五 四 お わ り に 喪 乱 帖 三 魚 住 和 晃 氏 の 論 に 対 す る 私 見 に お け る 用 紙 の 疑 問 と 秘 密 述 べ た も の で あ る 。 他 の 研 究 者 の 論 や 近 年 の 調 査 を も 慮 し つ つ 、 試 論 を 229 用 さ れ て い る 竪 に 罫 線 の 入 っ た 特 殊 な 用 紙 に つ い て 、 本 稿 は 、 喪 乱 帖 の 模 さ れ た い く つ か の 文 字 と 、 極 め て 重 視 さ れ 、 世 界 的 に 有 名 で あ る 。 王羲之 喪乱帖 法 帖 よ り も よ く そ の 面 目 を 伝 え る に 近 い も の と し て 、 め て 巧 妙 な 模 本 で あ る の で 、 現 存 す る ど ん な 王 羲 之 の 二 一 喪 乱 帖 は じ め に 王 羲 之 に つ い て る 在 寺 。 は 献 、 物 模 御 帳 の 物 時 と に 代 な 記 が り 録 唐 、 さ 時 宮 れ 代 内 た 、 庁 も 七 三 の ∼ の に 八 丸 あ 世 尚 た 紀 蔵 る と 館 と 古 に 思 く 蔵 わ 、 さ れ か れ る つ て 。 極 い 現 模 と 用 紙 の 秘 密 を 探 る 代 に 日 本 に 渡 来 し 、 天 平 勝 宝 八 年 ︵ 七 五 六 ︶ の 方 法 で 喪 乱 帖 さ れ は て 、 い 竪 る 簾 と 目 解 の 説 あ さ れ る て 白 き 麻 た 紙 。 に 古 双 く 鉤 奈 塡 東 良 墨 大 時 の 長 尾 秀 則 喪 乱 帖 私 は 、 こ の 特 別 展 の 前 に 、 二 〇 〇 六 年 一 月 一 一 日 か ら 二 之 の 書 を 愛 好 し 、 天 下 の 遺 墨 を 収 集 さ せ 、 臣 下 に 命 じ て 整 の 的 で あ っ た 。 時 代 、 七 ∼ 八 世 紀 の 模 本 と さ れ て い る 。 歴 代 の 皇 帝 は 王 羲 開 さ れ た 新 発 見 の 模 本 で 、 新 聞 等 で も 広 く 報 じ ら れ 、 注 目 点 出 品 さ れ た の で あ る 。 特 に 、 大 報 帖 は 、 本 展 で 初 牘 を3 喪 ︶ 内 乱 府 帖 に お は い 、 て 王 の 羲 之 模 ︵ ︵ 三 敷 〇 き 三 写 | し 三 ︶ 六 し 一 た ・ 模 異 本 説 で あ あ り る ︶ 。 の 唐 尺 る 精 巧 な 写 し ︵ 中 国 の 宮 で 作 ら れ た 唐 時 代 の 模 本 ︶ が 5 論 の 展 開 上 、 喪 乱 帖 に つ い て 述 べ て お く こ と と す る 。 で 、 王 羲 之 の 字 姿 を 知 る よ り ど こ ろ と し て 最 も 信 頼 の 置 け で あ る 。 王 羲 之 の 肉 筆 ︵ 真 跡 ︶ は 一 つ も 残 さ れ て い な い 中 二 喪 乱 帖 に つ い て 蔵 ︶ ・ 妹 至 帖 ︵ 個 人 蔵 ︶ ・ 大 報 帖 ︵ 個 人 蔵 ︶ の 五 作 品 帖 ︵ 宮 内 庁 三 の 丸 尚 蔵 館 蔵 ︶ ・ 孔 侍 中 い う 幅 広 い 企 図 が な さ れ た 展 示 で あ っ た 。 に 、 各 時 代 に お け る 王 羲 之 の 書 の 受 容 と 展 開 を 概 観 す る と し て い た だ き た い 。 学 を 部 王 な 中 論 羲 お 心 集 之 、 に 王 、 第 羲 試 八 之 論 十 そ の を 四 の 人 展 号 二 物 開 、 面 や し 二 性 そ た 〇 と の い 〇 書 。 〇 の 書 年 特 の 三 質 特 質 月 つ 一 い 日 発 ︵ て 行 佛 は ︶ 教 、 を 大 拙 参 学 照 文 、 つ 、 真 跡 と 見 ま が う ば か り の 名 品 と 賞 賛 さ れ る 帖 ︵ 前 田 育 徳 会 行 そ の 穰 中 帖 で 、 ︵ こ プ の リ 特 ン 別 ス 展 ト の ン 目 大 玉 学 と 付 し 属 て 美 展 術 示 館 さ 蔵 れ た ︶ ・ の 喪 が 乱 、 正 に も の し 迫 に 名 い ろ 、 品 う 最 を 蘭 と も 一 亭 す 信 堂 序 る 憑 に も 性 集 の の の め 数 で 高 、 々 あ い 王 を っ 資 羲 エ た 料 之 ピ 。 を の ソ ま 通 偉 ー た し 大 ド 、 て な と 名 、 業 共 家 王 績 に が 羲 を 紹 所 之 紹 介 蔵 の 介 し し 書 す 、 た の る さ 由 実 と ら 緒 像 と が で き た 。 こ れ ま で の 研 究 者 の 発 表 し た 研 究 を 再 喪 確 乱 認 帖 し つ 一 こ の 特 別 展 は 、 日 中 国 正 常 化 四 〇 周 年 を 記 念 し 、 王 羲 之 館 平 成 館 に 於 て 、 特 別 展 二 〇 一 三 年 一 月 二 二 日 か 書 ら 聖 三 王 月 羲 三 之 日 展1 ま ︶ で が 、 開 東 催 京 さ 国 れ 立 た 博 。 物 し 両 喪 そ た 展 で 乱 の 記 と は 帖 よ 憶 も わ う だ に か の な け 、 ら カ 、 が 作 な ラ 体 残 品 い ー 験 る 保 、 写 の 。 護 あ 真 中 の る を で た 秘 詳 、 め 密 細 改 か め に め 、 い 一 て か た 字 図 な 特 一 録 り 徴 字 等 薄 を 確 に 明 発 認 印 り 見 し 刷 の す て さ 中 る み れ で こ る た 凝 と と 、 視 、 帖 ・ 妹 至 帖 の 三 点 に つ い て は 目 に し て い た 。 