国語総合

2016（平成28）年度
Ｍスカラ入試
国語総合
<古文選択可、漢文除く>
［60 分］
Ｂ
三
人
の
共
通
点
は
、
神
の
も
っ
と
も
神
的
な
本
質
は
イ
メ
ー
ジ
に
あ
り
、
そ
の
イ
メ
ー
ジ
は
ま
た
人
間
の
身
体
に
も
及
ぶ
だ
ろ
う
と
い
う
こ
と
で
あ
る
。
コ
ン
は
イ
メ
ー
ジ
の
な
か
に
し
か
存
在
し
な
い
と
す
れ
ば
、
神
も
ま
た
そ
の
人
間
の
あ
り
方
の
上
に
築
か
れ
た
イ
メ
ー
ジ
に
な
る
だ
ろ
う
。
︵
オ
︶
折
口
信
夫
は
、
そ
の
神
の
あ
り
方
を
人
間
の
生
き
方
に
移
し
た
。
あ
る
い
は
そ
の
逆
か
も
し
れ
な
い
。
農
耕
に
よ
っ
て
人
間
は
、
殻
と
身
に
分
か
れ
、
身
で
あ
る
レ
イ
福山
沢折
諭哲
吉雄
はは
そ、
の日
こ本
と古
を来
実の
際神
には
た身
し体
かを
めと
たも
。な
日わ
本な
のい
神、
は少
、な
空く
な︵と
るカ
も
︶
キ人
ョ間
ゾの
ウ身
︱体
︱を
イ模
メし
ーた
ジ偶
と像
いが
っつ
てく
もら
いれ
いな
がか
、っ
そた
のこ
なと
かを
に指
し摘
かし
存た
在。
し
な
い
。
こ
の
三
人
の
な
か
に
は
、
一
つ
の
共
通
点
が
あ
る
。
山
折
哲
雄
、
福
沢
諭
吉
、
折
口
信
夫
。
レ
イ
コ
ン
は
体
を
は
な
れ
、
体
は
本
来
の
殻
に
な
る
。
人
間
の
生
命
も
ま
た
こ
の
周
期
に
よ
る
と
い
う
の
が
折
口
説
で
あ
る
。
す
な
わ
ち
一
年
ご
と
に
再
生
と
死
を
く
り
返
す
。
そ
し
て
そ
の
人
生
の
終
わ
り
に
は
、
人
間
の
期
で
稲
は
再
生
、
生
長
、
死
を
く
り
返
し
て
い
る
。
吹
き
、
夏
を
経
て
生
長
し
、
秋
に
至
っ
て
収
穫
の
時
を
迎
え
、
や
が
て
冬
に
な
っ
て
、
﹁
殻
﹂
か
ら
﹁
身
﹂
が
は
な
れ
て
、
﹁
殻
﹂
は
た
だ
の
空
の
器
に
な
る
。
一
定
の
周
日
本
古
代
の
人
々
の
基
本
は
農
耕
に
あ
り
、
そ
の
も
と
に
は
稲
の
生
長
が
あ
る
。
稲
は
な
が
い
冬
を
経
て
、
﹁
殻
﹂
の
な
か
で
﹁
身
﹂
が
生
長
し
、
春
に
な
る
と
芽
を
空
な折
る口
外信
面夫
には
す、
ぎそ
なの
い﹃
。古
﹁代
だ
﹂︵研
究
はエ
︶﹄
セの
ツな
ビ
か
語で
で、
あ日
る本
。語
その
こ﹁
にか
精ら
神だ
が﹂
入と
っい
たう
状言
態葉
をの
﹁語
身源
﹂を
と次
いの
うよ
。
﹁う
身に
﹂解
が釈
入し
って
たい
﹁る
殻。
﹂﹁
がか
すら
﹂
なは
わ本
ち来
人﹁
間殻
の﹂
﹁で
かあ
らっ
だて
﹂
。、
国−1
日
本
の
神
が
観
念
的
な
も
の
で
あ
る
こ
と
を
少
年
は
認
め
よ
う
と
し
な
か
っ
た
の
で
あ
る
。
意
味
で
明
治
維
新
の
西
欧
的
な
精
神
を
象
徴
し
て
い
る
。
神
は福
紙沢
と諭
い吉
うは
の少
は年
くの
だ頃
ら、
ぬ神
洒しやの
落れジ
にッ
すタ
ぎイ
なを
い知
。り
福た
沢く
少て
年わ
はが
、家
その
れ神
以棚
後を
神開
をけ
信て
じ見
ずた
、。
長な
じか
てに
合あ
理っ
主た
義の
的は
なた
思っ
想た
家一
に枚
なの
っ白
た紙
。Ａ。
少ほ
年か
のに
いは
たな
ずに
らも
はな
、か
あっ
るた
。
一こ
つの
は山
福折
沢哲
諭雄
吉の
の指
体摘
験を
、読
もん
うだ
一時
つ、
は︵私
折注
２は
口︶二
信つ
夫の
のこ
説と
。を
思
い
出
し
た
。
のな
偶い
像。
がそ
あれ
るに
こく
とら
はべ
いて
う仏
ま教
でに
もは
な仏ぶっ
い陀だ
。を
むは
ろじ
んめ
プ多
ロく
テの
ス仏
タ像
ンが
トあ
のり
よ、
うい
にず
偶れ
像︵も
をウ
人
︶
ハ間
イの
ジ姿
ョを
しか
てた
いど
るっ
教て
派い
もる
あ。
るキ
がリ
。ス
ト
教
に
キ
リ
ス
ト
の
肖
像
は
じ
め
多
く
︵
山注
１
折︶
哲
雄
は
、
日
本
で
は
神
像
を
人
間
の
身
体
に
似
せ
て
つ
く
る
こ
と
が
な
か
っ
た
と
指
摘
し
て
い
る
︵
﹃
神
と
仏
﹄
︶
。
日
本
古
来︵
のア
︶
シ
ン
ト
ウ
の
神︵
はイ
︶
ジ
ッ
タ
イ
が
︹
一
︺
次
の
文
章
を
読
み
、
後
の
問
い
に
答
え
な
さ
い
。
Ｅ
歌
右
衛
門
が
活
躍
し
た
江
戸
時
代
の
劇
場
は
、
今
日
の
歌
舞
伎
座
ほ
ど
大
き
く
は
な
か
っ
た
。
今
の
歌
舞
伎
座
は
改
装
後
定
員
が
少
し
減
っ
て
二
千
人
を
割
小
柄
な
人
が
名
人
に
な
る
の
は
、
少
し
で
も
大
き
く
見
せ
る
の
が
芸
の
苦
心
に
な
る
か
ら
で
あ
り
、
そ
こ
に
舞
台
の
空
間
と
の
戦
い
の
出
発
点
が
あ
る
か
ら
で
あ
る
。
コ
ンそ
ビう
でい
あえ
っば
た︵、
現注
６踊
十︶り
代の
目名
三手
津に
五は
郎小
も柄
小な
柄人
でが
あ多
るい
。。
か
つ
て
の
名
人
七
代
目
三
津
五
郎
も
、
こ
の
間
亡
く
な
っ
た
十
八
代
目
勘
三
郎
も
小
柄
で
あ
っ
た
。
勘
三
郎
の
舞
台
の
上
で
、
歌
右
衛
門
は
小
柄
な
身
体
を
い
か
に
大
き
く
見
せ
る
か
に
苦
心
し
て
い
た
の
で
あ
る
。
座
敷
へ
入
っ
て
き
た
歌
右
衛
門
を
見
た
客
が
、
あ
ま
り
に
小
柄
な
の
に
驚
い
て
、
﹁
本
当
に
、
お
前
が
歌
右
衛
門
な
の
か
﹂
と
い
っ
た
と
い
う
。
動
歌そ機
右のに
衛事な
門情っ
のをた
舞象の
台徴で
にすあ
感るる
動の。
しは
た、
人踊
がり
、の
一名
度人
歌で
右も
衛あ
門っ
にた
会江
い戸
た中
い期
との
思名
っ︵優︵
てク
三注
︶５
シ代︶
バ目
イ中
茶村
屋歌
へ右
招衛
い門
たの
。逸
話
で
あ
る
。
し
か
し
そ
の
こ
と
が
実
は
身
体
を
か
く
す
こ
と
か
ら
、
身
体
を
こ
え
る
こ
と
へ
の
つ
よ
い
衝
動
に
な
っ
た
。
そ
の
衝
動
の
結
果
は
、
人
間
の
身
体
を
イ
メ
ー
ジ
化
す
る
レ
ッ
ク
ス
が
存
在
し
た
の
で
あ
る
。
こ
︵う
とす注
４。
がで︶
あに
っ私
ては
も、
、洋
人服
間が
の人
裸間
のの
身身
体体
のを
美は
しっ
さき
にり
つさ
いせ
てる
ふの
れを
る浅
こま
とし
がい
少と
な思
いっ
のて
はい
、る
お劇
そ評
ら家
くを
そ紹
の介
たし
めた
で。
あ日
る本
。に
そお
こい
にて
は、
、人
深間
いの
嫌美
悪し
のさ
感に
情つ
と︵い
、ａ
て
︶
コふ
ンれ
プる
国−2
こ
う
い
う
身
体
観
が
ど
う
し
て
生
ま
れ
た
の
か
は
わ
か
ら
な
い
。
一
つ
だ
け
考
え
ら
