
す
る
場
合
も
︹
注
︺
嗜
好
人
そ
れ
ぞ
れ
の
好
み
。
︵
原
田
信
男
﹁
日
本
人
は
な
に
を
食
べ
て
き
た
か
﹂
に
よ
る
︶
成
し
て
い
る
。
ま
た
す
ぐ
れ
た
料
理
や
こ
れ
を
食
す
る
た
め
の
洗
練
さ
れ
た＊
嗜
好
は
、
に
食
べ
る
か
、
と
い
う
調
理
の
技
術
や
食
事
の
方
法
も
、
同
様
に
価
値
観
の
基
礎
を
形
会
に
適
合
し
た
食
料
生
産
の
技
術
は
、
間
違
い
な
く
文
化
の
一
部
で
あ
り
、
ど
の
よ
う
い
そ も
れ の
ゆ が
え あ
食 る
生 と
活 い
は え
、 よ
そ う
れ 。
ぞ ︵
れ 第
の 十
文 四
化 段
の ︶
重
要
な
構
成
要
素
と
も
な
る
。⑵
そ
の
社
特
質
を
明
ら
か
に
し
う
る
可
能
性
を
秘
め
て
い
る
。
︵
反
映
さ
れ
て
お
り
、
食
生
活
史
の
研
究
は
、
そ
れ
ぞ
れ
の
国
の
社
会
構
造
や
歴
史
的
な
わ
ち
、
そ
の
民
族
の
食
生
活
の
あ
り
方
が
、
歴
史
に
は
直
接
的
に
も
間
接
的
に
も
う
こ
と
に
よ
っ
て
、
そ
の
背
後
に
あ
る
社
会
関
係
を
探
る
こ
と
も
可
能
と
な
る
。
す
第
十
段
︶
し
た
が
っ
て
宴
や
儀
式
な
ど
の
場
で
、
歴
史
的
に
行
わ
れ
る
共
食
の
意
味
を
問
の
展
開
も
異
な
る
こ
と
か
ら
、
食
物
が
社
会
に
占
め
る
意
義
に
は
、
き
わ
め
て
大
き
耕
で
も
、
コ
メ
や
ム
ギ
な
ど
主
要
作
物
に
な
に
を
選
択
す
る
か
で
、
具
体
的
な
歴
史
節
目
で
季
節
感
が
強
調
さ
れ
る
な
ど
、
文
化
の
様
相
も
異
な
る
。
さ
ら
に
は
同
じ
農
や
住
を
規
定
す
る
こ
と
に
な
る
が
、
た
と
え
ば
農
耕
社
会
で
は
暦
が
発
達
し
、
節
目
維
が
重
用
さ
れ
、
集
落
の
立
地
も
農
業
と
の
関
係
に
左
右
さ
れ
た
。
食
の
選
択
が
衣
適
合
的
な
ス
タ
イ
ル
が
選
択
さ
れ
た
。
ま
た
農
耕
社
会
で
は
、
衣
類
に
は
植
物
性
繊
⑶誓
と
い
う
言
葉
に
象
徴
さ
れ
る
よ
う
に
、
共
食
に
よ
っ
て
、
体
験
の
共
有
も
し
く
は
無
言
の
の
宴
会
、
恋
人
た
ち
の
食
事
、
三
三
九
度
の
盃
、
さ
ら
に
は
﹁
同
じ
釜
の
飯
を
し
て
、
人
間
と
し
て
の
共
同
性
を
確
認
す
る
、
と
い
う
意
味
が
込
め
ら
れ
て
い
る
。
仲
間
給
と
い
う
本
来
の
目
的
の
ほ
か
に
、
同
じ
も
の
を
同
じ
場
所
で
同
時
に
食
す
る
行
為
を
通
宴
ま
で
、
さ
ま
ざ
ま
な
場
所
で
共
食
が
行
わ
れ
た
。
共
同
で
行
う
食
事
に
は
、
食
物
の
供
約
、
と
い
う
確
認
を
行
っ
た
こ
と
に
さ
え
な
る
の
で
あ
る
。
︵
第
十
七
段
︶
う
﹂
7
遊
牧
社
会
で
は
、
衣
類
に
動
物
性
繊
維
が
用
い
ら
れ
、
住
居
の
あ
り
方
も
移
動
に
は
、
原
則
と
し
て
行
わ
れ
な
か
っ
た
。
小
は
家
族
の
食
事
か
ら
、
大
は
国
家
的
規
模
の
た
か
で
、
そ
れ
ぞ
れ
の
社
会
の
価
値
観
が
大
き
く
異
な
っ
た
。
︵
第
十
三
段
︶
古
い
時
代
に
お
い
て
は
、
特
別
な
場
合
を
除
い
て
、
一
人
で
食
事