し か し 、 一 は じ め に 月 一 九 日 ま で 日 、 本 東 と 京 中 国 立 国2 ︶博 に 物 館 於 に て 、 て 開 喪 催 乱 さ 帖 れ ・ た 特 孔 別 侍 展 中 、 書 の 至 宝 230 に よ っ て わ が 国 に 請 来 さ れ 、 東 大 寺 に 施 入 さ れ た 王 羲 之 他 、 哀 禍 帖 ・ 孔 侍 中 帖 ・ 憂 懸 帖 か る の で あ る 。 孔 侍 中 帖 同 様 、 古 く 、 奈 良 時 代 に 遣 唐 代 の 内 府 に 存 在 し 、 真 跡 と 鑑 定 さ れ た も の で あ る こ と が わ り 、 内 府 の 書 跡 を 鑑 定 し た 人 物 で あ り 、 本 帖 の 原 本 が 、 梁 の 押 署 が あ る 。 こ の 二 者 は 、 い ず れ も 梁 の 武 帝 の 勅 命 に よ 九 れ ま 行 初 冒 で 目 行 頭 が の の の も 語 う 良 之 を 一 不 極 と 通 っ の の の て 尺 左 右 帖 牘 に に 名 を 、 は に な こ 、 あ し れ 梁 て て も の て い 梁 徐 こ る 僧 ら の 権 れ ︵ の た 得 懐 。 示 帖 珍 僧 の 権 ︶ 。 そ 珍 の れ 左 字 半 ぞ 、 版 が 掲 載 さ れ て い る 。 喪 乱 帖 ・ 二 謝 帖 ・ 得 示 帖 で は 、 一 行 ず つ の 断 簡 ︵ 二 謝 帖 ︶ 第 十 四 行 目 か ら 末 行 乱 行 め 帖 か ら ら れ は な 、 、 り 宮 こ 、 内 の 冒 庁 部 頭 三 の の を 八 丸 さ 行 尚 す が 蔵 一 館 ︶ 、 通 の 第 の 所 九 尺 蔵 行 牘 と 目 を な か な っ ら し て 第 ︵ い 十 狭 る 三 義 。 行 の 全 目 十 ま 喪 七 あ に け え る わ に ら 喪 。 が 、 れ 乱 国 現 る 帖 に 存 。 将 す 今 は 来 る 日 、 さ 、 も れ 模 王 と た 本 羲 巻 数 は 之 子 本 ご の 本 が く 真 で 伝 わ 跡 あ 来 ず は っ し か 絶 た て で 無 が い は と 、 る あ 現 こ る え 在 と が ら は は 、 れ 軸 、 奈 て 装 幸 良 い に 運 時 る 改 で 代 だ の 治 世 に は 、 少 な か ら ぬ 王 羲 之 の 書 が 模 さ れ て き た と 模 さ せ 、 こ れ を 臣 下 に 下 賜 し た 。 よ っ て 、 太 宗 か ら 高 宗 鉤 塡 墨 と い う 極 め て 精 巧 な 技 法 等 を い 、 王 羲 之 の 尺 牘 を 理 さ せ た 。 特 に 、 唐 の 太 宗 皇 帝 は 王 羲 之 の 書 を 崇 拝 し 、 双 る 王 ス 心 ま ら 二 れ あ 法 手 ち 後 品 は 帖 喪 。 羲 レ 情 だ さ 年 第 た る 院 元 二 に で も 歴 の 乱 墨 之 や の 駆 れ ︵ 一 。 。 堯 に 幅 、 あ と 字 一 帖 晩 虫 も け た 三 の 明 恕 置 を 後 り は ︶ つ 誌 年 損 と つ 深 五 、 治 法 い 手 水 、 、 勅 で の の の 部 に け い 六 十 親 た 元 尾 本 後 定 、 特 通 書 ま 原 る 悲 ︶ 喪 桓 三 王 二 に 天 来 水 乱 集 巻 風 で 跡 こ 哀 頃 幅 置 皇 は 尾 の 武 年 に 号 一 を を が と の の 帖 ︵ 与 は き が 、 天 朱 天 が 二 今 も 書 が 内 書 一 え 焼 、 、 喪 皇 文 皇 は あ 四 に 、 か で 容 写 八 ら 失 残 そ 乱 ︵ 方 ︵ り 号 伝 極 れ き で と 、 八 れ し り の 帖 在 印 七 書 、 ︵ え め た な 、 て の 巻 位 が 三 〇 か た し 一 子 カ 一 る て こ い 修 え 一 押 七 ︶ 、 も ま 幅 を も 六 さ | ラ 九 最 精 と と 復 ら れ 妙 の い を 切 ー 九 も 巧 が い は れ て 一 れ 八 法 が 、 後 断 に 一 て 〇 ペ 七 信 に 理 う さ て い 院 、 後 西 し 長 ∼ い 六 ー 年 憑 写 解 、 せ い る よ こ 西 院 て い 一 る ︶ が ジ 、 性 し で 悲 た る 内 り の 院 に 三 巻 六 。 の 掲 に 一 の 取 き 痛 け 。 容 皇 出 よ ・ 高 っ る や れ 先 か の 贈 幅 子 二 室 喪 崩 呈 に で 九 さ る 二 い た 。 る ど 祖 ら に 乱 御 し あ ︶ れ 原 月 資 も 原 か 、 の 、 暦 献 帖 後 た 割 っ の て 寸 号 料 の 跡 た 自 墓 永 ︵ 上 お 大 ︶ で で の な ら が 和 、 が 、 た 旧 印 り の 図 に あ 、 カ い は 荒 十 さ で 妙 、 う 。 蔵 文 、 、 231 王羲之 喪乱帖 的 に 、 独 自 の 視 点 で 述 べ ら れ た 論 部 に 、 読 み ご た え を も 想 定 読 者 と し て 、 わ か り や す く 書 か れ て い る 反 面 、 内 容 た か ど う か で あ る 。 ① ∼ ⑦ と も 、 墨 誌 掲 載 と い う 、 一 般 の 書 道 愛 好 家 を ⑦ ⑥ 石 そ 川 刻 の 手 九 本 受 本 楊 と 容 と の し 模 変 て 本 遷 の を 王 追 羲 喪 う 之 乱 と 帖 和 の 様 筆 岡 漢 勢 本 字 の 光 真 平 意 三 を 筆 問 か う ら 三 蹟 ・ へ 、 い は 、 そ の 墨 跡 に 、 喪 乱 の 極 み た 。 