れ
る
こ
と
は
、
人
間
の
身
体
は
汚
い
も
の
だ
と
い
う
考
え
方
が
あ
っ
た
た
め
だ
ろ
へ
の
志
向
、
イ
メ
ー
ジ
化
は
、
全
て
、
こ
の
底
流
を
前
提
に
し
な
け
れ
ば
、
成
立
し
え
な
い
だ
ろ
う
。
私
が
こ
れ
ま
で
さ
ま
ざ
ま
な
角
度
か
ら
ふ
れ
て
き
た
、
日
本
の
舞
踊
の
本
質
︱
︱
そ
の
芸
と
い
う
方
法
論
か
ら
は
じ
ま
っ
て
、
変
身
、
素
、
あ
る
い
は
見
え
な
い
も
の
身
体
観
が
底
流
と
し
て
流
れ
て
い
る
か
ら
で
あ
る
。
面
こを
のも
よっ
うて
ない
日る
本。
人古
の来
身の
体﹁
観
にＤ
立
た
な﹂
けが
れレ
ばイ
、コ
日ン
本の
のた
伝め
統の
的単
なな
文る
化器
はに
、す
どぎ
のな
分い
野と
に思
おっ
いて
てい
もた
理の
解も
で、
きそ
なれ
いゆ
。え
伝で
統あ
的る
な。
文
化︵
のキ
︶
シ
ン
ソ
ウ
に
は
、
こ
の
︵
ニ注
３そ
ー︶れ
チに
ェ対
がし
人て
間、
の日
身本
体人
はの
、も
精つ
神身
を体
と観
じは
込、
め身
る体
牢ろうを
獄ごくモ
だノ
とと
いし
って
たと
こら
とえ
はる
よよ
くり
知も
ら、
れイ
てメ
いー
るジ
が化
、し
日て
本い
人る
の。
身
体
観
は
、
そ
の
牢
獄
を
こ
え
て
飛ひ
し
翔よう
す
る
側
身
体
を
ま
ず
モ
ノ
と
し
て
と
ら
え
る
考
え
方
も
根
づ
よ
く
あ
る
。
Ｃ
近
代
の
科
学
思
想
の
も
と
で
は
、
ま
ず
モ
ノ
と
し
て
の
身
体
と
い
う
思
考
が
つ
よ
い
。
キ
リ
ス
ト
教
が
神
を
偶
像
化
し
て
い
る
と
は
い
っ
て
も
、
神
的
な
も
の
、
あ
る
い
は
霊
的
な
も
の
は
や
は
り
イ
メ
ー
ジ
化
し
て
い
る
だ
ろ
う
。
し
か
し
そ
の
一
方
で
、
こ
れ
を
西
欧
の
身
体
観
と
く
ら
べ
て
み
る
と
、
そ
の
違
い
が
よ
く
わ
か
る
。
︵
注
２
︶
折
口
信
夫
︱
︱
民
俗
学
者
、
国
文
学
者
、
国
語
学
者
で
あ
り
、
し
釈やく
ち
迢よう
空くう
と
号
し
た
詩
人
・
歌
人
で
も
あ
っ
た
。
し
か
し
同
時
に
、
そ
の
た
の
し
み
は
、
我
々
の
祖
先
の
身
体
に
対
す
る
考
え
方
へ
の
カ
イ
キ
を
発
見
す
る
こ
と
に
も
あ
る
。
︵
注
１
︶
山
折
哲
雄
︱
︱
宗
教
学
者
、
評
論
家
。
専
攻
は
宗
教
史
・
日
本
思
想
史
。
︵
渡
辺
保
﹃
身
体
は
幻
﹄
に
よ
る
︶
日
本
の
舞
踊
を
見
る
た
の
し
み
は
、
む
ろ
ん
西
欧
の
舞
踊
と
同
様
、
第
一
に
踊
り
そ
の
も
の
を
見
る
た
の
し
み
で
あ
る
。
だ
っ
た
こ
と
だ
け
は
、
疑
い
よ
う
の
な
い
事
実
で
あ
る
。
ど
ち
ら
に
し
て
も
、
日
本
の
古
典
舞
踊
の
背
後
に
は
、
こ
の
日
本
人
独
特
の
身
体
観
が
あ
り
、
そ
の
身
体
観
が
な
け
れ
ば
、
身
体
を
イ
メ
ー
ジ
化
す
る
こ
と
が
不
可
能
お
そ
ら
く
そ
の
両
方
だ
ろ
う
。
Ｆ
と
は
そ
う
い
う
風
に
し
て
時
代
と
つ
な
が
り
、
時
代
は
ま
た
そ
う
い
う
形
で
Ｆ
の
原
点︵
にコ
︶
カ
イ
キ
す
る
も
の
で
あ
る
。
わ
か
ら
な
い
。
し
て
生
き
て
い
た
か
ら
で
あ
る
。
日
本
人
の
身
体
観
が
歌
右
衛
門
の
方
法
を
生
ん
だ
の
か
、
歌
右
衛
門
が
そ
の
探
求
の
結
果
、
日
本
古
代
の
身
体
観
に
到
達
し
た
の
か
は
こ
う
し
て
歌
右
衛
門
は
、
ニ
ー
チ
ェ
の
い
う
精
神
の
牢
獄
か
ら
脱
出
し
た
。
歌
右
衛
門
に
そ
う
い
う
こ
と
が
可
能
だ
っ
た
の
も
、
古
来
の
日
本
人
の
身
体
観
が
伝
統
と
す
る
だ
け
の
大
き
さ
が
な
け
れ
ば
な
ら
な
い
。
ス
ケ
ー
ル
が
小
さ
く
て
は
舞
台
と
客
席
の
天
空
に
月
光
を
満
た
す
こ
と
は
で
き
な
い
か
ら
で
あ
る
。
国−3
人
間
そ
の
も
の
に
変
身
し
て
い
る
。
こ
う
い
う
空
間
と
の
戦
い
で
、
歌
右
衛
門
は
千
人
の
観
客
を
圧
倒
し
、
さ
ら
に
そ
の
頭
上
に
ひ
ろ
が
る
劇
場
の
巨
大
な
空
間
を
征
服
ど
こ
ま
で
舞
台
に
月
光
を
照
ら
せ
る
か
は
空
間
と
の
戦
い
で
あ
る
が
、
そ
の
月
光
に
照
ら
さ
れ
て
立
つ
歌
右
衛
門
の
姿
は
、
も
は
や
歌
右
衛
門
で
は
な
く
て
、
劇
中
の
そ
の
月
か
ら
皓こう
々こう
た
る
月
光
が
舞
台
を
照
ら
す
。
メそし
っ
ぶか
う。したーのかした
か
指とジ空もかが
ん
先え化間照も、
だ
にばすを明、昔
月
千、る圧が今は
に
人歌し倒暗日二
観
の右かすいと千
客
視衛なる。違人
が
線門かたそっを
気
をがっめうてこ
を
集月たにい、え
と
めとのはう客て
ら
、い︵で、舞席︵い
あ舞台のｂ
た
れ
月うｃ
︶
︶
る
を詞しる台で喧けん。
。
想章しよ。い、騒そうし
っ観はか
像にう
ぱ客はし
さ従
いをな江
せっ
に圧は戸
るて
、倒だの
に、
あすし劇
は客
るるか場
た席
いにっだ
だの
ははたっ
指上
劇ど。て
さを
場う出千
し指
いし入人
たす
ってりは
だ。
ぱも、入
け観
いス飲っ
で
にケ食︵た
は客
、ー、ケ
の
ダは
︶
そルキで
メそ
ののツあ
での
心大エる
あ指
をきン。
る先
発さは
。に
信が自
指月
す必由
先を
る要で
へ見
ほであ
千る
かあり
人。
なっ、
のそ
かた時
観れ
っ。に
客だ
た小観
のけ
。柄客
視な
そな同
力ら
れ歌士
がば
に右の
集体
は衛喧けん
中の
自門嘩か
し大
分にさ
て小
のとえ
、に
身っ珍
はか
体てし
じか
を空く
めわ
否間な
てら
定とか
月な
し対たいっ
がい
、峙じ
う。
イした
かし
、。
︵
注
６
︶
現
十
代
目
三
津
五
郎
︱
︱
歌
舞
伎
俳
優
で
あ
っ
た
十
代
目
坂
東
三
津
五
郎
。
右
の
文
章
が
書
か
れ
た
後
の
二
〇
一
五
年
二
月
に
五
十
九
歳
で
亡
く
な
っ
た
。
国−4
︵
注
５
︶
三
代
目
中
村
歌
右
衛
門
︱
︱
江
戸
時
代
の
歌
舞
伎
俳
優
︵
一
七
七
八
∼
一
八
三
八
︶
で
、
後
世
の
歌
舞
伎
の
俳
優
や
演
出
に
大
き
な
影
響
を
与
え
た
。
と
い
っ
た
。
そ
れ
に
対
し
て
和
服
は
、
体
の
線
を
隠
す
よ
う
に
で
き
て
い
る
か
ら
奥おく
床ゆか
し
い
と
い
う
の
で
あ
る
。
﹂
と
述
べ
て
い
る
。
︵
注
４
︶
す
で
に
私
は
、
⋮
⋮
劇
評
家
を
紹
