に
は
く
ら
お
か
み
の
神
が
鎮
ま
っ
て
い
る
と
い
う
。
こ
の
両
神
の
共
通
頂
上
に
は
「
た
か
お
か
み
の
神
」
が
鎮
ま
り
、
湧
水
が
あ
る
こ
の
場
所
）
、
に
も
か
か
わ
ら
ず
、
は
、
意
外
と
き
つ
い
コ
ー
ス
で
あ
り
（
普
段
か
ら
軽
登
山
に
慣
れ
親
し
石
板
に
彫
ら
れ
た
説
明
の
書
き
出
し
は
「
く
ら
お
か
み
大
明
神
」
。
だ
が
、
何
と
言
っ
て
も
、
ろ
く
に
山
な
ど
登
れ
な
い
怠
惰
な
身
体
に
た
い
。
派
そ
う
な
解
説
の
石
板
が
据
え
ら
れ
て
い
た
。
足
に
豆
の
出
来
る
よ
う
な
ゴ
ム
長
く
つ
で
歩
い
た
こ
と
の
せ
い
に
も
し
そ
の
せ
い
に
も
し
た
い
し
、
路
面
コ
ン
デ
ィ
シ
ョ
ン
が
わ
か
ら
ず
に
に
小
さ
な
石
の
祠
が
現
れ
た
の
だ
。
そ
の
脇
に
は
あ
る
意
味
祠
よ
り
立
す
る
と
有
難
い
こ
と
に
台
地
状
に
整
え
ら
れ
た
場
所
が
あ
り
、
そ
こ
道
を
進
ん
で
距
離
を
稼
げ
た
ら
し
い
。
う
少
し
以
前
ま
で
は
こ
の
フ
ェ
ン
ス
は
無
く
、
そ
の
分
も
っ
と
車
で
林
害
対
策
ら
し
き
フ
ェ
ン
ス
と
ゲ
ー
ト
が
あ
っ
た
。
後
で
調
べ
る
と
、
も
整
備
さ
れ
、
歩
き
だ
す
と
す
ぐ
に
常
緑
の
木
立
の
影
に
覆
わ
れ
た
。
獣
ま
で
行
っ
て
み
て
し
ま
う
。
何
か
引
き
返
す
「
言
い
訳
」
が
欲
し
い
！
何
の
た
め
に
こ
こ
ま
で
来
た
の
だ
？
そ
う
思
い
ま
た
次
の
折
り
返
し
つ
い
に
は
そ
う
思
っ
た
も
の
の
、
や
は
り
悔
し
さ
も
あ
る
。
け
」
登
山
口
に
車
で
来
て
い
た
。
無
料
の
駐
車
場
と
簡
易
ト
イ
レ
が
「
こ
れ
は
今
日
頂
上
に
行
く
の
は
無
理
だ
な
」
し
ま
う
ほ
ど
に
…
。
そ
う
し
て
、
ワ
ヤ
雄
は
初
め
て
青
木
村
側
の
「
夫
神
岳
お
が
み
だ
少
し
陽
も
傾
い
て
き
て
い
る
よ
う
に
感
じ
ら
れ
た
。
足
の
豆
も
痛
い
。
斜
度
は
一
向
に
緩
く
な
ら
ず
、
汗
だ
く
に
な
り
、
息
も
荒
げ
て
い
た
。
の
で
は
な
い
か
？
な
ど
と
つ
い
、
軽
は
ず
み
に
ワ
ヤ
雄
が
動
き
出
し
て
一
気
に
不
安
が
押
し
寄
せ
た
。
あ
っ
た
。
こ
こ
し
ば
ら
く
雪
も
降
ら
ず
、
こ
れ
な
ら
ば
登
れ
て
し
ま
う
「
ま
だ
ま
だ
、
大
変
な
の
は
こ
れ
か
ら
だ
よ
」
と
い
う
地
獄
宣
告
。
そ
の
日
は
真
冬
と
は
思
え
な
い
ほ
ど
に
、
あ
ま
り
に
も
良
い
日
和
で
違
い
ざ
ま
に
残
り
の
コ
ー
ス
の
様
子
を
聞
く
と
、
『
地
球
(GAIA)
ん
で
い
る
方
な
ら
ま
ず
問
題
な
い
で
し
ょ
う
(
項
「
お
