PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 1 Studiengang Katholische Theologie mit dem Studienabschluss Magister Theologiae / Magistra Theologiae (Mag. theol.) Modulhandbuch mit Kursbeschreibungen Stand: 21. Juli 2016 PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 2 Inhalt 1 Allgemeine Einführung ..................................................................................................................... 6 2 Erstes Studienjahr (M0 bis M05) ...................................................................................................... 8 2.1 2.1.1 M00-A1: Latein .................................................................................................................... 9 2.1.2 M00-A2: Griechisch ........................................................................................................... 10 2.1.3 M00-A3: Hebräisch ............................................................................................................ 11 2.1.4 M00-A4: Hebräisch-Lektüre ............................................................................................... 11 2.1.5 M00-A5: Griechisch-Lektüre .............................................................................................. 12 2.1.6 M00-A6: Repetitorium ........................................................................................................ 13 2.2 Modul 00-B: Einführung in das wissenschaftliche Arbeiten .................................................. 13 2.3 Modul 01: Einführung in die Biblische Theologie .................................................................. 14 2.3.1 M01-1: Einleitung in das Alte Testament ........................................................................... 15 2.3.2 M01-2: Einleitung in das Neue Testament ........................................................................ 16 2.3.3 M01-3: Methoden der Exegese ......................................................................................... 17 2.4 Modul 02: Einführung in die Historische Theologie ............................................................... 18 2.4.1 M02-1: Kirchengeschichte des Altertums .......................................................................... 19 2.4.2 M02-2: Kirchengeschichte vom Mittelalter bis zum 20. Jahrhundert ................................. 20 2.4.3 M02-3: Das Zweite Vatikanische Konzil ............................................................................ 21 2.4.4 M02-4: Proseminar ............................................................................................................ 22 2.5 Modul 03: Einführung in die Systematische Theologie ......................................................... 23 2.5.1 M03-1: Einführung in die Dogmatik ................................................................................... 24 2.5.2 M03-2: Einführung in die Moraltheologie ........................................................................... 26 2.5.3 M03-3: Einführung in die Christliche Sozialethik ............................................................... 27 2.5.4 M03-4: „Biographie – Nachfolge – Theologie“ – Einführung in die Fundamentaltheologie28 2.6 Modul 04: Einführung in die Praktische Theologie ................................................................ 30 2.6.1 M04-1: Einführung in die Pastoraltheologie ...................................................................... 31 2.6.2 M04-2: Einführung in die Pastoralpsychologie .................................................................. 32 2.6.3 M04-3: Einführung in die Religionspädagogik ................................................................... 33 2.6.4 M04-4: Einführung in die Liturgiewissenschaft .................................................................. 34 2.6.5 M04-5: Einführung in das Kirchenrecht ............................................................................. 36 2.7 3 Modul 00-A: Sprachkurse ........................................................................................................ 8 Modul 05: Einführung in die Philosophie ............................................................................... 37 2.7.1 M05-1: Wahrheit, Freiheit, Person – Mensch, Gott, Glaube ............................................. 38 2.7.2 M05-2: Das Gute, Gewissen, Glück – Kunst, Politik, Wissenschaft .................................. 39 2.7.3 M05-3: Proseminar Philosophie ........................................................................................ 39 Zweites und drittes Studienjahr (M06 bis M15) .............................................................................. 40 3.1 Modul 06: Mensch und Schöpfung ........................................................................................ 40 3.1.1 M06-1: Philosophische Anthropologie ............................................................................... 41 3.1.2 M06-2: Biblische Anthropologie: Altes Testament ............................................................. 43 3.1.3 M06-3: Biblische Anthropologie: Neues Testament .......................................................... 44 3.1.4 M06-4: Natur – Schöpfung – Kosmos (Umweltethik) ........................................................ 45 3.1.5 M06-5: Schöpfungslehre – Gnadenlehre – Eschatologie .................................................. 46 PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 3 3.2 Modul 07: Gotteslehre ........................................................................................................... 48 3.2.1 M07-1: Philosophische Gotteslehre ................................................................................... 49 3.2.2 M07-2: Agnostizismus – Atheismus – religiöse Indifferenz ............................................... 50 3.2.3 M07-3: Gottesbilder der Propheten ................................................................................... 52 3.2.4 M07-4: Der Gott Jesu Christi ............................................................................................. 53 3.2.5 M07-5: Der drei-eine Gott .................................................................................................. 54 3.3 Modul 08: Jesus Christus und die Gottesherrschaft .............................................................. 56 3.3.1 M08-1: Jesus, der Christus, im Neuen Testament ............................................................ 57 3.3.2 M08-2: Jesus Christus in den Konzilien der Frühen Kirche .............................................. 59 3.3.3 M08-3: Christologie............................................................................................................ 60 3.3.4 M08-4: Offenbarung in Jesus Christus .............................................................................. 61 3.3.5 M08-5: Das Reich Gottes als Fundament christlicher Ethik .............................................. 62 3.4 Modul 09: Wege christlichen Denkens und Lebens .............................................................. 63 3.4.1 M09-1: Weisheit und Lebenskunst in Israel (AT) .............................................................. 65 3.4.2 M09-2: Leben in und aus der Nachfolge Jesu – Theologie der Spiritualität...................... 66 3.4.3 M09-3: Geschichte religiöser Gemeinschaften ................................................................. 67 3.4.4 M09-4: Christliche Lebensformen (Ehe und Familie) ........................................................ 68 3.4.5 M09-5: Eherecht ................................................................................................................ 70 3.5 Modul 10: Die Kirche als Mysterium und als Volk Gottes ..................................................... 71 3.5.1 M10-1: Christsein und Kirche im Neuen Testament .......................................................... 72 3.5.2 M10-2: Ekklesiologie.......................................................................................................... 73 3.5.3 M10-3: Ökumenische Kirchengeschichte .......................................................................... 75 3.5.4 M10-4: Ökumene – Christsein in der Vielfalt der Kirchen ................................................. 76 3.5.5 M10-5: Kirchliches Verfassungsrecht ................................................................................ 77 3.6 Modul 11: Dimensionen und Vollzüge des Glaubens............................................................ 78 3.6.1 M11-1: Diakonische Theologie .......................................................................................... 79 3.6.2 M11-2: Sozialverkündigung der Kirche.............................................................................. 81 3.6.3 M11-3: Orte und Räume gelebten Glaubens .................................................................... 82 3.6.4 M11-4: Gebet und Gottesdienst in der Heiligen Schrift ..................................................... 83 3.6.5 M11-5: Die Feier der Eucharistie ....................................................................................... 84 3.7 Modul 12: Christliches Handeln in Weltverantwortung .......................................................... 86 3.7.1 M12-1: Philosophische Grundlagen der Ethik ................................................................... 87 3.7.2 M12-2: Tugend und Verantwortung ................................................................................... 88 3.7.3 M12-3: Gerechtigkeit und Solidarität ................................................................................. 89 3.7.4 M12-4: Theologie – Politik – Gesellschaft („Befreiungstheologien“) ................................. 90 3.8 Modul 13: Christ werden in heutiger Kultur und Gesellschaft ............................................... 92 3.8.1 M13-1: Religion in säkularer Gesellschaft ......................................................................... 93 3.8.2 M13-2: Evangelisierende Pastoral: Christ werden – Christ bleiben .................................. 94 3.8.3 M13-3: Theologie und Liturgie der Sakramente ................................................................ 95 3.8.4 M13-4: Sakramentenrecht ................................................................................................. 97 3.8.5 M13-5: Sakramentenkatechese ......................................................................................... 98 3.9 3.9.1 Modul 14: Christentum – Judentum – Religionen der Welt ................................................... 99 M14-1: Philosophie der Religionen und Kulturen ............................................................ 100 PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 4 3.9.2 M14-2: Nachexilisches Judentum .................................................................................... 101 3.9.3 M14-3: Frühes Christentum zwischen Judentum und griechisch-römischer Welt .......... 103 3.9.4 M14-4: Missionswissenschaft – Missionsgeschichte ...................................................... 104 3.9.5 M14-5: Theologie der Religionen .................................................................................... 106 3.9.6 M14-6: Religionen der Welt ............................................................................................. 107 3.10 Modul 15: Berufsorientierung (I): Theologie und Diakonie .................................................. 108 3.10.1 M15-1: Pastorale Arbeitsfelder ........................................................................................ 109 3.10.2 M15-2: Lebens-, Glaubens- und Beruf(ung)s-Geschichte............................................... 110 3.10.3 M15-3: Pastoral-Diakonisches Praktikum........................................................................ 111 4 Viertes und fünftes Studienjahr (M16 bis M25) ............................................................................ 112 4.1 4.1.1 Modul 16: Vertiefung in der Exegese .................................................................................. 112 M16-1: Spezialvorlesung Altes Testament (I): Schwerpunkte des Pentateuchs............. 113 4.1.2 M16-2: Spezialvorlesung Altes Testament (II): Schwerpunkte der Propheten- oder Weisheitsliteratur .......................................................................................................................... 114 4.1.3 M16-3: Spezialvorlesung Neues Testament (I) ............................................................... 115 4.1.4 M16-4: Spezialvorlesung Neues Testament (II) .............................................................. 116 4.2 Modul 17: Vertiefung in Kirchengeschichte ......................................................................... 117 4.2.1 M17-1: Vertiefung Alte Kirchengeschichte Vertiefung Alte Kirchengeschichte: Sozialgeschichte der frühen Kirche .............................................................................................. 118 4.2.2 4.3 M17-2: Vertiefung Neuere Kirchengeschichte / Kirchliche Zeitgeschichte ...................... 119 Modul 18: Vertiefung in Dogmatik ....................................................................................... 119 4.3.1 M18-1: Vertiefung Dogmatik I .......................................................................................... 121 4.3.2 M18-2: Vertiefung Dogmatik II (Eschatologie) ................................................................. 122 4.4 Modul 19: Vertiefung in Philosophie und Fundamentaltheologie ........................................ 123 4.4.1 M19-1: Vertiefung Philosophiegeschichte ....................................................................... 124 4.4.2 M19-2: Vertiefung Systematische Philosophie ................................................................ 125 4.4.3 M19-3: Vertiefung Missionswissenschaft ........................................................................ 126 4.4.4 M19-4: Vertiefung Religionswissenschaft ....................................................................... 127 4.4.5 M19-5: Vertiefung Fundamentaltheologie und Ökumene ................................................ 127 4.5 Modul 20: Vertiefung in Moraltheologie und Christlicher Sozialethik .................................. 129 4.5.1 M20-1: Vertiefung Sozialethik: Wirtschafts- und Unternehmensethik ............................. 130 4.5.2 M20-2: Pflege- und Gesundheitsethik ............................................................................. 131 4.5.3 M20-3: Vertiefung Moraltheologie I: Gewissen und Gewissensbildung .......................... 134 4.5.4 M20-4: Vertiefung Moraltheologie II: Verantwortung für das Leben ................................ 135 4.6 Modul 21: Vertiefung in Pastoraltheologie, Pastoralpsychologie und Religionspädagogik. 137 4.6.1 M21-1: Seelsorgelehre .................................................................................................... 137 4.6.2 M21-2: Vertiefung Pastoralpsychologie ........................................................................... 139 4.6.3 M21-3: Vertiefung Religionspädagogik............................................................................ 141 4.7 Modul 22: Vertiefung in Kirchenrecht und Liturgiewissenschaft .......................................... 141 4.7.1 M22-1: Liturgie im Rhythmus der Zeit ............................................................................. 142 4.7.2 M22-2: Eherecht II ........................................................................................................... 144 4.7.3 M22-3: Religionsrecht ...................................................................................................... 145 4.8 4.8.1 Modul 23: Theologische Schwerpunktbildung (Seminarmodul) .......................................... 146 M23-1: Seminar in Exegese des Alten Testaments oder des Neuen Testaments ......... 147 PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 5 4.8.1.1 M23-1a: Seminar in Exegese des Alten Testaments .............................................. 147 4.8.1.2 M23-1b: Seminar in Exegese des Neuen Testaments ............................................ 148 4.8.2 M23-2: Seminar in Kirchengeschichte ............................................................................. 149 4.8.3 M23-3: Seminar in Dogmatik ........................................................................................... 150 4.8.4 M23-4: Seminar in Philosophie oder Fundamentaltheologie........................................... 151 4.8.4.1 M23-4a: Seminar in Philosophie .............................................................................. 151 4.8.4.2 M23-4b: Seminar in Fundamentaltheologie ............................................................ 152 4.8.5 M23-5: Seminar in Moraltheologie / Christlicher Sozialethik ........................................... 153 4.8.6 M23-6: Seminar in Pastoraltheologie oder Religionspädagogik ..................................... 154 4.8.6.1 M23-6a: Seminar in Pastoraltheologie .................................................................... 154 4.8.6.2 M23-6b: Seminar in Religionspädagogik ................................................................. 156 4.8.7 M23-7: Seminar in Kirchenrecht oder Liturgiewissenschaft ............................................ 157 4.8.7.1 M23-7a: Seminar in Kirchenrecht ............................................................................ 157 4.8.7.2 M23-7b: Seminar in Liturgiewissenschaft ................................................................ 157 4.9 Modul 24: Berufsorientierung (II) / Schwerpunktstudium [Wahlpflichtbereich] .................... 158 4.9.1 M24-A1: Leben und Werk Vinzenz Pallottis .................................................................... 160 4.9.2 M24-A2: Theologie des Apostolats .................................................................................. 161 4.9.3 M24-B1: Homiletik ........................................................................................................... 162 4.9.4 M24-B2: Homiletik ........................................................................................................... 163 4.9.5 M24-B3: Kommunikation in der Seelsorge ...................................................................... 164 4.9.6 M24-B4: Mediale Kommunikation .................................................................................... 166 4.9.7 M24-C1: Interfakultäre Studienwoche ............................................................................. 166 4.9.8 M24-C2: Interfakultäre Studientage ................................................................................. 167 4.9.9 M24-C3: Ringvorlesung ................................................................................................... 168 4.9.10 M24-C4: Tagungen und Symposien ................................................................................ 169 4.9.11 M24-C5: Seminare zu aktuellen theologischen und gesellschaftlichen Fragestellungen 170 4.10 Modul 25: Magisterarbeit und Abschlusskolloquium ........................................................... 171 PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 6 1 Allgemeine Einführung Der Magister-Studiengang Katholische Theologie vermittelt breite Kenntnisse der Theologie, ihrer Inhalte und Methoden sowie ihrer aktuellen Herausforderungen. Die Studierenden erwerben dabei Kompetenzen in methodischer und inhaltlicher Hinsicht: Kompetenzen in theologischer Reflexion: Die Studierenden werden befähigt, ihre eigenen und fremde religiöse und weltanschauliche Fragen aus der Tradition des christlichen Glaubens zu reflektieren und sich ein intellektuell verantwortetes individuelles Urteil darüber zu bilden. Kompetenzen in hermeneutischem Verständnis: Die Studierenden können unterschiedliche Denk- und Glaubenswege in Geschichte und Gegenwart wahrnehmen und interpretieren. Sie sind fähig, philosophische und theologische Reflexionen zu verstehen. Kompetenzen im Umgang mit Quellen: Die Studierenden sind fähig, philosophische und theologische Quellen und Literatur historisch einzuordnen und kritisch zu interpretieren. Das gilt besonders für die philologische Kompetenz im Umgang mit biblischen Texten. Kompetenzen in systematischer Analyse und Argumentation: Die Studierenden sind in der Lage, theoretische Gedankenzusammenhänge und Argumentationen zu analysieren, selbst zu entfalten und zu begründen. Kompetenzen in ethisch verantworteter Urteilsbildung: Die Studierenden sind fähig, die ethischen und normativen Vorgaben der christlichen Tradition kritisch zu beurteilen und kreativ auf die Lösung aktueller Gegenwartsfragen anzuwenden. Kommunikative Kompetenzen: Die Studierenden sind fähig, philosophische und theologische Sachverhalte schriftlich und mündlich zu kommunizieren. Sie haben gelernt, individuelle Ausdrucksfähigkeit, sprachliche Klarheit und Verständigungsleistungen miteinander zu verbinden. Kompetenzen im Sozialverhalten: Die Studierenden sind in der Lage, offen, sachlich, respektvoll und konstruktiv Kritik zu üben und mit Kritik umzugehen. Sie gewinnen durch das Studium ein Verständnis dialogischer Wahrheitssuche und produktiver Differenzen. Kompetenzen im praktisch-religiösen Handeln: Die Studierenden können Formen religiöser Praxis in ihren individuellen, gesellschaftlichen, kirchlichen PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 7 und institutionellen Zusammenhängen analysieren, verstehen und beurteilen. Sie können exemplarisch eigene praktisch-theologische Gestaltungen entwickeln. Literaturangaben Die in den Modulen und Kursen angegebene Literatur wird kontinuierlich ergänzt und aktualisiert. Zuordnung der Module zu den Studienjahren Die Module 23 Theologische Schwerpunktbildung (Seminarmodul) und Modul 24 Berufsorientierung (II) / Schwerpunktstudium [Wahlpflichtbereich] können bereits im 2./3. Studienjahr begonnen werden. Aus redaktionellen Gründen sind sie im Modulhandbuch und im Modulkatalog dem 4./5. Studienjahr zugeordnet. PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 8 2 Erstes Studienjahr (M0 bis M05) 2.1 Modul 00-A: Sprachkurse M00-A Sprachkurse Studienphase Angebotsfrequenz Dauer ECTS-Punkte Zeitaufwand: Präsenz Selbststudium Zeitaufwand gesamt Verantwortlich Prüfungsmodalitäten 1 – 2. Jahr Laufend 1 – 4 Semester - Studiendekan Sprachkenntnisse in Latein, Griechisch und Hebräisch sind Studienvoraussetzung. Studierende, die die erforderlichen Sprachkenntnisse nicht nachweisen können, können die fehlenden Sprachkenntnisse an der Hochschule erwerben. Die Kenntnisse sind innerhalb der ersten zwei Studiensemester zu erwerben und bis spätestens zu Beginn der Vertiefungsphase durch Prüfungsleistungen nachzuweisen. Mündliche Prüfung jeweils nach dem 2. Semester Hebraicum: Klausur nach dem 3. Semester Lerninhalte Die Sprachkurse in den sog. Alten Sprachen bilden die Voraussetzung und die Grundlage für exegetisches und historisches wissenschaftliches Arbeiten in der Theologie. Sie gewährleisten den sicheren Umgang mit biblischen Texten, kirchengeschichtlichen Quellen und lehramtlichen Dokumenten. Die Kurse enthalten eine systematische Einführung in Wortschatz und Grammatik der jeweiligen Sprache. Kompetenzen Die Studierenden können Texte in der Sprache (Latein, Griechisch, Hebräisch) fehlerfrei und flüssig lesen, den erlernten Grundwortschatz wiedergeben, die Syntax und die wichtigsten grammatikalischen Strukturen analysieren und erklären einfache Texte übersetzen. Kursnr. Kurstitel Dozent Fach Typ SWS ECTS M00-A1 Latein Meinert Ü 8 M00-A2 Griechisch Schmude Ü 8 M00-A3 Hebräisch Jentzmik Ü 4 M00-A4 Hebräisch-Lektüre Jentzmik Ü 2 M00-A5 Griechisch-Lektüre Schmude Ü 2 M00-A6 Repetitorium Rüttenauer Ü 2 Summe - PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 9 2.1.1 M00-A1: Latein M00 M00-A1 Sprachkurse Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Sprachkurs Astrid Meinert SAC Kompetenzen Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis Latein 8 Die Studierenden erlernen die für die Originallektüre lateinischer Texte relevante lateinische Grammatik. Grundlage des Lernvokabulars ist der sogenannte „Bamberger Wortschatz“. In der Lehrbuchphase wird das Lehrwerk „Unikurs Latein – Herausgeber P. Kuhlmann“ des C.C. BuchnerVerlages, das in den Lektionstexten auf lateinischer Originalliteratur (Caesar, Cicero, Sallust und Senaca) basiert, genutzt. Nach der Grammatikerwerbsphase werden ausgewählte Textpassagen theologischer Originalliteratur (Laktanz, Augustinus, Erasmus, Thomas von Kempen, u.a.) sowie Texte aus der Vulgata syntaktisch analysiert und in treffendes Deutsch übersetzt. Beim kritischen Überprüfen von vorhandenen Übersetzungen wird auf interpretatorische Ansätze verwiesen. Die Studierenden können den erlernten Grundwortschatz anwenden, die wesentlichen grammatischen Phänomene der lateinischen Sprache erkennen und lateinische Texte in die Zielsprache Deutsch übersetzen, in Einschränkung auch komplexere lateinische Sätze de-codieren und re-codieren, das heißt syntaktisch auflösen und aufgrund der grammatischen Analyse zu einer treffenden text- und zeitimmanenten Übersetzung gelangen, vorhandene Übersetzungen in Ansätzen kritisch überprüfen. Peter Kuhlmann: Unikurs Latein, Bamberg 2011. Keine Sprachkenntnisse in Latein, Griechisch und Hebräisch sind Studienvoraussetzung. Studierende, die die erforderlichen Sprachkenntnisse nicht nachweisen können, können die fehlenden Sprachkenntnisse an der Hochschule erwerben. PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 10 Die Kenntnisse sind innerhalb der ersten zwei Studiensemester zu erwerben und bis spätestens zu Beginn der Vertiefungsphase durch Prüfungsleistungen nachzuweisen. Mündliche Prüfung nach dem 2. Semester Anmerkungen 2.1.2 M00-A2: Griechisch M00 M00-A2 Sprachkurse Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Sprachkurs Dr. Michael Schmude Griechisch 8 Vier Stunden Lehrveranstaltung (pro Woche) Vor- und Nachbereitung: individuell; ca. je eine Stunde pro Sitzung Arbeitsaufwand insgesamt Individuell, ca. acht Stunden wöchentlich Lerninhalte Erlernen der griechischen Sprache des Neuen Testaments (Koiné) Kompetenzen Die Studierenden können Lexik, Morphologie und Syntax des neutestamentlichen Griechisch durchschauen und erklären, Satz- und Texterschließung in Originalpartien des Neuen Testaments anwenden. Literatur M. Whittaker/H. Holtermann/A. Hänni – Einführung in die griechische Sprache des Neuen Testaments (Grammatik und Übungsbuch), Göttingen 7. Aufl. 2000 ff. Teilnahmevoraussetzung Keine Leistungsnachweis Sprachkenntnisse in Latein, Griechisch und Hebräisch sind Studienvoraussetzung. Studierende, die die erforderlichen Sprachkenntnisse nicht nachweisen können, können die fehlenden Sprachkenntnisse an der Hochschule erwerben. Die Kenntnisse sind innerhalb der ersten zwei Studiensemester zu erwerben und bis spätestens zu Beginn der Vertiefungsphase durch Prüfungsleistungen nachzuweisen. Mündliche Prüfung nach dem 2. Semester Anmerkungen PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 11 2.1.3 M00-A3: Hebräisch M00 M00-A3 Sprachkurse Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Sprachkurs Dr. Peter Jentzmik Kompetenzen Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis Hebräisch 4 Die Sprachkurse Hebräisch I und II befähigen zu einem sachgerechten Umgang mit den atl. Schriften der Bibel und bilden zusammen mit Griechisch und Latein die Voraussetzung und Grundlage für ein fundiertes wissenschaftliches Arbeiten in der Theologie. Die Kurse führen systematisch in den Wortschatz und in die Grammatik der hebräischen Sprache ein. Die Studierenden können vokalisierte hebräische Texte fehlerfrei und flüssig lesen, den erlernten Grundwortschatz wiedergeben, die Grundsätze der Formenlehre darlegen, die Syntax und die wichtigsten grammatikalischen Strukturen analysieren und erklären, einfache Texte übersetzen. Hollenberg-Budde, Hebräisches Schulbuch, hrsg. W. Baumgartner Keine Sprachkenntnisse in Latein, Griechisch und Hebräisch sind Studienvoraussetzung. Studierende, die die erforderlichen Sprachkenntnisse nicht nachweisen können, können die fehlenden Sprachkenntnisse an der Hochschule erwerben. Die Kenntnisse sind innerhalb der ersten zwei Studiensemester zu erwerben und bis spätestens zu Beginn der Vertiefungsphase durch Prüfungsleistungen nachzuweisen. Mündliche Prüfung nach dem 2. Semester Anmerkungen 2.1.4 M00-A4: Hebräisch-Lektüre M00 M00-A4 Sprachkurse Hebräisch-Lektüre PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 12 Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Kompetenzen Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis Anmerkungen Sprachkurs / Lektürekurs Dr. Peter Jentzmik 2 Der Kurs Hebräisch–Lektüre gibt einen Einblick in die Vielfalt des hebräischen Schrifttums, erweitert den Wortschatz und die grammatikalischen Kenntnisse der hebräischen Sprache und befähigt zu einem vertieften Verständnis des hebräischen Denkens und der atl. Theologie anhand ausgewählter Texte des AT oder auch außerbiblischer Quellen (z.B. Qumran-Texte). Die Studierenden können Texte des AT mit Hilfe eines Wörterbuchs fehlerfrei übersetzen, im Rahmen des erlernten Wortschatzes unvokalisierte Wörter vokalisieren, die Syntax und die grammatikalischen Strukturen analysieren, atl. Texte aus ihrer Begrifflichkeit heraus erläutern. Ausgewählte Texte der Biblia Hebraica oder außerbiblischer hebräischer Schriften; Langenscheidts Taschenwörterbuch Hebräisch-Deutsch zum Alten Testament Grundkenntnisse der hebräischen Sprache Optional: Klausur zum Erwerb des Hebraicums 2.1.5 M00-A5: Griechisch-Lektüre M00 M00-A5 Sprachkurse Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Sprachkurs / Lektürekurs Dr. Michael Schmude Griechisch-Lektüre 2 Zwei Stunden Lehrveranstaltung (pro Woche) Vor- und Nachbereitung: individuell; ca. eine Stunde pro Sitzung Arbeitsaufwand insgesamt Individuell, ca. zweieinhalb (Zeit-)Stunden