を
す
る
と
い
う
こ
と
た
結
果
で
あ
っ
た
。
そ
れ
ゆ
え
、
ど
の
よ
う
な
生
産
活
動
を
メ
イ
ン
と
し
サ
ブ
と
し
思
な
ど
に
大
き
く
規
定
さ
れ
、
長
い
歴
史
の
な
か
で
し
だ
い
に
取
捨
選
択
が
働
い
条
件
、
さ
ら
に
歴
史
的
な
政
治
・
経
済
の
事
情
や
、
そ
の
過
程
で
育
ま
れ
た
伝
統
的
も
ち
ろ
ん
、
こ
れ
ら
の
軌
跡
は
、
そ
れ
ぞ
れ
の
民
族
が
お
か
れ
た
地
域
的
な
気
候
と
い
え
よ
う
。
︵
第
十
六
段
︶
際
の
食
事
に
は
、
必
ず
と
い
っ
て
よ
い
ほ
ど
、
そ
の
社
会
関
係
が
反
映
す
る
の
だ
、
く
か
ら
共
同
体
や
国
家
の
主
要
な
行
事
で
も
あ
り
、
そ
う
し
た
人
間
集
団
の
会
合
の
法
も
重
要
な
問
題
と
な
ろ
う
。
も
ち
ろ
ん
食
料
獲
得
の
た
め
の
儀
式
の
遂
行
は
、
古
遂
げ
て
き
た
の
で
あ
る
。
︵
第
十
二
段
︶
や
匙
と
い
っ
た
食
べ
る
た
め
の
道
具
や
方
法
、
さ
ら
に
は
食
に
ま
つ
わ
る
儀
式
や
作
両
者
を
巧
み
に
統
合
さ
せ
て
、
多
く
の
民
族
や
国
家
は
、
そ
れ
ぞ
れ
独
自
の
展
開
を
さ
ら
に
食
事
文
化
と
い
っ
た
場
合
に
は
、
調
理
の
技
術
ば
か
り
で
な
く
、
手
や
の
一
つ
を
か
た
く
な
に
守
っ
て
き
た
の
で
は
な
く
、
そ
れ
ら
の
長
所
を
取
り
入
れ
、
ど
の
国
々
に
も
固
有
の
食
事
文
化
が
存
在
す
る
は
ず
で
あ
る
。
︵
第
十
五
段
︶
て
詳
し
く
一
つ
一
つ
を
分
析
し
て
い
る
。
所
で
同
時
に
食
べ
る
こ
と
が
、
食
事
を
行
う
本
来
の
理
由
で
あ
る
と
え
た
か
ら
。
エ
同
じ
釜
の
飯
を
う
﹂
と
い
う
言
葉
が
表
す
よ
う
に
、
同
じ
も
の
を
同
じ
場
エ
第
十
段
で
述
べ
た
問
題
に
つ
い
て
、
第
十
一
段
で
は
具
体
的
な
事
例
を
列
挙
し
も
他
と
類
似
し
な
い
固
有
の
文
化
と
な
っ
て
現
代
に
残
っ
て
い
る
と
え
た
か
ら
。
し
て
論
の
展
開
を
図
っ
て
い
る
。
ウ
集
団
の
食
事
に
は
、
地
域
の
中
で
発
展
し
た
独
自
の
目
的
が
あ
り
、
ど
の
国
に
ウ
第
十
段
で
示
し
た
新
た
な
論
点
に
つ
い
て
、
第
十
一
段
で
は
そ
の
要
点
を
整
理
確
認
す
る
と
い
う
、
歴
史
と
深
い
関
わ
り
を
も
つ
目
的
が
あ
る
と
え
た
か
ら
。
イ
て
別
の
見
解
を
提
示
し
て
い
る
。
イ
集
団
の
食
事
に
は
、
食
事
を
共
に
す
る
こ
と
で
同
じ
集
団
に
所
属
す
る
こ
と
を
第
十
段
で
ま
と
め
た
内
容
に
つ
い
て
、
第
十
一
段
で
は
対
照
的
な
事
例
を
挙
げ
い
時
代
か
ら
一
人
の
食
事
を
避
け
て
き
た
社
会
的
な
背
景
が
あ
る
と
え
た
か
ら
。
明
ら
か
に
し
て
論
の
妥
当
性
を
主
張
し
て
い
る
。
ア
第
十
段
で
補
足
し
た
こ
れ
ま
で
の
次
の
う
ち
で
は
ど
れ
か
。
え
方
に
つ
い
て
、
第
十
一
段
で
は
根
拠
を
ア
恋
人
や
家
族
と
の
食
事
の
よ
う
に
、
さ
ま
ざ
ま
な
規
模
が
あ
る
共
食
に
は
、
古
と
筆