介
し
た
。
︱
︱
筆
者
は
右
の
文
章
の
前
で
、
﹁
辛
ら
つ
な
劇
評
家
と
し
て
知
ら
れ
る
岡
鬼
太
郎
は
、
洋
服
は
体
の
線
が
は
っ
き
り
出
て
浅
ま
し
い
︵
注
３
︶
ニ
ー
チ
ェ
︱
︱
ド
イ
ツ
の
古
典
文
献
学
者
・
哲
学
者
で
あ
っ
た
フ
リ
ー
ド
リ
ヒ
・
ニ
ー
チ
ェ
︵
一
八
四
四
∼
一
九
〇
〇
︶
。
問
一
︵
ウ
︶
３
ハ
イ
ジ
ョ
︵
イ
︶
２
ジ
ッ
タ
イ
︵
ア
︶
１
シ
ン
ト
ウ
⑤ ④ ③ ② ①
⑤ ④ ③ ② ①
⑤ ④ ③ ② ①
哺
乳
類
動
物
の
ハ
イ
ラ
ン
に
つ
い
て
調
べ
た
梅
雨
前
線
が
テ
イ
タ
イ
し
て
い
る
か
ら
明
日
は
雨
だ
ト
チ
ュ
ウ
で
勘
違
い
に
気
づ
く
図
書
館
で
ハ
イ
ク
の
季
語
を
調
べ
る
安
全
性
へ
の
ハ
イ
リ
ョ
に
欠
け
て
い
る
計
画
だ
人
物
の
ハ
イ
ケ
イ
に
描
か
れ
て
い
る
海
が
美
し
い
多
く
の
政
治
家
を
ハ
イ
シ
ュ
ツ
し
た
名
門
の
家
系
だ
上
官
は
タ
イ
イ
ン
の
健
康
を
い
つ
も
気
遣
っ
て
い
た
兄
と
は
タ
イ
シ
ョ
ウ
的
な
性
格
だ
と
言
わ
れ
る
タ
イ
カ
ク
の
良
い
相
手
だ
が
負
け
る
気
は
し
な
い
孫
も
生
ま
れ
我
が
家
の
将
来
は
ア
ン
タ
イ
だ
イ
ッ
ト
ウ
チ
に
ビ
ル
を
建
て
る
ケ
モ
ノ
ミ
チ
に
迷
い
込
ん
で
し
ま
う
ロ
メ
ン
電
車
が
街
を
走
っ
て
い
る
ド
ウ
シ
ン
に
か
え
っ
て
川
で
遊
ぶ
１０傍
線
。部
︵
ア
︶
∼
︵
コ
︶
の
漢
字
と
同
じ
漢
字
を
含
む
も
の
を
、
そ
れ
ぞ
れ
次
の
中
か
ら
一
つ
ず
つ
選
び
、
番
号
で
答
え
な
さ
い
。
解
答
番
号
は
、
１
∼
国−5
︵
キ
︶
７
シ
ン
ソ
ウ
︵
カ
︶
６
キ
ョ
ゾ
ウ
︵
オ
︶
５
レ
イ
コ
ン
︵
エ
︶
４
セ
ツ
ビ
語
⑤ ④ ③ ② ①
⑤ ④ ③ ② ①
⑤ ④ ③ ② ①
⑤ ④ ③ ② ①
タ
イ
ソ
ウ
競
技
の
魅
力
厳
か
に
式
が
キ
ョ
コ
ウ
さ
れ
た
コ
ン
ダ
テ
に
も
う
一
品
加
え
た
い
門
に
は
ケ
イ
ビ
の
役
人
が
立
っ
て
い
た
ソ
ウ
レ
ツ
者
の
悲
痛
な
様
子
な
か
な
か
見
破
ら
れ
な
い
ヘ
ン
ソ
ウ
ソ
ウ
ジ
の
関
係
に
あ
る
図
形
揺
れ
を
起
こ
し
た
ダ
ン
ソ
ウ
活
動
の
キ
ョ
テ
ン
と
な
る
場
を
探
し
た
キ
ョ
エ
イ
を
張
っ
た
過
去
の
己
が
情
け
な
い
申
し
出
を
キ
ョ
ゼ
ツ
す
る
こ
と
は
出
来
な
い
祖
父
は
キ
ョ
オ
ク
の
富
を
築
い
た
国−6
シ
ョ
ウ
コ
ン
た
く
ま
し
い
社
長
ツ
ウ
コ
ン
の
敗
退
コ
ン
イ
に
し
て
い
る
隣
人
コ
ン
サ
イ
の
お
か
ず
過
度
に
カ
ビ
な
服
装
は
避
け
た
い
会
合
だ
近
く
の
湿
地
で
オ
ニ
ビ
を
見
た
人
が
い
る
刑
事
が
ひ
そ
か
に
容
疑
者
を
ビ
コ
ウ
す
る
ビ
ネ
ツ
が
あ
る
の
か
身
体
が
だ
る
い
︵
コ
︶
１０
カ
イ
キ
︵
ケ
︶
９
キ
ツ
エ
ン
︵
ク
︶
８
シ
バ
イ
⑤ ④ ③ ② ①
⑤ ④ ③ ② ①
⑤ ④ ③ ② ①
ヨ
ウ
キ
な
性
格
で
周
り
か
ら
好
か
れ
て
い
る
エ
ン
ム
が
視
界
を
さ
え
ぎ
っ
て
運
転
し
づ
ら
い
イ
シ
ョ
ク
足
り
て
礼
節
を
知
る
逆
転
の
コ
ウ
キ
到
来
だ
商
品
が
キ
ゲ
ン
ま
で
に
納
品
さ
れ
た
昨
夜
の
キ
オ
ク
が
不
確
か
だ
キ
セ
イ
客
で
に
ぎ
わ
っ
て
い
る
国−7
燃
え
さ
か
る
カ
エ
ン
を
描
い
た
エ
ン
コ
ン
に
よ
る
犯
行
と
断
定
さ
れ
る
部
活
動
で
エ
ン
セ
イ
試
合
に
出
掛
け
た
弱
者
を
シ
エ
ン
す
る
事
業
を
興
し
た
イ
ド
水
で
喉
を
潤
す
イ
コ
ク
を
旅
す
る
イ
マ
で
く
つ
ろ
ぐ
敵
に
ホ
ウ
イ
さ
れ
た
問
二
︵
ｃ
︶
１３
詞
章
︵
ｂ
︶
１２
喧
騒
︵
ａ
︶
１１
コ
ン
プ
レ
ッ
ク
ス
⑤ ④ ③ ② ①
⑤ ④ ③ ② ①
⑤ ④ ③ ② ①
巧
み
な
レ
ト
リ
ッ
ク
勢
い
が
す
さ
ま
じ
い
こ
と
強
迫
的
な
観
念
に
よ
る
精
神
的
な
重
圧
や
圧
力
す
ん
だ
音
階
ま
と
ま
り
の
あ
る
言
葉
舞
踊
に
伴
う
歌
詞
メ
ロ
デ
ィ
ー
の
変
化
け
わ
し
く
す
ご
み
の
あ
る
こ
と
国−8
人
が
ご
っ
た
返
し
て
い
る
こ
と
も
の
音
な
ど
が
や
か
ま
し
い
こ
と
地
勢
が
け
わ
し
い
こ
と
異
性
に
対
し
強
い
独
占
欲
を
示
し
同
性
に
対
し
強
い
対
抗
意
識
を
見
せ
る
複
雑
な
心
理
意
識
下
に
抑
圧
さ
れ
複
合
し
て
存
在
す
る
感
情
の
し
こ
り
や
わ
だ
か
ま
り
同
じ
事
柄
に
対
し
て
相
反
す
る
二
つ
の
感
情
や
態
度
を
持
つ
よ
う
な
両
面
性
心
理
的
に
受
け
た
大
き
な
影
響
が
い
つ
ま
で
も
残
る
よ
う
な
シ
ョ
ッ
ク
や
体
験
号
は傍
線
１１部
︵
ａ
∼ ︶
∼
１３︵
ｃ
。︶
の
本
文
中
に
お
け
る
意
味
と
し
て
、
最
も
適
切
な
も
の
を
、
そ
れ
ぞ
れ
次
の
中
か
ら
一
つ
ず
つ
選
び
、
番
号
で
答
え
な
さ
い
。
解
答
番
問
四
⑤ ④ ③ ② ①
⑦ ⑥ ⑤ ④ ③ ② ①
こすさいむすか
とならかろでつ
にわににんにて
ち
１６空
欄
・
ＥＢ
は
・
１７
Ｃ
。
・
Ｅ
に
入
る
最
も
適
切
な
語
を
、
次
の
中
か
ら
一
つ
ず
つ
選
び
、
番
号
で
答
え
な
さ
い
。
解
答
番
号
は
Ｂ
は
１５
・
Ｃ
は
国−9
問
三
信
仰
の
対
象
と
な
る
偶
像
が
存
在
し
な
い
こ
と
に
疑
問
を
感
じ
始
め
て
い
た
日
本
人
の
気
持
ち
を
埋
め
た
も
の
が
、
合
理
主
義
的
な
西
欧
の
価
値
観
で
あ
っ
た
。
十
九
世
紀
後
半
の
政
治
的
・
社
会
的
変
革
期
の
日
本
で
は
、
観
念
的
な
も
の
の
見
方
よ
り
も
合
理
主
義
的
な
も
の
の
見
方
が
優
先
さ
れ
る
傾
向
に
あ
っ
た
。
明
治
時
代
初
期
の
日
本
社
会
に
よ
り
強
い
影
響
を
与
え
た
キ
リ
ス
ト
教
の
教
派
は
、
カ
ト
リ
ッ
ク
で
は
な
く
プ
ロ
テ
ス
タ
ン
ト
の
方
で
あ
っ
た
。
少
年
期
の
福
沢
諭
吉
が
神
棚
の
よ
う
な
神
聖
な
対
象
に
い
た
ず
ら
を
し
た
と
い
う
こ
と
は
、
西
欧
式
の
教
育
が
日
本