wöchentlich Lerninhalte Vertiefung und Festigung der Kenntnisse im Griechischen des Neuen Testaments (Koiné), PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 13 Kompetenzen Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis Anmerkungen Einblicke in die literarische Eigenart der unterschiedlichen Textsorten des Neuen Testaments, Das historische Umfeld des Neuen Testaments. Die Studierenden können Lexik, Morphologie und Syntax des neutestamentlichen Griechisch in zunehmendem Maße sicher beherrschen, Satz- und Texterschließung in Originalpartien des Neuen Testaments eigenständig anwenden, Die Textcorpora des Neuen Testaments in ihren historischen und literarischen Kontext einordnen. Novum Testamentum Graece, edd. E. Nestle / K. Aland (Stuttgart 1927) [Nachdrucke]. Kleines Wörterbuch zum Neuen Testament, zusammengestellt von R. Kassühlke (Stuttgart 52009). Aktive Teilnahme am Sprachkurs 2.1.6 M00-A6: Repetitorium M00 M00-A6 Sprachkurse Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Kompetenzen Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis Anmerkungen Sprachkurs JProf. Dr. Alban Rüttenauer Nach Absprache Repetitorium 2 Freiwillig Freiwillig Siehe Hebräisch-Kurs Siehe Hebräisch-Kurs Siehe Hebräisch-Kurs Teilnahme am Hebräisch-Kurs 2.2 Modul 00-B: Einführung in das wissenschaftliche Arbeiten M00-B Einführung in das wissenschaftliche Arbeiten PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 14 Studienphase: Angebotsfrequenz: Dauer: ECTS-Punkte: SWS Zeitaufwand: Präsenz Selbststudium Zeitaufwand gesamt Verantwortlich Prüfungsmodalitäten 1. Jahr Jedes Semester 1 Semester 1,5 1 1 15 Stunden 30 Stunden 45 Stunden Dr. Ingo Proft Aktive Teilnahme; kleinere schriftliche Arbeiten / Präsentationen Lerninhalte Zu Beginn des Studiums ist eine methodische Einführung in das wissenschaftliche Arbeiten zu besuchen. Kompetenzen Die Studierenden können nach wissenschaftlicher Literatur recherchieren, wissenschaftliche Literatur lesen, das Internet und die neuen Medien angemessen nutzen, korrekt zitieren, Vorträge und Seminararbeiten gliedern und verfassen, Techniken der Präsentation und des Vortrags anwenden. Kursnr. Kurstitel Dozent Fach Typ SWS ECTS M00Einführung in das Proft Ü 1 1,5 B1 wissenschaftliche Arbeiten Summe 1 1,5 2.3 Modul 01: Einführung in die Biblische Theologie M01 Einführung in die Biblische Theologie Studienphase: Angebotsfrequenz: Dauer: ECTS-Punkte: Zeitaufwand: Präsenz Selbststudium Zeitaufwand gesamt Verantwortlich Prüfungsmodalitäten 1. Jahr Jährlich 1 Semester – 2 Semester 12 Lerninhalte 120 Stunden 240 Stunden 360 Stunden JProf. Dr. Alban Rüttenauer Schriftliche Modulabschlussprüfung (180 Minuten) über M011, M01-2 und M01-3 Das Modul führt in die grundlegenden Fragestellungen der Theologie aus biblischer Sicht ein mit dem Ziel, Sinn und Bedeutung der Heiligen Schrift zu erschließen und sie als literarisches Werk und als Zeugnis der Offenbarung zu verstehen, als „Gotteswort in Menschenwort“. Das Modul vermittelt grundlegende Kenntnisse über Aufbau, PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 15 Inhalt und Entstehung der Schriften des Alten und Neuen Testaments (die biblischen Einleitungswissenschaften) sowie über die Geschichte Israels und die neutestamentliche Zeitgeschichte. Es führt ferner ein in Fragen der biblischen Hermeneutik, insbesondere des Verhältnisses von Altem und Neuem Testament, sowie in Geschichte und Bedeutung des Biblischen Kanons. Das Proseminar „Methoden der Exegese“ vermittelt den Umgang mit den exegetischen Methoden und übt diese aktiv ein. Kompetenzen Die Studierenden können biblische Texte und Schriften als Zeugnisse des Glaubens verstehen und ihre theologische Bedeutung in Grundzügen darstellen, zentrale Themen, Grundmotive und theologische Grundlinien der Bibel benennen, Fragen des Verhältnisses von Altem und Neuem Testament beurteilen und biblisch-theologisch argumentieren, exegetische Methoden beurteilen und anwenden sowie Fachliteratur verwenden, auf der Basis biblischer Interpretations- und Sachkompetenz Vernetzungen biblischer Exegese und Theologie mit anderen theologischen Disziplinen erkennen und zu gegenwartsbezogenen Fragen aus biblischer Sicht Stellung beziehen, die geschichtliche Einbettung, die soziokulturellen Hintergründe und die religiösen Voraussetzungen biblischer Texte bzw. Schriften darstellen. Kursnr. Kurstitel Dozent Fach Typ SWS ECTS M01-1 Einleitung in das Alte Elßner AT V 3 4,5 Testament M01-2 Einleitung in das Neue Schneider NT V 3 4,5 Testament M01-3 Methoden der Exegese Rüttenauer/ S 2 3 Gruber Summe 8 12 2.3.1 M01-1: Einleitung in das Alte Testament M01 Einführung in die Biblische Theologie M01-1 Einleitung in das Alte Testament Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Vorlesung Prof. Dr. Thomas R. Elßner 4,5 3 45 Stunden PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 16 Selbststudium 90 Stunden Arbeitsaufwand insgesamt 135 Stunden Lerninhalte In der Vorlesung werden die wichtigsten Fragestellungen gesammelt, die sich aus der historischkritischen Betrachtung des Alten Testamentes in seiner Gesamtheit wie seiner einzelnen Bücher ergeben, und dann in ihrer Mehrdeutigkeit und Offenheit für unterschiedliche Lösungen vorgestellt. Kompetenzen Die Studierenden können die Entstehungs- und Überlieferungsgeschichte des Alten Testamentes in ihren Grunddaten wiedergeben, diese Grunddaten für eine kritische Beurteilung des Kanon im Ganzen geltend machen, die kritische Beurteilung des Kanons im Ganzen auf die charakteristischen Problemstellungen des Pentateuchs und einzelner anderer alttestamentlicher Bücher anwenden, die charakteristischen Problemstellungen der einzelnen Bücher in der richtigen Einordnung einzelner alttestamentlicher Aussagen verdeutlichen, diesbezügliche Sekundärliteratur nach ihrem relativen Wahrheitsgehalt einschätzen und aktualisierende Aneignungen der Bibel kritisch beurteilen. Literatur Erich Zenger (u.a.), Einleitung in das Alte Testament, Berlin/Köln 82012. Teilnahmevoraussetzung Keine Leistungsnachweis Bestandteil der schriftlichen Modulabschlussprüfung Anmerkungen 2.3.2 M01-2: Einleitung in das Neue Testament M01 M01-2 Einführung in die Biblische Theologie Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung Prof. Dr. Sebastian Schneider Einleitung in das Neue Testament 4,5 3 45 Stunden 90 Stunden 135 Stunden Die Vorlesung gibt einen Überblick über alle Schriften des Neuen Testaments. Sie führt ein in die derzeitige Diskussion zu den Einleitungsfragen der einzelnen Schriften (Entstehungszeit, Verfasser, Aufbau usw.) und PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 17 Kompetenzen Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis Anmerkungen stellt ihre Einbettung in die damalige Zeitgeschichte wie auch ihre theologischen Hauptthemen vor. In diesem Zusammenhang wird auch ein Grundüberblick über die biblische Landeskunde und über einzelne Ergebnisse der biblischen Archäologie gegeben. Die paulinische Chronologie, die Frage der Kanonbildung und die theologische Frage der Inspiration (das NT als Wort Gottes in Menschenwort) bilden einen zweiten Schwerpunkt. Die Studierenden können die Schriften des NT in ihr historisches Umfeld einordnen und von dort her verstehen, die Spannung von Gottes Wort, das sich in zeitbedingten menschlichen Schriften ausdrückt, erkennen und beurteilen, Bezüge von wichtigen Themen des Neuen Testaments zu kirchlich-theologischen Fragen heute herstellen und beurteilen. EBNER, M./SCHREIBER S., Einleitung in das Neue Testament (Kohlhammer Studienbücher 6), Stuttgart 2 2013. BROER, I./W EIDEMANN, H.-U., Einleitung in das Neue Testament. Studienausgabe, Würzburg 32010. SCHNELLE, U., Einleitung in das Neue Testament (UTB Theologie, Religion 1830), 6., neu bearb. Aufl., Göttingen 2007. KIRCHSCHLÄGER, W., Kleine Einführung in das Neue Testament, Stuttgart 2012. Keine Bestandteil der schriftlichen Modulabschlussprüfung 2.3.3 M01-3: Methoden der Exegese M01 M01-3 Einführung in die Biblische Theologie Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Proseminar JProf. Dr. Alban Rüttenauer / Prof. Dr. Margareta Gruber Methoden der Exegese 3 2 30 Stunden 60 Stunden 90 Stunden Exegetische Methoden werden an Beispieltexten sowohl aus dem Alten wie Neuen Testament eingeübt. Ziel ist es, das Vertrauen der Studierenden zu stärken, wie viel PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 18 Kompetenzen Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis Anmerkungen sie mit ihren Möglichkeiten anhand von eigenen Beobachtungen und gezielt ausgewählten Hilfsmitteln aus den biblischen Texten selbständig „heraus“-holen können. Die Studierenden können Grundkenntnisse betreffend die Entstehungs- und Überlieferungsgeschichte beider Testamente auf die Betrachtung konkreter Einzeltexte anwenden, die verschiedenen Übersetzungen nach ihrer Zielsetzung und Grundausrichtung einordnen, selbstständig durch Sammlung eigener Beobachtungen am Text die wichtigsten Methodenschritte an biblischen Texten durchführen, Sekundärliteratur an den eigenen Beobachtungen messen, auf sinnvolle Weise in die Analyse mit einbeziehen und nach den Regeln der Kunst richtig zitieren, durch eine geschulte Wahrnehmung die unterschiedlichen literarischen Gattungen in und außerhalb der Bibel an ihren Merkmalen ausmachen und die entsprechende kritische Urteilsfähigkeit auch in anderen Disziplinen geltend machen. Würthwein, E., Der Text des Alten Testaments, Stuttgart 5 1988. Aland, K. / Aland, B., Der Text des Neuen Testaments, Stuttgart 21989. Fohrer, G. (u.a.), Exegese des Alten Testaments, 61993. Conzelmann, H. / Lindemann, A., Arbeitsbuch zum Neuen Testament, Tübingen 111995. Adam, G. / Kaiser, O. / Kümmel, W.G. / Merk, O., Einführung in die exegetischen Methoden, Gütersloh 2000. Keine Bestandteil der schriftlichen Modulabschlussprüfung 2.4 Modul 02: Einführung in die Historische Theologie M02 Einführung in die Historische Theologie Studienphase: Angebotsfrequenz: Dauer: ECTS-Punkte: Zeitaufwand: Präsenz Selbststudium Zeitaufwand gesamt Verantwortlich 1. Jahr Jährlich 1 Semester – 2 Semester 12 120 Stunden 240 Stunden 360 Stunden Prof. Dr. Paul Rheinbay PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 19 Prüfungsmodalitäten Mündliche Modulabschlussprüfung (30 Minuten) über M02-1, M02-2, M02-3 und M02-4 Lerninhalte Die Geschichte der Kirche wird exemplarisch in Längs- und Querschnitten behandelt. Die Institutionengeschichte (Papsttum) wird verständlich auf dem Hintergrund der Sozialund Frömmigkeitsgeschichte. Zentrale Ereignisse stehen exemplarisch für langfristige Entwicklungen. Die Weitung des geographischen Raums wird in Beziehung gebracht zum kulturellen Beitrag des Christentums. Dabei ist auf Persönlichkeiten, ihre theologische und gesellschaftliche Relevanz sowie ein Grundgerüst von Ereignissen Wert zu legen. Kompetenzen Die Studierenden können Methoden der historischen Theologie anwenden, mit Schrift- und Bildquellen umgehen, zentrale Ereignisse und mentalitätsgeschichtliche Entwicklungen der Epochen der Kirchengeschichte zeitlich einordnen, beispielhaft historische Entwicklungen aufzeigen und historisch-hermeneutisch reflektieren, Ereignis und Dokumente des Zweiten Vatikanischen Konzil darstellen und bewerten. Kursnr. Kurstitel Dozent Fach Typ SWS ECTS M02-1 Kirchengeschichte des Rheinbay AKG V 2 3 Altertums M02-2 Kirchengeschichte vom Schmiedl MNKG V 2 3 Mittelalter bis zum 20. Jahrhundert M02-3 M02-4 Summe Das Zweite Vatikanische Konzil Proseminar Schmiedl MNKG V 2 3 Rheinbay AKG 2 8 3 12 S 2.4.1 M02-1: Kirchengeschichte des Altertums M02 M02-1 Einführung in die Historische Theologie Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung Prof. Dr. Paul Rheinbay SAC Kirchengeschichte des Altertums 3 2 30 Stunden 60 Stunden 90 Stunden Spätere Zeiten schauen auf den Anfang der Kirche oft PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 20 Kompetenzen Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis Anmerkungen als Reform-Modell zurück. Die Gemeindebildung in einer verfolgten Minderheiten-Situation, Auftreten und Lösen von Spannungen, Kommunikation unter den Gemeinden sowie sich anbahnende Verständigung zwischen Kirche und römischem Reich sollen ein Verständnis dafür begründen, was in den vom Geist bewegten ersten Jahrhunderten überzeitlich wichtig ist. Die Studierenden können die zentralen Entwicklungslinien der frühen Ausbreitung christlichen Glaubens benennen, die Relevanz patristischer Texte für die Entwicklung von Glaubensformeln und –praxis exemplarisch darlegen, die spannungsvolle Entwicklung Kirche-Judentum in den Anfängen für unsere Zeit interpretieren, das sich wandelnde Selbstverständnis frühchristlicher Gemeinden hinterfragen. Dassmann, Ernst, Kirchengeschichte. Band 1: Ausbreitung, Leben und Lehre der Kirche in den ersten drei Jahrhunderten (Kohlhammer Studienbücher Theologie 10), 3., durchges. Aufl., Stuttgart 2012. Drobner, Hubertus R., Lehrbuch der Patrologie, 3., überarb. und erg. Aufl., Frankfurt am Main 2011. Frank, Karl Suso, Lehrbuch der Geschichte der Alten Kirche, 3. Aufl., Paderborn 2002. Ritter, Adolf Martin, Alte Kirche (Kirchen- und Theologiegeschichte in Quellen 1), 10. Aufl., Neukirchen-Vluyn 2012. Keine Bestandteil der mündlichen Modulabschlussprüfung 2.4.2 M02-2: Kirchengeschichte vom Mittelalter bis zum 20. Jahrhundert M02 Einführung in die Historische Theologie M02-2 Kirchengeschichte vom Mittelalter bis zum 20. Jahrhundert Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung Prof. Dr. Joachim Schmiedl ISch 3 2 30 Stunden 60 Stunden 90 Stunden Die Vorlesung gibt einen Überblick über die Kirchengeschichte des Mittelalters und der Neuzeit. Im PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 21 Kompetenzen Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis Anmerkungen Einzelnen werden für das Mittelalter die Missionierung des nordalpinen Europas, die Entwicklung der Theologie und Frömmigkeit und das Verhältnis von Kirche und Staat behandelt. Für die Kirchengeschichte der Frühen Neuzeit liegt der Fokus auf Barock und Aufklärung. Exemplarisch werden zentrale Aspekte des Katholizismus im katholischen Milieu des 19. und 20. Jahrhunderts sowie unter den Bedingungen von Totalitarismus und Krieg aufgezeigt. Die Studierenden können die Entwicklung des Kirche-Staat-Verhältnisses im Mittelalter erklären; eine Bildquelle aus dem Bereich mittelalterlicher Religiosität oder frühneuzeitlicher Konfessionalisierung erläutern; die Auswirkungen unterschiedlicher Positionen zur Aufklärung miteinander vergleichen; die Konzepte von „Ultramontanismus“ und „katholischem Milieu“ problematisieren. Bischof, Franz Xaver / Bremer, Thomas / Collet, Giancarlo / Fürst, Alfons (Hrsg.), Einführung in die Geschichte des Christentums, Freiburg 2012. Mayeur, Jean-Marie u.a. (Hrsg.), Die Geschichte des Christentums. Religion – Politik – Kultur. Vierzehn Bände, Freiburg 1991-2004. Kottje, Raymund u.a. (Hrsg.), Ökumenische Kirchengeschichte. Drei Bände, Darmstadt 2006-2008. Keine Bestandteil der mündlichen Modulabschlussprüfung 2.4.3 M02-3: Das Zweite Vatikanische Konzil M02 Einführung in die Historische Theologie M02-3 Das Zweite Vatikanische Konzil Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung Prof. Dr. Joachim Schmiedl ISch 3 2 30 Stunden 60 Stunden 90 Stunden Das Gesicht der katholischen Kirche ist wesentlich durch das Zweite Vatikanische Konzil geprägt. Das Verständnis von Kirche und Tradition, ein neuer Zugang zu Liturgie und Bibel, Reformen der kirchlichen Ämter PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 22 Kompetenzen Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis Anmerkungen und Dienste, vor allem aber die Ökumene und der interreligiöse Dialog, die Neupositionierung von Kirche innerhalb der Staatengemeinschaft und die Stellung der Kirche in der Welt von heute sind Themen, die in ihrer Brisanz bis heute nachwirken. Die Studierenden können den Ablauf des Zweiten Vatikanums gliedern; die Themen den Dokumenten zuordnen, an einem Beispiel (Offenbarungs- oder Kirchenverständnis) die theologischen Positionen gegenüberstellen; die Kategorie der „Zeichen der Zeit“ erklären; die Entwicklung der kirchlichen Lehre zu Religionsfreiheit und Demokratie beurteilen. Alberigo, Giuseppe (Hrsg.), Geschichte des Zweiten Vatikanischen Konzils. Band 1-5, Mainz/Ostfildern 19972008. Hünermann, Peter (Hrsg.), Das Zweite Vatikanische Konzil und die Zeichen der Zeit heute. Anstöße zur weiteren Rezeption, Freiburg 2006. Hünermann, Peter (Hrsg.), Herders theologischer Kommentar zum Zweiten Vatikanischen Konzil 1-5, Freiburg 2004-2006 (Taschenbuchausgabe: Freiburg 2009) Schmiedl, Joachim, Visionärer Anfang oder Betriebsunfall der Geschichte? Tendenzen der Forschung zum Zweiten Vatikanischen Konzil, in: Theologische Revue 108 (2012), Nr. 1, Sp. 1-14. Keine Bestandteil der mündlichen Modulabschlussprüfung 2.4.4 M02-4: Proseminar M02 M02-4 Einführung in die Historische Theologie Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Proseminar Prof. Dr. Paul Rheinbay SAC Proseminar 3 2 30 Stunden 60 Stunden 90 Stunden Mit Blick auf wechselnde Themen soll eine Einführung in kirchengeschichtliches Quellenstudium gegeben werden. Dabei werden in den Vorlesungen gebotene PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 23 Kompetenzen Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis Anmerkungen Fragestellungen aufgegriffen und das Selbststudium angeleitet und begleitet. Die Studierenden können zentrale Quellentexte der frühen Kirche interpretieren, Quellentexte für aktuelle Fragestellungen neu formulieren, unterschiedliche Textgattungen differenzieren, die Bedeutung des Proseminarthemas für heutige Fragestellungen erläutern. Wird am Beginn des Semesters bekannt gegeben. Keine Bestandteil der mündlichen Modulabschlussprüfung 2.5 Modul 03: Einführung in die Systematische Theologie M03 Einführung in die Systematische Theologie Studienphase: Angebotsfrequenz: Dauer: ECTS-Punkte: Zeitaufwand: Präsenz Selbststudium Zeitaufwand gesamt Verantwortlich Prüfungsmodalitäten 1. Jahr Jährlich 1 Semester – 2 Semester 12 Lerninhalte Kompetenzen 120 Stunden 240 Stunden 360 Stunden JProf. Dr. Edward Fröhling Proseminararbeit in einem frei zu wählenden Kurs des Moduls Das Modul führt in die systematische Theologie ein. Mittels der jeweils fachspezifischen Methodik werden die verschiedenen Disziplinen vorgestellt und die wichtigsten Grundlagen, Inhalte und Ziele der jeweiligen Fächer herausgearbeitet und diskutiert. Dazu sind die wichtigsten philosophischen und kulturellen Strömungen der Gegenwart ebenso zur Kenntnis zu nehmen wie die Glaubenserfahrungen, die sich in der Geschichte der Theologie sowohl in persönlichen wie auch dogmatisch verbindlichen Formulierungen entwickelt und sich in individual- und sozialethischen Normen niedergeschlagen haben. Eine besondere Aufgabe der systematischen Theologie ist dabei, die Einheit der Theologie in der Differenziertheit ihrer Ausdrucksformen, Methoden und Disziplinen zu erschließen. Die Studierenden können die biblische Botschaft des Alten und Neuen Testamentes und den überlieferten Glauben angesichts der Herausforderungen der Gegenwart erklären und deuten, PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 24 die zentralen Inhalte des christlichen Glaubensbekenntnisses wiedergeben, Inhalte und Methoden der Einzeldisziplinen erklären und anwenden, Theologie als Ganzes erfassen und die Einzelbereiche unterscheiden, theologische Entwürfe kritisch diskutieren und interpretieren und diese zu geschichtlichen und kulturellen Kontexten in Beziehung setzen, ethische Normen aus dem christlichen Glauben heraus begründen und auf verschiedene Problemfelder anwenden. Kursnr. Kurstitel Dozent Fach Typ SWS ECTS M03-1 Einführung in die Dogmatik Schulze Dogm V 2 3 M03-2 Einführung in die Proft MTh V 2 3 Moraltheologie M03-3 Einführung in die Christliche SailerCSE V 2 3 Sozialethik Pfister M03-4 „Biographie – Nachfolge – Fröhling FTh S 2 3 Theologie“ – Einführung in die Fundamentaltheologie Summe 8 12 2.5.1 M03-1: Einführung in die Dogmatik M03 M03-1 Einführung in die Systematische Theologie Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung Prof. Dr. Markus Schulze SAC Einführung in die Dogmatik 3 2 30 Stunden 60 Stunden 90 Stunden In einem ersten Schritt soll gezeigt werden, inwiefern Dogmatik im gläubigen Selbstverständnis der Kirche und im Dialog mit zeitgenössischem Problembewusstsein als Wissenschaft verstanden und ausgewiesen werden kann. Danach werden die Quellen der Dogmatik erschlossen, ihre Arbeitsmittel vorgestellt und ihre Methoden eingeübt. Ausführliche Erörterung erfährt die Frage, was ein Dogma eigentlich sei, und welche Bedeutung es für das Bewusstsein der Gläubigen wie auch für die wissenschaftliche Reflexion bzw. Argumentation der Theologie besitzt. Im Anschluss daran kommt die Ausdifferenzierung der einen Dogmatik PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 25 Kompetenzen Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis Anmerkungen in die vielen Traktate hinein zur Sprache, denen allen dennoch in ihrem glaubensbegründeten und heilsorientierten Gottesbezug eine tiefe innere Einheit eignet. Schließlich wird die Berechtigung, ja Notwendigkeit, diverser dogmatischer Denktypen bzw. Denkstile einer eingehenden Betrachtung unterzogen, damit deutlich werden kann, wie die ontologisch / metaphysisch fundierte Vergewisserungsweise, der anthropologisch / anthropozentrische Ansatz, das heilsgeschichtlich / christozentrische Modell, die Konzepte der Befreiungstheologie und der politischen Theologie, der religionsphilosophisch motivierte Typ und der feministische Denkweg in unterschiedlichen geistesgeschichtlichen Herausforderungen begründet und doch auf das eine Ziel theologischer Arbeit ausgerichtet sind, nämlich: Rechenschaft abzulegen von der Hoffnung, welche die Christen erfüllt. Die Studierenden können Argumentationsverfahren der Dogmatik aus Schrift, Tradition, Lehramtsdokumenten und Klassikern historischer und zeitgenössischer theologischer Reflexion erkennen, praxisnah und zielorientiert mit dem Denzinger / Hünermann wie mit der Summa theologiae des Thomas von Aquin und dem Grundkurs des Glaubens von Karl Rahner umgehen, den Werdegang der Dogmatik als theologischwissenschaftlicher Disziplin bewerten und sie im Dialog mit zeitgenössischen philosophischen Ansätzen und Fragestellungen in ihrem Sinn und ihren Grenzen ausweisen, entscheidende Themen und Fragestellungen im Kanon der vielen dogmatischen Traktate verorten und in ihrem inneren Zusammenhang und ihrer gegenseitigen Beleuchtung zur Darstellung bringen, die Bedeutung dogmatischer Argumentation im Zusammenhang mit persönlicher Glaubenserfahrung bzw. Glaubenspraxis und kirchlicher Verkündigung erkennen. GOTTLIEB SÖHNGEN, Philosophische Einübung in die Theologie, Freiburg/München 21964 WALTER KASPER, Die Methoden der Dogmatik, München 1967 WOLFGANG BEINERT, Dogmatik studieren, Regensburg 1985 GERHARD LUDWIG MÜLLER, Katholische Dogmatik, Freiburg/Basel/Wien 62005 Keine Proseminararbeit in einem frei zu wählenden Kurs des Moduls PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 26 2.5.2 M03-2: Einführung in die Moraltheologie M03 M03-2 Einführung in die Systematische Theologie Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung Dr. Ingo Proft Kompetenzen Literatur Einführung in die Moraltheologie 3 2 30 Stunden 60 Stunden 90 Stunden Die Moraltheologie beschäftigt sich mit dem ethischen Handeln des Menschen aus der Perspektive des christlichen Glaubens und im Horizont der Herausforderungen der Gegenwart. Sie entwickelt tragfähige und zukunftsfähige Handlungskonzepte, die rational verantwortet und kommunikabel sind. Neben grundsätzlichen Fragen personaler Verantwortung (allgemeine Moraltheologie) steht die Moraltheologie in einem gesellschaftlichen und interdisziplinären Dialog mit Natur- und Sozialwissenschaften. Hierbei gilt es unter Berücksichtigung des Propriums einer christlichen Ethik Antworten auf konkrete Herausforderungen humaner Praxis zu entfalten (spezielle Moraltheologie). Die Studierenden können ethische Fragen identifizieren, Grundfragen, Begriffe und Methodik der Moraltheologie erklären, das Verhältnis von Moraltheologie und Ethik bestimmen, die Entwicklungsgeschichte der Moraltheologie als Disziplin wiedergeben, aktuelle Aufgabengebiete der Moraltheologie beschreiben. AUER, Alfons, Autonome Moral und christlicher Glaube. Mit einem Nachtrag zur Rezeption der Autonomievorstellung in der katholisch-theologischen Ethik, 2. Aufl., unveränd. Nachdr., Düsseldorf 1989; ders., Vom Sinn moralischer Verantwortung. Zu den Grundlagen christlicher Ethik in komplexer Gesellschaft (Handbuch der Moraltheologie; Bd. 1), Regensburg 1996. HÄRING, Bernhard, Frei in Christus. Moraltheologie für die Praxis des christlichen Lebens. Drei Bände, Sonderausg., Freiburg im Breisgau 1989. HILPERT, KONRAD, Christliche Ethik im Porträt. Leben und PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 27 Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis Werk bedeutender Moraltheologen, Freiburg i.Br. 2012. PESCHKE, Karl-Heinz, Christliche Ethik. Grundlegungen der Moraltheologie, Trier 1997; ders., Christliche Ethik. Spezielle Moraltheologie, Trier 1995. RÖMELT, Josef, Christliche Ethik im pluralistischen Kontext. Eine Diskussion der Methode ethischer Reflexion in der Theologie (Studien der Moraltheologie. Abteilung Beihefte 4), Münster, Hamburg 2000. SCHOCKENHOFF, Eberhard, Grundlegung der Ethik. Ein theologischer Entwurf, Freiburg im Breisgau 2007. WEBER, Helmut, Allgemeine Moraltheologie. Ruf und Antwort, Graz 1991. WOLBERT, Werner, Was sollen wir tun? Biblische Weisung und ethische Reflexion (Studien zur theologischen Ethik 112), Freiburg/Schweiz 2006. Keine Proseminararbeit in einem frei zu wählenden Kurs des Moduls Anmerkungen 2.5.3 M03-3: Einführung in die Christliche Sozialethik M03 M03-3 Einführung in die Systematische Theologie Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung JProf. Dr. Sonja Sailer-Pfister Einführung in die Christliche Sozialethik 3 2 30 Stunden 60 Stunden 90 Stunden Die Veranstaltung führt in die Grundfragen der Christlichen Sozialethik ein. Neben einer kritischen und sozialwissenschaftlich fundierten Auseinandersetzung mit den aktuellen Entwicklungen in der modernen, pluralen und ausdifferenzierten Gesellschaft, werden anthropologische und theologische Grundlagen der christlichen Sozialethik gelegt, die Sozialprinzipien erarbeitet und auf aktuelle gesellschaftliche Entwicklungen angewendet. Die Auseinandersetzung mit sozialphilosophischen und gesellschaftstheoretischen Ansätzen wird anhand konkreter Beispiele geführt. Aktuelle Diskurse zur „Option für die Armen“ bzw. zu Gerechtigkeitsfragen werden diskutiert und theoretisch fundiert. Methodisch steht dabei die PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 28 „Hermeneutik der Zeichen der Zeit“ sowie der Dreischritt Sehen – Urteilen – Handeln im Mittelpunkt. Kompetenzen Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis Die Studierenden können die Begriffe Ethik, Sozialethik, Gesellschaft definieren und anwenden, Kennzeichen der modernen Gesellschaft erläutern und aktuelle gesellschaftliche Entwicklungen einordnen und beurteilen, das spezifisch Christliche der Sozialethik abgrenzen und die damit verbundene Problematik erklären, die Sozialprinzipien systematisch-theologisch begründen und auf gesellschaftliche Problemfelder anwenden, Gerechtigkeit als Zielperspektive der Sozialethik definieren und verschiedene Dimensionen der Gerechtigkeit erörtern. Anzenbacher, Arno: Christliche Sozialethik. Einführung und Prinzipien, Paderborn 1998. Brieskorn, Norbert: Sozialphilosophie: Eine Philosophie des gesellschaftlichen Lebens, Stuttgart 2009. Furger, Franz u.a. (Hg.): Einführung in die Sozialethik, Münster 1996. Heimbach-Steins, Marianne (Hg.): Christliche Sozialethik, Band 1, Grundlagen, Regenburg 2004. Dies.: Sozialethik, in: Arntz, Klaus u.a. Hg.): Orientierung finden. Ethik der Lebensbereiche, Freiburg i.Br. 2008, 166-208. Korff, Wilhelm: Sozialethik, in: Lexikon der Bioethik, Bd. 3, Gütersloh 2000, 377-388. Wilhelms, Günter: Christliche Sozialethik, Paderborn 2010. Keine Proseminararbeit in einem frei zu wählenden Kurs des Moduls Anmerkungen 2.5.4 M03-4: „Biographie – Nachfolge – Theologie“ – Einführung in die Fundamentaltheologie M03 M03-4 Einführung in die Systematische Theologie „Biographie – Nachfolge – Theologie“ Einführung in die Fundamentaltheologie Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte Proseminar JProf. P. Dr. Edward Fröhling SAC 3 PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 29 SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Kompetenzen Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis Anmerkungen 2 30 Stunden 60 Stunden 90 Stunden Das Proseminar beschäftigt sich mit der unumgänglichen Verbindung von objektiver Glaubenslehre und ihrer je zeit-, lebenskontext- und biographie-geprägten Ausgestaltung als Herausforderung des Grundthemas Einheit und Vielfalt im kirchlichen Bekenntnis des Glaubens wie auch der wissenschaftlichen Theologie. Systematische Theologie wird so erfahrbar als aus der Einheit des Glaubensbekenntnisses erwachsende Vielfalt der Theologie. Exemplarische Lebensbilder und damit verbundene theologische Entwürfe werden durch die Studierenden dargestellt und gemeinsam reflektiert. Ziel ist die Einsicht in die Bedeutung der mit der biographischen Gestalt der Theologie verbundenen Herausforderungen und die Ermutigung dazu, nicht nur „Theologie zu studieren“, sondern „TheologIn zu werden“, d.h. dem angeeigneten Wissen eine eigengeprägte Gestalt zu geben. Die Studierenden können exemplarische Gestalten der Theologiegeschichte im Blick auf Leben und Werk identifizieren, biographisch geprägte theologische Entwürfe komprimiert darstellen, die objektive Bedeutung subjektiv geprägter theologischer Entwürfe erkennen und darstellen, in persönlicher Reflexion und gemeinschaftlicher Auseinandersetzung, eigene theologische Ansätze vertreten und gleichzeitig die perspektivische Relativität derselben berücksichtigen. Seckler, Max: Theologie als Glaubenswissenschaft. HFTh 4(1988) 179—241. Neuner, Peter: Der Glaube als subjektives Prinzip der theologischen Erkenntnis. HFTh 4(1988) 51—67. Schneider, Michael: Theologie als Biographie. St. Ottilien 1997. Gutierrez, Gustavo: Aus der eigenen Quelle trinken. Mainz 1986. Keine Proseminararbeit in einem frei zu wählenden Kurs des Moduls PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 30 2.6 Modul 04: Einführung in die Praktische Theologie M04 Einführung in die Praktische Theologie Studienphase: Angebotsfrequenz: Dauer: ECTS-Punkte: Zeitaufwand: Präsenz Selbststudium Zeitaufwand gesamt Verantwortlich Prüfungsmodalitäten Lerninhalte 1. Jahr Jährlich 1 Semester – 2 Semester 10,5 105 Stunden 210 Stunden 315 Stunden Prof. Dr. Wolfgang Reuter Semesterbegleitende Erstellung eines Portfolios Das Modul reflektiert die Praxis des Volkes Gottes. In den Blick kommen die kirchlichen Grundvollzüge, die pastoralen Arbeitsfelder und das seelsorgliche Handeln der Kirche. Grundfragen, Materialobjekt sowie Methoden der praktischtheologischen Fächer werden erarbeitet. Es wird vermittelt, wie in diesen Fachgebieten religiöse und kirchliche Praxis erschlossen, glaubensrelevante und situationsgerechte Handlungsoptionen begründet und konzeptionell entwickelt werden. Das Modul eröffnet einen Zugang zur Praxisrelevanz und zum Praxisbezug aller theologischen Disziplinen. Kompetenzen Die Studierenden können Grundformen und –bedingungen pastoralen Handelns der Kirche in der gegenwärtigen Gesellschaft beschreiben, Methoden der Praktischen Theologie anwenden und auf konkrete Handlungsfelder beziehen, die Grundlagen religiösen Lernens erklären und sind in der Lage, Religionspädagogik als interdisziplinäres und kontextuelles Feld kirchlicher Praxis zu verstehen, die elementaren Strukturen und Formen sowie das Wesen gottesdienstlicher Feiern identifizieren, die Grundstrukturen der kirchlichen Rechtsordnung sowie die rechtlichen Rahmenbedingungen zentraler kirchlicher Handlungsfelder benennen. Kursnr. Kurstitel Dozent Fach Typ SWS ECTS M04-1 Einführung in die Nauer PastTh V 1 1,5 Pastoraltheologie M04-2 Einführung in die Reuter PastPsy V 1 1,5 Pastoralpsychologie M04-3 Einführung in die Kroth RelPäd V 1 1,5 Religionspädagogik M04-4 Einführung in die Redtenbacher LitWiss V 2 3 Liturgiewissenschaft M04-5 Einführung in das N.N. KiRe V 2 3 Kirchenrecht Summe 7 10,5 PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 31 2.6.1 M04-1: Einführung in die Pastoraltheologie M04 M04-1 Einführung in die Praktische Theologie Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung Prof. Dr. Dr. Doris Nauer Kompetenzen Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis Anmerkungen Einführung in die Pastoraltheologie 1,5 1 15 Stunden 30 Stunden 45 Stunden Vermittlung und gemeinsame Erarbeitung pastoraltheologischer Grundkenntnisse, die den Zugang zu dieser vergleichsweise jungen theologischen Fachdisziplin ermöglichen sollen. Die Studierenden können Pastoraltheologie als intra- und interdisziplinär vernetzte wissenschaftliche Disziplin im komplexen theologischen Fächerkanon verorten, „Praktische Theologie“ und „Pastoraltheologie“ auseinanderhalten, die Entstehungsgeschichte und wissenschaftstheoretische Grundlegung des Faches darstellen, aktuelle FachvertreterInnen, Forschungsschwerpunkte, Basisliteratur und (inter)nationale Fachvereinigungen identifizieren, inhaltliche und methodische Spezifika des Faches diagnostizieren. HASLINGER, Herbert (Hg.), Handbuch Praktische Theologie. Band 1: Grundlegungen, Mainz 1999.; Band 2: Durchführungen, Mainz 2000. NAUER, Doris, BUCHER, Rainer, WEBER, Franz (Hg.): Praktische Theologie. Kohlhammer, 2005. MÖLLER, Christian: Einführung in die Praktische Theologie. Francke, 2004. METTE, Norbert: Einführung in die katholische Praktische Theologie. