に は く ら お か み の 神 が 鎮 ま っ て い る と い う 。 こ の 両 神 の 共 通 頂 上 に は 「 た か お か み の 神 」 が 鎮 ま り 、 湧 水 が あ る こ の 場 所 ) 、 に も か か わ ら ず 、 は 、 意 外 と き つ い コ ー ス で あ り ( 普 段 か ら 軽 登 山 に 慣 れ 親 し 石 板 に 彫 ら れ た 説 明 の 書 き 出 し は 「 く ら お か み 大 明 神 」 。 だ が 、 何 と 言 っ て も 、 ろ く に 山 な ど 登 れ な い 怠 惰 な 身 体 に た い 。 派 そ う な 解 説 の 石 板 が 据 え ら れ て い た 。 足 に 豆 の 出 来 る よ う な ゴ ム 長 く つ で 歩 い た こ と の せ い に も し そ の せ い に も し た い し 、 路 面 コ ン デ ィ シ ョ ン が わ か ら ず に に 小 さ な 石 の 祠 が 現 れ た の だ 。 そ の 脇 に は あ る 意 味 祠 よ り 立 す る と 有 難 い こ と に 台 地 状 に 整 え ら れ た 場 所 が あ り 、 そ こ 道 を 進 ん で 距 離 を 稼 げ た ら し い 。 う 少 し 以 前 ま で は こ の フ ェ ン ス は 無 く 、 そ の 分 も っ と 車 で 林 害 対 策 ら し き フ ェ ン ス と ゲ ー ト が あ っ た 。 後 で 調 べ る と 、 も 整 備 さ れ 、 歩 き だ す と す ぐ に 常 緑 の 木 立 の 影 に 覆 わ れ た 。 獣 ま で 行 っ て み て し ま う 。 何 か 引 き 返 す 「 言 い 訳 」 が 欲 し い ! 何 の た め に こ こ ま で 来 た の だ ? そ う 思 い ま た 次 の 折 り 返 し つ い に は そ う 思 っ た も の の 、 や は り 悔 し さ も あ る 。 け 」 登 山 口 に 車 で 来 て い た 。 無 料 の 駐 車 場 と 簡 易 ト イ レ が 「 こ れ は 今 日 頂 上 に 行 く の は 無 理 だ な 」 し ま う ほ ど に … 。 そ う し て 、 ワ ヤ 雄 は 初 め て 青 木 村 側 の 「 夫 神 岳 お が み だ 少 し 陽 も 傾 い て き て い る よ う に 感 じ ら れ た 。 足 の 豆 も 痛 い 。 斜 度 は 一 向 に 緩 く な ら ず 、 汗 だ く に な り 、 息 も 荒 げ て い た 。 の で は な い か ? な ど と つ い 、 軽 は ず み に ワ ヤ 雄 が 動 き 出 し て 一 気 に 不 安 が 押 し 寄 せ た 。 あ っ た 。 こ こ し ば ら く 雪 も 降 ら ず 、 こ れ な ら ば 登 れ て し ま う 「 ま だ ま だ 、 大 変 な の は こ れ か ら だ よ 」 と い う 地 獄 宣 告 。 そ の 日 は 真 冬 と は 思 え な い ほ ど に 、 あ ま り に も 良 い 日 和 で 違 い ざ ま に 残 り の コ ー ス の 様 子 を 聞 く と 、 『 地 球 (GAIA) ん で い る 方 な ら ま ず 問 題 な い で し ょ う ( 項 「 お か み 」 が 「 夫 神 」 に な っ て い る の だ と い う 。 午 後 に な っ て か ら 陽 気 に 浮 か れ て 出 て き た の で は 、 す ぐ に 陽 ) が 傾 き 、 時 間 が 足 り な い に 決 ま っ て い た の で あ る 。 と 語 ら う 者 ⒇ オ ガ ミ ① 』 コ ラ ヨ ッ コ ラ と 頑 張 っ て い た の だ が 、 下 っ て き た 男 性 に す れ そ れ で も 、 し ば ら く は 草 木 や コ ケ の 類 な ど 眺 め つ つ 、 ヨ ッ が 湧 き 続 け て い る と い う の は 有 難 い こ と だ と 思 わ れ た 。 そ れ で も こ の よ う な 場 所 に 遥 か 昔 か ら 現 在 に 至 る ま で 、 水 た が 、 水 量 は 少 な く 、 染 み 出 し 水 と い う 感 じ で は あ っ た 。 そ し て 近 く に は 「 月 波 ( つ く ば ) の 泉 」 と い う 清 水 が あ っ さ れ る 。 ( あ ち ら は い か に も 「 鬼 」 の 形 相 だ っ た が ) 同 村 内 の 県 宝 ・ 日 吉 神 社 本 殿 の 屋 根 に あ っ た 顔 が 何 故 か 連 想 祠 の 屋 根 部 両 端 に は ユ ー モ ラ ス な 「 顔 」 が 刻 ま れ て い た が 、 基 部 に は 熊 野 系 の 木 札 が 立 て 掛 け ら れ て い た 。 ( そ の 時 だ け は ) ダ イ エ ッ ト を 決 意 す る ワ ヤ 雄 で あ っ た 。 か ら 結 構 古 く 、 信 仰 は そ れ 以 前 か ら 連 綿 と 続 い て き た の だ 。 「 い つ か ま た 、 こ の 山 に 登 っ て み た い な あ … 。 」 ら え る 。 … と い う こ と だ ろ う か 。 祠 は 寛 文 五 年 ( 1 6 6 5 ) に 建 て 替 え ら れ た も の だ と い う も 同 様 に 循 環 し て は い な か っ た の だ ろ う か ? 「 波 動 ・ エ ネ ル ギ ー → 情 報 」 の よ う な 目 に は 見 え な い 何 か ( く ら お か み ) は 谷 ( 湧 水 ) に あ っ て 水 を 集 め 、 流 れ に し つ ろ う か ? 高 龗 ( た か お か み ) は 山 頂 に あ っ て 天 か ら 雨 を 呼 び 、 闇 龗 す る 人 々 に 与 え た 」 … も の は 果 た し て 「 水 」 だ け だ っ た の だ で 信 仰 を 集 め た 所 以 で あ る 。 け れ ど も 「 天 か ら 一 旦 地 中 に 取 り 込 ん で 、 そ の 一 部 を 信 仰 あ り 、 雨 を 司 る 龍 神 だ と い う 。 な る ほ ど 、 こ の 山 が 「 雨 乞 い 」 「 お か み 」 は 難 し く 書 け ば 「 龗 」 ( 雨 三 つ の 口 + こ う し て ワ ヤ 雄 に は 下 山 す る 「 言 い 訳 」 が で き た 。 + 欲 張 っ て は い け な い 。 今 日 は 「 く ら お か み の 神 」 を 訪 れ る 龍 ) で こ と が で き れ ば 十 分 だ ! ( ? )
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