か
み
」
が
「
夫
神
」
に
な
っ
て
い
る
の
だ
と
い
う
。
午
後
に
な
っ
て
か
ら
陽
気
に
浮
か
れ
て
出
て
き
た
の
で
は
、
す
ぐ
に
陽
)
が
傾
き
、
時
間
が
足
り
な
い
に
決
ま
っ
て
い
た
の
で
あ
る
。
と
語
ら
う
者
⒇
オ
ガ
ミ
①
』
コ
ラ
ヨ
ッ
コ
ラ
と
頑
張
っ
て
い
た
の
だ
が
、
下
っ
て
き
た
男
性
に
す
れ
そ
れ
で
も
、
し
ば
ら
く
は
草
木
や
コ
ケ
の
類
な
ど
眺
め
つ
つ
、
ヨ
ッ
が
湧
き
続
け
て
い
る
と
い
う
の
は
有
難
い
こ
と
だ
と
思
わ
れ
た
。
そ
れ
で
も
こ
の
よ
う
な
場
所
に
遥
か
昔
か
ら
現
在
に
至
る
ま
で
、
水
た
が
、
水
量
は
少
な
く
、
染
み
出
し
水
と
い
う
感
じ
で
は
あ
っ
た
。
そ
し
て
近
く
に
は
「
月
波
（
つ
く
ば
）
の
泉
」
と
い
う
清
水
が
あ
っ
さ
れ
る
。
（
あ
ち
ら
は
い
か
に
も
「
鬼
」
の
形
相
だ
っ
た
が
）
同
村
内
の
県
宝
・
日
吉
神
社
本
殿
の
屋
根
に
あ
っ
た
顔
が
何
故
か
連
想
祠
の
屋
根
部
両
端
に
は
ユ
ー
モ
ラ
ス
な
「
顔
」
が
刻
ま
れ
て
い
た
が
、
基
部
に
は
熊
野
系
の
木
札
が
立
て
掛
け
ら
れ
て
い
た
。
（
そ
の
時
だ
け
は
）
ダ
イ
エ
ッ
ト
を
決
意
す
る
ワ
ヤ
雄
で
あ
っ
た
。
か
ら
結
構
古
く
、
信
仰
は
そ
れ
以
前
か
ら
連
綿
と
続
い
て
き
た
の
だ
。
「
い
つ
か
ま
た
、
こ
の
山
に
登
っ
て
み
た
い
な
あ
…
。
」
ら
え
る
。
…
と
い
う
こ
と
だ
ろ
う
か
。
祠
は
寛
文
五
年
（
１
６
６
５
）
に
建
て
替
え
ら
れ
た
も
の
だ
と
い
う
も
同
様
に
循
環
し
て
は
い
な
か
っ
た
の
だ
ろ
う
か
？
「
波
動
・
エ
ネ
ル
ギ
ー
→
情
報
」
の
よ
う
な
目
に
は
見
え
な
い
何
か
（
く
ら
お
か
み
）
は
谷
（
湧
水
）
に
あ
っ
て
水
を
集
め
、
流
れ
に
し
つ
ろ
う
か
？
高
龗
（
た
か
お
か
み
）
は
山
頂
に
あ
っ
て
天
か
ら
雨
を
呼
び
、
闇
龗
す
る
人
々
に
与
え
た
」
…
も
の
は
果
た
し
て
「
水
」
だ
け
だ
っ
た
の
だ
で
信
仰
を
集
め
た
所
以
で
あ
る
。
け
れ
ど
も
「
天
か
ら
一
旦
地
中
に
取
り
込
ん
で
、
そ
の
一
部
を
信
仰
あ
り
、
雨
を
司
る
龍
神
だ
と
い
う
。
な
る
ほ
ど
、
こ
の
山
が
「
雨
乞
い
」
「
お
か
み
」
は
難
し
く
書
け
ば
「
龗
」
（
雨
三
つ
の
口
+
こ
う
し
て
ワ
ヤ
雄
に
は
下
山
す
る
「
言
い
訳
」
が
で
き
た
。
+
欲
張
っ
て
は
い
け
な
い
。
今
日
は
「
く
ら
お
か
み
の
神
」
を
訪
れ
る
龍
）
で
こ
と
が
で
き
れ
ば
十
分
だ
！
（
？
）