者
が
述
べ
た
の
は
な
ぜ
か
。
次
の
う
ち
か
ら
最
も
適
切
な
も
の
を
選
べ
。
な
る
。
と
あ
る
が
、
﹁
背
後
に
あ
る
社
会
関
係
を
探
る
こ
と
も
可
能
と
な
る
﹂
を
問
う
こ
と
に
よ
っ
て
、
そ
の
背
後
に
あ
る
社
会
関
係
を
探
る
こ
と
も
可
能
と
︹
問
２
︺
第
十
段
と
第
十
一
段
と
の
関
係
を
説
明
し
た
も
の
と
し
て
適
切
な
の
は
、
で
、
道
具
が
使
用
さ
れ
た
年
代
を
確
定
す
る
こ
と
が
目
的
だ
と
え
た
か
ら
。
︹
問
食
４ べ
︺⑶
方
し も
た 長
が い
っ 年
て 月
の
宴 中
や で
儀 文
式 化
な を
ど 形
の づ
場 く
で る
、
歴 基
史 本
的 の
に 一
行 つ
わ だ
れ と
る い
共 う
食 こ
の と
意 。
味
8
エ
生
活
史
研
究
で
は
、
土
器
の
形
状
変
化
な
ど
出
土
品
に
つ
い
て
研
究
す
る
こ
と
エ
生
産
活
動
の
選
択
が
社
会
の
価
値
観
を
作
り
上
げ
た
よ
う
に
、
料
理
の
仕
方
や
を
利
用
し
て
、
食
生
活
の
変
化
を
解
明
す
る
こ
と
が
目
的
だ
と
え
た
か
ら
。
命
を
支
え
る
食
生
活
の
あ
り
方
は
人
類
の
歴
史
文
化
の
根
本
だ
と
い
う
こ
と
。
ウ
生
活
史
研
究
で
は
、
文
献
資
料
よ
り
も
価
値
が
あ
る
古
学
な
ど
の
研
究
成
果
ウ
日
本
語
に
も
英
語
に
も
衣
食
住
と
い
う
言
葉
が
共
通
し
て
存
在
し
、
人
間
の
生
と
し
て
扱
い
、
作
品
の
真
偽
を
明
確
に
す
る
こ
と
が
目
的
だ
と
え
た
か
ら
。
食
料
生
産
の
方
法
に
よ
っ
て
決
め
る
こ
と
が
社
会
の
原
則
だ
と
い
う
こ
と
。
イ
生
活
史
研
究
で
は
、
他
の
研
究
で
敬
遠
さ
れ
て
き
た
文
学
作
品
を
研
究
の
中
心
イ
衣
類
に
使
わ
れ
る
繊
維
の
種
類
や
住
居
の
様
式
な
ど
、
生
活
様
式
は
選
択
し
た
当
時
の
人
間
の
生
活
の
あ
り
方
を
探
究
す
る
こ
と
が
目
的
だ
と
え
た
か
ら
。
ア
生
活
史
研
究
で
は
、
他
の
学
問
の
研
究
成
果
や
文
献
事
例
を
積
極
的
に
活
用
し
、
べ
た
の
は
な
ぜ
か
。
次
の
う
ち
か
ら
最
も
適
切
な
も
の
を
選
べ
。
ず
し
も
生
活
史
研
究
に
と
っ
て
の
致
命
的
な
欠
陥
で
は
な
い
﹂
と
筆
者
が
述
史
研
究
に
と
っ
て
の
致
命
的
な
欠
陥
で
は
な
い
。
と
あ
る
が
、
﹁
こ
れ
は
必
ア
し
て 食
の 料 う
生 い
え 産 う
方 の こ
や 歴 と
価 史 か
値 的 。
観 な 次
が 変 の
生 遷 う
産 は ち
活 複 か
動 雑 ら
を で 最
選 、 も
択 地 適
す 域 切
る や な
要 社 も
因 会 の
だ の を
と 状 選
い 況 べ
う よ 。
こ り
と も
。 民
族
と
術
や
食
事
の
方
法
も
、
同
様
に
価
値
観
の
基
礎
を
形
成
し
て
い
る
﹂
と
は
ど
も
、
同
様
に
価
値
観
の
基
礎
を
形
成
し
て
い
る
。
と
あ
る
が
、
﹁
調
理
の
技
部
で
あ
り
、
ど
の
よ
う
に
食
べ
る
か
、
と
い
う
調
理
の
技
術
や
食
事
の
方
法
︹
問
１
︺⑴
た
だ
細
か
な
絶
対
年
代
の
決
定
は
難
し
い
が
、
こ
れ
は
必