原 跡 の の 感 情 が あ っ て 書 か れ 喪 乱 帖 喪 乱 帖 と 、 模 本 の の 決 定 的 な 違 ろ う か 。 そ ん な 思 い も 本 稿 を 綴 り な が ら 脳 裏 に 浮 か ん で き て 表 出 し て い た の で あ る 。 書 と は い っ た い 何 な の で あ ⑤ を 罫 探 王 に る 羲 よ 之 る 書 紋 法 様 ・ の の 飯 縦 島 到 達 簾 太 千 点 雄 ・ 用 信 筆 廣 法 友 の 比 江 較 か ら そ の 実 像 み の 時 に 代 あ 状 る 況 彼 が の 内 錯 面 し が 、 筆 先 を 祖 伝 の わ 墳 り 墓 、 が 紙 荒 墨 ら の さ 間 れ に 、 結 晶 喪 と 乱 な の っ 極 字 一 文 字 、 そ し て そ の 一 文 一 文 に 、 王 羲 之 を と り ま く 当 時 あ っ た は ず で あ る 。 そ し て 、 そ の 原 跡 の 喪 乱 帖 の 一 文 ④ 喪 乱 帖 に お け る 縦 簾 紙 の 法 ・ 魚 住 和 晃 上 、 確 か に 、 原 跡 の 喪 乱 帖 が 存 在 し て い た 一 瞬 が 堀 久 模 夫 の 文 技 法 混 用 さ れ や す い 模 と 双 鉤 塡 墨 の 技 区 別 す る べ き 空 歴 ③ お り 、 こ れ に つ い て も 私 見 を 述 べ た い 喪 と 乱 帖 え る の 。 裏 面 に は 、 今 日 、 世 界 で 唯 一 伝 来 す る 模 本 の に つ い て は 、 近 年 、 科 学 的 な 調 査 も な さ れ て 報 告 も さ れ て 多 ② ① く の 双 喪 方 鉤 乱 向 性 塡 帖 を 墨 示 を と 読 す は む 論 い が っ ・ 吉 多 た 川 く い 掲 何 忠 な 夫 載 さ の れ か て ・ い 表 る 立 。 雲 解 説 ・ た 中 で 広 さ い 国 確 義 ら 。 の ・ 認 に で 、 特 き 喪 こ 別 る 乱 の 展 。 帖 前 墨 書 掲 と 聖 出 ︵ 王 の 孔 一 羲 、 侍 二 之 図 中 四 帖 号 ︶ 録 ︶ と 二 が に 共 点 全 は に ︵ て 、 参 書 、 照 の カ 喪 し 至 ラ 乱 て 宝 ー 帖 い の た 日 原 研 だ 本 寸 究 に き と 大 項 で 述 べ る こ と と す る 。 さ ら に 、 ④ に み ら れ る 予 備 線 と し て 一 部 の 文 字 に の み 存 在 す る も の と 結 論 づ け 、 と 拝 察 し た 。 た だ 私 と し て は 、 い さ さ か 異 論 も 縦 あ 簾 り 紙 、 次 さ ら に 描 模 し き れ な い 技 術 の 限 界 を も 発 見 さ れ た 出 色 の 論 跡 を 描 模 し た か に つ い て 述 べ 、 輪 郭 線 は 、 双 鉤 で は な く 、 細 密 な 調 査 を 加 え 、 さ ら に 精 妙 な 模 と い う 技 術 で 真 鉤 感 塡 じ 墨 る も と の 解 で 説 あ さ っ れ た る 。 こ 特 と に の 、 多 ③ か に っ つ た い て 喪 は 乱 、 帖 こ れ に ま 対 で し 、 双 232 線 に つ い て 、 魚 住 氏 は 、 も し 、 こ れ が 双 鉤 の 線 で あ る と て い る と い う 立 場 で あ る 。 面 作 品 に で き の 良 し 悪 し は あ る と に は 思 え る 。 も ち ろ ん 、 そ の 人 の 技 術 に よ り 、 再 現 さ れ た え る が 、 原 作 そ の も の が 字 第 四 画 内 側 に 表 わ れ た 233 て い る な ど 、 そ の 場 そ の 場 の 情 況 で 臨 機 応 変 な 技 法 を を 何 本 も 重 ね て カ ス レ を 表 現 し な が ら 写 し と る 技 法 を で 書 き 、 か す れ た 太 め の 線 は 、 筆 を 側 筆 ぎ み に し て 細 い っ っ 線 た 部 私 は は 、 籠 字 喪 に 乱 と 帖 ら ず は 、 、 細 双 い 鉤 線 塡 は 墨 敷 も き 部 写 し 的 の に 要 領 い で 、 、 か 一 す 筆 れ れ る 技 法 で 原 作 を 再 現 し よ う と 努 力 し 続 け て い る よ う に 私 だ ろ う か 。 つ ま り 、 模 者 は 、 そ の 場 、 そ の 場 で 最 善 と 思 わ わ け で は な い が 、 い く つ か の 欠 点 を も っ て 、 双 鉤 塡 墨 か 模 か と い う 二 者 択 一 的 見 方 を す る 必 要 は 無 い の で は な い の 王羲之 喪乱帖 て い る 。 れ た 線 も 、 双 鉤 の た め の 線 で は な く 、 予 備 線 と し て と ら え 場 で あ り 、 一 部 輪 郭 が 認 め ら れ る 面 字 第 四 画 内 側 に 表 や は ら 、 な に 喪 臨 い 言 乱 だ え 帖 ろ ば 字 う 、 を の か 遅 み よ 。 速 る う 部 や と に 、 、 、 的 緩 思 く に 急 い ず 筆 の の し 脈 変 外 方 が 化 、 に 一 ま 筆 疑 見 で 力 問 よ 表 や が く 現 、 あ わ し 筆 る か 得 勢 も ら て が の な い あ も い る り 無 文 の 、 い 字 で さ 模 と い う 、 よ り 高 度 な 技 法 で 作 ら れ た 模 本 で あ る と い う 立 に 自 然 な 流 れ が 出 に く い う ら み が あ る と え る 。 