山崎雅弘著『日本会議戦前回帰への情念』（集英社新書）を読む戦前の

山崎雅弘著『日本会議
戦前回帰への情念』（集英社新書）を読む
戦前の『国体の本義』などの分析をとおして「日本会議」と安倍政権の本質に肉薄した好
著。膨大な資料をもとに「日本会議」の「思想の原点」に迫るとともに、二〇一二年に発表
された自民党の「日本国憲法改正草案」の内容や文言が、むしろ戦前の『国体の本義』を連
想させるものであることを明らかにしている。
さらに、NHK の大河ドラマ《花燃ゆ》では「桂小五郎（木戸孝允）が果たした重要な役割」
が、吉田松陰の妹・文が再婚した相手の小田村伊之助が行ったことになっているとの視聴者
からの批判を紹介した著者は、安倍首相の地元ともゆかりの深い小田村四郎・日本会議副会
長に注目することで、人間的なドラマをも描き出すことに成功している。
ここでは、第一章と第三章、および第五章を考察することで本書の内容を簡単に紹介して
おきたい。
第一章「安倍政権と日本会議とのつながり」では、第一次安倍政権時代から安倍首相が「日
本会議」に忠実だったことや、安倍首相の返り咲きが「日本会議」の「運動の大きな成果」
だと総会で報告されていたことが紹介されている。第二節「重なり合う『日本会議』と『神
道政治連盟』の議員たち」では、この二つの組織が「美しい伝統の国柄を明日の日本へ」、
「新しい時代にふさわしい新憲法を」、
「日本の感性をはぐくむ教育の創造を」などの主要な
三つの項目で両者の目標が一致しているばかりでなく、それ以外の活動方針にも対立するよ
うな点がないことが指摘されている。
「日本会議の『肉体』――人脈と組織の系譜」と題された第二章に続く、第三章「日本会
議の『精神』――戦前・戦中を手本とする価値観」では、安倍首相が盛んに用いた「日本を
取り戻す」というキャッチフレーズが、一九九七年に行われた「日本会議」の設立大会にお
いて小田村四郎・副会長が語った「かつての輝かしい日本に戻して参りたい」という言葉に
由来することを明らかにしている。
さらに、「日本会議の思想の原点を物語る書物」として『国体の本義』と『臣民の道』を挙
げ、『国体の本義』の解説叢書の一冊として一九三九年に出版された『我が国体と神道』の
冒頭では、
「国体とは国がら」であると記され、
「この皇国の本質を発揚すべく支持し奉って
いるものは、日本国民の信念」であり、「この国民的努力に励む心がすなわち、日本魂であ
り、日本精神である」と強調されていたことを指摘している。
さらに、アメリカとの全面戦争をも視野に入れた時期に出版された『臣民の道』では、
「皇
国の臣民は、国体の本義に徹することが第一の要件」であり、「実践すべき道は」、「抽象的
な人道や観念的な規範ではなく…中略…皇国の道である」と続いていたことにも注意を促し
ている。
これらを紹介して、戦前の「国体思想」「これは、当時の日本軍が、なぜ特攻や玉砕のよ
うな『非人道的』な戦法をくり返し行うことができたのか」についてのヒントを与えている
ように見えると続けていた山崎氏は、日本会議の活動方針が「戦前・戦中の思想と価値判断
を継承」していると記している。
ついでながら、
『風土・國民性と文學』と題された『国体の本義』解説叢書の一冊でも「敬
神・忠君・愛国の三精神が一になっていることは」、
「日本の国体の精華であって、万国に類
例が無いのである」とされ、「神道」を諸宗教の頂点においた「国体」の意義が強調されて
いた。
しかし、
「暗黒の三〇年」と呼ばれる時代にもロシア皇帝ニコライ一世は、
「自由・平等・
友愛」の理念に対抗するために「ロシアにだけ属する原理を見いだすことが必要」と考えて、
「正教・専制・国民性」の「三位一体」による愛国的な教育を行うことを命じるロシア版の
「教育勅語」を発していた。このような時代に青春を過ごしたドストエフスキーは言論の自
由を求める執筆活動を行っていたが、それすらも厳しく弾圧されるなど専制政治が続き格差
が広がったために、ロシアはついに革命に至っていたのである。「教育勅語」が渙発された
後の日本は、教育・宗教システムの面ではロシア帝国の政策にきわめて似ていたといえるだ
ろう。