ず
し
も
生
活
︹
問
３
︺⑵
そ
の
社
会
に
適
合
し
た
食
料
生
産
の
技
術
は
、
間
違
い
な
く
文
化
の
一
れ
字
数
に
数
え
よ
。
な
お
、
書
き
出
し
や
改
行
の
際
の
空
欄
、
、
や
や
﹁
な
ど
も
そ
れ
ぞ
た
が
話
す
言
葉
を
具
体
的
な
体
験
や
見
聞
も
含
め
て
二
百
字
以
内
で
書
け
。
テ
ー
マ
で
自
分
の
意
見
を
発
表
す
る
こ
と
に
な
っ
た
。
こ
の
と
き
に
あ
な
︹
問
５
︺
国
語
の
授
業
で
こ
の
文
章
を
読
ん
だ
後
、
﹁
食
生
活
と
歴
史
﹂
と
い
う
Ａ
と
か
。
蛙
も
河
鹿
で
し
ょ
う
。
し
物
を
﹂
﹁＊
か
は
づ
な
く
神
な
び
川
に
影
見
え
て
い
ま
か
さ
く
ら
む
山
吹
の
花
﹂
今
、
新
古
今
の
﹁＊
か
は
づ
な
く
ゐ
で
の
山
吹
ち
り
に
け
り
花
の
さ
か
り
に
あ
は
ま
森
山
吹
と
く
っ
つ
く
で
し
ょ
う
。
短
歌
の
世
界
は
み
な
山
吹
と
蛙
だ
か
ら
。
古
日
本
の
伝
統
で
は
⋮
⋮
。
が
、
﹁
古
池
や
﹂
と
上
五
を
決
定
し
た
と
い
う
こ
と
で
す
。
﹁
蛙
﹂
と
い
う
の
は
け 七
た ・
ら 下
ど 五
う が
だ で
と き
提 た
言 、
し
た
が そ
、 れ
そ に
れ 其＊
を 角
退 な
け ん
て か
、⑴ が
け ﹁
っ 山
き 吹
ょ や
く ﹂
最 と
後 上
に 五
芭 を
蕉 付
あ
の
句
は
、
支
の
証
言
に
よ
る
と
、
ま
ず
﹁
蛙
飛
込
む
水
の
を
と
﹂
と
い
う
中
に
思
っ
て
る
。
と
こ
ろ
が
誰
も
よ
く
は
分
っ
て
な
い
と
い
う
ふ
う
な
実
状
で
す
。
が
高
ま
っ
て
、
笑
︶
す
ぐ
あ
れ
を
出
し
ま
す
か
ら
、
み
ん
な
分
り
切
っ
た
よ
う
れ
は
よ
く
知
ら
れ
て
い
る
古
池
の
句
。
あ
れ
が
で
き
て
か
ら
非
常
に
芭
蕉
の
名
声
9
廣
田
そ
う
い
う
こ
と
で
し
ょ
う
。
そ
れ
か
ら
伝
統
と
の
か
か
わ
り
で
す
が
、
こ
な
が
ら
、
高
く
悟
り
、
俗
に
帰
っ
た
と
こ
ろ
で
大
き
く
遊
ん
で
ま
す
ね
。
森
古
広
い
意
味
で
芭
蕉
は
、
自
分
に
生
き
る
こ
と
と
は
何
だ
と
い
う
こ
と
を
問
い
池
や
蛙
飛
こ
︵
﹁
新
編
日
本
古
典
文
学
全
集
﹂
に
よ
る
︶
む
水
の
お
と
芭
蕉
問
に
答
え
よ
。
︵
＊
印
の
付
い
て
い
る
言
葉
に
は
、
本
文
の
あ
と
に
︹
注
︺
が
あ
る
。
︶
内
の
文
章
は
Ｂ
の
口
語
訳
で
あ
る
。
こ
れ
ら
の
文
章
を
読
ん
で
、
あ
と
の
各
の
弟
子
で
あ
る
支
が
書
い
た
芭
蕉
の
俳
句
に
関
す
る
文
章
の
一
部
で
あ
る
。
ま
た
、
次
の
Ａ
は
松
尾
芭
蕉
の
俳
句
と
そ
の
俳
句
に
関
す
る
対
談
で
あ
り
、
Ｂ
は
芭
蕉
う
ふ
う
な
も
の
で
も
な
い
。
つ
ま
り
深
川
の
草
庵
に
入
っ
た
芭
蕉
に
し
て
は
じ
め
て
森
カ
エ
ル
で
す
よ
。
こ
と
ば
の
感
覚
と
い
う
の
は
大
事
な
こ
と
で
す
。
は
な
い
。
だ
か
ら
、
そ
の
音
は
、
い
い
声
だ
な
と
聞
こ
え
る
よ
う
な
河
鹿
の
声
と
い
寂
な
清
閑
の
中
に
自
分
の
生
き
方
を
求
め
て
な
か
っ
た
ら
聞
こ
え
て
く
る
も
の
で
シ
ャ
ッ