社
会
に
浸
透
し
て
い
た
こ
と
を
意
味
す
る
。
明
治
維
新
期
の
日
本
で
は
、
少
年
た
ち
の
多
く
が
西
欧
的
な
精
神
に
目
覚
め
、
偶
像
崇
拝
的
な
も
の
の
見
方
を
軽
侮
す
る
か
の
ご
と
き
行
動
を
と
っ
て
い
た
。
ら
一
つ
選
び
、
番
号
で
答
え
な
さ
い
。
解
答
番
号
は
傍
線
部
Ａ
﹁
少
年
の
い
た
ず
ら
は
、
あ
る
意
味
で
明
１４治
維
新
。の
西
欧
的
な
精
神
を
象
徴
し
て
い
る
﹂
と
は
ど
う
い
う
こ
と
か
。
最
も
適
切
な
も
の
を
、
次
の
中
か
⑤ ④ ③ ② ①
客
席
の
上
を
指
さ
し
た
先
に
、
無
限
に
ひ
ろ
が
る
月
を
観
客
に
想
像
さ
せ
た
。
名
人
と
言
わ
れ
る
ほ
ど
に
、
そ
の
芸
を
磨
く
こ
と
で
身
体
的
な
不
利
を
乗
り
越
え
た
。
小
さ
な
身
に
、
歌
舞
伎
座
の
巨
大
な
空
間
を
征
服
す
る
迫
力
を
宿
し
て
い
た
。
そ
の
小
さ
な
身
体
に
、
古
代
の
日
本
人
の
身
体
観
に
通
ず
る
感
覚
を
備
え
て
い
た
。
た
い
へ
ん
小
柄
な
身
体
に
反
し
て
、
舞
台
上
で
は
ス
ケ
ー
ル
が
大
き
く
感
じ
ら
れ
た
。
⑤ ④ ③ ② ①
⑤ ④ ③ ② ①
三
代
目
中
村
歌
右
衛
門
の
身
体
の
説
明
と
し
て
適
切
で
な
い
も
の
を
、
次
の
中
か
ら
一
つ
選
び
、
番
号
で
答
え
な
さ
い
。
解
答
番
号
は
問
五
問
六
問
七
歌
舞
伎
の
精
神
神身伝古
的体統典
な観
舞
も
踊
の
２
０
。
国−10
空
欄
Ｆ
か殻かモ身
ら
らノ
だ
空
欄
Ｄ
に
入
る
最
も
適
切
な
語
を
、
次
の
中
か
ら
一
つ
選
び
、
番
号
で
答
え
な
さ
い
。
解
答
番
号
は
に
入
る
最
も
適
切
な
語
を
、
次
の
中
か
ら
一
つ
選
び
、
番
号
で
答
え
な
さ
い
。
解
答
番
号
は
１９
１８
。
。
問
八
⑥
り
さ
せ
る
洋
服
に
対
し
て
批
判
的
で
あ
っ
た
。
江
戸
中
期
の
日
本
人
は
西
欧
人
の
裸
の
身
体
の
美
し
さ
を
認
め
つ
つ
も
、
そ
れ
に
比
し
て
自
身
の
裸
の
身
体
に
劣
等
感
を
抱
い
て
い
た
た
め
、
身
体
を
は
っ
き
⑤
も
、
神
的
な
も
の
を
イ
メ
ー
ジ
化
し
て
捉
え
て
い
る
と
こ
ろ
が
な
い
わ
け
で
は
な
い
。
国−11
神
や
仏
を
信
仰
す
る
人
の
多
い
日
本
で
は
、
神
的
な
も
の
に
対
し
て
人
々
が
有
す
る
も
の
の
本
質
は
イ
メ
ー
ジ
で
あ
る
と
言
え
る
が
、
キ
リ
ス
ト
教
に
お
い
て
④
優
以
上
に
鍛
錬
が
必
要
と
さ
れ
た
が
、
そ
の
代
わ
り
に
三
代
目
歌
右
衛
門
に
は
、
現
代
よ
り
も
観
客
や
舞
台
装
置
に
お
い
て
不
利
な
点
が
多
く
あ
っ
た
。
十
八
代
目
勘
三
郎
も
十
代
目
三
津
五
郎
も
、
現
代
の
歌
舞
伎
座
の
ご
と
き
ス
ケ
ー
ル
の
大
き
な
劇
場
で
踊
ら
ざ
る
を
得
な
か
っ
た
た
め
、
江
戸
期
の
歌
舞
伎
俳
③
と
考
え
て
も
差
し
支
え
な
い
。
ニ
ー
チ
ェ
の
指
摘
し
た
精
神
を
と
じ
込
め
る
牢
獄
と
し
て
の
身
体
と
は
、
古
代
日
本
人
の
レ
イ
コ
ン
を
宿
す
器
と
し
て
あ
っ
た
身
体
と
全
く
同
じ
も
の
で
あ
る
②
的
な
身
体
観
を
再
発
見
さ
せ
ら
れ
る
と
い
う
こ
と
で
も
あ
る
。
日
本
の
伝
統
的
な
文
化
の
一
つ
で
も
あ
る
古
典
舞
踊
を
鑑
賞
す
る
た
の
し
み
と
は
、
観
て
い
る
者
が
、
身
体
を
イ
メ
ー
ジ
化
す
る
と
い
う
日
本
人
古
来
の
特
徴
①
い
、
手
先
に
ま
で
神
経
を
行
き
届
か
せ
た
繊
細
な
芸
を
苦
心
し
て
産
み
出
す
努
力
が
必
要
と
な
っ
て
く
る
こ
と
と
関
わ
り
が
あ
る
。
大
柄
な
人
物
よ
り
も
小
柄
な
人
物
に
名
人
と
言
わ
れ
る
歌
舞
伎
俳
優
が
多
く
い
る
の
は
、
身
体
的
な
不
利
を
乗
り
越
え
る
た
め
に
、
そ
れ
ら
の
俳
優
が
い
き
お
本
文
の
内
容
と
合
致
す
る
も
の
を
、
次
の
中
か
ら
二
つ
選
び
、
番
号
で
答
え
な
さ
い
。
た
だ
し
、
解
答
順
は
問
わ
な
い
。
解
答
番
号
は
２１
・
２２
。
と
こ
ろ
が
、
飼
い
主
で
あ
る
あ
な
た
と
、
鉢
の
金
魚
と
の
あ
い
だ
の
上
下
関
係
は
、
こ
れ
は
ど
う
見
て
も
金
魚
が
下
で
す
。
い
わ
ば
下
げ
渡
す
の
で
す
。
け
っ
し
て
つ
ま
り
、
あ
げ
る
、
差
し
だ
す
相
手
が
た
は
、
あ
げ
る
動
作
を
す
る
人
と
較
べ
て
上
位
で
な
け
れ
ば
な
ら
な
い
。
い
よ
﹂
と
い
う
具
合
で
す
。
平
安
朝
か
ら
あ
る
言
い
か
た
で
す
。
ろ
い
ろ
の
意
味
で
尊
ぶ
べ
き
も
の
の
ほ
う
へ
差
し
だ
す
、
働
き
か
け
る
、
こ
と
を
あ
ら
わ
す
用
法
が
生
じ
ま
し
た
。
﹁
Ｃ
﹂
﹁
伯お
母ば
さ
ま
は
大
事
に
し
て
あ
げ
な
さ
﹁
あ
げ
る
︵
あ
ぐ
︶
﹂
と
い
う
動
詞
は
、［
昔
は Ⅰ
も］
と
も
と
あ
る
物
体
を
上
方
に
移
動
さ
せ
る
と
い
う
意
味
の
語
で
し
た
。
こ
れ
がＢ
比ひ
喩ゆ
的
、
補
助
的
に
用
い
ら
れ
て
、
い
ま
し
ょ
う
。
し
か
し
何
も
迷
う
こ
と
は
あ
り
ま
せ
ん
。
こ
れ
ら
の
言
い
か
た
は
だ
め
な
の
だ
、
と
い
う
私
の
言
う
こ
と
だ
け
を
聞
い
て
い
れ
ば
よ
ろ
し
い
︱
︱
と
こ
こ
は
大
き
く
出
こ
で
善
良
な
人
々
は
さ
て
ど
う
な
の
だ
と
考
え
こ
ま
な
く
て
は
な
ら
な
い
。
は
変
化
す
る
も
の
で
あ
っ
て
こ
れ
で
い
い
の
だ
と
教
え
つ
つ
、
結
果
的
に
は
誤
用
を
奨
励
し
煽せん
動どう
す
る
と
い
う
の
が
、
世
の
決
ま
っ
た
型
に
な
っ
て
い
る
か
ら
で
す
。
そ
こ
れ
だ
け
で
問
題
は
解
決
、
話
は
終
わ
り
、
と
な
る
は
ず
が
な
か
な
か
終
わ
り
ま
せ
ん
。
言
語
学
者
を
中
心
と
し
た
学
者
た
ち
が
む
ら
む
ら
と
現
れ
出
て
、
い
や
言
葉
こ
れ
だ
け
で
す
。
る
早
め
ら
れ
る
と
言
う
こ
と
。
﹁
金
魚
に
!