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 2005. Keine Semesterbegleitende Erstellung eines Portfolios PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 32 2.6.2 M04-2: Einführung in die Pastoralpsychologie M04 M04-2 Einführung in die Praktische Theologie Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung Prof. Dr. Wolfgang Reuter Kompetenzen Literatur Einführung in die Pastoralpsychologie 1,5 1 15 Stunden 30 Stunden 45 Stunden Die Vorlesung vermittelt ein Grundverständnis der Pastoralpsychologie als interdisziplinär ausgerichtete, praktisch-theologische Wissenschaft mit hoher Relevanz für das seelsorgliche Handeln der Kirche. Pastoralpsychologie wird auf der Basis von Erfahrung, im Rückgriff auf die biblische Grundlage, unter Berücksichtigung der Geschichte von Psychologie und der frühen Seelsorgebewegung als „Teilgebiet und Grunddimension Praktischer Theologie“ (Heribert Wahl) entfaltet. Die Studierenden können menschliche Erfahrung als Ausgangspunkt von Theologie, Pastoralpsychologie und Seelsorge verstehen, die implizit pastoralpsychologischen Dimensionen der biblischen Überlieferung erklären, Geschichte, Hauptströmungen und -protagonisten der Psychologie und der Pastoralpsychologie (Menschenbild, Praxisverständnis, Gottesbild) darlegen, unterschiedliche Positionen im interdisziplinären Dialog von Theologie und Psychologie wahrnehmen, gegenwärtige pastoralpsychologische Praxisfelder umreißen. Baumgartner, Isidor, Pastoralpsychologie, Düsseldorf 1990. Baumgartner, Isidor (Hrsg.), Handbuch der Pastoralpsychologie, Regensburg 1990. Baumgartner, Konrad/Müller, Wunibald (Hrsg.), Beraten und Begleiten - Handbuch für das seelsorgliche Gespräch, Freiburg 1990. Diakonia, Wie viel Psycho braucht die Seelsorge? = Diakonia 34. Jg., Heft 4, 2003. Galliker, Mark / Klein, Margot / Rykart, Sibylle, Meilensteine der Psychologie. Die Geschichte der Psychologie nach Personen, Werk und Wirkung, PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 33 Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis Anmerkungen Stuttgart 2007. Kiessling, Klaus (Hg.), In der Schwebe des Lebendigen. Zum theologischen Ort der Pastoralpsychologie, Ostfildern 2012. Klessmann, Michael, Pastoralpsychologie. Ein Lehrbuch. Neukirchen-Vluyn 2004. Lück, Helmut E., Geschichte der Psychologie. Strömungen, Schulen, Entwicklungen, Stuttgart 2009. Noth, Isabelle, Freuds bleibende Aktualität. Psychoanalyserezeption in der Pastoral- und Religionspsychologie im deutschen Sprachraum und in den USA, Stuttgart 2010. Pirker, Viera, fluide und fragil - Identität als Grundoption zeitsensibler Pastoralpsychologie, Ostfildern 2013. Pompey, Heinrich, Zur Geschichte der Pastoralpsychologie in: Isidor Baumgartner (Hrsg.), Handbuch der Pastoralpsychologie, S. 23-40, Regensburg 1990. Reuter, Wolfgang, Heilsame Seelsorge. Ein psychoanalytisch orientierter Ansatz von Seelsorge mit psychisch Kranken, Münster 2004. Reuter, Wolfgang, Relationale Seelsorge. Psychoanalytische, kulturtheoretische und theologische Grundlegung, Stuttgart 2012. Scharfenberg, Joachim, Einführung in die Pastoralpsychologie, Göttingen 1985. Wahl, Heribert, Pastoralpsychologie – Teilgebiet und Grunddimension Praktischer Theologie in: Isidor Baumgartner (Hrsg.), Handbuch der Pastoralpsychologie, S. 41-61, Regensburg 1990. Wittrahm, Andreas, Seelsorge, Pastoral-Psychologie und Postmoderne. Eine pastoral-psychologische Grundlegung lebensfördernder Begegnung angesichts radikaler postmoderner Pluralität, Stuttgart 2001. Keine Semesterbegleitende Erstellung eines Portfolios 2.6.3 M04-3: Einführung in die Religionspädagogik M04 M04-3 Einführung in die Praktische Theologie Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Vorlesung Dr. Jürgen Kroth Einführung in die Religionspädagogik 1,5 1 15 Stunden PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 34 Selbststudium 30 Stunden Arbeitsaufwand insgesamt 45 Stunden Lerninhalte Als vergleichsweise junge theologische Disziplin steht die Religionspädagogik vor der Schwierigkeit, ihren Platz innerhalb der Theologie auszuloten und eine Eigenständigkeit zu entwickeln. Sie nimmt dabei als theologische Disziplin ausdrücklich andere Wissenschaften auf und setzt sich produktiv-kritisch mit ihnen auseinander. Dies schlägt sich in den unterschiedlichsten Konzepten der Religionspädagogik nieder. Die Vorlesung rekapituliert diese Entwicklungen und führt sie fort in einen zeitgemäßen Ansatz religionspädagogischen Handelns. Sie fokussiert dabei vor allem die Vermittlung von Theologie und Gesellschaft und die Anforderungen von Bildung und Gerechtigkeit. Kompetenzen Die Studierenden können grundlegende Entwicklungslinien der Religionspädagogik auf unterrichtliche Situationen hin überprüfen, die Religionspädagogik in das Spannungsfeld von Theologie und Human- bzw. Sozialwissenschaften einordnen und die Verwiesenheit als Grundperspektive religionspädagogischen Handelns begreifen, ein Verständnis der Religionspädagogik als theologische Praxisreflexion entwickeln, Religionspädagogik als Feld kirchlicher Praxis verstehen und gestalten. Literatur Mette, N., Religionspädagogik, Düsseldorf 1994; Lämmermann, G., Grundriß Religionsdidaktik, Stuttgart / Berlin / Köln 1991; Hilger, G. / Leimgruber, S. / Ziebertz, H.-G., Religionsdidaktik. Ein Leitfaden für Studium, Ausbildung und Beruf, München 2001 Teilnahmevoraussetzung Keine Leistungsnachweis Semesterbegleitende Erstellung eines Portfolios Anmerkungen 2.6.4 M04-4: Einführung in die Liturgiewissenschaft M04 M04-4 Einführung in die Praktische Theologie Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Vorlesung Prof. Dr. Andreas Redtenbacher CanReg Einführung in die Liturgiewissenschaft 3 2 PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 35 Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Kompetenzen Literatur 30 Stunden 60 Stunden 90 Stunden Die Feier des Gottesdienstes soll als Mitte und Quelle des christlichen Lebens und als eine der Grundfunktionen der Kirche aufgeschlossen werden. Zu reflektieren sind als wesentliche Voraussetzungen: die anthropologischen Grundlagen des Gottesdienstes, das Thema „Symbolwirklichkeit“, sowie das Phänomen des „Ritus“. Theologisch stehen die Grundaussagen der Liturgiekonstitution „Sacrosanctum Concilium“ des II. Vatikanischen Konzils vom 4. Dez. 1963 sowie deren historische Voraussetzungen in der dem Konzil vorangegangenen Liturgischen Bewegung des 20. Jahrhunderts im Fokus. Die die Feier prägenden liturgietheologischen Sinn- und Strukturgesetze werden bewusst gemacht und die gegenwärtige Gestalt der Liturgie in der Vielfalt ihrer Vollzugsformen konkret dargestellt. Die örtliche Gemeinde als Träger des Gottesdienstes kommt als gegliederte Versammlung mit der Vielfalt ihrer Dienste und Rollen in den Blick. Die Studierenden können das Phänomen Gottesdienst / Kult als kulturelle Grundkonstante erklären, die Einzigartigkeit des christlichen Gottesdienstes als Handeln Christi und als Vollzug des Heilsmysteriums ausdrücken, die Liturgie als „Quelle und Höhepunkt“ im Leben der Kirche veranschaulichen, Beispiele geben für Wesen und Vielfalt gottesdienstlicher Versammlungen, die liturgietheologischen Sinn- und Strukturgesetze in angemessener „ars celebrandi“ praktisch anwenden, in der gottesdienstlichen Praxis die aktuellen offiziellen liturgischen Bücher verwenden. Albert Gerhards / Benedikt Kranemann, Einführung in die Liturgiewissenschaft, 3. Auflage, Darmstadt 2013. Adolf Adam / Winfried Haunerland, Grundriss Liturgie. Völlig überarbeitete Neuausgabe, Freiburg im Br. 2012. Reinhard Meßner, Einführung in die Liturgiewissenschaft, 2. Auflage, Paderborn 2009. Alexander Saberschinsky, Der gefeierte Glaube. Einführung in die Liturgiewissenschaft, Freiburg im Br. 2006. Martin Stuflesser / Stephan Winter, Wo zwei oder drei versammelt sind. Was ist Liturgie? (Grundkurs Liturgie Bd. 1), Regensburg 2004. Andreas Redtenbacher, Liturgie und Leben. Erneuerung aus dem Ursprung, Würzburg 2002. Sacrosanctum Concilium = Liturgiekonstitution des II. PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 36 Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis Anmerkungen Vatikanischen Konzils (vornehmlich die Artikel 1-40) vom 4. Dez. 1963. Keine Semesterbegleitende Erstellung eines Portfolios 2.6.5 M04-5: Einführung in das Kirchenrecht M04 M04-5 Einführung in die Praktische Theologie Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung N.N. Kompetenzen Literatur Einführung in das Kirchenrecht 3 2 30 Stunden 60 Stunden 90 Stunden Kirchliches Recht stößt oft auf eine ablehnende Einstellung. Vielfach wird es in Unkenntnis als lebensfremd angesehen. Nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil haben einige Autoren, selbst im katholischen Bereich, die Legitimität der Existenz des Kirchenrechts in Zweifel gezogen. Dennoch hatte und hat die Tatsache, dass die Kirche Volk Gottes ist, von den Anfängen der Kirche an eine konkrete und strukturierende Bedeutung. Für die Kirche gilt wie für jede Gemeinschaft: wo immer sich Menschen versammeln, bildet sich Recht. Das Recht der Kirche hat sich im Laufe der Jahrhunderte ausgeformt und verfestigt. Von großer Bedeutung für die Wirksamkeit des Kirchenrechts sind die theologische Grundlegung und die Abgrenzung vom staatlichen Recht. In dem Bemühen, kirchliches Recht theologisch zu verankern, sind im Laufe der Jahrhunderte verschiedene Ansätze entwickelt worden. Diese Ansätze und die theologische Verortung des kirchlichen Rechts sollen u.a. in den Blick genommen werden. Die Studierenden können den Begriff „Recht“ beschreiben und anhand von Strukturelementen überprüfen. die historische Entwicklung des Kirchenrechts aufzeigen; die tragenden Grundprinzipien des Kirchenrechts illustrieren. AYMANS, Winfried / MÖRSDORF, Klaus (Hrsg.), PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 37 Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis Anmerkungen Kanonisches Recht. Lehrbuch aufgrund des Codex iuris canonici. Band 1: Einleitende Grundfragen und allgemeine Normen, 13., völlig neu bearb. Aufl., Paderborn 1991. Keine Semesterbegleitende Erstellung eines Portfolios 2.7 Modul 05: Einführung in die Philosophie M05 Einführung in die Philosophie Studienphase: Angebotsfrequenz: Dauer: ECTS-Punkte: Zeitaufwand: Präsenz Selbststudium Zeitaufwand gesamt Verantwortlich Prüfungsmodalitäten 1. Jahr Jährlich - alle zwei Jahre 1 Semester – 2 Semester 12 120 Stunden 240 Stunden 360 Stunden Prof. Dr. Dr. Holger Zaborowski Mündliche Modulabschlussprüfung (30 Minuten) über M05-1, M05-2 und M05-3 Lerninhalte Dieses Modul führt in die philosophischen Disziplinen und Positionen anhand der wichtigsten Grundfragen des Menschseins ein. Im Vordergrund steht dabei die Person, die denkend und handelnd sich als frei, verantwortlich und schöpferisch im Anspruch der Wahrheit, des Guten und Schönen, des anderen Menschen und Gottes erfährt. Kompetenzen Die Studierenden können die Grundfragen des Menschseins artikulieren, wichtige Antworten, die im Verlauf der Philosophiegeschichte auf diese Fragen gegeben wurden, benennen und kritisch diskutieren, die wichtigsten Herausforderungen der gegenwärtigen Auseinandersetzung mit diesen Grundfragen erörtern, voneinander unterscheiden und kritisch diskutieren, eine eigene Position einnehmen und vor dem Forum der Vernunft und mit Blick auf den christlichen Glauben begründen. Kursnr. Kurstitel Dozent Fach Typ SWS ECTS M05-1 Wahrheit, Freiheit, Person Lenz Phil V 3 4,5 Mensch, Gott, Glaube M05-2 Das Gute, Gewissen, Glück Zaborowski Phil V 3 4,5 Kunst, Politik, Wissenschaft M05-3 Proseminar Philosophie Phil S 2 3 Summe 8 12 PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 38 2.7.1 M05-1: Wahrheit, Freiheit, Person – Mensch, Gott, Glaube M05 M05-1 Einführung in die Philosophie Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung Prof. P. Dr. Hubert Lenz SAC Kompetenzen Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis Anmerkungen Wahrheit, Freiheit, Person – Mensch, Gott, Glaube 4,5 3 45 Stunden 90 Stunden 135 Stunden Es werden philosophische Grundfragen bzw. Grundthemen menschlichen Lebens in ihrer Bedeutung für das menschliche Selbst- und Weltverständnis wie für das Philosophie- und Theologiestudium erschlossen. Das umfasst Themen wie Freiheit und Wahrheit ebenso wie die Frage nach der Bedeutung philosophischer Reflexionen und Vergewisserungen für das menschliche Leben, das theologische Denken und die Auskunftsfähigkeit in unserer säkularen Welt. Die Studierenden können die Bedeutung und Eigenart philosophischen Fragens und Denkens als unverzichtbarer und rational verantwortbarer Zugang zur Wirklichkeit beurteilen und üben sich in diese Denkweise ein, die Bedeutung der Philosophie im Rahmen der Theologie reflektieren, mit Grundthemen wie Freiheit, Wahrheit, Würde, Kausalität u. ä. argumentativ umgehen. MÜLLER, Klaus, An den Grenzen des Wissens. Einführung in die Philosophie für Theologinnen und Theologen, Regensburg 2004. ANZENBACHER, Arno, Einführung in die Philosophie, 4. Aufl. der Neuausg., (11. Gesamtaufl.), Freiburg im Breisgau 2006. Weitere Literaturhinweise, Skriptum, Kopiervorlagen aller Schaubilder und ein Katalog möglicher Prüfungsthemen gibt es in der Vorlesung bzw. liegen ebenso wie eine Mappe mit allen für die Vorlesungen relevanten Texten (Kopiermöglichkeit) im Lesesaal aus. Keine Bestandteil der mündlichen Modulabschlussprüfung PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 39 2.7.2 M05-2: Das Gute, Gewissen, Glück – Kunst, Politik, Wissenschaft M05 M05-2 Einführung in die Philosophie Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung Prof. Dr. Dr. Holger Zaborowski Kompetenzen Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis Anmerkungen Das Gute, Gewissen, Glück – Kunst, Politik, Wissenschaft 4,5 3 45 Stunden 90 Stunden 135 Stunden Diese Lehrveranstaltung führt in die Grundfragen des Menschen nach dem Guten, dem Gewissen und dem Glück, nach Kunst und dem Schönen, nach der Politik und dem Gerechten und nach dem Wesen der Wahrheit und der Wissenschaft ein. Dadurch wird zugleich auch systematisch in wichtige Disziplinen der Philosophie (nämlich in die Ethik, Ästhetik, politische Philosophie und Wissenschaftsphilosophie) eingeführt. Grundbegriffe und -positionen der jeweiligen philosophischen Disziplin werden mit Blick auf zentrale Fragen der Theologie erörtert, in ihrem Zusammenhang aufgezeigt und kritisch diskutiert. Die Studierenden können die Fragen nach dem Guten, Schönen, Gerechten und Wahren philosophisch artikulieren und kritisch diskutieren, philosophiegeschichtlich bedeutsame Antworten auf diese Fragen in ihrem jeweiligen Kontexten darstellen und miteinander vergleichen, die Relevanz der philosophischen Antworten auf diese Fragen für die Theologie in ihren Möglichkeiten und Grenzen aufzeigen. Am Beginn der Vorlesung wird ein Reader mit den Texten zur Verfügung gestellt. Keine Bestandteil der mündlichen Modulabschlussprüfung 2.7.3 M05-3: Proseminar Philosophie M05 M05-3 Einführung in die Philosophie Veranstaltungstyp Proseminar Proseminar Philosophie PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 40 Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Kompetenzen Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis Anmerkungen 3 2 30 Stunden 60 Stunden 90 Stunden Dieses Proseminar begleitet die beiden Lehrveranstaltungen M05-1 und M05-2 durch die Lektüre und Interpretation ausgewählter philosophischer Texte. Im Vordergrund stehen dabei Texte von Platon, Aristoteles, Augustinus, Thomas von Aquin, Descartes, Locke, Kant, Nietzsche, Wittgenstein und Heidegger. Dadurch wird zugleich in die Geschichte der Philosophie eingeführt. Die Studierenden können zentrale Positionen der Philosophiegeschichte darstellen und kritisch diskutieren, diese Positionen in ihren philosophiegeschichtlichen und systematischen Kontext einordnen, Grundentwicklungen der Geschichte der Philosophie, insbesondere die Unterschiede zwischen antiker, mittelalterlicher und neuzeitlicher Philosophie aufzeigen und erörtern, die Bedeutung dieser Positionen für die Gegenwart und für die christliche Theologie herausarbeiten Am Beginn des Proseminars wird ein Reader mit den zu besprechenden Texten zur Verfügung gestellt. Keine Bestandteil der mündlichen Modulabschlussprüfung 3 Zweites und drittes Studienjahr (M06 bis M15) 3.1 Modul 06: Mensch und Schöpfung M06 Mensch und Schöpfung Studienphase: Angebotsfrequenz: Dauer: ECTS-Punkte: Zeitaufwand: Präsenz Selbststudium Zeitaufwand gesamt Verantwortlich 2./3. Jahr Alle zwei Jahre 1 Semester – 2 Semester 12 120 Stunden 240 Stunden 360 Stunden Prof. Dr. Thomas Elßner PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 41 Prüfungsmodalitäten Mündliche Modulabschlussprüfung (20 Minuten). Die Studierenden können zwei Dozierende des Moduls, von denen sie geprüft werden wollen, frei wählen. Lerninhalte Vor dem Hintergrund der neuzeitlichen Wende zum Subjekt wird die Anthropologie zum Horizont und zum hermeneutischen Ansatz theologischer Rede. Von Gott reden heißt vom Menschen reden. Theologisches Sprechen vom Menschen nimmt diesen als Geschöpf Gottes, als Sünder und als Gerechtfertigten (Begnadeten) in den Blick. Dabei ist in biblischer, dogmengeschichtlicher und systematischer Betrachtung darzustellen, wie sich die christliche Botschaft vom Heil entfaltet und was sich an praktischen und ethischen Konsequenzen aus der Sicht des Menschen als Person ergibt. In der Schöpfungslehre ist auf Kontroversen zwischen philosophischen Weltdeutungen, Naturwissenschaften und Kirche einzugehen sowie der Diskussionshorizont dieser Kontroversen zu umreißen. Kompetenzen Die Studierenden können das jüdisch-christliche Welt- und Menschenverständnis beschreiben, in Fragen der Person- und Menschenwürde argumentativ diskutieren, Kontroversen zwischen Schöpfungsglaube und Naturwissenschaft beurteilen, die neuen Herausforderungen des Glaubens durch die Humanwissenschaften problematisieren. Kursnr. Kurstitel Dozent Fach Typ SWS ECTS M06-1 Philosophische Anthropologie Lenz Phil V 2 3 M06-2 Biblische Anthropologie: Altes Rüttenauer AT V 1 1,5 Testament M06-3 Biblische Anthropologie: Gruber NT V 2 3 Neues Testament M06-4 Natur – Schöpfung – Kosmos Vaz MTh V 1 1,5 (Umweltethik) M06-5 Schöpfungslehre – Schulze Dogm V 2 3 Gnadenlehre – Eschatologie Summe 8 12 3.1.1 M06-1: Philosophische Anthropologie M06 M06-1 Mensch und Schöpfung Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Vorlesung Prof. P. Dr. Hubert Lenz SAC Philosophische Anthropologie 3 2 PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 42 Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Kompetenzen Literatur 30 Stunden 60 Stunden 90 Stunden Vielen Diskussionen liegen - meist unausgesprochen und wenig reflektiert - ganz unterschiedliche Welt- und Menschenbilder zugrunde. Die Frage „Was ist der Mensch?“ hängt zusammen mit anderen Fragen, wie „Was macht den Menschen zum Menschen?“, „Ist der Mensch wirklich frei?“, „Wie ist das Verhältnis zwischen Leib und Geist, Gefühl, Verstand und Wille?“, „Gibt es philosophische Gründe für Hoffnung auf Weiterleben nach dem Tod?“ Ihre Beantwortung eröffnet oder verschließt auch den Zugang des Menschen zur Transzendenz. Die klassische Metaphysik betrachtete Begriff wie Wahrheit, Wesen, Sinn u. a. als Ausdruck und Bezeichnung einer „tiefer liegenden“ Wirklichkeit, die mehr ist als das, was sich empirisch-rational erfassen und messen lässt. Neuzeitliches und heutiges Weltbild tun sich mit dieser Sicht schwer. Die Vorlesung fragt, ob Leben und Wirklichkeit mehr sind als das, was sinnlich wahrnehmbar ist und experimentell „beweisbar“ ist. Die Studierenden können die Grundfragen eines philosophisch begründeten „christlichen Menschenbildes“ für die persönliche Vergewisserung reflektieren, die philosophischen Hintergründe aktueller Fragen von Welt- und Menschenbild erkennen, in kompetenter Weise den eigenen Standpunkt in Diskussionen vertreten, die Grundfragen philosophischer Anthropologie und Metaphysik wiedergeben. ANZENBACHER, Arno, Einführung in die Philosophie, 4. Aufl. der Neuausg., (11. Gesamtaufl.), Freiburg im Breisgau 2006. CORETH, Emerich, Was ist der Mensch? Grundzüge philosophischer Anthropologie, 4., neu bearb. Aufl., Innsbruck u. a. 1986. SPLETT, Jörg, Freiheits-Erfahrung. Vergegenwärtigung christlicher Anthropotheologie, Frankfurt am Main 1986. CORETH, Emerich, Grundriss der Metaphysik, Innsbruck 1994. WEISSMAHR, Bela, Ontologie (Urban-Taschenbücher 347), 2., durchges. Aufl., Stuttgart 1991. MÜLLER, Klaus, An den Grenzen des Wissens. Einführung in die Philosophie für Theologinnen und Theologen, Regensburg 2004. Weitere Literaturhinweise, Skriptum, Kopiervorlagen aller Schaubilder und ein Katalog möglicher Prüfungsthemen liegen ebenso wie eine Mappe mit allen für die Vorlesungen relevanten Texten PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 43 Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis (Kopiermöglichkeit) im Lesesaal aus. Keine Mündliche Modulabschlussprüfung (20 Minuten). Die Studierenden können zwei Dozierende des Moduls, von denen sie geprüft werden wollen, frei wählen. Anmerkungen 3.1.2 M06-2: Biblische Anthropologie: Altes Testament M06 M06-2 Mensch und Schöpfung Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung JProf. Dr. Alban Rüttenauer Kompetenzen Literatur Biblische Anthropologie: Altes Testament 1,5 1 15 Stunden 30 Stunden 45 Stunden Es werden ausgewählte alttestamentliche Texte behandelt, die wichtige Aussagen zur Menschenschöpfung und zum Menschenverständnis enthalten. Der Mensch wird darin in seiner je unterschiedlichen Beziehung zu Gott als überweltlichem Schöpfer, zur allgemeinen Umwelt, zur Tierwelt, zu den Mitmenschen und zu sich selbst betrachtet. Die Studierenden können alttestamentliche Texte benennen, die wichtige Aussagen über Schöpfung und Anthropologie enthalten, diese Texte nach anerkannten wissenschaftlichen Methoden einordnen, gliedern und analysieren, die für das Menschen- und Schöpfungsverständnis bedeutsamen Inhalte aus den analysierten Texten herausfiltern, die herausgefilterten Inhalte in einen zeit- und geistesgeschichtlichen Kontext einbinden, die aus ihrer zeitgeschichtlichen Einbindung heraus verstandenen Inhalte in ihrer Relevanz für moderne Fragestellungen aus Theologie, Philosophie, Naturwissenschaft und Diakonie überblicken. Rad, Gerhard v., Genesis (ATD 2/4), Göttingen 1972. Westermann, Cl., Genesis 1-11 (BK I/1), NeukirchenVluy1974. Wolff, H.W., Anthropologie des Alten Testaments, Gütersloh 1973. PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 44 Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis Hebräischkenntnisse hilfreich, aber nicht erforderlich. Mündliche Modulabschlussprüfung (20 Minuten). Die Studierenden können zwei Dozierende des Moduls, von denen sie geprüft werden wollen, frei wählen. Anmerkungen 3.1.3 M06-3: Biblische Anthropologie: Neues Testament M06 M06-3 Mensch und Schöpfung Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung Prof. Dr. Margareta Gruber OSF Kompetenzen Literatur Biblische Anthropologie: Neues Testament 3 2 30 Stunden 60 Stunden 90 Stunden Neutestamentliche Rede vom Menschen knüpft an die Botschaft des Alten Testaments an (Beziehung zwischen dem Menschen und seinem Schöpfer), bestimmt jedoch sein Menschenbild von Jesus Christus her, dem „neuen Menschen“. Paulus zeigt den neuen Menschen, der aus Tod und Auferstehung Christi lebt und beschreibt den Weg aus der Verfallenheit an Sünde und Tod in die „Freiheit der Kinder Gottes“ (Gnade, Rechtfertigung). Im Johannesevangelium bringt die Fleischwerdung des Logos das Gericht über die „Welt“, für den glaubenden Menschen Rettung. Die Studierenden können die zentralen Texte und Aussagen des Neuen Testamens zur Anthropologie in ihren Entstehungskontext einordnen, die in der Vorlesung behandelten Texte fachgerecht auslegen, im Blick auf die biblische (insbesondere paulinische) Botschaft von der Erlösung und Neuschöpfung des Menschen durch Kreuzestod und Auferstehung Jesu Christi Antwort geben, im ökumenischen Gespräch über Gnade und Rechtfertigung biblisch argumentieren. BAUMERT, N., Der Weg des Trauens. Übersetzung und Auslegung des Briefes an die Galater und des Briefes an die Philipper, Würzburg 2009. BAUMERT, N., Christus, Hochform von ›Gesetz‹. Übersetzung und Auslegung des Römerbriefes, PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 45 Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis Würzburg 2012. FREVEL. CHR./W ISCHMEYER, O., Menschsein. Perspektiven des Alten und Neuen Testaments (NEB Themen 11), Würzburg 2003. SCHNELLE, U., Neutestamentliche Anthropologie. Jesus – Paulus – Johannes (BThS 18), Neukirchen 1991. REINMUTH, E. Anthropologie im Neuen Testament (UTB 2768), Tübingen 2006. FRANKEMÖLLE, H. (Hg.), Sünde und Erlösung im Neuen Testament (QD161), Freiburg 1996. BALDERMANN, I./DASSMANN, E. U.A., Schöpfung und Neuschöpfung (JBTh 5), 1990. (Kommentare und weitere Literatur zu den anstehenden Texten werden in der Vorlesung jeweils angegeben.) Lektüre des Römerbriefes und des Galaterbriefes, Griechisch-Kenntnisse erwünscht. Für Interessierte wird eine einstündige Lektüre des griechischen Textes angeboten. Mündliche Modulabschlussprüfung (20 Minuten). Die Studierenden können zwei Dozierende des Moduls, von denen sie geprüft werden wollen, frei wählen. Anmerkungen 3.1.4 M06-4: Natur – Schöpfung – Kosmos (Umweltethik) M06 M06-4 Mensch und Schöpfung Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung Prof. Dr. Savio Vaz SAC Natur – Schöpfung – Kosmos (Umweltethik) 1,5 1 15 Stunden 30 Stunden 45 Stunden Die Umweltethik ist ein relativ neuer Bereich der angewandten Ethik. Mit dem Einsatz technischen Wissens und wirtschaftlicher Macht nie gekannten Ausmaßes in der Geschichte der Menschheit und der damit verursachten Umweltkrise bekommen umweltethische Fragen heute große Aufmerksamkeit. Denn