と
い
う
音
し
か
な
い
。
そ
の
音
を
聞
き
つ
け
る
と
い
う
の
は
、
そ
も
そ
も
静
頰
に
付
け
、
後
肢
を
斜
の
﹁
や
せ
蛙
負
け
る
な
一
茶
こ
こ
に
あ
り
﹂
、
あ
れ
は
カ
ワ
ズ
じ
ゃ
困
る
。
た
、
な
ん
て
い
っ
た
ら
、
そ
れ
は
解
釈
と
い
え
ま
せ
ん
。
こ
の
句
に
対
し
て
、＊
一
茶
の
そ
ば
を
歩
い
て
た
、
カ
エ
ル
が
ポ
チ
ャ
ン
と
飛
び
込
ん
で
、
彼
は
こ
の
句
を
作
っ
す
。
そ
う
い
う
も
の
を
切
り
離
し
て
、
た
だ
写
実
主
義
的
に
後
へ
伸
ば
し
て
飛
び
込
む
か
ら
、
非
常
に
か
す
か
な
え
て
、
芭
蕉
が
古
池
と
い
う
の
は
体
形
が
非
常
に
流
線
型
で
水
の
抵
抗
が
少
く
で
き
て
る
。
前
肢
を
両
エ
ル
の
体
形
や
生
態
と
い
う
も
の
を
全
然
知
ら
な
い
人
が
書
く
か
ら
で
す
。
カ
エ
ル
世
界
を
作
り
出
し
て
い
る
か
ら
、
あ
の
﹁
蛙
飛
込
む
水
の
を
と
﹂
が
詩
に
な
る
ん
で
れ
と
拮
抗
し
な
が
ら
、
そ
う
い
う
否
定
と
拮
抗
の
微
妙
な
衡
の
間
に
彼
独
自
の
チ
ャ
ン
と
飛
び
込
ん
だ
と
か
、
笑
︶
み
な
そ
う
書
い
て
る
ん
で
す
よ
。
こ
れ
は
カ
廣
田
和
歌
的
優
美
の
世
界
を
必
然
的
に
思
い
出
す
。
そ
れ
を
芭
蕉
は
否
定
し
か
つ
そ
注
釈
の
類
い
な
ん
か
を
見
て
み
ま
す
と
、
蛙
が
ド
ボ
ン
と
飛
び
込
ん
だ
と
か
、
パ
る
が
え
す
。
そ
う
い
う
境
涯
に
あ
る
か
ら
、
蛙
の
飛
び
込
む
水
の
音
が
精
神
に
響
い
て
く
る
ん
で
す
。
森
い
わ
ば
河
鹿
を
思
い
出
す
わ
け
で
す
ね
。
山
吹
と
河
鹿
を
。
そ
し
て
、
そ
れ
を
ひ
求
め
て
孤
独
の
世
界
に
入
り
こ
ん
だ
、
そ
の
境
涯
を
ま
さ
に
示
す
も
の
な
の
で
す
。
⑷今
﹄
以
来
の
⋮
⋮
。
さ
に
彼
の
住
ん
で
る
俳
諧
師
と
し
て
の
生
き
方
を
棄
て
て
、
自
分
の
詩
と
真
実
を
山
吹
も
咲
い
て
な
い
と
い
う
と
こ
ろ
で
す
。
で
は
そ
の
古
池
と
は
何
だ
と
い
う
と
、
ま
わ
れ
は
〟
か
わ
ず
〝
と
い
う
こ
と
ば
で
、
否
応
な
し
に
、
﹃
万
葉
﹄
﹃
古
今
﹄
﹃
新
古
に
お
け
る
﹁
蛙
﹂
を
、
あ
の
〟
か
わ
ず
〝
と
い
う
こ
と
ば
が
背
負
っ
て
い
て
、
わ
れ
10
古
池
や
﹂
と
も
っ
て
き
ま
す
。
こ
れ
は
吉
野
川
で
も
な
い
、
井
手
の
玉
川
で
も
な
い
、
た
も
の
が
あ
る
わ
け
で
す
。
し
か
も
更
に
そ
の
飛
び
込
ん
だ
状
況
を
決
定
す
る
の
に
廣
田
森
つ
ま
り
、
な
ぜ
〟
か
わ
ず
〝
だ
と
詩
に
な
る
か
。
こ
れ
は
日
本
の
詩
歌
の
伝
統
え
え
、
そ
う
で
す
ね
。
廣
田
そ
の
点
で
は
非
常
に
大
き
な
伝
統
へ
の
断
絶
と
い
う
か
、
あ
る
い
は
反
抗
と
い
っ
飛
び
こ
む
﹂
と
い
っ
た
ら
、
も
う
詩
じ
ゃ
な
い
。
森
新
し
い
発
想
で
す
よ
ね
。
て
見
落
し
て
は
な
ら
な
い
の
は
、
﹁
古
池
や
蛙
飛
込
む
﹂
、
で
す
。
あ
れ
を
﹁
カ
エ
ル
⑵今
度
は
水
に
飛
び
込