を
あ
げ
る
﹂
﹁
花
に
肥
料
を
あ
げ
る
﹂
は
よ
く
な
い
。
﹁
や
る
﹂
と
言
う
こ
と
。
﹁
見
れ
る
﹂
﹁
寝
れ
る
﹂
﹁
早
め
れ
る
﹂
は
や
め
て
く
れ
。
見
ら
れ
る
寝
ら
れ
国−12
答
は
非
常
に
か
ん
た
ん
で
、
な
ん
の
ま
ぎ
れ
も
あ
り
ま
せ
ん
。
さ
て
、
こ
れ
ら
の
言
い
か
た
に
つ
い
て
は
ど
う
考
え
る
べ
き
か
。
問
題
は
そ
う
い
う
こ
と
で
は
な
く
て
、
金
魚
に
!
を
あ
げ
る
、
見
れ
る
出
れ
る
は
こ
れ
で
い
い
の
だ
と
主
張
す
る
人
で
す
。
そ
う
い
う
人
は
要
す
る
に
無
縁
の
人
で
す
。
た
こう
とっ
はか
あり
る言
かっ
もて
しし
れま
まう
せこ
んと
。Ａも
﹁あ
猿る
に、
もと
筆い
のう
あの
やな
まら
りい
﹂
﹁い
の
弘こうで
法ぼうす
も。
木か
かく
らい
落う
ち私
る自
﹂身
なも
ど、
とう
やっ
っか
てり
い﹁
るこ
この
と服
だま
っだ
て着!
なれ!
いる!
とか
はな
言あ
え﹂
なな
いん
。て
言
っ
て
し
ま
っ
当
然
の
変
化
な
ん
だ
か
ら
こ
れ
で
い
い
の
だ
、
と
主
張
す
る
よ
う
な
人
は
、
こ
の
本
は
買
わ
ず
に
棚
に
お
戻
し
く
だ
さ
い
と
。
私
は
こ
ん
な
こ
と
を
言
い
ま
し
た
。
﹁
金
魚
に
!えさ
を
あ
げ
る
﹂
だ
と
か
、
ま
た
﹁
見
れ
る
﹂
﹁
述
べ
れ
る
﹂
式
の
い
わ
ゆ
る
﹁
ら
抜
き
言
葉
﹂
な
ど
に
つ
い
て
、
こ
れ
は
︹
二
︺
︿
現
代
文
﹀
次
の
文
章
を
読
み
、
後
の
問
い
に
答
え
な
さ
い
。
︹
選
択
問
題
︺
︿
現
代
文
﹀
か
︿
古
文
﹀
か
の
、
ど
ち
ら
か
を
選
択
し
て
、
一
方
の
み
を
答
え
な
さ
い
。
﹁
あ
げ
る
﹂
に
つ
い
て
の
辞
書
の
こ
う
し
た
説
明
は
、
じ
つ
は
非
常
に
困
っ
た
こ
と
で
す
。
と
い
う
の
は
、
こ
れ
は
敬
語
の
観
念
を
や
た
ら
に
混
乱
さ
せ
、
要
す
る
に
ま
私す
はが
こ。
う
し
た
現
象
を
﹁
辞
書
の
劣
化
﹂
と
言
っ
て
い
ま
す
。
て
い
ま
せ
ん
。
﹃
広
辞
苑
﹄
も
そ
う
い
う
変
化
を
見
せ
て
い
ま
す
が
、
第
五
版
で
も
﹁
丁
寧
語
﹂
と
ま
で
は
言
っ
て
い
な
い
。
つ
ぎ
の
改
版
で
は
そ
う
な
る
危
険
が
あ
り
な
っ
た
﹂
と
い
う
言
い
か
た
で
出
て
い
ま
す
。
し
か
し
こ
の
辞
典
の
昭
和
四
十
七
年
の
第
一
版
に
は
、
﹁
丁
寧
な
言
い
方
﹂
と
は
あ
っ
て
も
﹁
丁
寧
語
﹂
と
ま
で
は
言
っ
た
し
か
に
、
﹁
金
魚
に
!
を
あ
げ
る
﹂
式
の
用
法
を
﹁
や
る
﹂
の
丁
寧
語
だ
と
し
て
出
て
い
ま
す
。
西
暦
一
九
七
〇
年
代
後
半
以
降
、
﹁
丁
寧
語
と
し
て
定
着
す
る
よ
う
に
辞
典
に
は
あ
る
よ
、
と
は
言
わ
な
い
で
く
だ
さ
い
。
日
本
最
大
の
国
語
辞
典
と
し
て
平
成
十
二
年
の
年
末
、
鳴
り
物
入
り
で
出
版
さ
れ
た
﹃
日
本
国
語
大
辞
典
﹄
に
は
以
外
の
表
現
は
考
え
ら
れ
ま
せ
ん
。
金
魚
に
!
を
や
る
あ
り
、
物
を
﹁
あ
げ
る
﹂
対
象
で
は
あ
り
ま
せ
ん
。
い
靴
ま
な
問
る
題
物
と
体
な
が
っ
わ
て
れ
い
わ
る
れ
の
よ
は
り
、
上
あ
位
な
だ
た［と
が Ⅱ い
自］う
分
の
で
で
買
は
っ
な
て
く
き
、
て
上
、
位
自
に
分
扱
の
う
部
べ
屋
き
で
あ
ペ
る
ッ
特
ト
殊
と
な
し
あ
て
り
飼
か
っ
た
て
の
い
物
る
と
金
な
魚
る
で
わ
す
け
。
で
こ
す
れ
。
は
ど
う
見
て
も
あ
な
た
の
家
来
で
た
ら
そ
れ
は
﹁
お
靴
を
磨
い
て
さ
し
あ
げ
る
﹂
と
な
り
ま
す
。
国−13
る
靴
で
す
。
し
か
し
そ
の
革
製
品
が
も
し
、
自
分
の
尊
敬
す
る
、
尊
ぶ
べ
き
人
の
も
の
だ
っ
た
ら
ど
う
な
る
か
。
た
ち
ま
ち
﹁
お
靴
﹂
に
変へん
貌ぼう
し
、
も
し
磨
く
段
に
な
っ
そ
ん
な
も
の
は
い
く
ら
ブ
ラ
ン
ド
物
だ
ろ
う
が
高
価
な
物
だ
ろ
う
が
、
衛
生
的
で
も
な
い
た
だ
の
革
製
品
に
す
ぎ
な
い
。
だ
か
ら
わ
れ
わ
れ
の
履
い
て
い
る
靴
は
単
な
の
ょり
たこうまこ鶴
との。せんを
んに預
え区
。ちか
ば別
特でっ
靴は
別はて
。な
にあい
ん
尊まる
の
いり、
む
あそ犬いぬ
ず
るう公く
か
地い方ぼう
し
位う、
い
を場将
こ
持面軍
と
っは綱
で
て多吉
も
いくの
な
まな愛
く
すい犬
、
かでを
わ
らし保
れ
﹁ょ護
わ
おうし
れ
! がて
は
を絶い
日
常
あ対る
お
げに、
こ
るなと
な
﹂いい
﹁とっ
っ
おもた
て
世言場
い
話え合
ま
申なな
す
しいど
。
あ。が
げそ考
るのえ
﹂場ら
あ合れ
るはま
いそす
はの。
ま金
た魚
﹁、
お鷹
犬、
さ鶴
ま、
﹂犬
との
い類
うは
事た
態だ
との
も畜
な生
りで
まは
しあ
ま
か
ら
と
く
に
預
け
ら
れ
て
飼
育
を
命
じ
ら
れ
て
い
る
と
い
っ
た
場
合
で
す
。
鷹たか
狩が
り
用
の
特
別
に
優
れ
た
鷹
を
特
命
に
よ
っ
て
飼
育
し
て
い
る
、
幕
府
の
新
年
賀
儀
用
理
屈
は
こ
れ
だ
け
で
済
ん
で
い
る
の
で
す
が
、
た
だ
、
こ
の
金
魚
が
何
か
特
別
な
も
の
の
場
合
に
は
﹁
あ
げ
る
﹂
が
成
り
立
つ
こ
と
も
あ
り
ま
す
。
た
と
え
ば
将
軍
さ
﹁
上
げ
る
﹂
動
作
で
は
あ
り
ま
せ
ん
。
言
い
か
た
で
す
が
、
た
と
え
ば
﹁
仏
さ
ま
に
水
を
あ
げ
る
﹂
の
場
合
で
見
て
み
ま
し
ょ
う
。
と
い
う
わ
け
で
す
。
話
し
相
手
に
よ
っ
て
変
容
は
し
ま
す
が
ど
ち
ら
も
成
り
立
ち
、
﹁
金
魚
に
!