今 改 め て い あ く 十 述 A る る の 一 深 魚 べ 前 魚 。 。 論 例 奈 住 た 項 し に を 何 和 い で 住 か 対 あ ・ 晃 。 あ 和 し し げ 氏 げ 晃 、 、 て は た 氏 次 納 細 首 、 、 は の 得 密 ・ ③ 魚 、 二 も に に 住 喪 点 し 調 也 お 和 乱 に 、 査 ・ い 晃 帖 お 細 し て 氏 い 密 、 、 の は て な 私 首 當 ③ 、 、 調 見 ・ の 双 私 査 を ・ 論 鉤 は に 述 貫 即 塡 別 頭 べ ・ に 墨 の が て ・ つ で 下 お 毒 痛 い は え が ら ・ て な を る れ ・ 、 く 持 思 る 面 霧 私 、 っ い 。 見 て で 多 の ・ を み が あ り 、 双 鉤 塡 墨 は 、 字 形 は 正 確 だ が 筆 勢 が 弱 く 、 運 筆 線 質 は そ の 臨 模 を す る 人 の 技 術 や 癖 が 作 品 に 出 や す い う ら 的 に 、 臨 模 本 は 、 筆 の 動 き は 自 然 に 感 じ ら れ る が 、 字 形 や 、 こ の 作 品 を 模 し た 人 物 の 技 術 の 高 さ と 私 は み て い る 。 一 般 と さ れ て い る が 、 輪 郭 の 線 が 一 例 し か な い の は 、 む し ろ 、 不 覚 に も 残 っ た に す ぎ な い と 見 る べ き で は な い だ ろ う か 。 前 に あ ら か じ め 位 置 を 確 か め 、 極 力 細 く 引 い た 予 備 の 線 が 、 鉤 と い う 大 げ さ に え る べ き も の で は な く 、 強 く 線 を 引 く 三 魚 住 和 晃 氏 の 論 に 対 す る 私 見 の ら す 部 な れ い ば に だ 、 は ろ こ 、 う う 一 。 し 切 既 た そ 述 線 れ の は を よ も 見 う っ せ に と て 、 紙 い 輪 面 な 郭 の い の 随 。 線 所 従 、 に っ と 表 て り れ 、 わ な こ け く れ か て は す は 双 れ な 脈 の 把 握 が 曖 昧 な の は 、 模 人 で は な く 、 む し ろ 現 代 の な 工 房 が 設 け ら れ 、 多 く の 技 術 者 が 作 業 に 従 事 し て い た こ 一 般 的 な 字 形 に な っ て い な い こ と が 一 番 の 原 因 で あ る 。 筆 は 、 原 作 の れ て い る よ う に 、 お そ ら く 内 府 に は 模 し て い る の は 、 一 点 だ け な の で あ ろ う か 。 魚 住 氏 が 書 か 模 の た め の 大 規 模 貫 の く ず し 方 に 、 王 羲 之 の 独 が 表 出 し 、 筆 脈 の 把 握 が 曖 昧 な よ う に 一 見 み て と れ る 。 し か し 、 こ れ 変 化 し て い る 。 そ し て 、 さ ら に 言 え ば 、 こ の 喪 乱 帖 を と が で き た と い う こ と に は な ら な え い る か 。 。 貫 こ れ に 対 し 、 私 は 次 の よ う に 字 は 確 か に 文 毒 字 か 字 ら の 学 表 ん 現 は で 、 い 原 る 跡 と で 言 の え 違 る い の も か あ も る が し 、 れ 同 な 一 い で 。 は 二 な つ く の 、 省 を 踏 ま え て よ く よ く 観 察 し 、 こ ん ど は 明 確 に 写 し と る こ 次 に 同 様 の 形 を も つ か め ず 、 半 信 半 疑 の ま 毒 ま に を 模 模 し す て る し こ ま と っ に た な の り で 、 は そ な の い 反 か 。 瞭 で あ る 。 お そ ら く こ れ は 、 目 の 下 か ら 二 文 字 め ︶ し て お り 、 学 習 す る と し た ら 、 こ の も っ と も 、 毒 は 、 同 一 帖 の 中 で 、 も う 一 例 存 在 ︵ 二 行 は 運 筆 の 明 瞭 な 点 を 特 に あ げ る 必 要 は 無 い よ う に 思 わ れ る 。 と こ ろ が は 貫 、 運 で 筆 は の 筆 手 脈 順 が が つ 明 め に ど こ か ら ど う つ な が っ て い る の か よ く わ か ら な く な っ が 、 貫 む し で ろ 失 、 敗 し 模 て 人 い の な 力 い 量 の を で ほ あ め る て か あ ら げ 、 た い 毒 と 私 に は つ 思 い う て 。 ま で に 完 成 さ せ て い る 。 原 作 の 王 羲 之 の 力 量 も す ば ら し い 微 妙 に 左 側 に ず ら し 、 全 体 の バ ラ ン ス も 、 概 形 も 、 完 璧 な 模 人 が て い る 。 こ れ に 対 し て 毒 の 貫 で は の 部 の 筆 脈 の 把 握 が 曖 昧 な た の 中 に あ っ て も 、 同 一 の 尺 牘 内 か ら 抽 出 さ れ た 二 字 で あ る 。 い て い け な い 場 合 が あ る 。 貫 よ う 。 右 側 に 長 く 伸 び た 長 点 に あ わ せ 、 下 の 二 点 の 位 置 を 画 に 移 り 、 横 画 か ら 下 の に は 独 特 の く ず し も 加 わ っ て 、 字 模 と 人 の 毒 目 が 字 ど は う 、 し 喪 て 乱 も 帖 つ 貝 に 移 れ ば 、 筆 路 は 理 解 で き 一 画 め か ら こ の 長 点 に 連 続 さ せ 、 右 側 の 縦 画 か ら 真 中 の 縦 に 、 王 羲 之 の 運 筆 は 速 く 、 曲 直 や 細 太 の 変 化 が 激 し い 。 