ま
し
て
⋮
⋮
。
み
ん
な
分
っ
た
ん
で
す
、
同
時
代
の
人
に
は
。
し
か
も
あ
そ
こ
で
詩
の
こ
と
ば
と
し
来
絶
対
動
か
せ
な
い
か
た
ち
で
伝
わ
っ
て
来
て
い
る
。
そ
の
﹁
蛙
﹂
を
受
け
と
っ
て
、
そ
れ
で
、
あ
れ
を
示
さ
れ
た
と
き
、
同
時
代
の
人
人
は
あ
ッ
と
驚
い
た
。
こ
れ
は
ん
だ
り
じ
ゃ
な
い
ん
で
す
。
そ
う
い
う
か
た
ち
は
非
常
に
強
固
な
伝
統
で
、
万
葉
以
た
﹁
蛙
﹂
は
必
ず
鳴
声
で
詩
歌
の
世
界
に
入
っ
て
き
て
い
る
。
泳
い
だ
り
、
飛
び
込
川
と
か
い
っ
た＊
清
冽
な
水
流
の
岸
に
咲
い
て
る
も
の
に
定
ま
っ
て
い
る
ん
で
す
。
ま
は
な
く
て
、
ま
さ
に
深
川
の
芭
蕉
庵
を
暗
喩
し
て
る
。
よ と
う め
が ら
な れ
い た
。 か
古 と
池 い
﹁ う
に と
﹂ 、
﹁
で 古
は 池
な や
い ﹂
、
〟 だ
や と
〝 い
で う
。
す だ
。⑶ か
単 ら
な あ
る れ
場 以
所 上
の に
指 動
示 か
で し
廣
田
そ
れ
か
ら
、
そ
の
山
吹
は
日
本
の
詩
歌
の
伝
統
で
は
、
吉
野
川
と
か
井
手
の
玉
聞
き
と
り
え
た
。
そ
う
い
う
も
の
を
押
え
て
、
そ
の
蛙
は
ど
う
い
う
と
こ
ろ
に
聞
き
頃
で
あ
っ
た
ろ
う
か
、
と
き
お
り
聞
こ
え
て
く
る
蛙
が
水
に
飛
び
込
む
音
に
、
い
て
花
の
散
る
こ
と
も
少
な
か
っ
た
。
春
︵
旧
暦
三
月
︶
の
気
配
が
ま
だ
残
る
雨
は
静
か
に
降
っ
て
鳩
の
落
ち
着
い
た
鳴
き
声
が
聞
こ
え
、
風
は
穏
や
か
に
吹
春
を
江
戸
の
北
、
深
川
に
あ
る
草
庵
で
芭
蕉
が
お
過
ご
し
に
な
っ
て
い
る
と
、
︵
﹁
芭
蕉
全
集
﹂
に
よ
る
︶
と
い
ふ
五
文
字
は
質
素
に
し
て
実
也
。
実
は
古
今
の
貫
道
な
れ
ば
な
ら
し
。
し
ば
ら
く
論
之
、
山
吹
と
い
ふ
五
文
字
は
風
流
に
し
て
は
な
や
か
な
れ
ど
、
古
池
字 と 音 し
をエ い し て
か へ ば 花
ふ る 〳 の
む 七 〵イ 落
ら 五 な る
し は ら 事
め 得 ね お
む た ば そ
か ま 、 し
と へ 言 。
、 り 外 弥
を け の 生
よ り 風 も
づ 。
名
け 晋 情 残
こ
は 子
お
べ が の し
る 傍 筋 き
に 比
に
、 にウ う に
唯 は か や
﹁ べ び あ
古 り て り
池 て 、 け
﹂ 、 ﹁ む
と 山 蛙 、
は 吹 飛 蛙
さ と こ の
だ い む 水
ま ふ 水 に
り 五 の 落
ぬ 文 音 る
。
﹂
Ｂ
春
を
武
江
の
北
に
閉
た
ま
へ
ば
、
雨
静
に
し
て
鳩
の
声ア
ふ
か
く
、
風
や
は
ら
か
に
︵
森
澄
雄
・
廣
田
二
郎
﹁
芭
蕉
と
現
代
﹂
に
よ
る
︶
︹
注
︺
一
茶
江
戸
時
代
の
俳
人
。
清
冽
水
な
ど
が
清
ら
か
で
冷
た
い
こ
と
。
い
る
こ
と
で
あ
ろ
う
か
、
山
吹
の
花
が
。
河
鹿
の
鳴
い
て
い
る
神
奈
備
川
に
影
を
映
し
て
、
今
頃
咲
い
て
か
は
づ
な
く
神
な
び
川
に
影
見
え
て
い
ま
か
さ
く
ら
む
山
吹
の
花
た
。
花
の
盛
り
の
と
き
に
出
会
い
た
い
も
の
だ
っ
た
の
に
。
河
鹿
の
鳴
い
て
い
る
井
手
の
里
の
山