menschliches Eingreifen in der Natur hat nicht nur die lokale Gegend, sondern auch globale Prozesse verändert. Dieses Modul setzt sich mit den ökologischen Problemen unserer Welt auseinander. Wie weit reicht die Verantwortung des modernen PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 46 Kompetenzen Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis Menschen und der Gesellschaft für den Schutz natürlicher Umwelt? Die Studierenden können wichtige Sachkenntnisse aus Umweltethik darstellen und erklären, verschiedene Positionen der Umwelt-Ethik darstellen, die Folgen des Klimawandels für Natur und Menschen beurteilen: Globale Erwärmung, Schrumpfung der Eisdecken, Zunahme extremer Wetterereignisse, Häufung von Überschwemmungen, Ausbreitung von Krankheiten, Zunahme von Krieg und Flucht, das Prinzip Nachhaltigkeit ethisch-theologisch interpretieren. Birnbacher, D., (Hrsg.) Ökologie und Ethik, Stuttgart 2001. Brenner, A., Umwelt Ethik. Ein Lehr- und Lesebuch, Würzburg 2014. Die deutschen Bischöfe, Der Klimawandel: Brennpunkt globaler, intergenerationeller und ökologischer Gerechtigkeit, Bonn 2007. Ott, K., Umweltethik zur Einführung, Hamburg 2014. Altner, G., Manifest zur Versöhnung mit der Natur, NVluyn 1984. Krebs, A., Naturethik. Grundtexte zur gegenwärtigen tier- und ökoethischen Diskussion. Frankfurt/M 1997. Link, C., Ein theologischer Entwurf im Gegenüber von Naturwissenschaften und Ökologie, Neu-Vluyn 2012. Rappel, S., Macht euch die Erde untertan, Paderborn 1996. Vogt, M., wo steht die Umwelt? Argumentationsmuster im Wandel, Marburg 2013. Münk, H. J. und Durst, M., (Hrsg.) Schöpfung, Theologie, Wissenschaft, Freiburg 2006. Von der Pforten, D., Ökologische Ethik. Zur Rechtfertigung menschlichen Verhaltens gegenüber der Natur, Reinbek bei Hamburg 1996. Keine Mündliche Modulabschlussprüfung (20 Minuten). Die Studierenden können zwei Dozierende des Moduls, von denen sie geprüft werden wollen, frei wählen. Anmerkungen 3.1.5 M06-5: Schöpfungslehre – Gnadenlehre – Eschatologie M06 M06-5 Mensch und Schöpfung Schöpfungslehre – Gnadenlehre – Eschatologie PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 47 Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Kompetenzen Literatur Vorlesung Prof. Dr. Markus Schulze SAC 3 2 30 Stunden 60 Stunden 90 Stunden Der Ausgangspunkt dieses Traktates ist die biblisch bezeugte, patristisch und mittelalterlich explizierte und neuzeitlich interpretierte Botschaft von Gott, dem Schöpfer alles Seienden und alles Lebendigen bzw. der Stufenordnung alles Kreatürlichen (Kosmos, Pflanze, Tier, Mensch, Engel). Alle grundlegende Weltbejahung des Christentums, die sich auch in Schuld und Leid zu bewähren hat, besitzt darin ihre eigentlichen Wurzeln. Es gilt, die Überzeugung vom Ursprung verleihenden und zur Vollendung führenden Schöpferhandeln Gottes (creatio originaria, continua, consummativa) zu verantworten im Dialog mit dem evolutiven bzw. evolutionistischen Weltbild und dem liberal-atheistischen Menschenbild der Gegenwart. Besonderes Augenmerk wird gelegt auf den Zusammenhang des Schöpfungstraktates mit der Theodizee-Problematik bzw. der Frage nach der Stellung des Übels und der Sünde im Ganzen der guten Schöpfung und auf den Zusammenhang mit den anderen dogmatischen Kerntraktaten, v.a. der trinitarischen Gotteslehre, der Christologie, der Gnaden- bzw. Erlösungslehre und der Eschatologie. Die Studierenden können die biblischen und traditionellen Grundaussagen des kirchlichen Schöpfungsglaubens wiedergeben, dialogisch vermitteln zwischen den Kerninhalten der Schöpfungslehre und den Herausforderungen eines evolutiven Weltbildes, den Glauben an den guten Schöpfergott angesichts von Übel und Sünde denkerisch und existenzrelevant verantworten, aufweisen, wie Schöpfung und Heilsgeschichte, Begründung von Dasein und Vollendung des Reiches Gottes in Gnade, Erlösung und Verherrlichung (gratia et gloria) von innen her zusammenhängen. ROMANO GUARDINI, Der Anfang aller Dinge. Weisheit der Psalmen, Mainz/Paderborn 1987. FRANZ COURTH, Was sagt christlicher Schöpfungsglaube? Leitfaden zur Schöpfungslehre, St. Ottilien 1996. PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 48 Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis MEDARD KEHL, Und Gott sah, dass es gut war. Eine Theologie der Schöpfung, Freiburg/Basel/Wien 22008. MARKUS SCHULZE, Das Bittgebet als Beitrag des Menschen zur Vollendung der Schöpfung, in: George Augustin/Maria Brun/Erwin Keller/Markus Schulze (Hg.), Freiburg/Basel/Wien 2010, 132-148. Keine Mündliche Modulabschlussprüfung (20 Minuten). Die Studierenden können zwei Dozierende des Moduls, von denen sie geprüft werden wollen, frei wählen. Anmerkungen 3.2 Modul 07: Gotteslehre M07 Gotteslehre Studienphase: Angebotsfrequenz: Dauer: ECTS-Punkte: Zeitaufwand: Präsenz Selbststudium Zeitaufwand gesamt Verantwortlich Prüfungsmodalitäten 2./3. Jahr Alle zwei Jahre 1 Semester – 2 Semester 13,5 Lerninhalte 135 Stunden 270 Stunden 405 Stunden Prof. Dr. Markus Schulze SAC Schriftliche Modulabschlussprüfung (120 Minuten). Die Studierenden können zwei Dozierende des Moduls, von denen sie geprüft werden wollen, frei wählen. Die Gotteslehre entfaltet im Horizont kirchlichen Selbstverständnisses und in Berücksichtigung der kulturell prägenden Herausforderungen von Atheismus, Agnostizismus, Theodizee-Problematik und neuer Sehnsucht nach Gott die im Glauben angenommene universal bedeutsame und geschichtlich konkrete Selbstmitteilung Gottes an den Menschen zu dessen Heil. Dazu gehören die historisch-systematisches Verstehen ermöglichende Darlegung der Berichte von Gotteserfahrung und Gottesbegegnung im AT und der daraus sich ergebenden Geschichte des biblischen Monotheismus bis hinein in das einmalig-geschichtswirksame Verhältnis Jesu Christi zum Vater, welches in den trinitarischen Wendungen des NT gespiegelt und vertiefend reflektiert wird. In hermeneutischer Sensibilität und mit spekulativer Energie wird die frühchristliche und patristische Dogmenentwicklung einer Betrachtung unterzogen, welche deutlich machen soll, auf welche Herausforderungen hin die christliche Gotteslehre ihre verbindliche Gestalt angenommen hat, wie sie heute nachvollzogen und fruchtbar vermittelt werden kann, und welche zukunftseröffnende bleibende Bedeutung ihr zukommt. Für die genannte Vermittlung unerlässlich ist auch PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 49 der Einbezug gewichtiger klassischer und aktueller Modelle der philosophischen Reflexion auf das Absolute mit ihrem Problembewusstsein und ihren Qualitätsstandards im Hinblick auf Wahrheitsanspruch, Analogiecharakter, Metaphorik und Kontextualität transzendenzorientierter Rede. Kompetenzen Die Studierenden können Formen der Gottesrede in AT und NT und ihre innerbiblische Entwicklung aufzeigen und mit dem Leben der Kirche und der Sinnsuche der Menschen von heute in Beziehung setzen, die Entfaltung der Trinitätslehre der Kirche darstellen und ihre vielfältige Infragestellung im Lauf der Geistesgeschichte diskutieren, zur Geltung bringen, worin die Bedeutung trinitarischer Gottesrede für heutiges Menschen- und Weltverständnis liegt, situations- und zielbezogen Grundanliegen christlicher Gotteslehre im Dialog mit Atheismus und Religionspluralismus und anderen kritischen Anfragen verantworten, vor dem Hintergrund der Geschichte Gottes mit den Menschen in Schrift und Überlieferung, vor der vielgestaltigen Gottsuche der Gegenwart und im reflektierten Bezug auf die je persönliche Gotteserfahrung ihre eigene Position in der Gottesfrage entwickeln, erläutern und begründen. Kursnr. Kurstitel Dozent Fach Typ SWS ECTS M07-1 Philosophische Gotteslehre N.N. Phil V 2 3 M07-2 Agnostizismus – Atheismus – Fröhling FTh V 1 1,5 religiöse Indifferenz M07-3 Gottesbilder der Propheten Rüttenauer AT V 2 3 M07-4 Der Gott Jesu Christi Schneider NT V 2 3 M07-5 Der drei-eine Gott Schulze Dogm V 2 3 Summe 9 13,5 3.2.1 M07-1: Philosophische Gotteslehre M07 M07-1 Gotteslehre Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Vorlesung N.N. Philosophische Gotteslehre 3 2 30 Stunden 60 Stunden 90 Stunden PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 50 Lerninhalte Kompetenzen Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis In der griechischen, mittelalterlichen und neuzeitlichen Philosophie ist jeweils eine bestimmte Gotteslehre grundgelegt und entfaltet worden; paradigmatisch soll dies im Kurs anhand von Platon und Aristoteles, Augustinus und Thomas von Aquin, Descartes, Kant und Hegel verdeutlicht werden. Dabei wird das Eigentümliche der Gotteserkenntnis in der Philosophie gegenüber Gotteserfahrungen in Kunst und Religion thematisiert werden, wobei dieses Verhältnis selber epochalen Verwandlungen unterliegt. Die Studierenden können Positionen der griechischen, mittelalterlichen und neuzeitlichen Philosophie zur Gottesfrage wiedergeben, den Zusammenhang zwischen paradigmatischen Grundpositionen der Philosophie und der zu ihnen gehörenden Gotteslehre beschreiben, reflektiert und differenziert mit Ausgestaltungen philosophischer Gotteslehre umgehen sowie diese zum Glaubensbezug auf Gott fruchtbar in Beziehung setzen. Heribert Boeder, Topologie der Metaphysik (München, Freiburg 1980). Karlheinz Ruhstorfer, Gotteslehre (Paderborn, München, Wien, Zürich 2010). Keine Schriftliche Modulabschlussprüfung (120 Minuten). Die Studierenden können zwei Dozierende des Moduls, von denen sie geprüft werden wollen, frei wählen. Anmerkungen 3.2.2 M07-2: Agnostizismus – Atheismus – religiöse Indifferenz M07 M07-2 Gotteslehre Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung JProf. P. Dr. Edward Fröhling SAC Agnostizismus – Atheismus – religiöse Indifferenz 1,5 1 15 Stunden 30 Stunden 45 Stunden Die Vorlesung skizziert in exemplarischer Weise zentrale Einsprüche gegen den christlichen Glauben oder auch bestimmte geschichtliche Gestalten seiner PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 51 Kompetenzen Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis Anmerkungen theologischen Ausformung. Dabei geht es um denkerische, religionsphilosophische wie auch erfahrungs- und biographiegeprägte Infragestellungen. Die Vorlesung möchte dazu herausfordern, in eine von Verständnis und Wohlwollen geprägte Auseinandersetzung einzutreten, dies im Hinblick auf von außen an die Kirche herangetragene „FremdProphetien“ als auch im Blick auf die eigene Glaubensgeschichte. Aus systematisch-theologischer Sicht beschäftigen wir uns mit den zentralen Themen der Un- bzw. Über-Erkennbarkeit Gottes, der Herausforderung des Leids für die christliche Theologie, der Grenze religiöser und theologischer Sprache, der Frage nach Toleranz, Sicherheit und Zweifel. Die Studierenden können Geschichte und Hauptthemen der Auseinandersetzung zwischen christlichem Glauben und seiner Bestreitung wiedergeben, die Ernsthaftigkeit und (persönliche wie systemische) Relevanz vorgetragener Ein- und Widersprüche gegen Glauben und theologische Denktraditionen würdigen, ein Bewusstsein entwickeln vom AufeinanderVerwiesensein von Glaube und Zweifel, sich auf die „Kunst zu zweifeln“ (Sebastian Castellio) einlassen, in nicht polemischer Weise den Dialog mit Nichtbzw. Anders-Glaubenden suchen. Weltecke, Dorothea: ‚Der Narr spricht, es ist kein Gott‘. Atheismus, Unglaube und Glaubenszweifel vom 12. Jhd. bis zur Neuzeit. Frankfurt a. M. / New York 2010. Flasch, Kurt: Warum ich kein Christ bin. Bericht und Argumentation. München 2013. Schlögl, Manuel: Mystik – Atheismus – Dunkle Nacht. Regensburg 2013. Wiesel, Elie: Alle Flüsse fließen ins Meer. Autobiographie. München 21997. Werbick, Jürgen: Gebetsglaube und Gotteszweifel. Münster 2001. Keine Schriftliche Modulabschlussprüfung (120 Minuten). Die Studierenden können zwei Dozierende des Moduls, von denen sie geprüft werden wollen, frei wählen. PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 52 3.2.3 M07-3: Gottesbilder der Propheten M07 M07-3 Gotteslehre Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung JProf. Dr. Alban Rüttenauer Kompetenzen Literatur Gottesbilder der Propheten 3 2 30 Stunden 60 Stunden 90 Stunden Die Hebräische Bibel (das Alte bzw. Ur-Testament) lässt sich als eine Sammlung beispielhafter geschichtlicher Erfahrungen verstehen, die die alte Menschheit allgemein und das Volk Israel mit seinen Gottsuchern, den Propheten, insbesondere bei ihrer Suche nach Gott gemacht haben. Da darf es nicht überraschen, wenn wir einer Fülle unterschiedlicher Gottesbilder begegnen, die auch im Widerspruch zueinanderstehen können und darum teilweise heftige Kämpfe miteinander im religiösen Bewusstsein auszutragen haben. Dass die religiöse Suche der alten Menschheit dennoch nicht ziellos ins Leere verlief, möchte die Vorlesung deutlich machen, wenn sie eine Entwicklung bis zum biblischen Monotheismus nachzeichnet, wie er sich unabhängig von der später ausformulierten christlichen Dreieinigkeitslehre darstellt, und nach Vorstufen bei Hosea im „Höre, Israel“ (Dtn 6,4) wie in den göttlichen Selbstvorstellungen eines Deuterojesaja erste Höhepunkte feiert. Die Studierenden können einen Überblick über die wichtigen Texte geben und den unmittelbaren Aussagegehalt analysieren und darstellen, das einem Text zugrundeliegende Gottesbild mittelbar erschließen, das ermittelte Gottesbild in einen weiteren religionsgeschichtlichen Zusammenhang und Entwicklungsgang einordnen, innerbiblische Entwicklungsschritte in ihrer Beispielhaftigkeit für heutige Erfahrungen und Problemstellungen wahrnehmen. LANG, B.: Die Jahwe-allein-Bewegung, in: B. Lang (Hg.): Der einzige Gott. Die Geburt des biblischen Monotheismus, München 1981, 47-83. ALBERTZ, R.: Jahwe allein! Israels Weg zum Monotheismus und dessen theologische Bedeutung, in: PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 53 Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis R. Albertz, Geschichte und Theologie. Studien zur Exegese des Alten Testaments und zur Religionsgeschichte Israels, Berlin 2003, 359-382. (Mit ausführlichem Literaturverzeichnis). LANG, B.: JAHWE der biblische Gott. Ein Porträt, München 2002. (Kommentare und weitere Literatur zu den anstehenden Texten werden in der Vorlesung jeweils angegeben.) Hebräischkenntnisse hilfreich, aber nicht erforderlich. Schriftliche Modulabschlussprüfung (120 Minuten). Die Studierenden können zwei Dozierende des Moduls, von denen sie geprüft werden wollen, frei wählen. Anmerkungen 3.2.4 M07-4: Der Gott Jesu Christi M07 M07-4 Gotteslehre Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung Prof. Dr. Sebastian Schneider Der Gott Jesu Christi 3 2 30 Stunden 60 Stunden 90 Stunden Die Grundeinsicht Israels und des Alten Testaments besteht darin, dass Gott einer ist. An diesem Monotheismus hält auch das Neue Testament in der Nachfolge Jesu fest, allerdings mit der Erfahrung, dass Gott auf unüberbietbare Weise in dem Menschen Jesus Christus (und im heiligen Geist) begegnet. Die im AT bereits angedeutete Rede von Gott als dem Vater erhält so, gerade durch Jesus selbst, eine neue Tiefe, ebenso wie der auf Jesus bezogene Begriff des Sohnes. In diesem Sohn, in seinem Verkündigen (z. B. in den Gleichnissen) und Tun (Heilungen, Mahlgemeinschaft mit den Ausgestoßenen, seine Hingabe bis in den Tod, seine Auferweckung), ist die Herrschaft Gottes, des Vaters, bereits anfanghaft Wirklichkeit geworden, und will in der Nachfolge und im Auftrag Jesu durch den Geist seitdem weiter gelebt werden. Dieser Glaubenserfahrung des NT spürt die Vorlesung nach, indem wichtige Texte aus der Wort- und Erzähltradition der Evangelien und Stellen aus der neutestamentlichen Briefliteratur vorgestellt und exegetisch erarbeitet werden. PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 54 Kompetenzen Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis Die Studierenden können die neutestamentliche Rede von Gott in das damalige Umfeld einordnen, die in der Vorlesung behandelten Texte fachgerecht auslegen, die neutestamentlichen Voraussetzungen für den dreieinen Gott benennen, reflektieren und in das Gespräch mit der Dogmatik einbringen, die neutestamentliche Gotteserfahrung den heutigen Gotteserfahrungen gegenüberstellen und beide beurteilen. HOTZE, G., U. A., Jesus begegnen. Zugänge zur Christologie (Theologische Module 3), Freiburg 2009. BUSSE, U. (Hg.), Der Gott Israels im Zeugnis des Neuen Testaments (QD 201), Freiburg 2003. VANONI, G./HEININGER, B., Das Reich Gottes (NEB Themen 4), Würzburg 2002. KLAUCK, H.-J. (Hg.), Monotheismus und Christologie. Zur Gottesfrage im hellenistischen Judentum und im Urchristentum (QD 138), Freiburg 1992. (Kommentare und weitere Literatur zu den anstehenden Texten werden in der Vorlesung jeweils angegeben.) Griechischkenntnisse erwünscht Schriftliche Modulabschlussprüfung (120 Minuten). Die Studierenden können zwei Dozierende des Moduls, von denen sie geprüft werden wollen, frei wählen. Anmerkungen 3.2.5 M07-5: Der drei-eine Gott M07 M07-5 Gotteslehre Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung Prof. Dr. Markus Schulze SAC Der drei-eine Gott 3 2 30 Stunden 60 Stunden 90 Stunden Gottesrede verortet sich in der großen Glaubensüberlieferung der Kirche und in der unerlässlichen Auseinandersetzung mit den prägenden Faktoren zeitgenössischer Geisteskultur. Darum greift diese Veranstaltung die Herausforderung des liberal/atheistischen Humanismus (etwa eines Jean-Paul Sartre) bzw. des aggressiven Atheismus (etwa eines PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 55 Kompetenzen Literatur Richard Dawkins) ebenso auf wie die Sensibilität für die Theodizeefrage (etwa eines Hans Jonas), um darin jene Elemente ausfindig zu machen, welche von sich aus auf den Gott der unbedingten Freiheit und Gerechtigkeit verweisen bzw. auf welche die Rede vom Gott der dreifaltigen Liebe als Botschaft des Heils abzielt. Eine eingehende Lektüre und Interpretation skripturaler und kirchenlehramtlicher Zeugnisse des Trinitätsglaubens wird weitergeführt und entfaltet in die Darlegung der großen Interpretationsmodelle der Theologie der Dreifaltigkeit hinein, wie sie von Augustinus über Thomas von Aquin bis hin zu Gisbert Greshake geboten werden. In ökumenischem, Monotheismusgeschichtlichem und praxisorientiertem Problembewusstsein und mit Querverweisen zur trinitarischen Ikonographie wird dargelegt, welche Konsequenzen das geglaubte, reflektierte und gefeierte Geheimnis des dreieinen Gottes für das Verständnis von Menschsein und von menschlicher Gemeinschaft hat. Die Studierenden können auf dem Hintergrund der agnostischen, atheistischen und theodizeebegründeten Herausforderungen der christlichen Gottesrede begründen, inwiefern Gott auch für den Atheisten die Quelle von Heil und Vollendung sein kann, den Trinitätsglauben aus den entscheidenden Zeugnissen von Schrift und Tradition in seiner Bedeutung für das Heil und die Vollendung des Menschen nachweisen, den Weg der kirchlichen und theologischen Trinitätsreflexion durch die Geschichte und in den wichtigsten Interpretationsmodellen der Gegenwart darlegen, zeigen, inwiefern das Verständnis der Wirklichkeit als Schöpfung und des Menschen als Geschöpf nach Gottes Bild und Gleichnis von innen her mit der Annahme des dreifaltigen Gottes zusammenhängen, Gotteserfahrung und Gottesreflexion in ihrem gegenseitigen Verweischarakter verstehen und deutlich machen. KARL RAHNER, Theologie und Anthropologie, in: Ders., Schriften zur Theologie, Band VIII, Einsiedeln/Zürich/Köln 1967, 43-65. ROBERT SPAEMANN, Einsprüche, Einsiedeln 1977. AUGUSTINUS-KARL W UCHERER-HULDENFELD/JOHANN FIGL/SIGRID MÜHLBERGER (HG.), Weltphänomen Atheismus, Wien/Freiburg/Basel 1979. FRANZ COURTH, Der Gott der dreifaltigen Liebe, Paderborn 1993. GISBERT GRESHAKE, Der dreieine Gott. Eine trinitarische Theologie, Freiburg/Basel/Wien 1997. PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 56 GERHARD LUDWIG MÜLLER, Katholische Dogmatik, Freiburg/Basel/Wien 62005. WALTER KASPER, Der Gott Jesu Christi, Freiburg/Basel/Wien 2008. RICHARD DAWKINS, Der Gotteswahn, Berlin 82007. MARKUS SCHULZE, Wozu braucht es den Glauben überhaupt? Gedanken zur Meinung: Man kann auch ohne Religion ein guter Mensch sein, Gossau 2011. MARTIN W ALSER, Rechtfertigung. Eine Versuchung, Hamburg 2012 JAN-HEINER TÜCK (HG.), Was fehlt, wenn Gott fehlt? Freiburg/Basel/Wien 2012. Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis Keine Schriftliche Modulabschlussprüfung (120 Minuten). Die Studierenden können zwei Dozierende des Moduls, von denen sie geprüft werden wollen, frei wählen. Anmerkungen 3.3 Modul 08: Jesus Christus und die Gottesherrschaft M08 Jesus Christus und die Gottesherrschaft Studienphase: Angebotsfrequenz: Dauer: ECTS-Punkte: Zeitaufwand: Präsenz Selbststudium Zeitaufwand gesamt Verantwortlich Prüfungsmodalitäten 2./3. Jahr Alle zwei Jahre 1 Semester – 2 Semester 12 Lerninhalte 120 Stunden 240 Stunden 360 Stunden Prof. Dr. Margareta Gruber OSF Schriftliche Modulabschlussprüfung (120 Minuten). Die Studierenden können zwei Dozierende des Moduls, von denen sie geprüft werden wollen, frei wählen. Das Bekenntnis zu Jesus dem Christus bildet die Mitte des christlichen Glaubens, es ist Ursprung und Fundament, Prinzip und Norm aller christlich-theologischen Rede und Praxis. Auch das Proprium christlicher Ethik leitet sich von Person und Anspruch Jesu von Nazaret ab. Das Modul bietet eine umfassende biblisch grundgelegte Einführung in die Gestalt, die Botschaft und das Werk des Jesus von Nazaret, in die neutestamentliche Verkündigung von der Auferstehung und in das christologische Bekenntnis, das in der jungen Kirche formuliert wurde. Es wird in unterschiedlichen Perspektiven entfaltet und im Horizont des heutigen Weltverständnisses dargestellt. Im Rahmen der Soteriologie wird der kirchlich-christliche Anspruch, dass sich in Jesus, dem Christus, die unüberbietbare Zusage des Heils PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 57 geschichtlich konkret ereignet hat, ausgelegt und begründet. Kompetenzen Die Studierenden können die christologischen Denkformen des Neuen Testaments auf der Grundlage ihrer Entstehungssituation und literarischen Formen analysieren und beurteilen, die jesuanische Kernbotschaft vom Reich Gottes als sinnerschließendes Lebens- und menschliches Handlungsmodell verstehen und mit anderen anthropologischen Sinn- und Lebensentwürfen korrelieren, das Christusdogma in geschichtlicher und systematischer Perspektive begründen, die Kontinuität und Differenz christologischer Denkformen der Theologiegeschichte aufzeigen und analysieren, das spezifisch Christliche im interkonfessionellen und interreligiösen Kontext begründen. Kursnr. Kurstitel Dozent Fach Typ SWS ECTS M08-1 Jesus, der Christus, im Neuen Gruber NT V 2 3 Testament M08-2 Jesus Christus in den Konzilien Rheinbay AKG V 1 1,5 der Frühen Kirche M08-3 Christologie Augustin Dogm V 2 3 M08-4 Offenbarung in Jesus Christus Fröhling FTh V 2 3 M08-5 Das Reich Gottes als Vaz MTh V 1 1,5 Fundament christlicher Ethik Summe 8 12 3.3.1 M08-1: Jesus, der Christus, im Neuen Testament M08 M08-1 Jesus Christus und die Gottesherrschaft Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung Prof. Dr. Margareta Gruber OSF Jesus, der Christus, im Neuen Testament 3 2 30 Stunden 60 Stunden 90 Stunden Das Christusbild des neutestamentlichen Kanons ist „viergestaltig“. Dabei ist das Bild des geschichtlichen Jesus im Neuen Testament bereits durch die Christusschau der Evangelien österlich geformt. Der Kurs beginnt deshalb mit der hermeneutischen Frage, „von welchem Jesus“ das Neue Testament handelt und untersucht die Koordinaten einer Interpretation der Bibel PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 58 Kompetenzen Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis in der Kirche. Dabei wird auch auf Geschichte und Gegenwart der historisch-kritischen Jesusforschung eingegangen. Im Zentrum der Auslegung steht sodann das Markusevangelium als Heilsbotschaft in Form einer Erzählung. In weiteren Beispielexegesen werden u.a. Wunder und Exorzismen behandelt. Für die Christologie der urchristlichen Hymnen in paulinischer Rezeption steht der Philipperhymnus (Phil 2). Die Vorlesung schließt mit einem Ausblick auf die Christologie des Johannesevangeliums und der Frage der Verbindung des Joh zu den Synoptikern. Die Studierenden können die hermeneutische Diskussion um die Interpretation der Bibel in der Kirche referieren und ihren eigenen exegetischen Ansatz reflektiert darstellen, die Jesusgeschichte „synoptisch lesen“, sowohl die historisch-kritische als auch die literaturwissenschaftliche Methodologie der Exegese für die konkrete Textauslegung anwenden, einen sachbezogenen Dialog zwischen exegetischer und dogmatischer Christologie führen, im Wissen um die Forschungen zum historischen Jesus zeitgenössige Jesusbilder unterschiedlichster Couleur beurteilen. SEKRETARIAT DER DEUTSCHEN BISCHOFSKONFERENZ (HRSG.), Die Interpretation der Bibel in der Kirche. Dokument der Päpstlichen Bibelkommission: 23. April 1993 (Verlautbarungen des Apostolischen Stuhls 115), 4. Aufl., Bonn 2004. GRUBER, Margareta, Wandern und Wohnen in den Welten des Texts. Das Neue Testament als Heilige Schrift interpretieren, in: Studien zum Neuen Testament und seiner Umwelt 29 (2004), S. 41–66. MERKLEIN, Helmut, Die Jesusgeschichte - synoptisch gelesen, Stuttgart 1995. KARRER, Martin, Jesus Christus im Neuen Testament (Grundrisse zum Neuen Testament 11), Göttingen 1998. EBNER, Martin, Jesus von Nazaret in seiner Zeit. Sozialgeschichtliche Zugänge (Stuttgarter Bibelstudien 196), 2., durchges. Aufl., Stuttgart 2004. MEIER, John P., A Marginal Jew. Rethinking the Historical Jesus. 3 Vols. (The Anchor Bible Reference Library 1-3), New York 1991-2001 (zu aktueller Spezialliteratur vgl. die Literaturliste des Semesters). Keine Schriftliche Modulabschlussprüfung (120 Minuten). Die Studierenden können zwei Dozierende des Moduls, von denen sie geprüft werden wollen, frei wählen. PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 59 Anmerkungen 3.3.2 M08-2: Jesus Christus in den Konzilien der Frühen Kirche M08 M08-2 Jesus Christus und die Gottesherrschaft Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung Prof. Dr. Paul Rheinbay SAC Kompetenzen Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis Anmerkungen Jesus Christus in den Konzilien der Frühen Kirche 1,5 1 15 Stunden 30 Stunden 45 Stunden Das angemessene Verständnis der Lehre von Jesus Christus gehört zu den großen Errungenschaften der Theologie der ersten christlichen Jahrhunderte. Marksteine dieser Entwicklung sind die Beratungen der Konzilien, aus denen das bis heute lebendige Glaubensbekenntnis erwachsen ist. Den dahinter stehenden Denk- und Glaubensmodellen soll in der Vorlesung nachgegangen werden. Die Studierenden können die historische und theologische Dimension der Konzilien differenzieren und hinterfragen, die Entstehungsprozesse des christlichen Glaubensbekenntnisses darstellen, die Auseinandersetzungen und Abgrenzungen der Konzilszeit in ihren verschiedenen Aspekten – (theologisch - kirchenpolitische Profilierung wie auch theologisch - spiritueller Verlust) bewerten. E. Dassmann, Kirchengeschichte II/2, Stuttgart 1999; F. Dünzl, Kleine Geschichte des trinitarischen Dogmas in der Alten Kirche, 2. Aufl., Freiburg 2011; H.J. Sieben, Die Konzilsidee der alten Kirche, Paderborn 1979; Konziliengeschichtliche Handbücher. Keine Schriftliche Modulabschlussprüfung (120 Minuten). Die Studierenden können zwei Dozierende des Moduls, von denen sie geprüft werden wollen, frei wählen. PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 60 3.3.3 M08-3: Christologie M08 M08-3 Jesus Christus und die Gottesherrschaft Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung Prof. Dr. George Augustin SAC Kompetenzen Literatur Christologie 3 2 30 Stunden 60 Stunden 90 Stunden Der christliche Glaube bezieht sich auf die Person Jesu Christi und erweist sich in seiner Nachfolge. Der Glaube steht und fällt mit Jesus Christus. Er ist in Person die Antwort auf die Grundfragen menschlicher Existenz und der Schlüssel zur Erkenntnis des Sinnes aller Wirklichkeit. Das zentrale Anliegen ist es aufzuzeigen, dass Gott uns in Jesus Christus als Liebe offenbar wird und dass sich in ihm der Sinn vom Sein als Liebe erweist. Die dringliche Aufgabe gegenwärtiger Christologie ist im Kontext des Religionspluralismus die Einmaligkeit und Universalität Jesu Christi klar und ohne Abstriche zu vertreten, dabei einerseits die Gefahr des Synkretismus und eines christologischen Relativismus zu vermeiden, ohne auf der anderen Seite der Gefahr eines fundamentalistischen Heilsexklusivismus zu verfallen. Die Studierenden können die existentielle und spirituelle Bedeutung von Person und Botschaft Jesu Christi, wie die Kirche sie versteht, darstellen, den Glauben an die Person Jesu als Antwort auf die Grundfrage menschlicher Existenz und den Schlüssel zur Erkenntnis des Sinnes aller Wirklichkeit kommunizieren, die Einmaligkeit und Universalität Jesu Christi als Proprium des Christentums in dialogischer Kommunikation vermitteln. GEORGE AUGUSTIN, Gott eint - trennt Christus? Die Einmaligkeit und Universalität Jesu Christi, Paderborn 1993. GEORGE AUGUSTIN u.a. (Hg.), Mein Herr und mein Gott. Christus bekennen und verkünden, Freiburg i. Br. 2013. WALTER KASPER, Jesus der Christus (WKGS 3), Freiburg 2007. GERHARD LUDWIG MÜLLER, Katholische Dogmatik. Für Studium und Praxis der Theologie, 6. Aufl., Freiburg PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 61 Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis 2005., 254-385. Keine Schriftliche Modulabschlussprüfung (120 Minuten). Die Studierenden können zwei Dozierende des Moduls, von denen sie geprüft werden wollen, frei wählen. Anmerkungen 3.3.4 M08-4: Offenbarung in Jesus Christus M08 M08-4 Jesus Christus und die Gottesherrschaft Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung JProf. P. Dr. Edward Fröhling SAC Kompetenzen Literatur Offenbarung in Jesus Christus 3 2 30 Stunden 60 Stunden 90 Stunden Ausgehend von den Offenbarungskonstitutionen des Ersten und Zweiten Vatikanischen Konzils werden die Grundlagen katholischen Offenbarungsverständnisses dargestellt. Reflektiert wird die Frage nach der Möglichkeit von Gottes- bzw. Glaubens-Erfahrungen, nach Möglichkeiten und Grenzen sprachlicher (mündlicher wie schriftlicher) Vermittlung. Ziel ist es, die Bedeutung der Person Jesu Christi als Mittelpunkt christlichen Offenbarungsverständnisses (das „eine Bild des unsichtbaren Gottes“) deutlich zu machen. Eine besondere Rolle spielen dabei Fragen der Erkenntnistheorie und der Hermeneutik, der Sprachund Bildtheorie in Theologie, Philosophie und Kunst. Die Studierenden können die Aussagen des kirchlichen Lehramtes zum Themenfeld der Offenbarungstheologie einzeln und in ihrem Zusammenhang darstellen, die „Erkennbarkeit“ Gottes und die Vermittlung solcher Erfahrungen problematisieren, theologische wie philosophische Grundsätze der Hermeneutik und Schriftauslegung anwenden, im Zusammenhang des Grundkonzepts „mystischer Theologie“ die Bedeutsamkeit der Offenbarungsgestalt Jesu verorten und erklären und damit auch den „Absolutheitsanspruch“ des Christentums verstehen und vertreten. Zechmeister, Martha: Gott erfahren? GuL 65(1992) 321– 329. PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 62 Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis McFague, Sallie: Metaphorical Theology. Models of God in Religious Language. Philadelphia 1982. Hartl, Johannes: Metaphorische Theologie. Grammatik, Pragmatik und Wahrheitsgehalt religiöser Sprache. Münster 2008. Hausamman, Susanne: Gottes Wort und unsere Wörter. Neukirchen-Vluyn 2013. Bruckstein, Almut Shulamit: Die Maske des Moses. Studien zur jüdischen Hermeneutik. Berlin / Wien 22007. Schneiders, Sandra M.: The Revelatory Text. Interpreting the New Testament as Sacred Scripture. Collegeville, Minnesota 21999. Lossky, Vladimir: In the Image and Likeness of God. New York 2001. Keine Schriftliche Modulabschlussprüfung (120 Minuten). Die Studierenden können zwei Dozierende des Moduls, von denen sie geprüft werden wollen, frei wählen. Anmerkungen 3.3.5 M08-5: Das Reich Gottes als Fundament christlicher Ethik M08 M08-5 Jesus Christus und die Gottesherrschaft Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung Prof. Dr. Savio Vaz SAC Das Reich Gottes als Fundament christlicher Ethik 1,5 1 15 Stunden 30 Stunden 45 Stunden Nach dem Willen des II. Vatikanums soll sich die Moraltheologie „reicher genährt aus der Lehre der Schrift, in wissenschaftlicher Darlegung die Erhabenheit der Berufung der Gläubigen in Christus und ihre Verpflichtung, in der Liebe Frucht zu tragen für das Leben der Welt, erhellen.