時 る し く な る と 、 こ れ も 模 人 泣 か せ と な る 。 前 述 し た よ う に 論 を 展 開 さ れ て い る 。 点 画 が 入 り く み 、 筆 脈 が め ま ぐ 字 の 例 を あ げ 、 筆 脈 の 曖 昧 さ が あ る 文 字 に つ い て 次 の よ う に 書 か れ 、 な ぜ こ こ ま で 長 い の か が 理 解 し に く い の で あ る 。 と 、 右 に 長 く 出 て い る た ぬ き の 尾 の よ う な 長 点 が ど の よ う 図 A 参 照 ︵ 本 稿 P 239 ︶ お そ ら く 、 我 々 の 感 覚 か ら す る こ の 字 形 が 形 作 ら れ て い る か は 、 読 み と く こ と が で き る 。 無 B い 魚 住 和 晃 氏 は 、 喪 乱 帖 の 中 で 、 貫 以 上 、 そ の 確 認 は 不 可 能 に 近 い の で は な い で あ ろ う か 。 と 毒 の 二 で は な い の で あ ろ う か 。 よ く み れ ば 、 ど の よ う に 筆 が 動 き 、 我 々 の 目 が 筆 脈 に つ い て い け ず そ の 把 握 が で き に く い か ら 234 紙 面 に も 直 線 の 細 い 罫 が 走 っ て い る 。 け れ ど も 、 そ の 罫 線 が 入 っ た も の か 。 と も あ れ 、 喪 乱 帖 の 縦 簾 と 対 し 、 喪 乱 帖 で は 、 喪 乱 帖 の 縦 の 簾 場 紙 合 に は つ ど い う て だ 次 ろ の う よ か う 。 に 述 喪 べ 乱 帖 て い の る 。 模 の た め に あ え て 作 製 さ れ た 料 紙 に 、 た ま た ま 縦 簾 の 235 縦 簾 紙 が る 節 筆 ︵ 運 筆 に 節 目 が 表 れ る こ と ︶ 状 態 に な っ て い る の に う ち 、 喪 模 乱 帖 に 適 し 等 た 模 料 本 紙 は で あ そ の っ 最 た も の 古 か 、 い 事 あ 例 る で い あ は る 。 詠 光 明 は 皇 、 后 共 書 に 筆 楽 が 毅 罫 論 に 触 や れ 、 た 嵯 際 峨 、 天 書 皇 線 と が 伝 は ず 称 ん す で る 、 い 李 わ ゆ 雑 れ ぞ れ に 固 有 の 特 質 を 有 し て い る 。 数 々 の 縦 罫 料 紙 の 本 と 真 筆 本 と で は 性 格 が 異 な り 、 真 筆 本 料 紙 も ま た そ 王羲之 喪乱帖 疑 念 を 示 さ れ て い る 。 縦 簾 紙 を 用 し た 日 本 の 古 典 で あ る 不 明 で 、 私 に は 同 一 紙 質 と は 思 い が た い 。 ま た 、 よ う に 思 わ れ る 。 そ れ に 対 し 、 信 廣 友 江 氏 は ④ に お い て 、 前 は 縦 簾 紙 で あ る と の 解 説 で 、 軽 く す ま す も の が 多 か っ た 縦 麻 簾 紙 紙 と と は 伝 な え ん ら だ れ ろ て う い 。 る 本 が 稿 、 に そ の 挙 原 げ 材 た 料 古 や 典 組 は 成 す 等 べ 模 は て 紙 面 に は 、 直 線 の 細 い 罫 が 入 っ て い る 。 こ れ に つ い て 、 以 第 二 項 に あ げ た ④ の 論 に み ら れ る よ う に 喪 乱 帖 四 喪 乱 帖 に お け る 用 紙 の 疑 問 と 秘 密 の て と 述 察 べ を て 深 お め ら た れ の る ち 。 に さ 、 ら 結 に び 、 で 次 模 の と よ 縦 う 簾 に 紙 ま の と 相 め 互 て 性 い に る つ 。 い 罫 線 を 無 視 し た と こ ろ で 行 わ れ て い る 。 な も の で あ り は し な い か 。 実 際 、 喪 乱 帖 の 模 は 、 字 で 、 特 に 問 題 と す べ き 文 字 で は な い と 私 は れ る 。 よ っ て 、 貫 は な れ る こ と は 意 識 と し て は 、 皆 無 と 言 っ て 良 い と を も 極 め て 精 巧 に 写 し 取 っ て い る 点 か ら ろ う か 。 疑 問 で あ る 。 特 に 、 字 形 に つ い て は 、 虫 損 部 ま で も の を そ の ま ま 残 し 、 最 後 ま で 書 き す す め る も の な の で あ 最 初 の 一 枚 位 だ け な の で は な い だ ろ う か 。 ま た 、 失 敗 し た 一 作 品 の 中 で 失 敗 か ら 学 び と り 、 次 に 活 か す と い う の も 、 と で あ ろ う 。 と い う の は 、 私 も 同 感 で あ る 。 だ と す る と 、 が こ こ に あ る の だ ろ う か 。 よ う に 不 統 一 な の だ ろ う 。 そ し て 、 な ぜ こ の よ う な 罫 状 態 で 存 在 す る の で あ る 。 な ぜ ⋮ ⋮ 中 略 ⋮ ⋮ 。 喪 乱 帖 斜 に も 広 狭 の 差 異 が 大 き く 精 密 さ の 点 も 及 ば な い 。 種 の 鋭 さ 、 強 さ と い っ た も の は 稀 薄 で あ る 。 間 隔 や 傾 罫 に は 字 は 、 原 作 の 字 形 を 忠 え 実 て え に も る 模 、 。 