吹
は
も
う
散
っ
て
し
ま
っ
11
か
は
づ
な
く
ゐ
で
の
山
吹
ち
り
に
け
り
花
の
さ
か
り
に
あ
は
ま
し
物
を
其
角
江
戸
時
代
の
俳
人
。
晋
子
は
別
号
。
そ
う
い
う
詩
の
在
り
方
が
芭
蕉
に
よ
っ
て
新
し
く
創
ら
れ
、
定
め
ら
れ
た
。
こ
れ
は
季
語
も
そ
う
で
す
が
、
全
体
が
一
つ
の
詩
と
い
う
こ
と
ば
の
空
間
構
造
が
あ
る
。
背
負
い
こ
ん
で
い
る
問
題
で
す
。
俳
句
と
い
う
五
七
五
の
詩
型
と
、
そ
れ
と
関
連
し
て
、
詩
に
と
っ
て
こ
と
ば
が
い
か
に
大
事
か
と
い
う
こ
と
、
そ
れ
は
現
代
俳
句
も
そ
の
ま
ま
な
の
で
あ
る
。
質
素
で
い
て
実
情
が
あ
る
。
実
情
こ
そ
が
昔
も
今
も
和
歌
を
貫
く
根
本
だ
か
ら
と
い
う
五
文
字
は
風
流
で
華
や
か
で
は
あ
る
け
れ
ど
、
古
池
の
五
文
字
の
方
が
山
吹
が
よ
い
の
か
古
池
が
よ
い
の
か
、
し
ば
ら
く
議
論
し
た
と
こ
ろ
、
山
吹
応
し
合
う
深
微
な
力
関
係
の
中
で
、
あ
れ
が
は
じ
め
て
詩
と
し
て
成
立
す
る
ん
で
し
て
。
な
が
ら
、
し
か
も
作
品
そ
の
も
の
を
も
っ
て
伝
統
と
対
決
し
て
る
。
そ
の
緊
張
し
、
照
る
か
と
い
う
こ
と
で
す
。
伝
統
と
い
う
も
の
に
回
帰
し
、
こ
れ
を
内
面
に
深
く
摂
取
し
れ
ど
も
、
芭
蕉
は
、
﹁
古
池
﹂
と
決
め
た
。
と
し
て
﹃
山
吹
﹄
を
か
ぶ
せ
た
ら
ど
う
で
し
ょ
う
か
。
﹂
と
心
得
顔
で
言
っ
た
け
七
・
下
五
を
お
詠
み
に
な
っ
た
。
側
に
い
た
弟
子
の
晋
子
︵
其
角
︶
が
、
﹁
上
五
廣
田
つ
ま
り
〟
か
わ
ず
〝
と
い
う
こ
と
ば
一
つ
に
も
い
か
に
大
変
な
問
題
を
含
ん
で
言
い
表
せ
な
い
風
情
が
感
じ
ら
れ
、
芭
蕉
は
﹁
蛙
飛
こ
む
水
の
音
﹂
と
い
う
中
材
の
組
み
合
わ
せ
に
従
わ
な
い
で
、
蛙
の
動
き
に
着
目
し
た
と
い
う
こ
と
。
と
異
な
る
書
き
表
し
方
を
含
ん
で
い
る
も
の
を
一
つ
選
び
、
記
号
で
答
え
よ
。
︹
問
５
︺
文
中
の
を
付
け
た
ア
∼
エ
の
う
ち
、
現
代
仮
名
遣
い
で
書
い
た
場
合
見
に
賛
同
し
、
簡
潔
に
ま
と
め
る
こ
と
で
次
の
発
言
を
促
し
て
い
る
。
エ
和
歌
の
伝
統
で
あ
る
﹁
か
わ
ず
﹂
を
用
い
た
効
果
に
つ
い
て
の
廣
田
さ
ん
の
意
を
抱
き
つ
つ
も
、
現
時
点
で
の
疑
問
点
を
整
理
し
よ
う
と
し
て
い
る
。
ウ
か
わ
ず
﹂
か
ら
河
鹿
を
連
想
す
る
と
い
う
廣
田
さ
ん
の
独
自
の
解
釈
に
興
味
エ
芭
蕉
は
作
品
の
中
で
、
山
吹
と
蛙
の
鳴
声
と
い
う
日
本
の
詩
歌
の
伝
統
的
な
題
析
を
理
解
し
、
そ
れ
と
は
異
な
る
観
点
か
ら
の
説
明
を
求
め
て
い
る
。
蛙
の
泳
ぐ
動
作
や
古
池
に
飛
び
込
ん
だ
と
き
の
音
を
表
現
し
た
と
い
う
こ
と
。
イ
和
歌
に
お
い
て
﹁
か
わ
ず
﹂
が
伝
統
的
な
言
葉
で
あ
る
と
い
う
廣
田
さ
ん
の
分
ウ
芭
蕉
は
作
品
の
中
で
、
蛙
と