“ (OT 16) Der Evangelist Markus fasst die Verkündigung Jesu mit den markanten Sätzen zusammen: „Erfüllt ist die Zeit, und nahe herbeigekommen ist die Herrschaft Gottes; kehrt um und glaubt an die Heilsbotschaft.“(Mk 1,15). Die Botschaft von der Gottesherrschaft steht im Zentrum der Predigt Jesu. Das Handeln Gottes ruft den Menschen und aus dem Evangelium entspringt der Apell. Die Gottesherrschaft beinhaltet eine eschatologische und PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 63 Kompetenzen Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis ethische Botschaft. In diesem Kurs wird versucht, den inneren Zusammenhang der Basileia-Botschaft Jesu mit seinem Ethos schärfer zu fassen. Die Studierenden können den Zusammenhang zwischen Altem und Neuem Testament beurteilen und die Hauptbegriffe der Verkündigung Jesu (Gottesherrschaft, Umkehr und Glaube) einschätzen, das Zueinander von eschatologischen und nichteschatologischen Aussagen Jesu erklären, Jesu konkrete Weisungen im gesellschaftlichen Bereich interpretieren, das Doppelgebot der Liebe als Besonderheit der ethischen Forderung Jesu begründen, die ethischen Impulse der Ethik Jesu für unsere Zeit darlegen. Schnackenburg, R., Die sittliche Botschaft des Neuen Testaments, Bd. 1, Freiburg 1986. Merklein, H., Die Gottesherrschaft als Handlungsprinzip. Untersuchung zur Ethik Jesu, 1978. Schrage, Wolfgang, Ethik des Neuen Testaments, Göttingen 1989. Hahn, F., Theologie des Neuen Testaments 1. Tübingen 2002. Wolbert, W., Was sollen wir tun? Biblische Weisung und ethische Reflexion, Freiburg 2005. Kertelge, K., (Hrsg.) Ethik im Neuen Testament, Freiburg 1984. Merklein, H., (Hrsg.) Neues Testament und Ethik, Freiburg 1989. Hoffmann, P. und Eid V., Jesus von Nazareth und eine christliche Moral, Freiburg 1985. Keine Schriftliche Modulabschlussprüfung (120 Minuten). Die Studierenden können zwei Dozierende des Moduls, von denen sie geprüft werden wollen, frei wählen. Anmerkungen 3.4 Modul 09: Wege christlichen Denkens und Lebens M09 Wege christlichen Denkens und Lebens Studienphase: Angebotsfrequenz: Dauer: ECTS-Punkte: Zeitaufwand: Präsenz 2./3. Jahr Alle zwei Jahre 1 Semester – 2 Semester 13,5 135 Stunden PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 64 Selbststudium Zeitaufwand gesamt Verantwortlich Prüfungsmodalitäten 270 Stunden 405 Stunden JProf. P. Dr. Edward Fröhling SAC Mündliche Modulabschlussprüfung (20 Minuten). Die Studierenden können zwei Dozierende des Moduls, von denen sie geprüft werden wollen, frei wählen. Lerninhalte In der Geschichte des alttestamentlichen Bundesvolkes und des Christentums gibt es unterschiedliche Lebensmodelle, die sich ergänzen, aber auch in Konkurrenz zueinander stehen. Die Weisheitsliteratur empfiehlt Regeln menschlichen Zusammenlebens. In der Geschichte des Christentums lassen sich Grundzüge erkennen, wie gelebte Nachfolge Jesu aussieht und gelingen kann. Orden und religiöse Gemeinschaften zeigen die Vielfalt dieser Wege und ihre zeitgemäße Realisierung auf. Ehe und Familie werden in ihrer anthropologischen und theologischen Bedeutung wie auch im Hinblick auf ihre rechtliche Gestalt reflektiert. Kompetenzen Die Studierenden können die alttestamentliche Weisheitsliteratur als Hilfe zu gelingendem Leben deuten, persönlich verantwortete und verbindlich gelebte Spiritualität wie auch die Praxis der Christus-Nachfolge umschreiben und zuordnen, Formen und exemplarische Gestalten christlicher Spiritualitäts- und Ordensgeschichte erklären und unterscheiden, die theologische wie auch anthropologische Bedeutung des christlichen Lebensmodells „Ehe“ begründen und sind fähig, diese in gesellschaftlichen und politischen Kontroversen zu vertreten, die für die Pastoral notwendigen kirchenrechtlichen Kenntnisse hinsichtlich des Lebensmodells Ehe beispielhaft anwenden. Kursnr. Kurstitel Dozent Fach Typ SWS ECTS M09-1 Weisheit und Lebenskunst in Elßner AT V 2 3 Israel (AT) M09-2 Leben in und aus der Fröhling ThSp V 1 1,5 Nachfolge Jesu – Theologie der Spiritualität M09-3 Geschichte religiöser Schmiedl MNKG V 2 3 Gemeinschaften M09-4 Christliche Lebensformen (Ehe Vaz MTh V 2 3 und Familie) M09-5 Eherecht N.N. KiRe V 2 3 Summe 9 13,5 PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 65 3.4.1 M09-1: Weisheit und Lebenskunst in Israel (AT) M09 M09-1 Wege christlichen Denkens und Lebens Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung Prof. Dr. Thomas R. Elßner Kompetenzen Literatur Weisheit und Lebenskunst in Israel (AT) 3 2 30 Stunden 60 Stunden 90 Stunden Grundlagen für weisheitliche Lehren und ethische Verhaltensweisen im AT sind die Zuwendung des Schöpfers zur Menschheit (=Schöpfung) und die Zuwendung Jahwes zu Israel (=Erwählung). Für die weisheitlichen Autoren garantiert die von Gott geschaffene kosmische Ordnung das Universum in seinem Bestand. Das ethische Leben des Menschen kreist um diese kosmische Ordnung. „Weisheit“ bedeutet die Respektierung der geschaffenen Ordnung. Aus den Gaben von Bund und Land ergeben sich ethische Konsequenzen für das Leben sowohl des Einzelnen als auch des ganzen Volkes Israel. Weisheitlichem und ethischem Nachdenken geht es um das gerechte Handeln gegenüber Gott und gegenüber dem Nächsten, um gelungenes Leben und die Bewahrung der Freiheit und des Landes. Die Studierenden können die weisheitlichen und ethischen Aspekte der Gottesbeziehung des biblischen Menschen beschreiben, Strukturen, Bedeutungen und Inhalte der alt. Texte zu Weisheit und Ethik darstellen, weisheitliches und ethisches Handeln im alten Israel von seiner geschichtlichen und theologischen Grundlage her einordnen. Barton, John, Understanding Old Testament ethics. Approaches and explorations, Louisville, Ky. 2003. Blenkinsopp, Joseph, Wisdom and law in the Old Testament. The ordering of life in Israel and early Judaism (Oxford paperbacks), Oxford 1995. Levinson, Bernard M. /Otto, Eckart (Hrsg.), Recht und Ethik im Alten Testament. Beiträge des Symposiums "Das Alte Testament und die Kultur der Moderne" anlässlich des 100. Geburtstags Gerhard von Rads (1901 - 1971), Heidelberg, 18. - 21. Oktober 2001 (Altes PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 66 Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis Testament und Moderne 13), Münster 2004. Rad, Gerhard von, Weisheit in Israel, 3. Aufl., Neukirchen-Vluyn 1985. Keine Mündliche Modulabschlussprüfung (20 Minuten). Die Studierenden können zwei Dozierende des Moduls, von denen sie geprüft werden wollen, frei wählen. Anmerkungen 3.4.2 M09-2: Leben in und aus der Nachfolge Jesu – Theologie der Spiritualität M09 M09-2 Wege christlichen Denkens und Lebens Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung JProf. P. Dr. Edward Fröhling SAC Kompetenzen Leben in und aus der Nachfolge Jesu – Theologie der Spiritualität 1,5 1 15 Stunden 30 Stunden 45 Stunden Die Vorlesung stellt – auf der Basis der Überzeugung, dass zum wesentlichen Lebensvollzug jedes Menschen die Dimension der „Spiritualität“ gehört – in Grundzügen ein christliches Verständnis einer Theologie des „Lebens mit Geist“ vor, das sich vor allem im Kontext der Ordenstheologie (in Europa und den USA) und der Theologie der Befreiung (in Lateinamerika) herausgebildet hat. Es zeichnet sich aus durch eine nachvollziehbare Verankerung und Begründung in der Theologie des Neuen Testamentes (vor allem JohEv und Paulus) und eine konsequente Verbindung der Themenkomplexe von „Geistlichem Leben“, Persönlichkeitsentwicklung und sozialer Verantwortung / Weltgestaltung. Als Kernbegriff der „Theologie der Spiritualität“ erscheint die Herausforderung gelebter Nachfolge. Vor diesem Hintergrund werden Fehlformen und Engführungen „spiritueller“ Traditionslinien in Geschichte und Gegenwart offenkundig und sachlich kritisierbar. Die Studierenden können den Ansatz eines Verständnisses von Spiritualität als „Dimension des Mensch-Seins“ verstehen und sind daher fähig, in unpolemischer Weise verschiedene Spiritualitätskonzepte (christliche wie nicht- PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 67 Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis christliche) wahrzunehmen, zu unterscheiden und zu beschreiben, ein biblisch begründetes, spezifisch christliches Spiritualitätsverständnis darstellen, im Blick auf nicht-christliche Sinnangebote wie auch im kritischen Blick auf die eigene Tradition Gefahren, Einseitigkeiten, Engführungen und Fehlentwicklungen von Spiritualitäts-Konzepten erkennen. Sudbrack, Josef: Gottes Geist ist konkret. Spiritualität im christlichen Kontext. Würzburg 1999. Fox, Matthew: Spirituality named Compassion. Uniting Mystical Awareness with Social Justice. Rochester, Vermont 1999. Sobrino, Jon: Geist, der befreit. Lateinamerikanische Spiritualität. Freiburg i. Br. 1989. Holder, Arthur (ed.): The Blackwell Companion to Christian Spirituality. Oxford u.a. 2011. Tamez, Elsa: Faith without Works is dead. New York 2002. Keine Mündliche Modulabschlussprüfung (20 Minuten). Die Studierenden können zwei Dozierende des Moduls, von denen sie geprüft werden wollen, frei wählen. Anmerkungen 3.4.3 M09-3: Geschichte religiöser Gemeinschaften M09 M09-3 Wege christlichen Denkens und Lebens Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung Prof. Dr. Joachim Schmiedl ISch Kompetenzen Geschichte religiöser Gemeinschaften 3 2 30 Stunden 60 Stunden 90 Stunden Die Entwicklung christlicher Spiritualität orientierte sich zu jeder Zeit an den Vorgaben des Evangeliums, den geistlichen Herausforderungen einer Epoche und den jeweiligen Gründerpersönlichkeiten. Daraus entstanden Formen religiöser Vergemeinschaftung, deren Typologie und Geschichte nachgegangen wird. Die Studierenden können die Formen religiösen Lebens unterscheiden, exemplarisch Geschichte und Spiritualität der großen PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 68 Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis Ordensfamilien der christlichen Kirchen charakterisieren, beispielhaft die Entstehungsbedingungen religiöser Gemeinschaften analysieren, die Ordensreformen seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil beurteilen. Dupré, Louis / McGinn, Bernard, Geschichte der christlichen Spiritualität. Band 3: Die Zeit nach der Reformation bis zur Gegenwart, Würzburg 1997. Gatz, Erwin (Hrsg.), Geschichte des kirchlichen Lebens in den deutschsprachigen Ländern seit dem Ende des 18. Jahrhunderts. Band VII: Klöster und Ordensgemeinschaften, Freiburg 2006. McGinn, Bernard / Meyendorff, John /Leclercq, Jean (Hrsg.), Geschichte der christlichen Spiritualität. Band 1: Von den Anfängen bis zum 12. Jahrhundert, Würzburg 1993. Raitt, Jill / McGinn, Bernard /Meyendorff, John (Hrsg.), Geschichte der christlichen Spiritualität. Band 2: Hochmittelalter und Reformation, Würzburg 1995. Schmiedl, Joachim, Das Konzil und die Orden. Krise und Erneuerung des gottgeweihten Lebens, VallendarSchönstatt 1999. Hawel, Peter, Zwischen Wüste und Welt. Das Mönchtum im Abendland, München 1997. Keine Mündliche Modulabschlussprüfung (20 Minuten). Die Studierenden können zwei Dozierende des Moduls, von denen sie geprüft werden wollen, frei wählen. Anmerkungen 3.4.4 M09-4: Christliche Lebensformen (Ehe und Familie) M09 M09-4 Wege christlichen Denkens und Lebens Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung Prof. Dr. Savio Vaz SAC Christliche Lebensformen (Ehe und Familie) 3 2 30 Stunden 60 Stunden 90 Stunden Die klassische Ehe mit Kindern gilt heute als Auslaufmodell. Auch wenn Ehe mit Kindern heute das wichtigste Lebensmodell bleibt, hat sich die Zahl PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 69 Kompetenzen Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis Anmerkungen alternativer Formen der Lebensgemeinschaft verdoppelt. Deshalb sind Ehe und Familie vielschichtige Begriffe mit vielen Facetten und ohne klare Definition. Zu diesem Spektrum gehören auch die Themen über sexuelle Gewalt in der Familie, Kindesmissbrauch, wiederverheiratete Geschiedene, Homosexualität, Zölibat des Priesters. Die Vorlesung wird sich mit den kirchlichen Dokumenten über Lebensformen auseinandersetzen. Als Schule der Mitmenschlichkeit wird das Leben in Ehe und Familie als eine Antwort auf die Suche nach einem gelingenden und erfüllten Leben dargestellt. Die Studierenden können das Leitbild der kirchlichen Ehe- und Familienlehre und seinen Wandel begründen, die biblischen Grundlagen der Sexuallehre wiedergeben, die moralischen Konflikte im Bereich des Sexuallebens und der Ethik der Lebensformen erklären, die gesellschaftlichen Gefährdungen von Ehe und Familie erläutern, theologisch den priesterlichen Zölibat begründen. Hilpert, K., (Hrsg.) Zukunftshorizonte katholischer Sexualethik, Freiburg 2011. Lintner, M., Den Eros entgiften. Plädoyer für eine tragfähige Sexualmoral und Beziehungsethik, Brixen 2012. Ammicht Quinn, R., Körper-Religion-Sexualität. Theologische Reflexionen zur Ethik der Geschlechter, Mainz 2000. Arntz, K., Orientierung finden. Ethik der Lebensbereiche, Freiburg-Basel-Wien 2008. Knapp, M., Glaube-Liebe-Ehe. Ein theologischer Versuch in schwieriger Zeit, Würzburg 1999. Gruber, Hans-Günter, Christliche Ehe in moderner Gesellschaft. Entwicklung – Chancen – Perspektive, Fr. 1995. Beck, U. und Beck-Gernsheim, E., Das ganz normale Chaos der Liebe, Frankfurt 1990. Marschütz, G., Familie humanökologisch. Theologischethische Perspektive, Münster 2000. Johannes Paul II., Apostolisches Schreiben „Familiaris consortio“ vom 22. Nov. 1981. Müller, W., Sexueller Missbrauch und Kirche, in: StZ, (2010) 229-231. Keine Mündliche Modulabschlussprüfung (20 Minuten). Die Studierenden können zwei Dozierende des Moduls, von denen sie geprüft werden wollen, frei wählen. PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 70 3.4.5 M09-5: Eherecht M09 M09-5 Wege christlichen Denkens und Lebens Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung N.N. Kompetenzen Literatur Eherecht 3 2 30 Stunden 60 Stunden 90 Stunden Die Vorlesung behandelt das geltende kanonische Eherecht und seine theologischen Grundlagen. Dabei kommen aktuelle und praxisrelevante Einzelprobleme zur Sprache wie: kirchliche Ehehoheit, Verhältnis von kirchlich-normativem und gesellschaftlich-faktischem Ehekonzept sowie von kirchlicher und ziviler Eheschließung, interkonfessionelle und interreligiöse Eheschließung. Seitenblicke auf das Recht der katholischen Ostkirchen und die Ordnung der Ehe in anderen Konfessionen schärfen die Konturen des kodikarischen Eherechts und machen aufmerksam auf ökumenische Möglichkeiten und Grenzen. Die Studierenden können den Zusammenhang von staatlicher und kirchlicher Normsetzung in dem Feld des Eherechts entwickeln, in einem wichtigen Feld späterer pastoraler Praxis im Kontext der Ehevorbereitung eherechtliche Grundkenntnisse charakterisieren, die divergent verlaufende Normierung im Bereich des Eherechts der verschiedenen Kirchen und kirchlichen Gemeinschaften umschreiben. LÜDICKE, Klaus (Hrsg.), Münsterischer Kommentar zum Codex iuris canonici. Unter besonderer Berücksichtigung der Rechtslage in Deutschland, Österreich und der Schweiz, Essen 1984 ff., cc.1055-1165 LÜDICKE, Klaus, „Dignitas connubii“. Die Eheprozeßordnung der katholischen Kirche. Text und Kommentar (=BzMK 42), Essen 2005. PRADER, Josef / REINHARDT, Heinrich J. F., Das kirchliche Eherecht in der seelsorgerischen Praxis. Orientierungshilfen für die Ehevorbereitung und Krisenberatung. Hinweise auf die Rechtsordnungen PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 71 Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis der Ostkirchen und auf das islamische Eherecht, 4., vollst. neu bearb. Aufl., Essen 2001. Keine Mündliche Modulabschlussprüfung (20 Minuten). Die Studierenden können zwei Dozierende des Moduls, von denen sie geprüft werden wollen, frei wählen. Anmerkungen 3.5 Modul 10: Die Kirche als Mysterium und als Volk Gottes M10 Die Kirche als Mysterium und als Volk Gottes Studienphase: Angebotsfrequenz: Dauer: ECTS-Punkte: Zeitaufwand: Präsenz Selbststudium Zeitaufwand gesamt Verantwortlich Prüfungsmodalitäten 2./3. Jahr Alle zwei Jahre 1 Semester – 2 Semester 10,5 Lerninhalte Kompetenzen 105 Stunden 210 Stunden 315 Stunden Prof. Dr. Günter Riße Mündliche Modulabschlussprüfung (20 Minuten). Die Studierenden können zwei Dozierende des Moduls, von denen sie geprüft werden wollen, frei wählen. Die christliche Botschaft hat ihren genuinen Ort im Raum der Kirche als der Gemeinschaft derer, die in der Nachfolge Jesu dem Reich Gottes entgegen gehen, gleichzeitig aber tangiert von der Schuld zu Reform und Umkehr gerufen sind. Die Kirche – als Weg-, Wahrheit- und Lebensgemeinschaft (Joh 14,6) – konkretisiert sich in der Vielfalt räumlich und zeitlich unterschiedlicher Gemeinden als die eine Kirche Christi. Sie versteht sich als von Christus gestiftet und verbürgt die sakramentale Gegenwart des Auferstandenen. Dem kirchlichen Amt ist in besonderer Weise die Wahrung der Einheit und der Treue zur Botschaft aufgetragen. Diese müssen in historischer Perspektive, rechtlicher Orientierung und im ökumenischen Bemühen immer neu bedacht werden. Der kirchenrechtlichen Betrachtung obliegt es vor allem, die Rolle der Gläubigen und der Amtsträger als Subjekte kirchlichen Handelns herauszuarbeiten. Die Studierenden können die Entstehung und Entwicklung der Kirche in neutestamentlicher Zeit nachzeichnen, und die zentralen Texte vor allem der paulinischen Literatur zum Thema auslegen, die Hauptthemen der Ekklesiologie sachgerecht PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 72 wiedergeben, das Wesen und die Aufgaben des Amtes im Volk Gottes darlegen, die grundlegenden Rechte und Pflichten der Gläubigen wie die Normen und rechtliche Verfasstheit der Kirche benennen, die historischen Erscheinungsformen der Kirche problematisieren, die Bedeutung der Ökumene einschätzen und kompetent mit den ökumenischen Herausforderungen umgehen. Kursnr. Kurstitel Dozent Fach Typ SWS ECTS M10-1 Christsein und Kirche im Gruber NT V 1 1,5 Neuen Testament M10-2 Ekklesiologie Fröhling FTh V 2 3 M10-3 Ökumenische Schmiedl MNKG V 2 3 Kirchengeschichte M10-4 Ökumene – Christsein in der Riße FTh V 1 1,5 Vielfalt der Kirchen M10-5 Kirchliches Verfassungsrecht N.N. KiRe V 1 1,5 Summe 7 10,5 3.5.1 M10-1: Christsein und Kirche im Neuen Testament M10 M10-1 Die Kirche als Mysterium und als Volk Gottes Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung Prof. Dr. Margareta Gruber OSF Christsein und Kirche im Neuen Testament 1,5 1 15 Stunden 30 Stunden 45 Stunden Ekklesiologie im Neuen Testament ist eine vom Geist Gottes geführte Antwort darauf, was Gott in Jesus von Nazaret und an ihm über seinen Tod hinaus getan hat. Die Ausbildung unterschiedlicher Strukturen der „Kirche im Werden“, die sich im Neuen Testament zeigt, sind Konkretisierungen des Evangeliums vom Reich Gottes in unterschiedlichen sozialen, politischen, kulturellen etc. Kontexten. Für Paulus, der als erster den Begriff „ekklesia tou theou“ verwendet, ist Gemeinde bzw. Kirche Gottes die „Sammlung“ Gottes an ihrem Ort. Insbesondere in der Feier des Vermächtnisses Jesu wird sie, was sie dann bleibend ist: Gottes Bau, Leib Christi, durch den PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 73 Kompetenzen Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis erhöhten Herrn gestiftete Gemeinschaft. Vor allem die beiden Korintherbriefe entwickeln in der Auseinandersetzung mit konkreten Konflikten die Grundzüge der paulinischen Ekklesiologie: Leben aus der Hingabe Christi, aus der Mitteilung des Geistes und seiner Gaben. So ist der paulinische Leib-ChristiGedanke „eine Transformation der Rechtfertigungslehre in die Charismenlehre“ (Merklein) und eine Interpretation der christlichen Existenz als „der Eine in Christus“ (Gal 3,26-28). Darin liegen noch uneingelöste Perspektiven für eine ökumenische Entwicklung. Die Studierenden können die Entwicklung der Kirche in neutestamentlicher Zeit darstellen, ausgehend von der „Sammlung Israels“ durch Jesus, über die Jerusalemer Urgemeinde und die paulinischen Gemeinden bis zur Ausbildung eines universalen Kirchenbegriffs in der Apg; die Botschaft Jesu vom Reich Gottes auf ihre „implizite Ekklesiologie“ hin interpretieren; die wichtigsten Texte des paulinischen Verständnisses von Kirche auslegen; in der Frage der Beziehung der Kirche zum Volk Gottes Israel biblisch argumentieren (insbes. Römer 9-11); eine biblische und ökumenische Theologie der christlichen Berufung entwickeln. Merklein, H., (/ Gielen, M., für Bd. 3), Der erste Brief an die Korinther, ÖTB 7/1-3, Gütersloh 1992-2005. Baumert, N., Sorgen des Seelsorgers. Übersetzung und Auslegung des 1. Korintherbriefes, Würzburg 2007. Roloff, J., Die Kirche im Neuen Testament, NTD.E 10, Göttingen 1993. Kessler, H., Janssen, C. (Hg.), Sozialgeschichtliches Wörterbuch zum NT, Gütersloh 2009. Lehnert, Chr., Korinthische Brocken, Suhrkamp 2013 (zu Spezialliteratur und Monographien vgl. die aktuelle Literaturliste zur Vorlesung). Griechischkenntnisse erwünscht Mündliche Modulabschlussprüfung (20 Minuten). Die Studierenden können zwei Dozierende des Moduls, von denen sie geprüft werden wollen, frei wählen. Anmerkungen 3.5.2 M10-2: Ekklesiologie M10 M10-2 Die Kirche als Mysterium und als Volk Gottes Veranstaltungstyp Dozent Vorlesung JProf. P. Dr. Edward Fröhling SAC Ekklesiologie PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 74 Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Kompetenzen Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis 3 2 30 Stunden 60 Stunden 90 Stunden Ausgehend von den Kirchen-Konstitutionen sowie dem Ökumenismusdekret des 2. Vatikanischen Konzils werden in der Vorlesung die zentralen Begriffe und Leitgedanken katholischer Ekklesiologie dargestellt. Dies soll neben einer Klärung des Selbstverständnisses auch der Sensibilität für Fragen der „immer notwendigen Reform der Kirche“ wie auch des ökumenischen Dialogs dienen. Perspektivisch ergänzt wird die „allgemeinkirchliche“ Sicht um eine Auseinandersetzung mit zentralen Leitgedanken der ekklesiologischen Impulse aus der pallottinischen Tradition. Die Studierenden können die zentralen Begriffe und Leitgedanken der katholischen Ekklesiologie des Zweiten Vatikanums zuordnen, diese Begriffe und Leitgedanken theologie- und kirchengeschichtlich einordnen und verantwortlich deuten, bestehende Fragen kirchlicher Reform und ökumenischer Auseinandersetzung benennen und Perspektiven / Herausforderungen für einen Klärungsweg skizzieren, Grundzüge einer pallottinisch inspirierten Ekklesiologie darstellen und auf ihre gesamtkirchliche Bedeutung hin hinterfragen und entfalten. Kasper, Walter: Katholische Kirche. Wesen – Wirklichkeit – Sendung. Freiburg i. Br. 2011. Hausammann, Susanne: Wege und Irrwege zur kirchlichen Einheit im Licht der orthodoxen Tradition. Neunkirchen-Vluyn 2005. Delgado, Mariano / Sievernich, Michael (Hrsg.): Die großen Metaphern des Zweiten Vatikanischen Konzils. Freiburg i. Br. 2013. Koch, Kurt: Entweltlichung und andere Versuche, das Christliche zu retten. Augsburg 2012. Proksch, Brigitte: Beteiligung – Vielfalt – Dialog. Inspirationen Vinzenz Pallottis zur Ekklesiologie. Friedberg b. Augsburg 2014. Keine Mündliche Modulabschlussprüfung (20 Minuten). Die Studierenden können zwei Dozierende des Moduls, von denen sie geprüft werden wollen, frei wählen. PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 75 Anmerkungen 3.5.3 M10-3: Ökumenische Kirchengeschichte M10 M10-3 Die Kirche als Mysterium und als Volk Gottes Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung Prof. Dr. Joachim Schmiedl ISch Kompetenzen Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis Anmerkungen Ökumenische Kirchengeschichte 3 2 30 Stunden 60 Stunden 90 Stunden In der Vorlesung wird die Geschichte der Reformationen des 15.