毛″ lち R ID脅 て才章たヵ Close uP TOKY0 妨庁 ツ潟 静 諄︼ 持 ち の表 明 で は な か った だ ろ う か 。 憲 法 を も って 理 解 で き る か 、 共 感 で き る お 気 真 摯 な 御 言 葉 は 、 ほ と ん ど の国 民 が 実 感 記 ﹄ は 、 ま さ に時 宜 を 得 た 歴 史 的 証 言 の き た前 侍 従 長 の川島裕 氏 によ る ﹃ 随行 そ の意 味 で も 、 天 皇 陛 下 に 日 夜 仕 え て 集 大 成 と し ても 理 解 す べ き だ か ら であ る 。 られてきた、象徴天皇のお仕事の基礎に に規 定 さ れ た 象 徴 と し て の お 立 場 を 忘 れ 書 と い つて よ い。 川 島 氏 の筆 を 通 し て浮 ぼ え た 。 今 回 の お 話 は 、 日本 史 で初 め て ず に 、 人 間 天 皇 の 心 の内 面 を 率 直 に 語 ら か び 上 が る 天 皇 ・皇 后 両 陛 下 の お 考 え と 御 信 念 と は 、 次 の よ う に ま と め る こと も れ た 御 言 葉 は 、 ま さ に 歴 史 に 残 る ﹁記 録 ﹂ に な るだ ろ う 。 第 一に 、 憲 法 と 平 和 主 義 への義 務 感 と でき よ う 。 成 二十 一 こ 年 三月十 六 日 の、東 北地 方 太 国 際 協 調 への責 任 感 に ほ か な ら な い。 こ 私 は 、 日 本 国 民 と し て 、 三〇 一 一 ︵ 平 平 洋 沖 震 災 直 後 に お 出 し にな ら れ た ビ デ れ は 両 陛 下 が 一体 と な って お つく り に な 日本や熊本の震災犠牲者 への御見舞と御 慰藉は、身体障害者など ﹁ 弱者﹂への思 いやりとともに、時間をおかけになって 第二に、国民各層に対する公平な御姿 勢である。 国民の総意としての国民統 合の象徴たる天皇陛下は、誰に対しても 公平であることを心掛けられてきた。政 治家の基準に従って、重要な国だから大 事にするい重要な人物だから特別扱いす るといった区別をなさらない。 第二に、思いやりと慈しみのお心であ る。戦没者や犠牲者の慰霊と鎮魂や、東 二〇 〓 ハ 李 成 二十八︶年 八 月 八 日 の 天 山肉昌之 なっている。 明治大学特任教授 ,国 際関係史 象 徴 天 皇 と は 何 か と いう こと を 、 常 に お 川島 裕/支藝春秋/2700円 皇 陛 下 の御 言 葉 に感 銘 し た 国 民 は 多 い。 随行記 考 え に な ら れ て き た 天 皇 陛 下 の御 思 索 の 天皇皇后両陛下 にお供 して 二十 八 年 間 に わ た る 御 在 位 に つ い て の 前侍従 長による歴史 的証言。 寇 _ 叫 お オ メ ッセ ー ジ に 匹 敵 す る 感 動 と 緊 張 を お 作 ってこられた天皇陛下を象徴たらしめ る不可欠な要素である。 第四に、神話や伝承の時代から二千七 百年ほどの古い歴史を誇る、天皇家の威 厳ともいうべきものである。他者に対す る温かさと同時に、御自分 への厳しい課 題の設定は、長い皇統を受け継ぎ宮中祭 祀を絶やさない皇室の長たる所以でもあ る。 川島氏によれば、天皇陛下が御見舞を される場合、悲しみの ﹁ 気﹂を御心の中 に抱いたままに、その後の生活を続けて おられるという。被災者の悲しみを、経 験しなかった者が理解できるのかという 畏れにも似た ﹁ 控えた気持ち﹂が、常に おありになるようだと述べる。﹁ 慣れる ということの決して出来ない辛いお仕事 を、それでも、そこに行 って、その人た ちの側にあることをご自分方の役割とし 。 てなさっているように拝察している﹂ かつて天皇陛下は、﹁ 象徴とはどうあ るべきかということはいつも私の念頭を 離れず、その望ましい在り方を求めて今 日に至っています﹂と述べられた。川島 氏は、被災者 へお心を寄せ続けられる御 様子について、﹁ 象徴天皇制の定義付け という歴史の歯車が動いている﹂のを実 感したと述べている。前侍従長ならでは の味わい深い言というべきだろう。● 136 OCЮ BER 2016東 京 人 ks B
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