し 原 た え 跡 文 ら を 模 の 場 合 、 そ の 目 的 か ら え る と 、 む し ろ 罫 は 不 要 と 疑 念 を 示 し 、 さ ら に 、 喪 乱 帖 の 罫 は こ の の 罫 線 は 、 い わ ば 無 秩 序 の 楽 毅 論 や 李 雑 詠 の そ れ に 見 ら れ る 一 ふ ま え 、 二 ヵ 年 に わ た り 修 理 し た 際 に 紙 を 科 学 的 に 析 し た 結 果 を 博 物 館 ・ 朝 日 新 聞 社 編 ・ 二 〇 〇 六 年 一 月 十 一 日 発 行 ︶ ︵ 書 の 至 宝 日 本 と 中 国 特 別 展 図 録 ・ 東 京 国 立 ま た 、 富 田 淳 氏 も 、 喪 乱 帖 を 平 成 十 三 年 ・ 十 四 年 の 背 の 上 に 界 線 を ほ り こ む こ と を 意 味 す る と い う 。 法 書 の 保 存 の 一 つ の 方 法 だ と 断 定 さ れ て い る 。 と は 界 線 ︵ 罫 線 ︶ を 意 味 し 、 よ っ て 勒 成 行 道 と は 、 紙 損 傷 す る の を 防 ぐ 方 法 。 ︶ と い う 、 唐 代 に 行 わ れ て い た 古 墨 と 紙 背 の 接 触 が 少 な く な り 、 摩 擦 に よ っ て 墨 書 し た 墨 の 空 罫 を 引 い て 、 紙 面 に 湾 曲 を つ く り 、 巻 子 を 巻 舒 す る と き 、 と さ れ 、 勒 成 行 道 ︵ 貴 重 な 古 法 書 を 表 装 す る と き 、 紙 背 に る 。 中 田 氏 に よ れ ば 、 勒 成 と は 彫 り き ざ む こ と 、 行 動 道 施 さ に れ 相 た 当 も す の る で も 、 の 米 で あ ろ の う と 書 の 見 解 に を 見 提 え 出 る さ れ 勒 て 成 い 行 れ を 中 田 勇 次 郎 氏 は 、 あ る 時 期 に 保 存 上 の 措 置 と し て い 。 ︵ 書 聖 空 海 中 田 勇 次 郎 著 ・ 宝 蔵 館 発 行 ︶ っ て 加 え ら れ た も の で あ る こ と は 疑 い が な い 。 こ の 折 来 は 簾 目 と い う こ と で 見 て き た が 、 ど う も そ う で は な じ く ら い の 間 隔 に 簾 目 の よ う な も の が で き て い る 。 従 白 麻 紙 で は あ る が 、 裏 面 か ら ヘ ラ 目 を つ け て 、 ほ ぼ 同 こ の 折 れ が 、 は 、 全 く こ の 折 れ の 影 響 を 受 け て い な い 。 し た が っ て と が 確 か め ら れ た 。 し か し 、 双 鉤 塡 墨 に よ る 実 画 部 模 を 終 え た 後 に 何 か し ら か の 理 由 に よ 原 物 を 拝 見 し て た し か め た と こ ろ 、 紙 の 裏 か ら 箆 の よ う な も の で 強 く 押 し た も の で あ る こ ば 、 喪 乱 帖 ・ 楽 毅 論 ・ 崔 子 玉 座 右 銘 断 簡 と も に 、 の 縦 簾 に つ い て 、 中 田 勇 次 郎 氏 に よ れ が の 報 本 告 紙 さ に れ つ る い に て 至 、 っ 科 て 学 い 的 る5 な ︶ 。 調 査 が す す み 、 そ の 厚 み ま で も や 発 組 表 成 さ に れ つ た い 後 て 、 も 二 報 十 告 年 が 近 な く さ が れ た て ち い 、 今 る4 ︶ 。 日 ま で た は 、 、 紙 喪 の 乱 原 帖 材 料 る と 、 は た し て 喪 乱 帖 の 紙 に 見 ら れ る 縦 の 筋 目 は 、 本 に 際 し て 、 解 体 後 の 本 紙 を 表 裏 か ら 幾 度 と な く 観 察 す 押 し し た 白 界 で あ ろ う と 推 測 さ れ て き た 。 今 回 の 修 理 て 紹 介 さ れ て き た 。 そ の 後 、 喪 乱 帖 の 紙 の 表 面 に 見 ら ま た 、 喪 乱 帖 れ る 縦 の 筋 目 は 、 凸 出 し た 折 れ で 、 墨 界 の 代 わ り に 箆 目 の よ う に 見 え る た め 、 か つ て は 縦 簾 紙 と 命 名 さ れ 多 く の 貴 重 な 察 を さ れ て い る と 拝 察 す る 。 こ の 論 え な く て は な ら な い も の で は な い だ ろ う か 。 楽 毅 論 縦 に 筋 目 が 認 め ら れ る 。 喪 乱 帖 や 孔 侍 中 帖 ・ 妹 至 帖 に 喪 乱 帖 に 用 い ら れ た 紙 は 、 孔 侍 中 帖 や 妹 至 帖 と 同 様 に 、 が 等 の 空 罫 に よ る 紋 様 の 縦 簾 と は 、 区 別 し て 用 い ら れ る こ の よ う な 紙 は 、 縦 に 見 え る そ の 筋 目 が 簾 236 感 覚 が 、 や は り 、 わ れ わ れ の 想 像 を 越 え た 所 に あ る の だ と 、 し か し 、 造 形 的 に ミ ス を す る 場 所 で は な く 、 王 羲 之 の 造 形 の に な ぜ な の か 疑 問 で あ る 。 し 、 特 に 、 喪 乱 帖 で 再 度 、 そ れ ら を と り ま と め て 述 べ る こ と は し な い 。 し か こ と に よ り 、 こ れ ま で の 研 究 に 対 す る 私 見 を 述 べ た 。 こ こ に 入 っ て い る 罫 は 、 勒 成 行 道 と い 237 綿 と し て 連 続 し て 書 か れ て い る 模 部 人 の に ミ は ス 、 な そ の れ か を ど 感 う じ か な 。 