-16. Jahrhunderts sowie die darauf folgende Katholische Reform und Konfessionalisierung behandelt. Die Pluralisierung der protestantischen Kirchen und Gemeinschaften, die Geschichte der Ökumenischen Bewegung und die gegenwärtigen spirituellen Herausforderungen durch die Pfingstbewegung sind weitere Schwerpunkte. Die Studierenden können die theologischen Anliegen von Martin Luther und Johannes Calvin zusammenfassen, die Position des Konzils von Trient zur Rechtfertigung und Erbsünde kritisch darlegen, das Konzept der Konfessionalisierung problematisieren, die Entwicklung der Ökumene seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil beurteilen. Ernesti, Jörg, Kleine Geschichte der Ökumene, Freiburg 2007. Kunter, Katharina, 500 Jahre Protestantismus. Eine Reise von den Anfängen bis in die Gegenwart, Darmstadt 2011. Leppin, Volker, Die Reformation (Geschichte kompakt), Darmstadt 2013. Leppin, Volker, Martin Luther (Gestalten des Mittelalters und der Renaissance), Darmstadt 2006. Zimmerling, Peter, Charismatische Bewegungen, Göttingen 2009. Keine Mündliche Modulabschlussprüfung (20 Minuten). Die Studierenden können zwei Dozierende des Moduls, von denen sie geprüft werden wollen, frei wählen. PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 76 3.5.4 M10-4: Ökumene – Christsein in der Vielfalt der Kirchen M10 M10-4 Die Kirche als Mysterium und als Volk Gottes Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung Prof. Dr. Günter Riße Kompetenzen Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis Anmerkungen Ökumene – Christsein in der Vielfalt der Kirchen 1,5 1 15 Stunden 30 Stunden 45 Stunden Die Gegensätze zwischen den christlichen Kirchen und die Frage nach ihrer möglichen Einheit beherrschen die öffentliche Diskussion wie auch den wissenschaftlichen Diskurs der Theologie. In der Suche nach der Einheit der christlichen Kirchen ist das Konzilsdekret über den Ökumenismus und seine bleibende theologische Verbindlichkeit richtungsweisend. Behandelt werden die ekklesiologischen Grundlagen der ökumenischen Theologie, die Ökumene mit den orientalischen Kirchen, die Ökumene mit den orthodoxen Kirchen wie die Ökumene mit den Kirchen der reformatorischen Tradition. Die Studierenden können • die Geschichte der ökumenischen Bewegung aufzeigen, • Wesen und Ziele des ökumenischen Dialogs benennen, • die Hauptthemen der Ökumene (Schrift und Tradition, Gnaden- und Rechtfertigungslehre; Sakramenten-, Kirchen- und Amtsverständnis) wiedergeben. NÜSSEL, Friederike / SATTLER, Dorothea, Einführung in die ökumenische Theologie, Darmstadt 2008. LANGE, Christian / PINGGÈRA (Hg.), Die altorientalischen Kirchen. Glaube und Geschichte, Darmstadt 2010. OELDEMANN, Johannes, Die Kirchen des christlichen Ostens. Orthodoxe, orientalische und mit Rom unierte Ostkirchen, Kevelaer 2006. KASPER, Kardinal Walter, Wege der Einheit. Perspektiven für die Ökumene, Freiburg 2005. Keine Mündliche Modulabschlussprüfung (20 Minuten). Die Studierenden können zwei Dozierende des Moduls, von denen sie geprüft werden wollen, frei wählen. PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 77 3.5.5 M10-5: Kirchliches Verfassungsrecht M10 M10-5 Die Kirche als Mysterium und als Volk Gottes Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung N.N. Kompetenzen Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis Anmerkungen Kirchliches Verfassungsrecht 1,5 1 15 Stunden 30 Stunden 45 Stunden In der Vorlesung über das kirchliche Verfassungsrecht geht es um die Grundfragen der kirchlichen Verfassung, um Zuordnung und Zugehörigkeit zur Kirche, die Rechtsstellung der Gläubigen, um das Verhältnis von gemeinsamem und besonderem Priestertum, die institutionellen Organe der katholischen Kirche, insbesondere des Westens (Lateinische Kirche) auf den Ebenen von Gesamtkirche, Teilkirchen (Diözesen), Teilkirchenverbänden und Pfarren, um die auf diesen Ebenen bestehenden Ämter und Dienste sowie die jeweiligen synodalen Einrichtungen. Die Studierenden können die rechtshistorischen Grundlagen der kirchlichen Verfassung beschreiben und ihre wichtigsten Rechtsinstitute illustrieren, die rechtliche Dimension der Katholischen Kirche und ihrer Verantwortungsträger auf den verschiedenen Organisationsebenen identifizieren, weltweite und diözesane Strukturelemente innerhalb synodaler Prozesse zuordnen und präsentieren. Handbuch des katholischen Kirchenrechts, begr. von Joseph Listl, Hubert Müller, Heribert Schmitz, 3., vollst. neu bearb. Aufl. hrsg. von Stephan Haering, Wilhelm Rees, Heribert Schmitz, Regensburg, 2015, 255-767. Peter Krämer, Kirchenrecht II: Ortskirche - Gesamtkirche, Stuttgart 1992 (Kohlhammer Studienbücher Theologie 24,2): 9-45 u. 71-147; Winfried Aymans / Klaus Mörsdorf, Kanonisches Recht. Lehrbuch aufgrund des Codex Iuris Canonici, Bd. II: Verfassungs- und Vereinigungsrecht, Paderborn - München - Wien - Zürich, 13. Aufl. 1997, 1-181; 182-452. Keine Mündliche Modulabschlussprüfung (20 Minuten). Die Studierenden können zwei Dozierende des Moduls, von denen sie geprüft werden wollen, frei wählen. PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 78 3.6 Modul 11: Dimensionen und Vollzüge des Glaubens M11 Dimensionen und Vollzüge des Glaubens Studienphase: Angebotsfrequenz: Dauer: ECTS-Punkte: Zeitaufwand: Präsenz Selbststudium Zeitaufwand gesamt Verantwortlich Prüfungsmodalitäten 2./3. Jahr Alle zwei Jahre 1 Semester – 2 Semester 12 Lerninhalte Kompetenzen 120 Stunden 240 Stunden 360 Stunden JProf. Dr. Sonja Sailer-Pfister Mündliche Modulabschlussprüfung (20 Minuten). Die Studierenden können zwei Dozierende des Moduls, von denen sie geprüft werden wollen, frei wählen. Christlicher Glaube drückt sich in verschiedenen Grundvollzügen aus. Das Modul reflektiert und vertieft die verschiedenen Grundvollzüge (Diakonia, Martyria, Liturgia und Koinonia) sowohl wissenschaftlich theologisch als auch pastoral-praktisch. Hauptanliegen dieses Moduls ist es, das Verhältnis von diakonischen und gesellschaftlichen Engagement einerseits und Gottesverehrung und Gebet andererseits theologisch zu begründen und als christliches Proprium herauszustellen. Liturgischer und diakonischer Vollzug, Mystik und Politik sind gleichermaßen Wesensmerkmale christlicher Praxis, die sich gegenseitig bedingen und nicht gegenseitig ausschließen. Es werden Grundlagen in der diakonischen Theologie gelegt, die Bedeutung gesellschaftlichen und diakonischen Engagements aus christlicher Überzeugung anhand der lehramtlichen Sozialverkündigung reflektiert und ein Einblick in die Caritas und christliche Solidaritätsarbeit gegeben. Neben der diakonischen und pastoralen Praxis, die durch die Reflexion von pastoralen Räumen noch vertieft wird, legt das Modul einen bibeltheologischen und liturgischen Schwerpunkt, da sich christliche Praxis im Gebet manifestiert, in der Liturgie ihren Höhepunkt findet und aus der Feier der Eucharistie ihre Kraft schöpft und ihre Identität gewinnt. Die Studierenden können die zentralen Inhalte diakonischer Theologie erläutern und diese in Handlungsoptionen umsetzen, die wesentlichen Inhalte der lehramtlichen Sozialverkündigung darstellen, lehramtliche Texte analysieren, theologisch einordnen und interpretieren, den gesellschaftlichen und diakonischen Auftrag der Kirche formulieren und weiter entwickeln, die Vielfalt der Orte und Räume gelebten Glaubens aufzeigen und die verschiedenen Gemeindemodelle und PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 79 Kursnr. M11-1 M11-2 M11-3 M11-4 M11-5 Summe Seelsorgekonzeptionen kritisch beurteilen, analysieren und weiterentwickeln, die Gebetstraditionen im Alten und Neuen Testament (Psalmen, Hymnen, Lieder …) darstellen und deren Stellenwert in der heutigen Liturgie beurteilen, am Beispiel der Eucharistie die Grundstrukturen liturgischer Feiern erläutern und die zentrale Bedeutung des sakramentalen Handelns der Kirche begründen. Kurstitel Diakonische Theologie Sozialverkündigung der Kirche Orte und Räume gelebten Glaubens Gebet und Gottesdienst in der Heiligen Schrift Die Feier der Eucharistie Dozent Nauer Sailer-Pfister Fach Typ PastTh V CSE V SWS ECTS 2 3 2 3 Reuter PastTh V 1 1,5 Elßner / AT / V Gruber NT Redtenbacher LitWiss V 1 1,5 2 8 3 12 3.6.1 M11-1: Diakonische Theologie M11 M11-1 Dimensionen und Vollzüge des Glaubens Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung Prof. Dr. Dr. Doris Nauer Diakonische Theologie 3 2 30 Stunden 60 Stunden 90 Stunden Themen der Vorlesung sind: Zurück zum kirchlichen Kerngeschäft: Diakonia, Martyria, Liturgia und Koinonia als kirchliche Grundvollzüge, theologische und anthropologische Prämissen, diakonische Analyse kirchenamtlicher Texte, aktuelle Forschungsergebnisse zur inhaltlichen Bestimmung von „Diakonia“, diakonisches Engagement vom 1. bis ins 21. Jahrhundert, der diakonische Auftrag christlicher Gemeinden heute, Diakonische Initiativen/Projekte wie z.B. Tafeln, Kleiderkammern, Schuldnerberatungsstellen, verbandliche Diakonia (Caritas/Diakonie) im Spannungsfeld aktueller ökonomischer sowie sozial- PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 80 Kompetenzen Literatur und gesellschaftspolitischer Herausforderungen, christliche Unternehmenskultur in hochkomplexen Einrichtungen/Diensten christlicher Trägerschaft, verbandliche Caritas/Diakonie als Kirche vor Ort, Vernetzung Caritas/Diakonie und (Pfarr)Gemeinden. Die Studierenden können sich in der international äußerst kontrovers geführten Diskussion um die Bedeutung des Wortes „Diakonia“ argumentativ positionieren, kirchenamtliche Texte diakonie-theologisch lesen, die Folgewirkungen des jesuanischen Dreifachgebotes (Gottesliebe + Nächstenliebe + Selbstliebe) im Blick auf diakonische Handlungsfelder theoretisch durchdenken und praktisch umsetzen, begründen, warum Diakonisches Handeln zum „Kerngeschäft“ aller christlichen Kirchen gehört, verstehen, warum, wann, wo und wie sich ChristInnen seit 2000 Jahren diakonisch engagieren, verstehen, warum die Glaubwürdigkeit christlicher Kirchen von ihrem diakonischen Engagement sowohl in (Pfarr)Gemeinden als auch in säkular geprägten Lebens- und Arbeitskontexten abhängt, die Vielfalt, öffentlichkeitspolitische Wertschätzung, aber auch gesellschaftspolitische Umstrittenheit diakonischer Initiativen/Projekte einschätzen, die Komplexität verbandlicher Caritas/Diakonie beschreiben, die Spezifika einer spezifisch christlichen Unternehmenskultur sowie Möglichkeiten und Grenzen der praktischen Realisierung darstellen. HASLINGER, Herbert, Diakonie. Paderborn, 2009. RÜEGGER, Heinz, Christoph SIGRIST, Diakonie. Eine Einführung. Zürich, 2011. FUCHS, Ottmar, Heilen und Befreien. Der Dienst am Nächsten als Ernstfall von Kirche und Pastoral. Düsseldorf, 1990. HASLBECK, Barbara, JÖRN, Günther (Hg.), Wer hilft, wird ein anderer. Zur Provokation christlichen Helfens. Münster, 2006. BENEDICT, Hans-Jürgen, Barmherzigkeit und Diakonie. Stuttgart, 2008. STARNITZKE, Dierk, Diakonie in biblischer Orientierung. Stuttgart, 2011. HAMMANN, Gottfried, Die Geschichte der christlichen Diakonie. Göttingen, 2002. FISCHER, Michael, Das konfessionelle Krankenhaus. Berlin, 2009. HOFFMANN, Beate (Hg.), Diakonische Unternehmenskultur, Stuttgart, 2008. PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 81 Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis NAUER, Doris: Verbandliche Caritas als Kirche vor Ort, in: neue caritas (2012) 13, 18-20. Keine Mündliche Modulabschlussprüfung (20 Minuten). Die Studierenden können zwei Dozierende des Moduls, von denen sie geprüft werden wollen, frei wählen. Anmerkungen 3.6.2 M11-2: Sozialverkündigung der Kirche M11 M11-2 Christliches Handeln in Weltverantwortung Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung mit Seminarelementen JProf. Dr. Sonja Sailer-Pfister Kompetenzen Sozialverkündigung der Kirche 3 2 30 Stunden 60 Stunden 90 Stunden Die Sozialenzykliken des kirchlichen Lehramtes, die Stellungnahmen der Lokalkirchen sowie Konsultationsprozesse zu wirtschaftlichen und sozialen Fragen sind die Basistexte für das soziale Handeln der Kirche. Sie enthalten die theologischen Grundlagen und sozialethischen Prinzipien, auf denen das soziale Handeln der Kirche beruht, und nehmen Stellung zu den wichtigsten gesellschaftlichen und politischen Fragen. Die Veranstaltung gibt einen Überblick über die sozialgeschichtlichen Entwicklungen der Kirche. Anhand ausgewählter Themenfelder werden die wichtigsten Dokumente kirchlicher Sozialverkündigung diskutiert und analysiert. Die Studierenden können die sozialgeschichtlichen Entwicklungen, die zu einer lehramtlichen Sozialverkündigung führen, darstellen, selbstständig lehramtliche Texte kontextuell einordnen, analysieren und interpretieren, den Paradigmenwechsel seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil in der katholischen Sozialverkündigung nachvollziehen und die theologischen und sozialethischen Konsequenzen erklären, unterschiedliche theologische Ansätze innerhalb der Sozialverkündigung (Johannes Paul II, Benedikt XVI und Franziskus) identifizieren und gegenüberstellen, die grundgelegten Sozialprinzipien auf gesellschaftliche Fragen anwenden und eine PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 82 Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis selbstständige Argumentationsstruktur entwickeln. KAB (Hg.): Texte zur katholischen Soziallehre. Die sozialen Rundschreiben der Päpste und andere Dokumente, 9. Erw. Aufl. 2007. (Pflichtlektüre) Althammer, Jörg (Hg.): Caritas in veritate. Katholische Soziallehre im Zeitalter der Globalisierung, Berlin 2013. Chenu, Marie-Dominque: Kirchliche Soziallehre im Wandel. Das ringen der Kirche um das Verständnis der gesellschaftlichen Wirklichkeit, Fribourg/Luzern 1991. Franziskus: Evangelii gaudium Heimbach-Steins, Marianne (Hg.): Christliche Sozialethik. Ein Lehrbuch. Regensburg 2004. Bereitschaft zur intensiven Textlektüre Mündliche Modulabschlussprüfung (20 Minuten). Die Studierenden können zwei Dozierende des Moduls, von denen sie geprüft werden wollen, frei wählen. Anmerkungen 3.6.3 M11-3: Orte und Räume gelebten Glaubens M11 M11-3 Dimensionen und Vollzüge des Glaubens Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung Prof. Dr. Wolfgang Reuter Orte und Räume gelebten Glaubens 1,5 1 15 Stunden 30 Stunden 45 Stunden Lange Zeit galten Gemeinden als der zentrale Ort gelebten christlichen Glaubens. Nicht erst durch die Milieustudien und die Strukturreformen in den Bistümern wird offenkundig, dass neben den Gemeinden andere Orte und Räume christlicher Praxis existieren. Hierzu werden Beispiele vermittelt und miteinander erarbeitet. Einige Orte werden aufgesucht. So lernen die Studierenden Gemeinde sowie andere Orte und Räume als dauerhaft in Entwicklung befindlichen Lebens-Raum im Deutehorizont des jüdisch-christlichen Glaubens zu verstehen. In Rückbindung an die Aussagen des Vat II zur Volk-Gottes-Theologie und zur Teilhabe aller Getauften an der Auferbauung des Leibes Christi sowie unter Einbeziehung der aktuellen pastoraltheologischen und pastoralpsychologischen Diskussion wird eine häufig übersehene, relational-situative Praxis des »Miteinander-Handelns« als Grundlage christlicher PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 83 Kompetenzen Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis Lebens-Raum-Gestaltung entwickelt. Sie bietet die Basis für ein plurales Verständnis von Orten und Räumen gelebten Glaubens. Einige solcher Räume werden exemplarisch auf ihre Tauglichkeit für die christlich motivierte Lebens-Raum-Gestaltung in Gegenwart und Zukunft untersucht. Die Studierenden können die anthropologischen und theologischen Grundlagen der Lebens-Raum-Gestaltung benennen, im Rahmen des jüdisch-christlichen Deutehorizontes und auf der Basis der Vatikanum-II-Grundlagen eine relationale Praxis des »Miteinander-Handelns« entwickeln, Orte und Räume gelebten Glaubens als unterschiedliche Konkretisierung christlich inspirierter Lebens-Raum-Gestaltung darstellen, die gegenwärtige Vielfalt unterschiedlicher Gemeinde- und Lebens-Raum-Modelle kritisch wahrnehmen, sich in der diesbezüglichen praktisch-theologischen Diskussion positionieren. Wird in der Vorlesung bekannt gegeben. Keine Mündliche Modulabschlussprüfung (20 Minuten). Die Studierenden können zwei Dozierende des Moduls, von denen sie geprüft werden wollen, frei wählen. Anmerkungen 3.6.4 M11-4: Gebet und Gottesdienst in der Heiligen Schrift M11 M11-4 Dimensionen und Vollzüge des Glaubens Veranstaltungstyp Dozent Vorlesung Prof. Dr. Thomas R. Elßner / Prof. Dr. Margareta Gruber OSF Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Gebet und Gottesdienst in der Heiligen Schrift 1,5 1 15 Stunden 30 Stunden 45 Stunden Der Mensch wendet sich an Gott in verschiedenen Lebenssituationen. Das Beten ist von der inneren Verfassung des Beters geprägt. Im Gebet erscheinen die Tiefen und Höhen seiner Lebensgeschichte, welche PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 84 Kompetenzen Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis die Erfahrung des Glaubenswegs mit Gott widerspiegelt. Unsere Aufmerksamkeit richten wir auf Gebete der biblischen Frauen und Männer in ihren unterschiedlichen Lebenskontexten. Dabei wird besonderes Gewicht auf die Psalmen und psalmähnliche Texte gelegt. Die Studierenden können die Glaubenserfahrung der biblischen Beter nachvollziehen, die Strukturen, Bedeutungen und Inhalte der biblischen Hymnen und Lieder wiedergeben, die Worte der biblischen Beter sich zu eigen machen. BRUEGGEMANN, Walter, The message of the Psalms. A theological commentary (Augsburg Old Testament studies), Minneapolis, Minn. 1984. HOSSFELD, Frank-Lothar / ZENGER, Erich, Die Psalmen. Psalm 1 - 50 (Die Neue Echter Bibel), Würzburg 1993. HOSSFELD, Frank-Lothar / ZENGER, Erich, Die Psalmen. Psalm 51 - 100 (Die Neue Echter Bibel), Würzburg 2002. WEISER, Artur, Das Buch Jeremia. Kapitel 1-25,14 (Das Alte Testament Deutsch 20), 8. Aufl., Göttingen 1981. WEISER, Artur, Das Buch Jeremia. Kapitel 25,15 - 52,34 (Das Alte Testament Deutsch 21), 7., unveränd. Aufl., Göttingen 1982. Keine Mündliche Modulabschlussprüfung (20 Minuten). Die Studierenden können zwei Dozierende des Moduls, von denen sie geprüft werden wollen, frei wählen. Anmerkungen 3.6.5 M11-5: Die Feier der Eucharistie M11 M11-5 Dimensionen und Vollzüge des Glaubens Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung Prof. Dr. Andreas Redtenbacher CanReg Die Feier der Eucharistie 3 2 30 Stunden 60 Stunden 90 Stunden Die Vorlesung ist historisch, systematisch-theologisch und pastoralliturgisch angelegt. Sie fragt zunächst nach den anthropologischen Voraussetzungen in PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 85 Kompetenzen Literatur religionsgeschichtlicher und religionsphilosophischer Perspektive entlang der Begriffe Opfer, Mahl, nach der Verhältnis-Bestimmung von Symbolhandlung und Kommunikation sowie von Wort und Zeichen. Historisch setzt sie bei den alttestamentlichen Wurzeln und beim jüdischen Mahlbrauch an und legt den Schwerpunkt auf die vier neu-testamentlichen Stiftungserzählungen. Weiters wird die Eucharistiefeier entlang ihres genetischen Werdens bis zur gegenwärtigen Gestalt der Feier mit ihrer Symbolik und Theologie verfolgt. Dabei steht die Messreform nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil im Mittelpunkt und wird anhand des Vergleiches des Messbuchs von Pius V. (in der Gestalt von 1962) und von Paul VI. (1969/70) dargestellt. Auf die neue Dritte Auflage von Johannes Paul II. (2002), sowie auf das Motu proprio von Benedikt XVI. über den „außerordentlichen Ritus“ (2007) wird ebenso eingegangen, wie auf gegenwärtige liturgie-pastorale und ökumenische Fragestellungen. Die Studierenden können die heutige Gestalt der Eucharistiefeier aus ihrem geschichtlichen Werden erklären, die Symbolik und Theologie der Eucharistiefeier als Ganzes und ihrer einzelnen Teile, besonders des Eucharistischen Hochgebets, umschreiben, die zentrale Bedeutung der Eucharistiefeier für das christliche Leben des Einzelnen und für das Leben der Kirche darstellen, die Gestaltungsprinzipien für die konkrete Feier zwischen „Norm- und Sachgehorsam“ in der Gemeindepastoral entwickeln, den Aufbau und den sachgerechten Gebrauch des gegenwärtigen Messbuchs analysieren. Alexander Saberschinsky, Einführung in die Feier der Eucharistie. Historisch – systematisch – praktisch, Freiburg im Br. 2009. Rupert Berger, Die Feier der Heiligen Messe. Eine Einführung, Freiburg im Br. 2009. Winfried Haunerland (Hg.), Mehr als Brot und Wein. Theologische Kontexte der Eucharistie, Würzburg 2005. Walter Kasper, Sakrament der Einheit, Freiburg im Br. 2004. Eva Maria Faber, Einführung in die katholische Sakramentenlehre (S. 98-121), Darmstadt 2002. Thomas Söding (Hg.), Eucharistie. Positionen katholischer Theologie, Regensburg 2002. Gerhard Ludwig Müller, Die Messe. Quelle christlichen Lebens, Augsburg 2002. August Jilek, Das Brotbrechen. Eine Einführung in die Eucharistiefeier, Regensburg 1994. Johannes H. Emminghaus, Die Messe. Wesen – Gestalt PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 86 Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis – Vollzug, 5. Auflage (SPPI 1), Klosterneuburg 1992. GORM = Grundordnung des Römischen Messbuchs 2002, deutsch: 2007. AEM = Allgemeine Einführung in das Römische Messbuch, deutsch: 1975. Sacrosanctum Concilium = Liturgiekonstitution des II. Vatikanischen Konzils (Artikel 47-59) vom 4. Dez. 1963. Keine Mündliche Modulabschlussprüfung (20 Minuten). Die Studierenden können zwei Dozierende des Moduls, von denen sie geprüft werden wollen, frei wählen. Anmerkungen 3.7 Modul 12: Christliches Handeln in Weltverantwortung M12 Christliches Handeln in Weltverantwortung Studienphase: Angebotsfrequenz: Dauer: ECTS-Punkte: Zeitaufwand: Präsenz Selbststudium Zeitaufwand gesamt Verantwortlich Prüfungsmodalitäten 2./3. Jahr Alle zwei Jahre 1 Semester – 2 Semester 12 Lerninhalte Kompetenzen 120 Stunden 240 Stunden 360 Stunden Prof. Dr. Savio Vaz SAC Schriftliche Modulabschlussprüfung (120 Minuten). Die Studierenden können zwei Dozierende des Moduls, von denen sie geprüft werden wollen, frei wählen. Dieses Modul erläutert die Grundbegriffe der Ethik (Gut und Böse, Person, Handeln, Freiheit, Tugend, Verantwortung, Gerechtigkeit, Solidarität) und stellt sie in ihrem systematischen Zusammenhang dar. Die Grundmodelle ethischer Argumentation werden dabei auch in theologie- und philosophiegeschichtlicher Perspektive verdeutlicht. Zudem werden aktuelle Herausforderungen der Individual- und Sozialethik und theologische Antworten auf politische, gesellschaftliche und kulturelle Herausforderungen dargestellt und kritisch reflektiert. Die Studierenden können Grundbegriffe der moralphilosophischen und moraltheologischen Reflexion erörtern und auf konkrete Einzelfälle anwenden, Modelle ethischer Argumentation sowie deren Voraussetzungen und Implikationen benennen und miteinander vergleichen, kritisch zu gesellschaftlichen, kulturellen und politischen Herausforderungen aus theologischer Sicht Stellung PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 87 nehmen. Kursnr. M12-1 M12-2 M12-3 M12-4 Kurstitel Philosophische Grundlagen der Ethik Tugend und Verantwortung Gerechtigkeit und Solidarität Theologie – Politik – Gesellschaft („Befreiungstheologien“) Dozent Fach Typ Zaborowski Phil V SWS ECTS 2 3 Vaz SailerPfister Fröhling u.a. MTh CSE V V 2 2 3 3 div. V 2 3 8 12 Summe 3.7.1 M12-1: Philosophische Grundlagen der Ethik M12 M12-1 Christliches Handeln in Weltverantwortung Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung Prof. Dr. Dr. Holger Zaborowski Kompetenzen Literatur Philosophische Grundlagen der Ethik 3 2 30 Stunden 60 Stunden 90 Stunden Diese Vorlesung führt vertiefend in die philosophische Ethik ein und erläutert Grundbegriffe der Ethik wie u. a. Handeln, Freiheit, Gut und Böse, Verantwortung, Tugend, Sollen, Gewissen, Schuld oder Verzeihen. Dabei werden auch die verschiedenen Typen des ethischen Argumentierens (insb. Tugendethik, Deontologie, Utilitarismus, Diskursethik) in ihrem jeweiligen inneren Zusammenhang und in ihren Differenzen zueinander vorgestellt. Die Studierenden können die Grundbegriffe der Ethik benennen, diese kritisch mit Blick auf ihre Voraussetzungen und Implikationen diskutieren und ihren Zusammenhang aufzeigen, die wichtigsten Typen des ethischen Argumentierens darstellen, miteinander vergleichen und ihre jeweiligen Möglichkeiten und Grenzen aufzeigen, einen eigenen begründeten moralphilosophischen Standpunkt einnehmen und diesen am konkreten Einzelfall demonstrieren. Handbuch Philosophie und Ethik, hrsg. von J. NidaRümelin, I. Spiegel, M. Tiedemann, Paderborn 2015. Dietmar Hübner, Einführung in die philosophische Ethik, PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 88 Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis Göttingen 2014. Handbuch Ethik, hrsg. von M. Düwell, Chr. Hübenthal, M. H. Werner, Stuttgart 32011. Weitere Literatur wird in einem Reader zur Verfügung gestellt. Keine Schriftliche Modulabschlussprüfung (120 Minuten). Die Studierenden können zwei Dozierende des Moduls, von denen sie geprüft werden wollen, frei wählen. Anmerkungen 3.7.2 M12-2: Tugend und Verantwortung M12 M12-2 Christliches Handeln in Weltverantwortung Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung Prof. Dr. Savio Vaz SAC Kompetenzen Literatur Tugend und Verantwortung 3 2 30 Stunden 60 Stunden 90 Stunden Biblisches Ethos geht von der Grundlage der Tora, der Propheten und der Weisheitsliteratur aus. Dabei bildet die Befreiung durch Jahwe den Grundbaustein. Dagegen ist Tugendlehre ein zentrales Thema der griechischen traditionellen Ethik. Die ethischen Tugenden qualifizieren zum guten Handeln. Platon und Aristoteles haben Theorien der Kardinaltugenden aufgestellt, auf denen Thomas von Aquin weiter baute. In den 1960er Jahren entstand die moderne Tugendethik mit ihrer Kritik an rationalistischen Ethikkonzeptionen, in deren Zentrum nicht die ethische Grundhaltung, sondern die Begriffe des „Sollens“ und der „Pflicht“ standen. Diese Vorlesung wird auch über Teleologie und Deontologie sprechen. Die Studierenden können biblisches Ethos als Gabe und Aufgabe erklären, die Grundlagen der klassischen Tugendethik wiedergeben, menschliches Handeln in der Gesellschaft analysieren und beurteilen, Typen ethischer Argumentation in der Moraltheologie verstehen und vergleichen. Oyen, H. van, Ethik des Alten Testaments, Gütersloh 1967. PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 89 Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis Auer, Alfons, Autonome Moral und christlicher Glaube, Düsseldorf 1971. Otto, E., Theologische Ethik des Alten Testaments, Stuttgart 1994. Zenger, E., (Hrsg.) Einleitung in das Alte Testament, Stuttgart 1995. Schockenhoff, E., Grundlegung der Ethik. Ein theologischer Entwurf, Herder Verlag: Freiburg im Breisgau 2007. Rhonheimer, M., Die Perspektive der Moral. Philosophische Grundlagen der Tugendethik, Berlin 2001. Schüller, Bruno, Die Begründung sittlicher Urteile. Typen ethischer Argumentation in der Moraltheologie, Düsseldorf 1987. Keine Schriftliche Modulabschlussprüfung (120 Minuten). Die Studierenden können zwei Dozierende des Moduls, von denen sie geprüft werden wollen, frei wählen. Anmerkungen 3.7.3 M12-3: Gerechtigkeit und Solidarität M12 M12-3 Christliches Handeln in Weltverantwortung Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung JProf. Dr. Sonja Sailer-Pfister Gerechtigkeit und Solidarität 3 2 30 Stunden 60 Stunden 90 Stunden Die Realisierung gerechter Gesellschaftsstrukturen gilt als Ziel jeder Sozialethik. In dieser Vorlesung werden verschiedene Theorien der Gerechtigkeit und des guten Lebens diskutiert, Konzeptionen von Gemeinwohl und Solidarität vorgestellt sowie wissenschaftstheoretische Fragen einer christlichen Sozialethik diskutiert. Dazu gehört die Diskussion um das theologische Fachprofil und die Frage der Interdisziplinarität. Die Auseinandersetzung mit dem Kommunitarismus, liberalen Ethikansätzen, dem Utilitarismus oder der Diskursethik wird intensiv geführt sowie Begründungsdiskurse der Ethik problematisiert. Diese theoretische Auseinandersetzung erfolgt exemplarisch anhand der Frage der Menschenrechte, PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 90 Kompetenzen Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis an Fragen der politischen Ethik, wie z.B. der Frage nach dem Verhältnis von Recht und Gerechtigkeit, bzw. an konkreten Fragen der Entwicklungs- oder Bildungsethik. Die Studierenden können verschiedene Gerechtigkeitstheorien und Ethikkonzepte darstellen, unterschiedliche Fachkonzeptionen der Sozialethik diskutieren und beurteilen, die Problematik der Normenbegründung anhand des Diskurses über die Menschenrechte darstellen und diskutieren, den Unterschied von Recht und Gerechtigkeit erörtern und die Frage nach einem Naturrecht problematisieren, konkrete gesellschaftliche Herausforderungen sozialethisch beurteilen und ihre eigenen Argumentationsstrukturen aufbauen. Bayertz, Kurt (Hg.): Solidarität. Begriff und Problem, Frankfurt a.M. 1998. Furger, Franz: Politik oder Moral? Solothurn/ Düsseldorf 1994. Gabriel, Karl (Hg.): Jahrbuch für Christliche Sozialwissenschaften (JCSW), Bd. 43 / 2002: Gesellschaft begreifen – Gesellschaft gestalten. Konzeptionen christlicher Sozialethik im Dialog und Bd. 55 2014: Menschenrechte. Horn Christoph / Scarano, Nico: Philosophie der Gerechtigkeit, Frankfurt a. M. 2002. Reese-Schäfer, Walter: Was ist Kommunitarismus? Frankfurt a.M. / New York 1997. Schallenberg, Peter / Küppers, Arnd (Hg.): Interdisziplinarität in der christlichen Sozialethik, Paderborn u.a. 2013. Vogt, Markus (Hg.): Theologie der Sozialethik, Freiburg i.Br. 2013. Bereitschaft zur intensiven Textlektüre Schriftliche Modulabschlussprüfung (120 Minuten). Die Studierenden können zwei Dozierende des Moduls, von denen sie geprüft werden wollen, frei wählen. Anmerkungen 3.7.4 M12-4: Theologie – Politik – Gesellschaft („Befreiungstheologien“) M12 M12-4 Christliches Handeln in Weltverantwortung Veranstaltungstyp Vorlesung Theologie – Politik – Gesellschaft („Befreiungstheologien“) PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 91 Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Kompetenzen Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis JProf. P. Dr. Edward Fröhling SAC u.a. 3 2 30 Stunden 60 Stunden 90 Stunden Die Vorlesung beschäftigt sich mit den Ursprüngen und der Entwicklung der sog. „Politischen Theologie“ in der Geschichte des Christentums. Ein besonderer Akzent liegt auf der Ausprägung verschiedener handlungsorientierter „Befreiungstheologien“, die zu einer theologisch verantworteten Antwort auf gesellschaftliche Brüche und Unrechtserfahrungen seit dem 20. Jahrhundert zu reagieren versuchen („Theologie nach Auschwitz“, Lateinamerikanische Befreiungstheologien, feministische Ansätze, interkulturelle Theologien, Öko-Theologie etc.). Die Studierenden können Ursprung und Grundanliegen „Politischer Theologie“ in der Heiligen Schrift und der Theologie der Kirchenväter verorten und geschichtliche Entwicklungslinien darstellen, die Entwicklung der „Neuen Politischen Theologie“ in Europa nach dem 2. Weltkrieg skizzieren und ihre Grundanliegen darstellen, Hauptströmungen und zentrale Anliegen, Hoffnungspotential sowie Grenzen und ideologischen Gefährdungen der „Politischen Theologe“ benennen. O’Donovan, Oliver: The Desire of the Nations. Rediscovering the roots of political theology. Cambridge 1996. O’Donovan, Oliver / O’Donovan Joan Lockwood (ed.): From Irenaeus to Grotius. A Sourcebook in Christian Political Thought. Cambridge 1999. Metz, Johann Baptist: Memoria passionis. Ein provozierendes Gedächtnis in pluralistischer Gesellschaft. Freiburg i. Br. 2006. Gutiérrez, Gustavo: Theologie der Befreiung. Mainz 10 1992. Ellacuria, Ignacio / Sobrino, Jon (Hrsg.): Mysterium Liberationis. Grundbegriffe der Theologie der Befreiung. (2 Bände) Luzern 1996. [Auswahl: Sobrino, Jon: Systematic Theology. Perspektives from Liberation Theology. New York 1996.]