第四章「安倍政権が目指す方向性」では、安倍首相と日本会議の方向性を、「教育改革」、
「家族観」、「歴史認識」、そして「靖国神社」の問題に絞って具体的に考察している。
そして、第五章「日本会議はなぜ『日本国憲法』を憎むのか――改憲への情念」では、そ
れまでの考察を踏まえた上で、「特定秘密保護法案」や「安全保障法案」などの重要法案を
短期間の審議で次々と強行採決した安倍政権が「国民」に突きつけた「改憲」の問題の本質
にも迫っている。
注目したいのは、「はじめに」でも言及されていた小田村四郎・日本会議副会長の憲法観
をとおして、「憲法改正運動の最前線に躍り出た」日本会議の憲法観が伝えられていること
である。二〇〇五年六月号の『正論』に、小田村氏は「日本を蝕（むしば）む『憲法三原則』
国民主権、平和主義、基本的人権の尊重という虚妄をいつまで後生大事にしているのか」と
いうタイトルの記事を寄稿していた。
つまり、安倍首相を会長とする創生「日本」東京研修会で長勢甚遠・元法務大臣が、「国
民主権、基本的人権、平和主義、これをなくさなければ本当の自主憲法ではないんですよ」
と語っている動画が最近話題となったが、これは小田村副会長の言葉のほとんど繰り返しに
すぎなかったのである。
さらに、「自民党改善案では、日本国憲法にはまったく存在していない『第九章緊急事
態』という項目を、新たに創設して追加して」いることを指摘した著者は、「もし自民党の
改憲案が正式な憲法となれば、時の政権は、自らを批判して退陣を求める反政府デモを鎮圧
するために、この条文を使う可能性」があると書いている。
つまり、憲法学者の樋口陽一氏は安倍政権の政治の手法によって日本では、「法治国家の
原則が失われており、専制政治の状態に近づいている。そういう状態に、我々は立っている」
と『「憲法改正」の真実』（集英社新書）に書いているが、自民党の改憲案が採用されれば、
首相がロシア皇帝と同じような独裁政治を行う権力を手にすることになると思える。
注目したいのは、「日本会議」の論客が「大東亜戦争」が「自存自衛の戦争であって侵略
ではない」と主張していることに注意を促した著者が、「もし『大東亜戦争』が『侵略では
なく自衛戦争』であるなら、自民党の憲法改正案が実現した時、理論的には、日本は再び『大
東亜戦争』と同じことを『自衛権の発動』という名目で行うことが可能になります」と指摘
していることである。
敗戦七〇周年にあたる二〇一五年の「安倍談話」では日英の軍事同盟の締結（一九〇二）
によって勝利した日露戦争の意義が強調されたが、日本はそれから四〇年足らずの一九四一
年には、米英を「鬼畜」と罵りながら太平洋戦争に突入していた。
「報復の権利」を主張したアメリカのブッシュ元大統領が、イラク戦争を「正義の戦争」
としていたことを考慮するならば、「日本会議」や安倍政権の方針に沿って教育された日本
の若者たちは、早晩、「報復の権利」を主張してアメリカとの戦争にさえ踏み切る危険性が
あるといえるだろう。
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緻密なインタビューによって、「強力なロビー団体」であり豊富な資金力を持つ神社など
に支えられている「日本会議」の実態に迫った好著『日本会議の正体』（平凡社新書）の冒
頭でジャーナリストの青木理氏は、イギリスの『エコノミスト』や『ガーディアン』、アメ
リカの『ＣＮＮテレビ』、オーストラリアの『ＡＢＣテレビ』、フランスの『ル・モンド』な
ど多くの外国のメディアが「日本会議」について、「国粋主義的かつ歴史修正的な目標を掲
げている」などと「かなり詳細な分析記事」を載せているのにたいして、日本の報道機関が
ほとんど沈黙を守っていたことを指摘していた。
「立憲主義」が存亡の危機に立たされた現在、ようやく「日本会議」についての充実した
本が相次いで出版されるようになった。さまざまな戦史と紛争史を研究してきた山崎雅弘氏
による本書も、『我が国体と神道』など過去の文献も読み込んだ歴史的な深みと世界史的な
視野を持ち、分かりやすく説得力のある著作となっている。

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