い を 発 し 、 図 録 等 に よ る 鮮 明 な カ ラ ー 写 真 に よ っ て 確 認 す る と の ん は で ね も 出 な し い た 方 部 向 に ︶ は が ね 存 出 在 し す て る い が る 、 文 私 字 の が 感 発 覚 見 か で ら き す る7 る ︶ 。 と 連 、 本 稿 は 、 二 度 に 渡 り 、 喪 乱 帖 私 に は 感 じ ら れ る 。 を 拝 見 し た 経 験 か ら 端 王羲之 喪乱帖 さ ら に 言 え ば 、 喪 乱 帖 に は 、 多 く の 拘 ︵ 点 画 か ら た と し て も 、 模 し き れ な か っ た も の が 必 ず あ っ た よ う に 画 に 細 密 な 調 査 の 必 要 性 を 感 じ た 。 本 稿 の 一 つ の 発 見 で あ る 。 一 文 字 一 文 字 、 そ し て 、 一 点 一 た で あ ろ う こ と が 類 推 で き る の で は な い だ ろ う か 。 こ れ は に あ た っ て 、 や は り 何 か し ら た て に 線 を 入 れ て 執 筆 し て い て い る 点 か ら れ た 喪 乱 喪 帖 乱 帖 を 書 に い は て 、 い る 模 王 人 羲 の 之 技 の 術 心 は 情 存 を 察 に す 注 れ 入 ば さ 、 れ て 模 い さ 哀 の 情 を 読 み と く こ と は 、 無 理 が あ る に し て も 、 原 作 の が 刻 み 込 ま れ た 祖 の 墳 墓 を 荒 ら さ れ 、 喪 乱 の 極 み 喪 乱 帖 。 そ の 字 姿 そ の も の か ら 彼 の 悲 え れ ば 、 喪 乱 帖 の 原 跡 を 王 羲 之 が 書 く に あ る 王 羲 之 の 肉 声 節 に 力 喪 筆 注 を 乱 と 意 発 帖 思 深 揮 わ く し が れ 各 て 細 る 文 い 部 部 字 る ま を こ で が み と 緻 あ て を 密 い 証 に り く 明 王 、 と し 書 お 、 て の ど 折 い 原 ろ れ る 跡 い の と を た6 ︶上 再 。 以 え 現 こ 外 ら し の の れ よ よ と る う う こ 。 と に ろ さ し 、 に ら 信 さ れ る 存 在 に な る な ど 想 像 だ に し な か っ た で あ ろ う 。 先 し 、 図 録 や 教 科 書 に 掲 載 さ れ 、 今 や 、 イ ン タ ー ネ ッ ト で 配 さ れ た 形 で 人 々 の 手 に 渡 り 、 幾 多 の 変 遷 を 経 て 、 世 界 を 旅 ら の 書 が 後 世 に 残 る こ と は 想 像 で き て も 、 こ の よ う な は 、 か な り の 量 、 散 見 さ れ た 。 こ れ は 、 勒 成 行 道 文 字 の 実 画 部 が 折 れ に っ て 、 た て に 白 く な っ て い が る 、 部 い た も の で あ る こ と は 、 確 か な も の で あ ろ う 。 し か し 、 模 自 た の で あ ろ う か 。 尺 牘 で あ る か ら 、 や は り 誰 か に あ て て 書 折 れ の 上 に 節 筆 を 確 認 す る こ と は で き な か っ た 。 た だ し 、 王 羲 之 に と っ て 原 跡 の 喪 乱 帖 は ど の よ う な 存 在 だ っ 実 と 画 今 、 部 回 大 、 へ は ん 全 喪 興 く 乱 味 こ 帖 深 の い 折 の 報 れ カ 告 の ラ を 影 ー さ 響 写 れ を 真 て 受 で い け 確 る て 認 。 い を な し い た 。 が つ 、 ま 文 り 字 、 の 今 は 五 お わ り に え て お き た い 。 あ る の で 参 照 し て い た だ き た い 。 の 治 世 に 作 ら れ た 、 い わ ゆ る 長 安 宮 写 経 の 紙 の 厚 さ は 、 は あ る が 、 用 紙 や 、 罫 と 文 字 と の 関 係 性 が 確 認 で き る 写 真 も 鮮 明 に 掲 載 さ れ て い る 。 拡 大 さ れ た も の も あ り 、 部 所 蔵 の ス タ イ ン コ レ ク シ ョ ン の 敦 煌 文 書 が 挙 げ ら れ る 。 太 宗 ス 国 立 国 会 図 書 館 所 蔵 の ペ リ オ コ レ ク シ ョ ン や 、 大 英 図 書 館 1 ︶ 米 も 注 の 目 し 勒 て 成 研 行 究 道 を す に す つ め い た て い も 。 研 そ 究 し を て 深 、 め さ た ら い に 。 は 、 北 宋 の 注 108 ∼ 帖 ∼ P 特 P の 別 103 110 に カ 展 に は ラ ー 書 は 行 写 聖 妹 穰 真 王 至 帖 が 羲 帖 、 極 之 P め ・ の 106 て 図 大 ∼ 鮮 報 P 明 録 帖 に に 107 掲 は の に 載 P カ は さ 104 ラ れ ∼ ー 孔 て P 写 侍 い 真 中 105 が 帖 る に 。 的 極 、 P 喪 に め P で て 96 乱 い な い 当 初 の 状 態 を 伝 え る 料 紙 の サ ン プ ル と し て は 、 フ ラ ン 五 一 ㎜ 、 平 で 〇 ・ 〇 六 四 ㎜ 。 ち な み に 唐 時 代 の 表 装 を し て 慮 し な け れ ば な ら な い が 、 最 大 〇 ・ 〇 七 八 ㎜ 、 最 小 〇 ・ 〇 の 厚 さ は 、 改 装 に よ る 相 剥 ぎ の た め 若 干 薄 く な っ た 可 能 性 を 5 ︶ 4 ︶ の 富 田 淳 氏 に よ る 報 告 を 以 下 記 す 。 