. Keine Schriftliche Modulabschlussprüfung (120 Minuten). Die PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 92 Studierenden können zwei Dozierende des Moduls, von denen sie geprüft werden wollen, frei wählen. Anmerkungen 3.8 Modul 13: Christ werden in heutiger Kultur und Gesellschaft M13 Christ werden in heutiger Kultur und Gesellschaft Studienphase: Angebotsfrequenz: Dauer: ECTS-Punkte: Zeitaufwand: Präsenz Selbststudium Zeitaufwand gesamt Verantwortlich Prüfungsmodalitäten 2./3. Jahr Alle zwei Jahre 1 Semester – 2 Semester 10,5 Lerninhalte Kompetenzen 105 Stunden 210 Stunden 315 Stunden JProf. Dr. Sonja Sailer-Pfister Mündliche Modulabschlussprüfung (20 Minuten). Die Studierenden können zwei Dozierende des Moduls, von denen sie geprüft werden wollen, frei wählen. Die Prozesse der Modernisierung, Pluralisierung und Säkularisierung verändern die Gesellschaft in allen Bereichen und auf allen Ebenen und haben erhebliche Auswirkungen und Konsequenzen für die liturgische und missionarische Praxis der Kirche. In diesem Modul werden Prozesse gesellschaftlichen Wandels analysiert, die Rolle von Religion und Kirche in einer immer säkularer werdenden Gesellschaft thematisiert. Vor diesem Hintergrund werden Möglichkeiten und Konzepte evangelisierender Pastoral erörtert sowie die Chancen und Möglichkeiten der liturgischen Praxis der Kirche reflektiert. Ein besonderer Schwerpunkt wird dabei auf die Theologie und Liturgie der Sakramente gelegt sowie auf eine den gesellschaftlichen Herausforderungen und Veränderungen gerecht werden und religionspädagogisch reflektierten Sakramentenkatechese. Die Studierenden können gesellschaftliche und kulturelle Entwicklungen beschreiben und deren Auswirkungen auf die kirchliche Praxis aufzeigen, gesellschaftstheoretische Ansätze erklären, einordnen und die Funktion und Rolle der Religion in modernen Gesellschafts- und Säkularisierungstheorien beurteilen, Konzepte und Modelle evangelisierender Pastoral vergleichen, kritisieren und auf unterschiedliche Kontexte anwenden, die rechtlichen Grundsätze sakramentaler Praxis anwenden und kirchenrechtlich begründen, verschiedene Formen der liturgischen Praxis beschreiben und ihre ökumenische Relevanz aufzeigen, PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 93 Modelle und Methoden der Sakramentenkatechese erklären und anwenden. Kursnr. Kurstitel Dozent Fach Typ SWS M13-1 Religion in säkularer Sailer-Pfister CSE V 1 Gesellschaft M13-2 Evangelisierende Pastoral: Lenz EvPast V 1 Christ werden – Christ bleiben M13-3 Theologie und Liturgie der Augustin / Dogm V 3 Sakramente Redtenbacher M13-4 Sakramentenrecht N.N. KiRe V 1 M13-5 Sakramentenkatechese Kroth RelPäd V 1 Summe 7 ECTS 1,5 1,5 4,5 1,5 1,5 10,5 3.8.1 M13-1: Religion in säkularer Gesellschaft M13 Christ werden in heutiger Kultur und Gesellschaft M13-1 Religion in säkularer Gesellschaft Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung JProf. Dr. Sonja Sailer-Pfister Kompetenzen 1,5 1 15 Stunden 30 Stunden 45 Stunden Das Verhältnis von Religion und Staat, der Stellenwert und die Aufgabe von Kirchen und Religionsgemeinschaften in einer säkularen und multireligiösen Gesellschaft ist ein äußerst aktuelles und umstrittenes Thema. Des Weiteren verändern sich die Formen des Religiösen und praktizierter Religiosität. Die Vorlesung soll eine Einführung in die Religionssoziologie geben, für verschiedene religiöse Ausdruckformen in der modernen Gesellschaft sensibilisieren und das Phänomen Säkularisierung theoretisch reflektieren. Die Studierenden können den Begriff „Religion“ definieren und unterschiedliche Religionsbegriffe erklären, die Entwicklung der Religiosität in der (post)modernen Gesellschaft erläutern und Veränderungen in der religiösen Praxis analysieren, das Phänomen des religiösen Synkretismus erklären und kritisch hinterfragen, Theorien der Religionssoziologie anwenden, Säkularisierungstheorien kritisch einordnen und PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 94 Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis diskutieren, die Diskussion um die Wiederkehr / Renaissance des Religiösen bzw. um eine postsäkulare Gesellschaft einordnen und Konsequenzen für kirchliches Handeln diskutieren. Gabriel, Karl / Reuter, Hans Richard (Hg.): Religion und Gesellschaft. Texte zur Religionssoziologie, Stuttgart, 2. Aufl. 2010. Ders., / Gärtner, Christel/ Pollack, Detlef (Hg.): Soziologische und historische Analysen zur Differenzierung von Religion und Politik, Berlin 2012. Joas, Hans: Braucht der Mensch Religion? Über Erfahrungen der Selbsttranszendenz, Freiburg i.Br. u.a., 2. Aufl. 2007. Ders. / Wiegandt, Klaus (Hg.): Säkularisierung und die Weltreligionen, Frankfurt a.M., 2. Aufl. 2007. Pickel, Gert: Religionssoziologie. Eine Einführung in die zentralen Themenbereiche, Wiesbaden 2011. Pollack, Detlef: Rückkehr des Religiösen? Studien zum religiösen Wandel in Deutschland und Europa, Tübingen 2009. Taylor, Charles: Ein säkulares Zeitalter, Regenburg 2009. Keine Mündliche Modulabschlussprüfung (20 Minuten). Die Studierenden können zwei Dozierende des Moduls, von denen sie geprüft werden wollen, frei wählen. Anmerkungen 3.8.2 M13-2: Evangelisierende Pastoral: Christ werden – Christ bleiben M13 Christ werden in heutiger Kultur und Gesellschaft M13-2 Evangelisierende Pastoral: Christ werden – Christ bleiben Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung Prof. P. Dr. Hubert Lenz SAC 1,5 1 15 Stunden 30 Stunden 45 Stunden Missionarisch-sein gehört wesentlich zur Kirche. Dass dies aber auch in unserem eigenen Land zu geschehen hat, ist noch immer neu und ungewohnt. Die Vorlesung zum Gesamtkomplex „Evangelisierende PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 95 Kompetenzen Literatur Pastoral und Katechese“ möchte Perspektiven und Ansätze vermitteln und konkrete Möglichkeiten einer evangelisierenden Pastoral für Erwachsene aus dem Erfahrungshorizont der „Wege erwachsenen Glaubens“ vorstellen und besprechen. Die Studierenden können die gegenwärtige Situation der Glaubensweitergabe kritisch beurteilen, Chance und Rolle evangelisierender Pastoral begründen, die zentrale Bedeutung einer am Katechumenat orientierten Erwachsenenkatechese für die künftige Pastoral und Katechese beschreiben, die Motivierung und Ausbildung ehrenamtlicher Mitarbeiter/innen für den Weg evangelisierender Pastoral als zentrale Aufgabe identifizieren, Konzepte und Wege der Umsetzung evangelisierender Pastoral evaluieren. K. Armbruster, Von der Krise zur Chance, Wege einer erfolgreichen Gemeindepastoral, Freiburg 2001. Hl. Lenz, Begeistern – verwurzeln – vernetzen. Voraussetzungen und Bausteine für eine missionarische Pastoral: G. Augustin, K. Krämer (Hg.) Mission als Herausforderung. Impulse zur Neuevangelisierung, Freiburg 2011, 211-243 Hl. Lenz, Vom Milieuchristentum zu einer evangelisierenden missionarischen Kirche: M. Kirschner / J. Schmiedl, Martyria den Glauben bezeugen in der Welt von heute, Freiburg 2015, 149-179 Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis Ein ausführliches Literaturverzeichnis befindet sich auf der Homepage www.weg-vallendar.de. Keine Mündliche Modulabschlussprüfung (20 Minuten). Die Studierenden können zwei Dozierende des Moduls, von denen sie geprüft werden wollen, frei wählen. Anmerkungen 3.8.3 M13-3: Theologie und Liturgie der Sakramente M13 Christ werden in heutiger Kultur und Gesellschaft M13-3 Theologie und Liturgie der Sakramente Veranstaltungstyp Dozent Vorlesung Prof. Dr. George Augustin SAC / Prof. Dr. Andreas Redtenbacher CanReg Termin ECTS-Punkte 4,5 PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 96 SWS 3 Arbeitsaufwand: Präsenz 45 Stunden Selbststudium 90 Stunden Arbeitsaufwand insgesamt 135 Stunden Lerninhalte Jesus Christus lebt und handelt in seiner Kirche. Durch die „sakramentale Ökonomie“ wird sein Heilswerk verkündet, vergegenwärtigt und mitgeteilt. Die Sakramente stehen und wirken im Zusammenhang mit den Glaubensvollzügen der Kirche. Es geht um eine systematische Darstellung der Sakramentenlehre der katholischen Kirche in einer ökumenischen Perspektive. Eine allgemeine Sakramentenlehre wird unter Berücksichtigung der Erkenntnis der heutigen Anthropologie und in kritischer Auseinandersetzung mit der sakramentalen Praxis dargestellt. Eine zeitgemäße Theologie der einzelnen Sakramente wird angeboten. Die Vorlesung geht im liturgiewissenschaftlichen Teil auf die anthropologischen Voraussetzungen, die Theologie der Sakramentalität (Christus Ursakrament, Kirche Grundsakrament) und ihre Entfaltung in den einzelnen liturgischen Feiern ein. Ergänzend werden die „sakramentlichen Feiern“ behandelt: Sakramentalien, Benediktionen, Wort-Gottes-Feiern, Andachtsformen, Hauskirche, aber auch das neue Feld der „VorhofLiturgien“. Die Feiern werden jeweils in ihrem geschichtlichen Werden, ihrem Wesen und in ihrer gegenwärtigen Gestalt besprochen. Die lebensrelevante Kraft und die Prozesshaftigkeit der Sakramente, sowie deren Bedeutung für das christliche Leben, kommen als wichtige liturgiepastorale Dimensionen zur Sprache. Kompetenzen Die Studierenden können die aktive Teilnahme und den bewussten Mitvollzug der Sakramente begründen, die Beziehung und den Beitrag der verschiedenen theologischen und pastoralen Faktoren zum Verständnis der Sakramente der Kirche einordnen, die Christusbegegnung im Sakrament als Teilhabe am Leben Gottes verstehen, um daraus eine zeitgemäße Sakramentenpastorale zu entwickeln, die grundlegende sakramentale Prägung der Kirche und die Lebensrelevanz der sakramentlichen Feiern benennen, den vielfältigen Kosmos der sakramentlichen Feiern und Vollzüge und deren Symbolsprache umschreiben. Literatur FRANZ COURTH, Die Sakramente. Ein Lehrbuch für Studium und Praxis der Theologie, Freiburg i. Br. 1995. FRANZ-JOSEF NOCKE, Sakramententheologie. Ein Handbuch, Düsseldorf 1997. MANFRED PROBST/GEORGE AUGUSTIN (Hg.), Wie wird PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 97 Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis man Christ? Taufe, Firmung, Erstkommunion in der Spannung von Theologie und pastoraler Wirklichkeit, St. Ottilien 2000. WALTER KASPER, Die Liturgie der Kirche (WKGS 10), Freiburg i. Br. 2010. THEODOR SCHNEIDER, Zeichen der Nähe Gottes: Grundriss der Sakramententheologie, 8. Auflage, Mainz 2005. EVA-MARIA FABER, Einführung in die katholische Sakramentenlehre, Darmstadt 2002. ANDREAS REDETENBACHER, Die Wiedergewinnung des Katechumenats und der ursprünglichen Tauffeier, in: Ders. (Hg.), Kultur der Liturgie. Grundfragen des Gottesdienstes heute, Ostfildern 2006, 140-155. MARTIN STUFLESSER/STEPHAN WINTER, Wiedergeboren aus Wasser und Geist. Die Feiern des Christwerdens (Grundkurs Liturgie Bd. 2), Regensburg 2004. Die gegenwärtig in Gebrauch stehenden Liturgiebücher, insbesondere deren pastorale Einführungen. Keine Mündliche Modulabschlussprüfung (20 Minuten). Die Studierenden können zwei Dozierende des Moduls, von denen sie geprüft werden wollen, frei wählen. Anmerkungen 3.8.4 M13-4: Sakramentenrecht M13 Christ werden in heutiger Kultur und Gesellschaft M13-4 Sakramentenrecht Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung N.N. 1,5 1 15 Stunden 30 Stunden 45 Stunden Die Vorlesung bietet einen problemorientierten Überblick über das Sakramentenrecht des Codex Iuris Canonici von 1983. Behandelt werden Begründung und Funktion des Sakramentenrechts sowie die Bedingungen für die gültige und erlaubte Spendung der einzelnen Sakramente. Dabei werden praktisch bedeutsame und kontrovers diskutierte Probleme aus kanonistischer Sicht besprochen. PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 98 Kompetenzen Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis Die Studierenden können die theologischen Grundlagen der kirchenrechtlichen Normen im Bereich der Sakramentenspendung vermitteln, das Zusammenspiel von Beachtung kirchenrechtlicher Voraussetzungen und entschiedener Vorbereitung auf den Empfang der Sakramente begründen, die interkonfessionellen Implikationen der Sakramentenspendung aus kirchenrechtlicher Perspektive problematisieren. Ahlers, Reinhild / Gerosa, Libero / Müller, Ludger /Correcco, Eugenio (Hrsg.), Ecclesia a sacramentis. Theologische Erwägungen zum Sakramentenrecht, Paderborn 1992. Olschewski, Jürgen, Das Recht auf Sakramentenempfang. Zur Entwicklung eines Fundamentalrechtes der Gläubigen vom Konzil von Trient bis zur Gegenwart (Adnotationes in ius canonicum 6), Frankfurt am Main 1998. Stubenrauch, Thomas, Wer ist Träger der Liturgie? Zur Rezeption des II. Vatikanischen Konzils im Codex Iuris Canonici von 1983 (Trierer theologische Studien 68), Trier 2002. Krämer, Peter, Kirchenrecht. Band 1: Wort - Sakrament - Charisma (Kohlhammer Studienbücher Theologie), Stuttgart 1992. Keine Mündliche Modulabschlussprüfung (20 Minuten). Die Studierenden können zwei Dozierende des Moduls, von denen sie geprüft werden wollen, frei wählen. Anmerkungen 3.8.5 M13-5: Sakramentenkatechese M13 Christ werden in heutiger Kultur und Gesellschaft M13-5 Sakramentenkatechese Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung Dr. Jürgen Kroth 1,5 1 15 Stunden 30 Stunden 45 Stunden Die Sakramente sind nicht nur kirchliche Feiern an PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 99 Kompetenzen Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis bestimmten Lebensabschnitten, sondern immer auch kleine Vorwegnahmen des Reiches Gottes. Wie aber sind die Sakramente im Handeln der Kirche genauer zu bestimmen? Gibt es einen gemeinsamen Fokus der Sakramente? Welche Methoden der Katechese korrespondieren mit welchen Inhalten? Wie lässt sich zeitgemäß und gleichwohl theologisch verantwortet eine Sakramentenkatechese begründen und praktizieren. Mit diesen Fragen wird sich in dieser Vorlesung auseinanderzusetzen sein. Die Studierenden können die Sakramente in ihrer theologischen Tiefendimension mit den Herausforderungen unserer Zeit vermitteln, die katechetischen Materialien praktisch-theologisch reflektieren, theologisch verantwortet Modelle der Sakramentenkatechese entwickeln. Wird zu Beginn bekannt gegeben. Keine Mündliche Modulabschlussprüfung (20 Minuten). Die Studierenden können zwei Dozierende des Moduls, von denen sie geprüft werden wollen, frei wählen. Anmerkungen 3.9 Modul 14: Christentum – Judentum – Religionen der Welt M14 Christentum – Judentum – Religionen der Welt Studienphase: Angebotsfrequenz: Dauer: ECTS-Punkte: Zeitaufwand: Präsenz Selbststudium Zeitaufwand gesamt Verantwortlich Prüfungsmodalitäten 2./3. Jahr Alle zwei Jahre 1 Semester – 2 Semester 12 Lerninhalte 120 Stunden 240 Stunden 360 Stunden Prof. Dr. mult. Klaus Vellguth Mündliche Modulabschlussprüfung (20 Minuten). Die Studierenden können zwei Dozierende des Moduls, von denen sie geprüft werden wollen, frei wählen. Das Modul „Christentum – Judentum – Religionen der Welt“ fragt nach Religionen und Kulturen. Es beleuchtet die Entwicklungen des nachexilischen Judentums und des frühen Christentums und ordnet dessen Entwicklung in einen hermeneutischen Prozess ein. Missionsgeschichtlich werden Epochen der Mission ebenso beleuchtet wie die zentralen missionswissenschaftlichen Aufbrüche seit dem Zweiten PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 100 Vatikanum. Die Weltreligionen werden als Dialogpartner eines missionarischen Christentums in einer Philosophie und Theologie der Religionen reflektiert. Kompetenzen Die Studierenden können die Entwicklung christlicher Theologie in Abhängigkeit von ihren kulturellen Kontexten darstellen, die besondere Beziehung des Christentums zum Judentum aufzeigen, Grundaussagen der großen Weltreligionen positivwürdigend darstellen und theologisch-kritisch einordnen, die Spezifika anderer Kontexte offenbarungstheologisch einordnen und die Verknüpfung von Inkarnation und Inkulturation reflektieren, theologisch verantwortet Stellung beziehen zum Dialog der Weltreligionen als Herausforderung von Interkulturalität und interreligiöser Pluralität. Kursnr. Kurstitel Dozent Fach Typ SWS ECTS M14-1 Philosophie der Religionen Zaborowski Phil V 1 1,5 und Kulturen M14-2 Nachexilisches Judentum Elßner AT V 1 1,5 M14-3 Frühes Christentum Schneider NT V 1 1,5 zwischen Judentum und griechisch-römischer Welt M14-4 Missionswissenschaft – Vellguth MissWiss V 2 3 Missionsgeschichte M14-5 Theologie der Religionen Riße FTh V 1 1,5 M14-6 Religionen der Welt Riße RelWiss V 2 3 Summe 8 12 3.9.1 M14-1: Philosophie der Religionen und Kulturen M14 Christentum – Judentum – Religionen der Welt M14-1 Philosophie der Religionen und Kulturen Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung Prof. Dr. Dr. Holger Zaborowski 1,5 1 15 Stunden 30 Stunden 45 Stunden Im Vordergrund dieser Lehrveranstaltung steht eine philosophische Reflexion 1) über den Begriff und das Geschehen von Religion im Kontext von Kultur, 2) über das Verhältnis von Wahrheit zur Vielfalt der Religionen PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 101 Kompetenzen Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis und Kulturen, 3) über die Geschichtlichkeit von Religion und Kultur und 4) über die Möglichkeit, die Notwendigkeit und die Grenzen eines Dialogs zwischen Religionen und Kulturen. Die Studierenden können verschiedene philosophische Begriffe von Religion und von Kultur kritisch diskutieren, voneinander unterscheiden und anwenden, das Verhältnis von Wahrheit und Geschichtlichkeit jenseits von Relativismus und Fundamentalismus bestimmen, Grundprinzipien eines Dialogs der Religionen aufzeigen und philosophisch begründen. Eine umfassende Literaturliste wird zu Beginn der Vorlesung verteilt. Zur ersten Orientierung eignen sich: Volker Gerhardt, Der Sinn des Sinns. Versuch über das Göttliche, München 2014. Johann Figl, Philosophie der Religionen. Pluralismus und Religionskritik im Kontext europäischen Denkens, Paderborn 2012. Hermann Lübbe, Religion nach der Aufklärung, München 32004. Bernhard Welte, Religionsphilosophie (= Gesammelte Schriften 3.1), hrsg. von Klaus Kienzler, Freiburg i. Br. 2008. Keine Mündliche Modulabschlussprüfung (20 Minuten). Die Studierenden können zwei Dozierende des Moduls, von denen sie geprüft werden wollen, frei wählen. Anmerkungen 3.9.2 M14-2: Nachexilisches Judentum M14 Christentum – Judentum – Religionen der Welt M14-2 Nachexilisches Judentum Veranstaltungstyp Dozent Vorlesung Prof. Dr. Thomas R. Elßner Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte 1,5 1 15 Stunden 30 Stunden 45 Stunden Die Zerstörung Jerusalems und des Tempels im Jahr 587/586 v. Chr. sowie die Deportation eines Teils der PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 102 Kompetenzen Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis Anmerkungen aristokratischen Schichten der Bevölkerung Judas nach Babylonien bezeichnet einen markanten Umbruch in der Geschichte des Volkes Israel. Während des Babylonischen Exils werden die Wurzeln für das pluriforme „Judentum“ gelegt. In persischer Zeit (539332 v. Chr.) bekommen hebräische Schriften ihre letzte bedeutsame Prägung und es entwickeln sich weitere Ausdrucksweisen jüdischen Lebens. Sowohl die Bücher Ezra und Nehemia, als auch die zwei Chronik-Bücher spiegeln die Entstehung des Judentums in seinen Grundstrukturen und Formen wider. In ihnen lassen sich die ersten Hauptcharakteristika des frühen Judentums erkennen. Die Studierenden können die Hauptzüge des Judentums in seinen nachexilischen Anfängen erklären, Strukturen, Bedeutungen und Inhalte ausgewählter Texte der Bücher Ezra, Nehemia und Chronik, die Licht auf einige Aspekte des entstehenden Judentums werfen, interpretieren, die vielfältigen Aspekte der nachexilischen Konsolidierung des Judentums kritisch bewerten. GRABBE, Lester L., Yehud. A history of the Persian province of Judah (Library of Second Temple studies 47), Reprinted, London 2006. GUNNEWEG, Antonius H. J., Esra (Kommentar zum Alten Testament 19,1), Gütersloh 1985. GUNNEWEG, Antonius H. J., Nehemia (Kommentar zum Alten Testament), Berlin 1987. JAPHET, Sara, The Ideology of the Book of Chronicles and its Place in Biblical Thought (Beiträge zur Erforschung des Alten Testaments und des antiken Judentums 9), 2., rev. ed, Frankfurt 1997. KRATZ, Reinhard Gregor, Das Judentum im Zeitalter des Zweiten Tempels (Forschungen zum Alten Testament 42), Unveränd. Studienausg., Tübingen 2006. WILLI, Thomas, Die Chronik als Auslegung. Untersuchungen zur literarischen Gestaltung der historischen Überlieferung Israels (Forschungen zur Religion und Literatur des Alten und Neuen Testaments 106), Göttingen 1972. Keine Mündliche Modulabschlussprüfung (20 Minuten). Die Studierenden können zwei Dozierende des Moduls, von denen sie geprüft werden wollen, frei wählen. PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 103 3.9.3 M14-3: Frühes Christentum zwischen Judentum und griechischrömischer Welt M14 Christentum – Judentum – Religionen der Welt M14-3 Frühes Christentum zwischen Judentum und griechisch-römischer Welt Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung Prof. Dr. Sebastian Schneider Kompetenzen 1,5 1 15 Stunden 30 Stunden 45 Stunden Ausgelöst durch das Auftreten Jesu von Nazaret ereignete sich in Israel je nach der Stellung zu ihm eine Auseinandersetzung, die in einem langen Prozess zu den Größen „Judentum“ und „Christentum“ führte. Diese geschichtliche Entwicklung aus der gemeinsamen Wurzel des Frühjudentums zeichnet die Vorlesung nach und führt anhand ausgewählter neutestamentlicher und anderer frühchristlicher Texte vor Augen, wie groß die Gemeinsamkeiten und wie stark das Ringen um die Deutung Jesu zu dieser Zeit waren. Dabei werden auch Texte des Neuen Testaments angesprochen, die man heute häufig als antisemitisch bezeichnet, um sie in ihrem zeitgeschichtlichen Kontext exegetisch zu erschließen. Daneben wird die Vielfältigkeit des Frühjudentums mit seinen unterschiedlichen Gruppen, die im Neuen Testament eine Rolle spielen, in den Blick kommen, genauso aber auch die Stellung, die die ersten christusgläubigen Gemeinden vor allem in den Städten ihres heidnischen Umfeld hatten, und den damit verbundenen Problemen. Die Studierenden können die wichtigsten Strömungen des Frühjudentums und das Ringen in Israel in der Auseinandersetzung um Jesus von Nazaret in das geschichtliche Umfeld einordnen, die behandelten neutestamentlichen Texte vor dem Hintergrund ihrer historischen Entstehungssituation fachgerecht auslegen, sie von ihrer antijüdischen Wirkungsgeschichte unterscheiden und dieses spannungsvolle Gegenüber beurteilen, die Konflikte zwischen Judentum und Christentum PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 104 Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis auf dieser Grundlage geschichtlich einordnen und bewerten, aus der Auseinandersetzung des frühen Christentums mit der damaligen heidnischen Gesellschaft Strategien der Kirche in der säkularen Welt von heute ableiten. FRANKEMÖLLE, H., Frühjudentum und Urchristentum. Vorgeschichte – Verlauf – Auswirkungen (Studienbücher Theologie 5), Stuttgart 2006. MAIER, J. Judentum von A bis Z. Glauben, Geschichte, Kultur, Freiburg 2001. DERS., Zwischen den Testamenten. Geschichte und Religion in der Zeit des Zweiten Tempels, Würzburg 1990. NEUSNER, J., Judentum in frühchristlicher Zeit, Stuttgart 1988. DERS., Das pharisäische und talmudische Judentum, Tübingen 1984. SIGAL, PH., Judentum, Stuttgart 1986. SEGAL, A.S., Rebecca´s Children. Judaism and Christianity in the Roman World, Cambridge 1986. MUßNER, F., Traktat über die Juden, München 1979. KLAUCK, H.-J., Die religiöse Umwelt des Urchristentums, (Studienbücher Theologie 9/1.2), Stuttgart 1995, 1996. EBNER, M., Die Stadt als Lebensraum der ersten Christen. Das Urchristentum in seiner Umwelt I, Göttingen 2012. STEGEMANN, E.W./STEGEMANN, W., Urchristliche Sozialgeschichte, Stuttgart 21995. ERLEMANN, K./NOETHLICHS, K. L./SCHERBERICH, K./ZANGENBERG, J., Neues Testament und Antike Kultur, Bd. 1-4, Neukirchen 2004-2006. (Kommentare und weitere Literatur zu den anstehenden Texten werden in der Vorlesung jeweils angegeben.) Keine Mündliche Modulabschlussprüfung (20 Minuten). Die Studierenden können zwei Dozierende des Moduls, von denen sie geprüft werden wollen, frei wählen. Anmerkungen 3.9.4 M14-4: Missionswissenschaft – Missionsgeschichte M14 Christentum – Judentum – Religionen der Welt M14-4 Missionswissenschaft – Missionsgeschichte Veranstaltungstyp Vorlesung PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 105 Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Kompetenzen Literatur Prof. Dr. mult. Klaus Vellguth 3 2 30 Stunden 60 Stunden 90 Stunden Im Modul werden grundlegende kirchliche Positionen und Dokumente vorgestellt und die Fähigkeit vermittelt, die Sendung der Kirche aus missionswissenschaftlicher Perspektive zu reflektieren: Wie wird der Missionsauftrag in unterschiedlichen Zeiten interpretiert? Wie wird der Missionsauftrag in unterschiedlichen Kulturen interpretiert? Wie realisiert sich der Missionsauftrag der Kirche in unterschiedlichen Zeiten und Kontexten in ihrer Mission? In welchem Verhältnis stehen „missio ad intra“ und „missio ad extra“? Vor welcher Herausforderung steht die Ortskirche in Deutschland angesichts des Missionsauftrags? Die Studierenden können die Kontextabhängigkeit des Christentums sowie christlich-kontextueller Theologie einordnen, Zusammenhänge zwischen kontingentem theologischem Denken und konkreter Missionstätigkeit erkennen, Grundprämisse einer dialogischen, missionarischen Kirche entwickeln, Grundformen des Dialogs im Kontext von Alterität theologisch nachvollziehen, Spezifika anderer Kontexte offenbarungstheologisch einordnen und die Verknüpfung von Inkarnation und Inkulturation reflektieren, interkulturelle Fragen in ihrer Relevanz für eine Kirche im Zeitalter der Globalisierung erörtern. COLLET, Giancarlo, „... bis an die Grenzen der Erde“. Grundlagen heutiger Missionswissenschaft, Freiburg 2002. DELGADO, Mariano/SIEVERNICH, Michael, Mission und Prophetie in Zeiten der Interkulturalität. FS zum hundertjährigen Bestehen des internationalen Instituts für missionswissenchaftliche Forschungen 1911-2011, St. Ottilien 2011. HENNECKE, CHRISTIAN, Kleine Christliche Gemeinschaften verstehen. Ein Weg, Kirche mit den Menschen zu sein. Würzburg 2009. HÜNERMANN, Peter, Theologischer Kommentar zum PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 106 Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis Dekret über die Missionstätigkeit „Ad gentes“, in: HThK Vat II, Bd 4, Freiburg 2004, 219-329. KNOBLOCH, Stefan, Mehr Religion als gedacht! Wie die Rede von der Säkularisierung in die Irre führt, Freiburg 2006. METZ, Johann Baptist, Im Aufbruch zu einer kulturellen polyzentrischen Welt, in: Kaufmann, Franz-Xaver/Metz, Johann Baptist, Zukunftsfähige Suchbewegungen im Christentum, Freiburg 1987, 110-111. SIEVERNICH, MICHAEL, Die christliche Mission. Geschichte und Gegenwart. Darmstadt 2009. VELLGUTH, Klaus (Hg.), Missionarisch Kirche sein. Erfahrungen und Visionen, Freiburg 2002. Keine Mündliche Modulabschlussprüfung (20 Minuten). Die Studierenden können zwei Dozierende des Moduls, von denen sie geprüft werden wollen, frei wählen. Anmerkungen 3.9.5 M14-5: Theologie der Religionen M14 Christentum – Judentum – Religionen der Welt M14-5 Theologie der Religionen Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung Prof. Dr. Günter Riße 1,5 1 15 Stunden 30 Stunden 45 Stunden Die Frage nach den Beziehungen und der Begegnung der Religionen untereinander ist aktuell von großer Bedeutung. Der interreligiöse Dialog ist Gegenwart geworden und fordert die Theologie in all ihren Disziplinen heraus. In diesem Kontext muss die Theologie in einer dialogischen Standortbestimmung zu klären suchen, wie sie zu den Religionen steht. Dies gilt insbesondere für den Dialog mit dem Judentum, auf dem die christliche Botschaft aufbaut und mit dem sich die christliche Theologie in besonderer Verantwortung verbunden weiß. Darüber hinaus werden der Hinduismus, der Buddhismus, der Islam und die sog. Neuen Religionen als Dialogpartner eines missionarischen Christentums und in einer Theologie der Religionen vorgestellt und reflektiert. PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 107 Kompetenzen Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis Die Studierenden können das Selbstverständnis der nichtchristlichen Religionen benennen, die offenbarungstheologische Bedeutung des Judentums und der anderen nichtchristlichen Religionen für christliche Theologie aufzeigen, die Problemfelder einer „Theologie der Religionen“ darstellen. DANZ, Christian, Einführung in die Theologie der Religionen, Wien 2005. BRUMLI, Micha, Kurze Geschichte Judentum, Berlin 2009. MEIßNER, Volker u.a. (Hg.), Handbuch ChristlichIslamischer Dialog. Grundlagen – Themen – Praxis Akteure, Freiburg 2014. WALDENFELS, Hans, Kontextuelle Fundamentaltheologie, 4. Aufl., Paderborn 2005. BERNHARDT, Reinhaold / STOSCH, v. Klaus (Hg.), Komparative Theologie. Interreligiöse Vergleiche als Weg der Religionstheologie, Zürich 2009. SIEVERNICH, Michael, Die christliche Mission. Geschichte und Gegenwart, Darmstadt 2009. Keine Mündliche Modulabschlussprüfung (20 Minuten). Die Studierenden können zwei Dozierende des Moduls, von denen sie geprüft werden wollen, frei wählen. Anmerkungen 3.9.6 M14-6: Religionen der Welt M14 Christentum – Judentum – Religionen der Welt M14-6 Religionen der Welt Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung Prof. Dr. Günter Riße 3 2 30 Stunden 60 Stunden 90 Stunden Nach dem Aufweis der Fragestellungen und Methoden der Religionswissenschaft werden grundlegende Kenntnisse der Religionenwelt der Menschheit vermittelt. In den Einzelbeschreibungen mit grundlegenden Informationen ist der Focus auf die Religion des Islam und die asiatischen Religionen, PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 108 Kompetenzen Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis Hinduismus und Buddhismus, gerichtet. Die Studierenden können Grundzüge religionswissenschaftlicher Methodologie und Forschung wiedergeben, die Geschichte der Religionen in ihren Grundzügen darstellen, ein Problembewusstsein für die Pluralität der Religionen in Leben, Lehre und Kult entwickeln. HOCK, Klaus, Einführung in die Religionswissenschaft, 4. Aufl., Darmstadt 2011. ANTES, Peter, Grundriss der Religionsgeschichte. Von der Prähistorie bis zur Gegenwart (Theologische Wissenschaft 17), Stuttgart 2006. HUTTER, Manfred, Die Weltreligionen (Beck`sche Reihe 2365), München 2005. SCHREINER, Peter, Hinduismus kurzgefaßt, FrankfurtIM. 