美
し
い
鳴
声
と
い
う
伝
統
的
な
構
図
に
加
え
て
、
実
か
ど
う
か
を
確
か
め
よ
う
と
具
体
的
な
事
例
を
挙
げ
て
い
る
。
い
る
こ
と
で
、
情
景
に
奥
行
き
と
伝
統
的
な
美
を
取
り
入
れ
た
と
い
う
こ
と
。
イ
を
、
古
池
と
取
り
合
わ
せ
る
こ
と
で
独
自
の
表
現
を
試
み
た
と
い
う
こ
と
。
芭
蕉
は
作
品
の
中
で
、
短
歌
の
約
束
事
で
あ
る
蛙
と
山
吹
の
組
み
合
わ
せ
を
用
ア
か
わ
ず
﹂
だ
と
詩
に
な
る
と
い
う
廣
田
さ
ん
の
発
言
を
不
思
議
に
思
い
、
真
る
役
割
を
説
明
し
た
も
の
と
し
て
最
も
適
切
な
の
は
、
次
の
う
ち
で
は
ど
れ
か
。
を
ひ
る
が
え
す
。
と
い
う
森
さ
ん
の
発
言
が
、
こ
の
対
談
の
中
で
果
た
し
て
い
ア
芭
蕉
は
作
品
の
中
で
、
清
流
の
岸
に
咲
く
山
吹
と
い
う
詩
歌
の
伝
統
的
な
題
材
︹
問
送
４ っ
︺⑷
た
い 深
わ 川
ば の
河 粗
鹿 末
を な
思 庵
い の
出 様
す 子
わ を
け 間
で 接
す 的
ね に
。
山 理
吹 解
と さ
河 せ
鹿 る
を と
。 い
そ う
し こ
て と
、 。
そ
れ
12
た
も
の
と
し
て
最
も
適
切
な
の
は
、
次
の
う
ち
で
は
ど
れ
か
。
エ
蛙
が
潜
ん
で
い
る
暗
く
寂
し
い
古
池
の
様
子
を
描
く
こ
と
で
、
孤
独
な
生
活
を
︹ エ
問
２
実
︺⑵ は
新 古
し 今
い の
発 貫
想 道
で な
す れ
よ ば
ね な
。 ら
と し
あ
る
が
、
﹁
新
し
い
発
想
﹂
の
内
容
を
説
明
し
現
す
る
こ
と
で
、
当
時
の
人
々
に
芭
蕉
の
生
き
方
を
思
い
出
さ
せ
る
と
い
う
こ
と
。
ウ
蛙
の
美
し
い
鳴
声
が
聞
こ
え
た
場
所
と
し
て
庵
の
近
く
に
あ
る
古
池
を
直
接
表
ウ
イ
古
池
と
い
ふ
五
文
字
は
質
素
に
し
て
実
也
唯
﹁
古
池
﹂
と
は
さ
だ
ま
り
ぬ
る
吉
野
川
や
井
手
の
玉
川
と
共
に
深
川
の
庵
を
暗
示
さ
せ
る
と
い
う
こ
と
。
イ
芭
蕉
が
蛙
を
見
つ
け
た
池
の
場
所
を
強
調
し
て
表
現
す
る
こ
と
で
、
伝
統
で
あ
ア
蛙
飛
こ
む
水
の
音
﹂
と
い
へ
る
七
五
は
得
た
ま
へ
り
け
り
生
き
方
を
求
め
て
移
り
住
ん
だ
庵
を
直
接
表
現
せ
ず
に
想
像
さ
せ
る
と
い
う
こ
と
。
切
な
も
の
は
、
次
の
う
ち
で
は
ど
れ
か
。
が
書
い
た
部
分
が
あ
る
。
そ
の
部
分
を
抜
き
出
し
た
も
の
と
し
て
最
も
適
と
で
す
。
と
あ
る
が
、
Ｂ
に
も
、
﹁
﹃
古
池
や
﹄
と
上
五
を
決
定
し
た
﹂
と
支
ア
蛙
の
飛
び
込
む
音
が
聞
こ
え
る
ほ
ど
静
寂
な
中
に
あ
る
古
池
を
示
す
こ
と
で
、
し
た
も
の
と
し
て
最
も
適
切
な
の
は
、
次
の
う
ち
で
は
ど
れ
か
。
る
。
と
あ
る
が
、
こ
こ
で
い
う
﹁
深
川
の
芭
蕉
庵
を
暗
喩
し
て
る
﹂
を
説
明
︹
問
１
︺⑴
け
っ
き
ょ
く
最
後
に
芭
蕉
が
、
﹁
古
池
や
﹂
と
上
五
を
決
定
し
た
と
い
う
こ
︹
問
３
︺⑶
単
な
る
場
所
の
指
示
で
は
な
く
て
、
ま
さ
に
深
川
の
芭
蕉
庵
を
暗
喩
し
て