喪 乱 帖 の 本 紙 物 館 、 朝 日 新 聞 社 編 ・ 二 〇 〇 六 年 一 月 十 一 日 発 行 ︶ と あ る 。 ︵ 特 別 展 図 録 書 の 至 宝 日 本 と 中 国 ・ 東 京 国 立 博 イ ︵ 黄 蜀 葵 ︶ の 澱 蔵 館 年 報 ・ 紀 要 粒 子 と 思 わ れ る も の が 確 認 さ れ て い る 。 第 九 号 ・ 二 〇 〇 四 年 ︶ 。 ま た 、 ト ロ ロ ア オ あ て て の 尺 牘 だ っ た の で あ ろ う か 。 今 後 は 、 尺 牘 の 内 容 に % の 混 合 の 紙 で あ る と 報 告 さ れ て い る 。 ︵ 太 田 彩 三 の 丸 尚 い な い 。 自 己 の 心 情 を 伝 え る だ け で す べ て す む 存 在 の 者 に あ く ま で も 参 数 値 と し な が ら も 、 雁 皮 五 十 五 % 、 楮 四 十 五 用 い ら れ た 紙 を 析 し た と こ ろ 、 試 料 が ご く 少 量 で あ る た め 自 己 の 悲 哀 を 述 べ る の み で 相 手 に 求 め る も の が 述 べ ら れ て 年 ・ 十 四 年 の 二 ヵ 年 に わ た り 喪 乱 帖 を 修 理 し た 際 、 喪 乱 帖 に れ 、 喪 乱 帖 首 も の 書 語 式 を 的 も に っ は て 結 ぶ 首 尺 牘 の の 語 形 を 式 も な っ の て で 書 あ き る 始 が め 、 ら 4 ︶ 自 己 に あ て た 手 紙 の よ う な 存 在 の 尺 牘 が 多 い よ う に 思 う 。 あ ろ う 。 し か し 、 王 羲 之 の 尺 牘 に は 、 ど こ か 日 記 と い う か 、 一 般 的 に 、 手 紙 や 日 記 は 、 他 人 に 読 ま れ た く な い も の で 3 ︶ 182 野 た 国 東 ∼ 繁 、 法 王 京 P 夫 王 書 羲 国 183 ・ 羲 ガ 之 立 に 佐 之 イ の 博 、 藤 の ド 尺 物 原 利 尺 12 牘 館 文 行 牘 ・ に を 13 つ の ・ 、 白 全 ・ い 富 訓 帝 注 二 て 田 読 社 釈 玄 は 淳 ・ 発 し 社 、 氏 通 行 た 発 の 釈 ︶ も 行 王 報 ・ が の ︶ 羲 告 注 あ に に 之 の る 尺 に 順 。 、 詳 牘 し よ に 王 集 れ 掲 喪 羲 い ば 載 乱 之 解 上 、 さ 帖 全 説 が 平 れ は 書 あ 下 て 成 、 る 十 い P ︵ 。 ︵ る 三 。 森 ま 中 い て は 、 さ ら に 深 く 研 究 を す す め て み た い と え て い る 。 認 が で き る 。 の 存 在 が あ る こ と が 認 め ら れ る 可 能 性 が 高 い と い う 点 に つ と 私 も 認 め る が 、 加 え て 原 作 の 喪 乱 帖 う 、 唐 代 に 行 わ れ て い た 古 法 書 の 保 存 の 一 つ の 方 法 で あ る に も あ る 種 の 罫 2 ︶ 乱 の 69 帖 カ に 特 別 ラ 冒 ー 喪 展 頭 写 乱 の 真 帖 書 の 二 が 文 鮮 、 至 P 宝 字 明 に 70 日 羲 掲 之 載 に 本 と さ は れ 孔 中 、 て 侍 国 拡 い 中 の 大 る 帖 率 。 、 図 録 が 特 P に 高 に は く 、 71 、 P に 、 P 細 部 68 妹 68 ま の 至 ∼ で 帖 P 確 喪 238 悲 哀 の 情 が 極 ま っ た 部 か も し れ な い 。 は 後 半 で バ ラ ン ス を と り 、 美 事 な ま で に 完 成 度 を 高 め て い る 。 ※ こ の よ う に 、 一 見 失 敗 し て い る よ う に み え る 文 字 も 、 王 羲 之 図 え A る 案 喪 ︶ 乱 帖 、 四 行 目 冒 頭 二 文 字 痛 貫 の 骨 法 ︵ 私 の 思 わ れ る 。 7 ︶ の 画 部 め 拘 と の が 二 は あ 画 ね る め 出 。 の す 王 流 方 羲 れ 向 之 の に 独 部 違 自 和 の 、 感 造 が 形 摧 存 意 在 識 の す が 二 る 表 画 も 出 め の し と に て 三 、 い 画 る め 之 よ の う 流 の に れ 一 れ て 書 い て い た 可 能 性 が 極 め て 高 い 。 王 羲 之 は 、 尺 牘 を 書 く 時 に 、 何 ら か の 方 法 で 、 た て に 罫 を 入 に 、 そ の 真 跡 が た て 罫 の 用 紙 に 書 か れ て い た こ と を 意 味 す る 。 か っ た 。 こ れ は 、 少 な く と も 、 字 省 に ・ 、 邊 當 ・ ・ 6 ︶ 〇 ・ 〇 七 ㎜ 前 後 奈 劇 の も ・ が の 何 が 存 多 在 が い す 。 る あ ︵ 。 る 4 喪 。 に 乱 得 帖 示 二 が 同 帖 謝 残 じ ・ 帖 る ︶ 二 に 謝 は に 喪 帖 確 も 乱 認 、 帖 は で 確 き 再 の 実 な ・ 文 折 れ の 上 以 外 に 節 筆 と 思 わ れ る 部 一 部 で あ る 。 239 王羲之 喪乱帖 付 記 本 稿 は 、 平 成 二 十 七 年 度 国 内 研 修 ・ 一 般 研 修 に よ る 成 果 の
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