を
あ
げ
る
﹂
の
部
分
は
動
か
な
い
。
ま
た
、
こ
れ
は
も
ち
ろ
ん
正
し
い
︹
金
魚
に
!
を
あ
げ
︺
ね
え
か
、
こ
の
野
郎
︵
話
し
相
手
が
下
位
者
・
丁
寧
語
な
し
︶
の﹁
れ
だと
も
と
まい
とい
︹すま
丁のあこ
いう
げ
金
う具語寧でるろ
魚。仮
に
こ合例語す﹂が
に
。はこ
﹁
とに
!
金
になで話こいの
を
魚
なりすしのま﹁
あ
に
るま・相辞言あ
げ
!
。すま手典っげ
︺
を
尊。すにのたる
た
あ
敬と・対説よ﹂
の
げ
語こごす明うを
で
る
やろざるでに丁
ご
﹂
謙がい直はあ寧
ざ
を
譲一ま接﹁く語
い
正［語方すのあまだ
ま
当 Ⅲ とで・敬げでと
す
な］のはあ意る﹁言
︵
表
区、
﹁げ表﹂上っ
話
現
別申る現はにて
し
丁
し
だ
がし・
相
寧上ま
と
なあ申
げ
手
語るう
し
くげし
が
だ﹂と
て
なるあ
上
げ
そこえ
み
っ
・
位
う
ら
ま
て差る
者
・
でとい
し
し
し
・
すで
ょ
まあ差
すこ
丁
し
か
う
う
げ
かと
寧
ららに
。
のるあ
語
、
な
こ
で﹂げ
、
使
る
﹁
る
れ
す
は
用
申。
は
。
︶
謙
し
目
譲
あ
の
語
げ
前
と
る
の
し
﹂
話
て
や
し
説
﹁
相
明
差
手
さ
し
が
れ
あ
誰
て
げ
で
い
る
あ
る
﹂
る
の
と
か
で
本
と
す
質
は
か
的
ま
ら
な
っ
、
ち
た
こ
が
く
の
い
か
定
は
か
義
あ
わ
は
り
り
い
ま
な
っ
せ
く
た
ん
お
い
。
こ
な
同
な
種
わ
ん
国−14
と
そ語
こ
れと
れ
丁にい
で語寧あう
い例語たの
い
るは
。で話わ、
すしけ要
・相です
ま手する
すに。に
・対
、
ごす
話
ざる
し
い直
相
ま接
手
すの
に
敬
対
意
し
表
て
現
直
接
敬
意
を
表
現
す
る
も
の
、
と
い
う
程
度
の
定
義
で
た
く
さ
ん
な
の
で
す
。
で
す
、
ま
す
、
ご
ざ
い
ま
す
な
ど
が
＝
︹
仏
さ
ま
に
は
水
を
あ
げ
︺
ま
し
た
︵
話
し
相
手
が
上
位
者
・
丁
寧
語
使
用
︶
＝
︹
仏
さ
ま
に
水
も
あ
げ
︺
て
ね
え
の
か
、
こ
の
マ
ヌ
ケ
が
︵
話
し
相
手
が
下
位
者
・
丁
寧
語
な
し
︶
＝
こ
れ
は
、
ど
ち
ら
も
成
り
立
ち
、
﹁
水
を
あ
げ
る
﹂
の
部
分
は
だ
れ
に
向
か
っ
て
言
う
場
合
も
こ
の
ま
ま
生
き
て
い
ま
す
。
＝
こ
の
点
、
い
わ
ゆ
る
尊
敬
語
の
﹁
お
話
し
に
な
る
﹂
な
ど
も
同
様
で
す
。
敬
語
な
ん
て
す
こ
し
も
む
ず
か
し
い
も
の
で
は
あ
り
ま
せ
ん
。
お
ぼ
え
た
ほ
う
が
よ
い
専
門
語
も
、
丁
寧
、
謙
譲
、
尊
敬
の
三
つ
く
ら
い
の
も
の
で
す
。
そ
し
て
丁
寧
運
用
を
き
わ
め
て
む
ず
か
し
い
も
の
に
し
て
し
ま
う
か
ら
で
す
。
ま
た
こ
ん
な
例
は
ど
う
で
し
ょ
う
。
母
親
が
い
て
子
が
い
て
家
庭
教
師
が
い
ま
す
。
も
し
﹁
あ
げ
る
﹂
が
た
だ
丁
寧
に
言
う
丁
寧
語
だ
と
す
る
な
ら
ば
、
こ
れ
は
ど
ち
ら
も
成
り
立
つ
は
ず
で
す
。
と
こ
ろ
が
い
け
な
い
。
さ
て
こ
れ
は
ど
う
で
し
ょ
う
。
い
け
ま
せ
ん
ね
。
と
ん
で
も
な
い
言
い
か
た
で
す
ね
。
も
し
奥
さ
ん
。
私
の
娘
じ
ゃ
あ
り
ま
せ
ん
か
。
湯
加
減
は
ち
ゃ
ん
と
見
て
お
あ
げ
な
さ
い
よ
こ
れ
は
成
り
立
ち
ま
す
ね
。
と
こ
ろ
が
、
も
し
奥
さ
ん
。
あ
な
た
の
お
父
さ
ま
じ
ゃ
あ
り
ま
せ
ん
か
。
湯
加
減
は
ち
ゃ
ん
と
見
て
お
あ
げ
な
さ
い
な
丁
寧
で
は
な
い
の
に
正
し
い
。
こ
の
こ
と
ひ
と
つ
で
も
、
﹁
あ
げ
る
﹂
を
丁
寧
語
と
規
定
す
る
の
は
無
理
だ
と
い
う
こ
と
が
明
ら
か
で
す
。
さ
ら
に
、
語
使
用
上
も
ま
っ
た
く
疵きず
の
な
い
言
い
か
た
で
す
。
と
し
て
丁
寧
、
上
品
と
は
言
え
な
い
。
そ
れ
な
ら
こ
れ
は
ま
ち
が
っ
た
言
い
か
た
か
と
い
え
ば
、
け
っ
し
て
ま
ち
が
っ
て
は
お
ら
ず
、
的
確
・
正
確
な
、
文
法
的
に
も
敬
さ
て
こ
れ
が
、
や
さ
し
く
丁
寧
で
上
品
な
、
女
性
的
な
言
い
か
た
で
し
ょ
う
か
。
こ
の
例
の
場
合
、
気
持
の
や
さ
し
さ
は
出
て
い
る
か
も
し
れ
ま
せ
ん
が
、
言
語
表
現
お
い
お
い
、
三
太
。
て
め
え
の
親
方
じ
ゃ
ね
え
か
。
湯
加
減
は
ち
ゃ
ん
と
見
て
あ
げ
な
ほ
ど
の
﹁
水
も
あ
げ
て
ね
え
の
か
﹂
も
そ
う
で
す
が
、
れ
ま
せ
ん
。
こ
れ
が
丁
寧
語
だ
と
い
う
説
は
、
﹁
あ
げ
る
﹂
は
丁
寧
な
、
上
品
で
女
性
的
な
や
さ
し
い
表
現
だ
と
す
る
認
識
か
ら
出
て
い
る
の
で
す
が
、
た
と
え
ば
さ
き
国−15
具
語
合こや
さ
ち︶と
︹︹
て
がとこＤにれは田田
変がり中中
、
い﹁ろ
﹁
容つ、
はごが
あ
すまだ先先
なざ、
げ
るりれ生生
いいい
がが
る
のはにおお
こまま
﹂
は尊向話話
とすの
を
、敬か
に﹂辞
丁
︵
も語っしし
な
典
寧
丁
っやてにに
っ寧は
なな
語
ぱ謙話っっ
て
﹁
と
語
ら譲す︺︺
し
あ
す
話語場
ま︶げ
る
と
しの合たた
い
る
考［
の
相特でそそ
ま
うう
え
ち﹂
手性もでだ
Ⅳ す
と
が
がで、
。がい
﹁ごよ
成］区い
だす
おざ︵
り
はう
れ
。
別
立
ど、
で実話い話
のう話
しまし
た
あ際にす相
基いし
な
るのな︵手
準
相
い
か発
がう手
こ
こ
に言る話が
な
と
し下
と
と
よの﹂
くには
は相位
を
る場そ手者
説な無
言
も合のが︶
明
関
っ
る
の﹁ま上
の
係
た
でおま位
しか
わ
。な
す話生者
よ
語
け
。し
う
を
︶
で
つにき
が
丁
て
す
まない
な
寧
が
りっま
い
語
、
、
。
と
﹁た
こ
そす
ごう。
し
の
ざだ話
て
こ
い
し
し
と
まよ
相
ま
は
す﹂
手
っ
つ
﹂と
は
た
ぎ
をか
無
。
の
つ﹁
関
さ
よ
けお
係
て
う
た話
な
そ
な
りし
の
う
例
つに
で
な
の
けな
す
る
ほ
っ
なた。
と
う
かそ
、
が
﹁
っう
よ
あ
たで
り
げ
りご
わ
る
すざ
か
﹂
るい
︵
り
。ま
正
や
し
す
す
く
い
﹂
は
か
と
謙
も
い
う
譲
し
の
勉
強
の
こ
と
を
話
し
合
っ
て
い
ま
す
。
﹁
あ
げ
る
﹂
が
Ｅ丁
寧
。語
だ
と
し
た
ら
こ
の
会
話
は
完
璧
と
な
る
は
ず
で
す
。
と
こ
ろ
が
な
ら
な
い
。
ど
う
し
て
こ
ん
な
こ
と
に
な
っ
た
か
［。
そ
Ⅴ れ
］は
、
︵
萩
野
貞
樹
﹃
み
な
さ
ん
こ
れ
が
敬
語
で
す
よ
﹄
に
よ
る
︶
国−16
家
庭
教
師
の
発
言
は
丁
寧
で
か
つ
的
確
で
す
。
と
こ
ろ
が
お
母
さ
ん
の
言
葉
は
変
だ
と
お
気
づ
き
で
す
ね
。
こ
の
ふ
た
り
は
丁
寧
な
紳
士
的
な
言
葉
づ
か
い
で
子
ど
も
算
数
も
と
き
ど
き
見
て
あ
げ
て
く
だ
さ
い
ま
せ
ん
か
お
母
さ
ん
。
見
て
あ
げ
れ
ば
よ
い
の
は
国
語
で
す
よ
ね
問
三
⑤ ④ ③ ② ①
⑤ ④ ③ ② ①
お
経
を
あ
げ
る
弟
の
面
倒
を
み
て
あ
げ
る
友
達
に
本
を
あ
げ
る
花
に
水
を
あ
げ
る
荷
物
を
台
に
あ
げ
る
問
二
空
欄
Ｃ
に
入
る
最
も
適
切
な
も
の
を
、
次
の
中
か
ら
一
つ
選
び
、
番
号
で
答
え
な
さ
い
。
解
答
番
号
は
物
事
を
説
明
す
る
の
に
実
際
以
上
に
美
し
い
も
の
と
し
て
表
現
す
る
方
法
物
事
と
物
事
を
逆
の
位
置
に
置
き
修
辞
上
の
効
果
を
上
げ
て
表
現
す
る
方
法
物
事
を
説
明
す
る
の
に
他
の
類
似
し
た
物
事
を
借
り
て
表
現
す
る
方
法
物
事
と
物
事
の
間
に
へ
だ
て
る
も
の
を
置
か
ず
に
表
現
す
る
方
法
物
事
を
説
明
す
る
の
に
他
人
の
発
言
を
仲
立
ち
に
し
て
物
事
を
表
現
す
る
方
法
⑤ ④ ③ ② ①
傍
線
部
Ｂ
の
意
味
と
し
て
最
も
適
切
な
も
の
を
、
次
の
中
か
ら
一
つ
選
び
、
番
号
で
答
え
な
さ
い
。
解
答
番
号
は
２
５
２４
。
。
国−17
問
一
絶
頂
に
達
し
た
後
は
必
ず
衰
え
て
い
く
そ
の
道
に
長
じ
た
人
で
も
時
に
は
失
敗
す
る
優
れ
た
知
恵
は
時
代
を
越
え
て
世
の
中
の
役
に
立
つ
宝
で
あ
る
ほ
ん
と
う
の
名
人
は
道
具
の
よ
し
あ
し
を
問
わ
な
い
立
派
な
人
物
の
功
績
は
長
き
に
わ
た
っ
て
伝
わ
る
２３傍
線
部
。Ａ
は
間
違
っ
た
使
用
例
だ
が
、
本
来
の
慣
用
句
の
意
味
と
し
て
、
最
も
適
切
な
も
の
を
、
次
の
中
か
ら
一
つ
選
び
、
番
号
で
答
え
な
さ
い
。
解
答
番
号
は
⑤ ④ ③ ② ①
欠
席
い
た
す
申
し
上
げ
る
お
っ
し
ゃ
る
拝伺
見う
す
る
⑤ ④ ③ ② ①
⑤ ④ ③ ② ①
次
の
中
か
ら
謙
譲
語
で
な
い
も
の
を
一
つ
選
び
、
番
号
で
答
え
な
さ
い
。
解
答
番
号
は
２
８
。
問
四
問
五
問
六
﹁
あ
げ
る
﹂
は
相
手
に
よ
っ
て
﹁
く
だ
さ
い
ま
す
﹂
﹁
ご
ざ
い
ま
す
﹂
を
使
っ
て
変
容
さ
せ
な
け
れ
ば
な
ら
な
い
か
ら
で
す
﹁
あ
げ
る
﹂
は
文
法
的
に
は
間
違
い
で
な
い
が
丁
寧
な
表
現
で
は
な
い
か
ら
で
す
﹁
あ
げ
る
﹂
は
気
持
ち
の
優
し
さ
を
表
現
す
る
が
上
品
で
は
な
い
か
ら
で
す
﹁
あ
げ
る
﹂
は
上
品
で
女
性
的
な
表
現
だ
か
ら
で
す
﹁
あ
げ
る
﹂
が
丁
寧
語
で
は
な
い
か
ら
で
す
空
欄
Ｅ
に
入
る
最
も
適
切
な
も
の
を
、
次
の
中
か
ら
一
つ
選
び
、
番
号
で
答
え
な
さ
い
。
解
答
番
号
は
２７
。
国−18
話
し
相
手
に
よ
っ
て
変
容
は
し
ま
す
が
、
ど
ち
ら
も
成
り
立
ち
﹁
お
話
し
に
な
っ
た
﹂
は
動
か
な
い
。
こ
の
部
分
が
い
わ
ゆ
る
尊
敬
語
と
い
う
こ
と
で
す
。
﹁
お
話
し
に
な
っ
た
﹂
を
正
確
な
表
現
だ
と
し
て
み
ま
し
ょ
う
。
こ
れ
は
目
の
前
の
話
し
相
手
が
だ
れ
で
あ
る
か
と
は
全
く
関
わ
り
な
く
行
わ
れ
ま
す
。
話
し
相
手
に
よ
っ
て
変
容
し
ま
す
が
、
ど
ち
ら
も
成
り
立
ち
ま
す
。
﹁
お
話
し
に
な
っ
た
﹂
の
部
分
は
動
か
な
い
。
こ
れ
を
丁
寧
語
と
い
う
の
で
す
。
話
し
相
手
が
だ
れ
で
あ
る
か
に
よ
っ
て
加
え
ら
れ
た
り
削
ら
れ
た
り
す
る
部
分
、
こ
れ
を
丁
寧
語
と
い
う
の
で
す
。
誰
か
に
向
か
っ
て
話
す
場
合
で
も
、
話
し
相
手
と
は
無
関
係
に
﹁
お
話
し
に
な
っ
た
﹂
は
そ
の
ま
ま
生
き
て
い
ま
す
。
こ
れ
が
尊
敬
語
で
す
。
空
欄
Ｄ
に
入
る
最
も
適
切
な
も
の
を
、
次
の
中
か
ら
一
つ
選
び
、
番
号
で
答
え
な
さ
い
。
解
答
番
号
は
２６
。
問
七
⑤ ④ ③ ② ①
［［［［［
Ⅴ Ⅳ Ⅲ Ⅱ Ⅰ
］］］］］
国−19
﹁
金
魚
に
!
を
あ
げ
る
﹂
﹁
お
犬
を
御
世
話
申
し
あ
げ
る
﹂
と
も
な
る
で
し
ょ
う
。
洋
服
ま
た
同
じ
。
あ
ん
な
布
切
れ
の
塊
に
す
ぎ
な
い
の
に
、
﹁
お
洋
服
﹂
で
あ
り
﹁
お
召
し
物
﹂
で
あ
り
﹁
ほ
埃こり
を
払
っ
て
さ
し
あ
げ
る
﹂
と
な
る
。
同
じ
く
番
号次
はの
文
２９章
は
本
。文
中
の
［
Ⅰ
］
∼
［
Ⅴ
］
の
ど
こ
に
入
れ
る
の
が
適
当
か
。
最
も
適
切
な
も
の
を
、
次
の
中
か
ら
一
つ
選
び
、
番
号
で
答
え
な
さ
い
。
解
答
︵
︵
注
３
︶
み
づ
か
ら
︱
︱
後
鳥
羽
院
自
身
。
後
鳥
羽
天
皇
は
第
八
二
代
天
皇
、
元
暦
元
年
︵
一
一
八
四
︶
に
即
位
し
建
久
九
年
︵
一
一
九
八
︶
に
土
御
門
天
皇
に
譲
位
し
上
皇
と
な
る
。
︵
注
２
︶
天
暦
の
か
し
こ
き
み
か
ど
︱
︱
村
上
天
皇
。
第
六
二
代
の
天
皇
、
天
慶
九
年
︵
九
四
六
︶
∼
康
保
四
年
︵
九
六
七
︶
在
位
。
も
、
わ
が
国
や
ま
と
言
の
葉
始
ま
り
て
の
ち
、
呉くれ
竹たけ
の
よ
よ
に︵
、ニ
︶
か
か
る
︵
たｃ
め︶
し
な
ん
な
か︵
りｄ
︶
け
る
。
︵
注
１
︶
延
喜
の
ひ
じ
り
︱
︱
醍
醐
天
皇
。
第
六
〇
代
の
天
皇
、
寛
平
九
年
︵
八
九
七
︶
∼
延
長
八
年
︵
九
三
〇
︶
在
位
。
︵
﹃
新
古
今
和
歌
集
﹄
仮
名
序
に
よ
る
︶
国−20
た
て
ま
つ
ら
し
む
る
な
り
。
そ
の
う
へ
、︵
み注
３
づ︶
か
ら
定
め
、
て
づ
か
ら
磨
け
る
こ
と
は
、
と
ほ
く
も
ろ
こ
し
の
文
の
道
を
た
づ
ぬ
れ
ば︵
、ハ
︶
浜
千
鳥
あ
と
あ
り︵
とｂ
︶
い
へ
ど
を
う
け
た
ま
は
れ
る
ゆ
へ
に
、
聞
き
も
ら
し
見
お
よ
ば
ざ
る
と
こ
ろ
も
あ
る
べ
し
。
よ
り
て
、
古
今
、
後
撰
の
あ
と
を
改
め
ず︵
、ロ
︶
五
人
の
と
も
が
ら
を
定
め
て
、
し
る
し
天注
２
︶
暦︵
のａ
︶
か
し
こ
き
み
か
ど
は
、
五
人
に
お
ほ
せ
て
後
撰
集
を
あ
つ
め
し
め
た
ま
へ
り
。
そ
の
の
ち
、
拾
遺
、
後
拾
遺
、
金
葉
、
詞
華
、
千
載
等
の
集
は
、
み
な
一
人
こ
れ
か
の
万
葉
集
は
う
た
のみ
源なも
なと
り
。
時
う
つ
り
事
へ
だ
た
り
て
、
今
の
人
し
る
こ
と
か
た
し
。︵
延注
１
喜︶
の
ひ
じ
り
の
御み
代よ
に
は︵
、イ
︶
四
人
に
勅
し
て
古
今
集
を
え
ら
ば
し
め
、
︹
二
︺
︿
古
文
﹀
次
の
文
章
を
読
み
、
後
の
問
い
に
答
え
な
さ
い
。
問
二
①
未
然
形
②
連
用
形
③
終
止
形
④
連
体
形
⑤
已
然
形
⑥
命
令
形
・
︵
ｄ
︶
は
傍
線
部
︵
ｂ
３３︶
﹁
い
。へ
﹂
・
︵
ｄ
︶
﹁
け
る
﹂
の
活
用
形
は
何
か
。
そ
れ
ぞ
れ
次
の
中
か
ら
一
つ
ず
つ
選
び
、
番
号
で
答
え
な
さ
い
。
解
答
番
号
は
︵
ｂ
︶
は
３１
︵
ｃ
︶
た
め
し
３０
⑤ ④ ③ ② ①
⑤ ④ ③ ② ①
見こ証先規
通こ拠例範
しろ
み
利あすも
口りぐっ
ながれた
たてい
いいな
るい
お
そ
れ
お
お
い
︵
ａ
︶
か
し
こ
き
問
一
︵
ｃ傍
︶線
は部
︵
３１ａ
︶
・
。︵
ｃ
︶
の
意
味
と
し
て
最
も
適
切
な
も
の
を
、
そ
れ
ぞ
れ
次
の
中
か
ら
一
つ
ず
つ
選
び
、
番
号
で
答
え
な
さ
い
。
解
答
番
号
は
︵
ａ
︶
は
３０
３
２
・
国−21
問
四
問
五
⑤ ④ ③ ② ①
帝
王
が
自
ら
詩
集
や
文
集
を
選
出
す
る
例
は
中
国
に
あ
る
酒
に
酔
っ
た
人
が
よ
ろ
め
き
な
が
ら
道
を
歩
く
こ
と
を
た
と
え
る
前
文
中
の
﹁
文
の
道
﹂
の
縁
語
で
あ
る
千
鳥
の
足
跡
の
形
か
ら
文
字
や
草
子
を
指
す
﹁
浜
千
鳥
﹂
は
﹁
あ
と
﹂
の
枕
詞
風
の
用
法
で
あ
る
⑤ ④ ③ ② ①
⑤ ④ ③ ② ①
傍
線
部
︵
ハ
︶
﹁
浜
千
鳥
あ
と
あ
り
﹂
に
関
す
る
説
明
と
し
て
適
切
で
な
い
も
の
を
、
次
の
中
か
ら
一
つ
選
び
、
番
号
で
答
え
な
さ
い
。
解
答
番
号
は
時
代
が
下
っ
て
選
ぶ
べ
き
和
歌
の
数
が
多
い
か
ら
。
効
率
が
よ
く
、
時
間
の
節
約
に
な
る
か
ら
。
後
撰
集
の
の
ち
の
勅
撰
集
は
完
成
度
が
低
い
か
ら
。
和
歌
の
収
集
と
評
価
に
不
備
が
少
な
い
か
ら
。
３
６
一
人
で
歌
を
選
ぶ
場
合
は
個
人
の
好
き
嫌
い
が
現
れ
る
も
の
で
あ
る
か
ら
。
傍
線
部
︵
ロ
︶
﹁
五
人
の
と
も
が
ら
を
定
め
て
﹂
の
理
由
と
し
て
最
も
適
切
な
も
の
を
、
次
の
中
か
ら
一
つ
選
び
、
番
号
で
答
え
な
さ
い
。
解
答
番
号
は
３５
。
。
国−22
問
三
兼
好
法
師
大
伴
家
持
菅紫紀
原式貫
道部之
真
傍
線
部
︵
イ
︶
﹁
四
人
﹂
の
う
ち
の
一
人
と
し
て
適
切
な
人
物
を
、
次
の
中
か
ら
一
つ
選
び
、
番
号
で
答
え
な
さ
い
。
解
答
番
号
は
３４
。
問
六
⑤ ④ ③ ② ①
万
葉
集
が
編
集
さ
れ
た
事
情
に
つ
い
て
今
の
人
が
知
ら
な
い
こ
と
五
人
の
撰
者
を
定
め
て
歌
を
選
ば
せ
る
こ
と
や
ま
と
の
言
葉
が
始
ま
っ
て
歌
の
伝
統
が
長
い
こ
と
中
国
の
文
学
の
歴
史
を
鑑
み
る
こ
と
後
鳥
羽
院
自
ら
が
歌
の
編
集
に
携
わ
る
こ
と
傍
線
部
︵
ニ
︶
﹁
か
か
る
﹂
の
指
す
内
容
と
し
て
、
最
も
適
切
な
も
の
を
、
次
の
中
か
ら
一
つ
選
び
、
番
号
で
答
え
な
さ
い
。
解
答
番
号
は
３７
。
国−23

Download Report