1999. SCHERER, Burkhard, Buddhismus. Alles, was man wissen muss, Gütersloh 2005. SCHNEIDER, Ulrich, Einführung in den Buddhismus, 3. Aufl. Darmstadt 1992. HEINE, Peter, Islam zur Einführung, Hamburg 2003. Keine Mündliche Modulabschlussprüfung (20 Minuten). Die Studierenden können zwei Dozierende des Moduls, von denen sie geprüft werden wollen, frei wählen. Anmerkungen 3.10 Modul 15: Berufsorientierung (I): Theologie und Diakonie M15 Berufsorientierung (I): Theologie und Diakonie Studienphase: Angebotsfrequenz: Dauer: ECTS-Punkte: Zeitaufwand: Präsenz Vor-/Nachbereitung Zeitaufwand gesamt Verantwortlich Leistungsnachweis 2./3. Jahr Jährlich 1 Semester – 2 Semester 12 Lerninhalte 195 Stunden 165 Stunden 360 Stunden Prof. Dr. Franziskus Knoll Praktikumsbericht und/oder Praktikumspräsentation werden benotet. Studierende erhalten die Chance, ein 5-wöchiges Praktikum mit Supervision in einem pastoral-diakonischen Arbeitsfeld zu absolvieren. Als Vorbereitung darauf sind zwei Vorlesungen mit einander ergänzenden Lerninhalten vorgeschaltet: Zum einen sollen Studierende einen Überblick über die Vielfalt PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 109 und Unterschiedlichkeit pastoraler Arbeitsfelder erhalten, damit sie den für sie interessantesten, sie persönlich herausfordernsten Praktikumsort (mit Blick auf eine potentielle Berufswahl nach dem Studium) auswählen können. Zum anderen sollen sie pastoralpsychologisches Know-How an die Hand bekommen, um sich der Bedeutung ihrer eigenen Person, ihrer Lebens- und Glaubensgeschichte als Ermöglichungs-, als auch als Begrenzungsfaktor professionellen pastoralen Handelns begreifen lernen. Kompetenzen Die Studierenden können erlerntes theoretisches Wissen mit konkret erfahrbarer pastoraler Alltagspraxis verbinden (Theorie-PraxisTransfer), erfahren, wie eng die eigene Lebens-, Glaubens- und Beruf(ung)s-Geschichte mit der pastoralen Alltagspraxis zusammenhängen, theologisches Know-How für professionelles praktisches Handeln vor Ort anwenden, reflektieren, wie Alltagshandeln vor Ort dazu herausfordert, bereits Gelerntes wieder hinterfragen und theoretisch bzw. konzeptionell weiterentwickeln zu wollen. Kursnr. Kurstitel Dozent Fach Typ SWS ECTS M15-1 Pastorale Arbeitsfelder Knoll PastTh V 1 1,5 M15-2 Lebens-, Glaubens- und Reuter PastPsy V 2 3 Beruf(ung)s-Geschichte M15-3 Pastoral-Diakonisches Heil PastTh Pr 5 7,5 Praktikum / Wochen RelPäd Summe 12 3.10.1 M15-1: Pastorale Arbeitsfelder M15 Berufsorientierung (I): Theologie und Diakonie M15-1 Pastorale Arbeitsfelder Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung mit Seminarelementen Prof. Dr. Franziskus Knoll 1,5 1 15 Stunden 30 Stunden 45 Stunden Überblick über pastorale Einsatzfelder professioneller pastoraler MitarbeiterInnen wie GemeindereferentInnen, PastoralreferentInnen, Ordensangehörige, Diakone und PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 110 Kompetenzen Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis Anmerkungen Priester. Einblick in konkrete Herausforderungen in Arbeitsfeldern wie z.B. Gemeinde-, City-, Krankenhaus-, Altenheim-, Hospiz-, Psychiatrie-, Notfall-, Militär-, GefängnisMigranten-, Touristen-, Hochschul-, Jugend-, Telefonund Internetseelsorge. Konstruktiv-kritische Auseinandersetzung mit aktuellen pastoralen Entwicklungstendenzen in deutschen Diözesen (Rückzug aus altbewährten Handlungsfeldern; Erschließung neuer pastoraler Tätigkeitsbereiche.). Möglichkeiten und Grenzen (ökumenischer) intra- und interdisziplinärer Teamarbeit professionell und ehrenamtlich Engagierter. Zusammenschau der komplexen Belastungsfaktoren und möglicher Bewältigungsstrategien, die in der pastoralen Alltagspraxis vor Workoholismus, Alkoholismus, Resignation und Burnout schützen. Die Studierenden können gegenwärtige pastorale Einsatzorte, spezifische Herausforderungen, Chancen und Grenzen pastoralen Engagements hinterfragen, die enorme Bandbreite pastoraltheologischer Forschungsfelder beurteilen. Aktuelle Literatur wird zu jeder Sitzung vorab verteilt, so dass im Verlauf der Vorlesung ein Reader entsteht. Keine Teilnahme und aktive Mitarbeit 3.10.2 M15-2: Lebens-, Glaubens- und Beruf(ung)s-Geschichte M15 Berufsorientierung (I): Theologie und Diakonie M15-2 Lebens-, Glaubens- und Beruf(ung)sGeschichte Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung Prof. Dr. Wolfgang Reuter 3 2 30 Stunden 60 Stunden 90 Stunden Leben ereignet sich im Spannungsfeld von Beziehung und Entwicklung. Lebens-, Glaubens- und Beruf(ung)sGeschichte stellen unterschiedliche Aspekte der Entwicklung der (Seelsorge-) Persönlichkeit dar. Unter PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 111 Kompetenzen Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis Anmerkungen dem Fokus auf die eigene Biographie, auf die jüd.christl. Überlieferung sowie auf nicht-theologische Traditionen und anthropologische Grundkonstanten werden wichtige Kenntnisse über diese relationale Dimension des Lebens vermittelt, um auf dieser Grundlage Kriterien der Beziehungsdynamik und der Persönlichkeitsentwicklung zu erarbeiten, die für Seelsorge und Pastoral unverzichtbar sind. Die Studierenden können die eigene Lebensgeschichte als „Beziehungs- und Entwicklungsgeschichte“ verstehen, „Entwicklung“ und „Beziehung“ als Themen theologischer und nicht-theologischer Überlieferung wahrnehmen und in der Praxis zur Anwendung bringen, die relevanten Entwicklungstheorien und deren Rezeption in der Pastoralpsychologie wiedergeben, mit der Unterscheidung von Lebens-, Glaubens- und Beruf(ung)s-Geschichte situationsgemäß umgehen, Ziele und Kriterien für die eigene Persönlichkeitsentwicklung finden, auf deren Grundlage ein pastoraltheologisch fundiertes, seelsorgliches Rollen- und Kompetenzprofil entstehen kann. Aktuelle Literatur wird zu jeder Sitzung vorab verteilt, so dass im Verlauf der Vorlesung ein Reader entsteht. Teilnahme und aktive Mitarbeit 3.10.3 M15-3: Pastoral-Diakonisches Praktikum M15 Berufsorientierung (I): Theologie und Diakonie M15-3 Pastoral-diakonisches Praktikum Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Praktikum vor Ort Supervision Praktikumsbericht Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Praktikum Dr. Hanno Heil 7,5 5 Wochen 175 Stunden 20 Stunden 30 Stunden 225 Stunden 5-wöchiges Praktikum in einem pastoral-diakonischen Arbeitsfeld unter der fachlichen Begleitung eines/einer pastoralen Mitarbeiters/in vor Ort. PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 112 Kompetenzen Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis Persönliche Supervision durch eine erfahrene Supervisorin/einen erfahrenen Supervisor auf dem Hintergrund eines stark persönlichkeitsbezogenen Lernens. Inhaltliche Vor- und Nachbereitungstage an der Hochschule. Erstellung und Präsentation eines wissenschaftlich reflektierten Praktikumsberichts an der Hochschule. Intensiver Erfahrungsaustausch mit der Praktikumsleiterin und allen PraktikantInnen an der Hochschule. Die Studierenden können theoretische Reflexionen mit praktischen Erfahrungen zusammenbringen, Fachliteratur unter Berücksichtigung (berichteter und selbst gemachter) praktischer Erfahrungen kritisch gegenlesen, aus eigenen und berichteten Praxiserfahrungen lernen sowie einen Praktikumsbericht erstellen, die kirchlichen Grundvollzüge (Diakonia, Liturgia, Martyria, Koinonia) vor Ort identifizieren, analysieren, ob Diakonia vor Ort gelebt/umgesetzt wird, diakonische Projekte vor Ort gemeinsam mit anderen professionell und ehrenamtlich Engagierten initiieren und durchführen, Möglichkeiten und Grenzen von Kooperation und Teamarbeit vor Ort kritisieren. Eine Teilnahme ist nur möglich wenn alle Einführungsmodule besucht worden sind! Praktikumsbericht und / oder Praktikumspräsentation werden benotet. Anmerkungen 4 Viertes und fünftes Studienjahr (M16 bis M25) 4.1 Modul 16: Vertiefung in der Exegese M16 Vertiefung in der Exegese Studienphase: Angebotsfrequenz: Dauer: ECTS-Punkte: Zeitaufwand: Präsenz Selbststudium Zeitaufwand gesamt 4./5. Jahr Alle zwei Jahre 1 Semester – 2 Semester 12 120 Stunden 240 Stunden 360 Stunden PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 113 Verantwortlich Prüfungsmodalitäten Lerninhalte Prof. Dr. Margareta Gruber OSF Mündliche Modulabschlussprüfung (30 Minuten) Da die Module 06 bis 14 thematisch orientiert sind, werden in der Vertiefung schwerpunktmäßig biblische Bücher des Alten und des Neuen Testaments im Zusammenhang ausgelegt. Dies geschieht entweder mit fachexegetischem Schwerpunkt oder im Blick auf eine biblische-theologische Fragestellung im gesamtbiblischen Zusammenhang. Weitere inhaltliche Fragestellungen ergeben sich aus aktuellen Diskussionen oder im interdisziplinären Zusammenhang. Kompetenzen Die Studierenden können sich selbstständig einen biblischen Text / ein biblisches Thema in der Ursprache und mit Übersetzungen erarbeiten und sich vor dem Hintergrund der aktuellen Forschung damit auseinander setzen, größere historische und theologische Zusammenhänge im Alten und im Neuen Testament sowie auch gesamtbiblisch wahrnehmen und darstellen, eigene theologische Fragestellungen mit biblischen Texten in Beziehung bringen und sich exegetisch sachgerecht und theologisch kompetent eine Antwort erarbeiten, einen biblischen Text fachwissenschaftlich auslegen und in Predigt, Katechese und Unterricht angemessen umsetzen. Kursnr. Kurstitel Dozent Fach Typ SWS ECTS M16-1 Spezialvorlesung Altes Elßner AT V 2 3 Testament (I): Schwerpunkte des Pentateuchs M16-2 Spezialvorlesung Altes Rüttenauer AT V 2 3 Testament (II) : Schwerpunkte der Propheten- oder Weisheitsliteratur M16-3 Spezialvorlesung Neues Gruber NT V 2 3 Testament (I) M16-4 Spezialvorlesung Neues Gruber NT V 2 3 Testament (II) Summe 8 12 4.1.1 M16-1: Spezialvorlesung Altes Testament (I): Schwerpunkte des Pentateuchs M16 M16-1 Vertiefung in der Exegese Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte Vorlesung Prof. Dr. Thomas R. Elßner Spezialvorlesung Altes Testament (I): Schwerpunkte des Pentateuchs 3 PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 114 SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Kompetenzen Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis 2 30 Stunden 60 Stunden 90 Stunden Anhand wechselnder Themen, vornehmlich aus den Forschungsgebieten des Fachvertreters, werden Schwerpunkte des Pentateuchs vertieft. Das kann sowohl durch thematische Querschnitte als auch durch die Exegese zentraler Texte erfolgen. Die Studierenden können das behandelte Thema in den Gesamtzusammenhang biblischer Theologie und Exegese einordnen, beispielhaft aktuelle Arbeitsmethoden der alttestamentlichen Exegese anwenden, exemplarisch exegetisch-hermeneutische Debatten wiedergeben. Wird zu Beginn der Vorlesung bekannt gegeben. Keine Bestandteil der mündliche Modulabschlussprüfung (30 Minuten) Anmerkungen 4.1.2 M16-2: Spezialvorlesung Altes Testament (II): Schwerpunkte der Propheten- oder Weisheitsliteratur M16 M16-2 Vertiefung in der Exegese Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung JProf. Dr. Alban Rüttenauer Kompetenzen Spezialvorlesung Altes Testament (II): Schwerpunkte der Propheten- oder Weisheitsliteratur 3 2 30 Stunden 60 Stunden 90 Stunden Anhand wechselnder Themen, vornehmlich aus den Forschungsgebieten des Fachvertreters, werden Schwerpunkte der Theologie und Exegese prophetischer Bücher des AT vertieft. Das kann sowohl durch thematische Querschnitte als auch durch die Exegese zentraler Texte erfolgen. Die Studierenden können PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 115 Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis das behandelte Thema in den Gesamtzusammenhang biblischer Theologie und Exegese einordnen, beispielhaft aktuelle Arbeitsmethoden der alttestamentlichen Exegese anwenden, exemplarisch exegetisch-hermeneutische Debatten wiedergeben. Wird zu Beginn der Vorlesung bekannt gegeben. Keine Bestandteil der mündliche Modulabschlussprüfung (30 Minuten) Anmerkungen 4.1.3 M16-3: Spezialvorlesung Neues Testament (I) M16 M16-3 Vertiefung in der Exegese Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung Prof. Dr. Margareta Gruber OSF Kompetenzen Spezialvorlesung Neues Testament (I): „Wir haben seine Herrlichkeit gesehen“ (Joh 1,14). Österliche Theologie im Johannesevangelium 3 2 30 Stunden 60 Stunden 90 Stunden Seit Franz Mußner (1965) studieren die Johannesausleger und -auslegerinnen die „johanneische Sehweise“. Was schafft die innere Einheit der Mosaiksteine, in der das Joh die Gestalt Jesu präsentiert? Es ist die österliche Imagination der Christen als ihre paradigmatische Fähigkeit, aus geschichtlichen Erfahrungen und Glaubenserfahrungen das Bild vom „Geheimnis des österlichen Jesus“ oder, abstrakter, des Paschamysteriums Jesu, zu formen. Dieser Spur folgt die Vorlesung und untersucht im ersten Teil die mit den drei Paschafesten im Joh verbundene Sinnlinie „Pascha“ im gesamten Evangelium (Joh 2; 6, 12f). Im zweiten Teil folgt eine Auslegung der Passion Jesu nach Johannes (Joh 1819), und den Abschluss bildet eine Lektüre der johanneischen Abschiedsrede Jesu (Joh 13-17) als österliche Deutung der Passion. Die Studierenden können PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 116 Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis die literarische und theologische Eigenart des Johannesevangeliums darstellen, die Christologie des Vierten Evangeliums in den kanonischen Kontext des NT einordnen, exegetische Fachliteratur mit methodischer und hermeneutischer Kompetenz lesen und beurteilen, sich einen Text des Johannesevangeliums selbständig erschließen. Theobald, M., Das Evangelium nach Johannes, Kapitel 1-12, RNT, Regensburg 2009. Zumstein, Jean, L´Évangile selon Saint Jean, Genf 2007 (Kap. 13-21), 2014 (Kap. 1-12). Zumstein, J., Kreative Erinnerung. Relecture und Auslegung im Johannesevangelium, Zürich 2004. Söding, Th., Johannesevangelium – Mitte oder Rand des Kanons? Neue Standortbestimmungen, QS 203, Freiburg 2003. Weitere Spezialliteratur wird zu Beginn des Semesters bekannt gegeben. Griechischkenntnisse erwünscht. Sinnvoll ist der vorausgegangene Besuch der Vorlesung M 08-1. Bestandteil der mündliche Modulabschlussprüfung (30 Minuten) Anmerkungen 4.1.4 M16-4: Spezialvorlesung Neues Testament (II) M16 M16-4 Vertiefung in der Exegese Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung Prof. Dr. Margareta Gruber OSF Kompetenzen Spezialvorlesung Neues Testament (II) 3 2 30 Stunden 60 Stunden 90 Stunden Da die Module 06 bis 14 thematisch orientiert sind, wird in der Vertiefung schwerpunktmäßig ein Buch des Neuen Testaments im Zusammenhang gelesen und ausgelegt. Dies geschieht entweder mit fachexegetischem Schwerpunkt oder mit Blick auf eine biblische-theologische Fragestellung im gesamtbiblischen Zusammenhang. Die Studierenden können sich selbstständig einen biblischen Text / ein biblisches Thema in der Ursprache und mit PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 117 Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis Übersetzungen erarbeiten und sich vor dem Hintergrund der aktuellen Forschung damit auseinander setzen, größere historische und theologische Zusammenhänge im Neuen Testament sowie auch gesamtbiblisch wahrnehmen und darstellen, eigene theologische Fragestellungen mit biblischen Texten in Beziehung bringen und sich exegetisch sachgerecht und theologisch kompetent eine Antwort erarbeiten. Literatur wird am Beginn des Semesters bekannt gegeben. Griechischkenntnisse erwünscht. Bestandteil der mündliche Modulabschlussprüfung (30 Minuten) Anmerkungen 4.2 Modul 17: Vertiefung in Kirchengeschichte M17 Vertiefung in Kirchengeschichte Studienphase: Angebotsfrequenz: Dauer: ECTS-Punkte: Zeitaufwand: Präsenz Selbststudium Zeitaufwand gesamt Verantwortlich Prüfungsmodalitäten Lerninhalte 4./5. Jahr Alle zwei Jahre 1 Semester – 2 Semester 6 Kompetenzen 60 Stunden 120 Stunden 180 Stunden Prof. Dr. Joachim Schmiedl Mündliche Modulabschlussprüfung (30 Minuten) Die Vorlesungen behandeln Themen aus den Forschungsschwerpunkten der Dozierenden. Die Studierenden werden dadurch in aktuelle Diskussionen der Kirchengeschichte und Kirchlichen Zeitgeschichte eingeführt. Ein Schwerpunkt liegt auf der Analyse und Interpretation historischer Quellen. Die Studierenden können Auskunft geben über kirchengeschichtliche Zusammenhänge, aktuelle Arbeitsmethoden der Kirchengeschichte anwenden, exemplarisch kirchengeschichtliche Debatten wiedergeben, die Geschichtlichkeit und Transformationsfähigkeit von Kirche und Theologie kritisch diskutieren, geschichtliche Strömungen und innerkirchliche Entwicklungen beurteilen. PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 118 Kursnr. M17-1 M17-2 Kurstitel Vertiefung Alte Kirchengeschichte: Sozialgeschichte der frühen Kirche Vertiefung Neuere Kirchengeschichte / Kirchliche Zeitgeschichte Dozent Rheinbay Fach AKG Typ V Schmiedl MNKG V Summe SWS ECTS 2 3 2 3 4 6 4.2.1 M17-1: Vertiefung Alte Kirchengeschichte Vertiefung Alte Kirchengeschichte: Sozialgeschichte der frühen Kirche M17 M17-1 Vertiefung in Kirchengeschichte Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung Prof. Dr. Paul Rheinbay SAC Kompetenzen Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis Anmerkungen Vertiefung Alte Kirchengeschichte: Sozialgeschichte der frühen Kirche 3 2 30 Stunden 60 Stunden 90 Stunden Mit Blick auf die fakultätsübergreifenden Themenschwerpunkte der PTHV (Gott, Gesundheit, Gerechtigkeit) widmet sich die Spezialvorlesung wechselnden Aspekten frühchristlicher Diakonie mit ihren Auswirkungen sowohl auf die gemeindliche Strukturbildung wie auch auf die Auseinandersetzung mit der Umwelt. Die Studierenden können das behandelte Thema im Zusammenhang christlicher Glaubenslehre und -praxis erkennen, sozialgeschichtliche Erkenntnisse für theologische Fragestellungen fruchtbar machen, thematische Verbindungslinien ziehen zu aktuellen Debatten, z.B. zur Bedeutung der Diakonie für die Evangelisierung. Wird jeweils zu Beginn der Veranstaltung bekannt gegeben. Keine Bestandteil der mündliche Modulabschlussprüfung (30 Minuten) PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 119 4.2.2 M17-2: Vertiefung Neuere Kirchengeschichte / Kirchliche Zeitgeschichte M17 M17-2 Vertiefung in Kirchengeschichte Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung Prof. Dr. Joachim Schmiedl ISch Vertiefung Neuere Kirchengeschichte / Kirchliche Zeitgeschichte Kompetenzen Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis 3 2 30 Stunden 60 Stunden 90 Stunden Anhand wechselnder Themen, vornehmlich aus den Forschungsgebieten des Fachvertreters, werden Aspekte der Kirchengeschichte vertieft. Dabei können sowohl zeitliche Längsschnitte als auch thematische Querschnitte zur Sprache kommen. Die Studierenden können das behandelte Thema in den Gesamtzusammenhang der Kirchengeschichte einordnen, beispielhaft aktuelle Arbeitsmethoden der Kirchengeschichte anwenden, exemplarisch kirchengeschichtliche Debatten wiedergeben, das behandelte Thema in Zusammenhang mit innerkirchlichen Entwicklungen bringen. Wird jeweils zu Beginn der Veranstaltung bekannt gegeben. Keine Bestandteil der mündliche Modulabschlussprüfung (30 Minuten) Anmerkungen 4.3 Modul 18: Vertiefung in Dogmatik M18 Vertiefung in Dogmatik Studienphase: Angebotsfrequenz: Dauer: ECTS-Punkte: Zeitaufwand: Präsenz 4./5. Jahr Alle zwei Jahre 1 Semester – 2 Semester 6 60 Stunden PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 120 Selbststudium Zeitaufwand gesamt Verantwortlich Prüfungsmodalitäten Lerninhalte 120 Stunden 180 Stunden Prof. Dr. Markus Schulze Schriftliche Modulabschlussprüfung (180 Minuten) Vertiefung in Dogmatik besagt ineins Vertiefung der Kenntnisse in Dogmengeschichte und Vertiefung der Kompetenz in der Reflexion auf Zuspruch und Anspruch der Glaubensinhalte im Blick auf Weltanschauungs- und Existenzgestaltungsfragen von heute. Vertiefung der Kenntnisse in Dogmengeschichte zielt auf den verstehenden Nachvollzug der in der Geschichte der Theologie ergangenen Interpretationen der wesentlichen und verbindlichen Glaubensaussagen der Kirche in ihrem organischen Zusammenhang, durch welchen sämtliche Schulrichtungen der Systematik und deren Modelle bzw. Methoden bei aller notwendigen Differenziertheit in einer glaubensgemäßen und kirchennahen Synthese untereinander verbunden und verbindlich aufeinander bezogen sind. Vertiefung der Kompetenz in der Reflexion auf Zuspruch und Anspruch der Glaubensinhalte im Blick auf Weltanschauungs- und Existenzgestaltungsfragen von heute zielt auf die hermeneutisch sensible und interpretatorisch kreative Befähigung theologisch-systematischen Bewusstseins, sich und anderen sagen, erklären, deuten und daseinsgestaltend nahebringen zu können, warum der in der Gnade uns ergreifende und im Glauben von uns ergriffene Gott uns unbedingt angeht, indem er – unsere Freiheit zugleich ermöglichend und herausfordernd – durch die Offenbarung in Christus, das verkündend-sakramentale Wirken der Kirche und die wissenschaftliche Bemühung der Theologie jene Teilnahme am innersten göttlichen Leben eröffnet, welche durch Geschichte, Tod und Auferstehung hindurch Vollendung des sowohl endlichen wie auch auf Endgültigkeit hin angelegten Menschen eröffnet, ermöglicht und gewährleistet. Kompetenzen Die Studierenden können die christliche Glaubenslehre in ihrem inneren Zusammenhang und in ihrem Zusammenhang mit den Lebensfragen des zeitgenössischen Menschen verstehen und vermitteln, den gläubigen und sakramentalen Lebensvollzug der Kirche in seinen Quellen begründen und in seiner Berechtigung gegenüber alternativen Daseinsinterpretationen von heute verantworten, die Offenheit des Menschen für die geschichtlich ergehende Selbstmitteilung Gottes und dessen eschatologisch wirksame Gnade der Erhöhung und Vollendung und in ihrer für ein Gesamtverständnis humanen Daseins synthetischen Kraft deutlich machen. Kursnr. Kurstitel Dozent Fach Typ SWS ECTS M18-1 Vertiefung Dogmatik I Augustin Dogm V 2 3 PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 121 M18-2 Vertiefung Dogmatik II (Eschatologie) Schulze Dogm V Summe 2 3 4 6 4.3.1 M18-1: Vertiefung Dogmatik I M18 M18-1 Vertiefung in Dogmatik Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung Prof. Dr. George Augustin SAC Kompetenzen Literatur Vertiefung Dogmatik I 3 2 30 Stunden 60 Stunden 90 Stunden Die ganze Glaubenslehre kann von dem Schlüsselbegriff „Teilhabe am Leben Gottes“ her verstanden werden. Die Teilhabe am Leben Gottes ist die Grundlage für Schöpfung und Offenbarung, für den Glauben, für das Mensch-sein und das Ziel des menschlichen Lebens. Auf der Grundlage dieses Schlüsselbegriffs wird die Eucharistie als Mitte und Höhepunkt des christlichen Lebens dargestellt. In der Eucharistie ereignet sich die Gottesbegegnung und Gotteserfahrung. Kirche wird als communio erfahrbar und sichtbar. In dieser Vorlesung werden diese zentralen Fragen der Dogmatik thematisiert. Die Studierenden können die gesamte christliche Glaubenslehre in ihrer Fülle verstehen und darstellen, das katholische Verständnis der Eucharistie in einer ökumenischen Perspektive denken und vermitteln. GERHARD LUDWIG MÜLLER, Katholische Dogmatik. Für Studium und Praxis der Theologie, Freiburg i. Br. 72007. WALTER KASPER, Die Liturgie der Kirche (WKGS 10), Freiburg i. Br. 2010. GEORGE AUGUSTIN, Die Eucharistie mit spirituellem Gewinn feiern. Ein Perspektivwechsel, in: George Augustin/Klaus Krämer (Hg.), Leben aus der Kraft der Versöhnung, Ostfildern 2006, 124-151. DERS., Teilhabe am Leben Gottes, in: George Augustin/Klaus Krämer (Hg.), Gott denken und bezeugen, Freiburg i. Br. 2008, 418-436. HELMUT HOPING, Mein Leib für euch gegeben. Geschichte und Theologie der Eucharistie, Freiburg i. PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 122 Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis Br. 2011. Keine Bestandteil der schriftlichen Modulabschlussprüfung (180 Minuten) Anmerkungen 4.3.2 M18-2: Vertiefung Dogmatik II (Eschatologie) M18 M18-2 Vertiefung in Dogmatik Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung Prof. Dr. Markus Schulze SAC Kompetenzen Vertiefung Dogmatik II (Eschatologie) 3 2 30 Stunden 60 Stunden 90 Stunden Der entscheidende hier vor allem anderen herauszuschälende Ausgangspunkt der christlichen und katholischen Lehre von Tod und ewigem Leben ist die Einsicht, dass dem Menschen nicht ein irgendwie geartetes Gottesverhältnis eröffnet ist (ein solches eignet jeder Kreatur, insofern sie von Gott erdacht und erschaffen ist), sondern eine selbständige und aus Freiheit (Selbststand) heraus endgültige Beziehung zu Gott. Damit zusammen hängt die notwendig zu explizierende, von der Kirche dogmatisierte Lehre von der Unsterblichkeit der Seele und der darin grundgelegten Autonomie menschlicher Heilsorientierung, woraus sich wiederum die Möglichkeit irreversiblen Heils (des Himmels) bzw. irreversiblen Unheils (der Hölle) ergibt. Besonderes Augenmerk wird dabei gelegt auf den inneren Zusammenhang anthropologischer und theologischer Implikationen in der Eschatologie, was sich vor allem im Blick auf Lehrstücke wie den Traktat vom Läuterungszustand (Purgatorium) bzw. die Auseinandersetzung mit der Reinkarnationslehre zu bewähren hat. Eine eingehende reflexive und argumentative Verantwortungsbemühung wird für den Ausblick auf die Hoffnung universalen Heils (von Origenes bis Balthasar) unternommen – unter Vermeidung sowohl des Origenismus wie des Infernalismus. Das eigentliche Ziel ist die systematische Explikation der biblisch bezeugten und kirchlichliturgisch gefeierten Auferstehung des Herrn, worin unsere eigene Auferstehungshoffnung wurzelt. Die Studierenden können PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 123 Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis in Kenntnis der wesentlichen Elemente christlicher Thanatologie das Todesverständnis des Glaubens verantworten angesichts zeitgenössischer Ansätze in der Deutung von Sterben und Tod, den Anspruch und Zuspruch der christlichen Botschaft vom Gericht Gottes über die Geschichte in den Kontext des liberalen Humanismus hinein vermitteln, den Sinn und die Bedeutung der Hoffnung auf das vollendete Gottesreich im Himmel erläutern und begründen, die Problematik der negativen Endgültigkeit (der Hölle) geistesgeschichtlich verorten und existentialontologisch interpretieren. JOSEPH RATZINGER, Eschatologie. Tod und ewiges Leben, Regensburg 1977. JOHANNES B. BRANTSCHEN, Hoffnung für Zeit und Ewigkeit. Der Traum von wachen Christenmenschen, Freiburg/Basel/Wien 1992. JOSEF FINKENZELLER, Eschatologie, in: W OLFGANG BEINERT (HG.), Glaubenszugänge. Lehrbuch der katholischen Dogmatik, Band III, Paderborn/München/Wien/Zürich 1995, 525-664. BERTRAM STUBENRAUCH, Was kommt danach? Himmel, Hölle, Nirwana oder gar nichts, München 2007. MARKUS SCHULZE, Ist die Hölle menschenmöglich? Das Problem der negativen Endgültigkeit in der deutschsprachigen katholischen Theologie der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts, Freiburg/Basel/Wien 2008. Keine Bestandteil der schriftlichen Modulabschlussprüfung (180 Minuten) Anmerkungen 4.4 Modul 19: Vertiefung in Philosophie und Fundamentaltheologie M19 Vertiefung in Philosophie und Fundamentaltheologie Studienphase: Angebotsfrequenz: Dauer: ECTS-Punkte: Zeitaufwand: Präsenz Selbststudium Zeitaufwand gesamt Verantwortlich Prüfungsmodalitäten 4./5. Jahr Alle zwei Jahre 1 Semester – 2 Semester 12 120 Stunden 240 Stunden 360 Stunden Prof. Dr. Dr. Holger Zaborowski Schriftliche Modulabschlussprüfung (180 Minuten) PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 124 Lerninhalte Dieses Modul behandelt 1) Grundströmungen der Philosophie der Neuzeit und der Gegenwart (z. B. Kant, Idealismus, Nietzsche, Phänomenologie, Existenzphilosophie, Hermeneutik, Kritische Theorie, Diskursethik, analytische Philosophie), 2) die Frage nach dem Verhältnis von Glaube und Vernunft aus philosophischer und theologischer Sicht, 3) die Herausforderung des christlichen Glaubens durch die moderne Philosophie, durch die Naturwissenschaft, durch die Begegnung mit anderen Religionen und durch den weltanschaulichen Pluralismus (insb. auch Atheismus und religiöse Indifferenz) und 4) den Rationalitätsanspruch des christlichen Glaubens und seiner wichtigsten Gehalte (u. a. Gottesfrage, Offenbarung). Kompetenzen Die Studierenden können die wichtigsten gegenwärtigen Herausforderungen für den christlichen Glauben benennen, sie miteinander vergleichen und bewerten, die Grenzen des Glaubens und die Grenzen der Vernunft aufzeigen, den christlichen Glauben vor dem Forum der Vernunft argumentativ verantworten, sich theologisch im interreligiösen Dialog positionieren. Kursnr. Kurstitel Dozent Fach Ty SW ECT p S S M19-1 Vertiefung Zaborowski PhilGe V 2 3 Philosophiegeschichte M19-2 Vertiefung Zaborowski Phil V 2 3 Systematische Philosophie M19-3 Vertiefung Vellguth MissWiss V 1 1,5 Missionswissenschaft M19-4 Vertiefung Riße RelWiss V 1 1,5 Religionswissenschaft M19-5 Vertiefung Fröhling FTh V 2 3 Fundamentaltheologie und Ökumene Summe 8 12 4.4.1 M19-1: Vertiefung Philosophiegeschichte M19 Vertiefung in Philosophie und Fundamentaltheologie M19-1 Vertiefung Philosophiegeschichte Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Vorlesung Prof. Dr. Dr. Holger Zaborowski 3 2 PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 125 Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Kompetenzen Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis 30 Stunden 60 Stunden 90 Stunden Diese Lehrveranstaltung vertieft anhand von exemplarischen Schwerpunkten die philosophiegeschichtlichen Kenntnisse der Studierenden. Die Studierenden können die diskutierten philosophischen Positionen darstellen, sie kritisch erörtern, sie in ihren philosophiegeschichtlichen Zusammenhang einordnen, ihr Verhältnis zum Christentum und zur christlichen Theologie diskutieren. Am Beginn der Vorlesung werden eine Literaturliste und gegebenenfalls ein Reader mit Texten zur Verfügung gestellt. Keine Bestandteil der schriftlichen Modulabschlussprüfung (180 Minuten) Anmerkungen 4.4.2 M19-2: Vertiefung Systematische Philosophie M19 Vertiefung in Philosophie und Fundamentaltheologie M19-2 Vertiefung Systematische Philosophie Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung Prof. Dr. Dr. Holger Zaborowski Kompetenzen 3 2 30 Stunden 60 Stunden 90 Stunden Diese Lehrveranstaltung vertieft anhand von exemplarischen Schwerpunkten die systematischphilosophischen Kenntnisse der Studierenden. Von besonderer Bedeutung sind philosophische Diskussionen der Gegenwart, die eine besondere Relevanz für die christliche Theologie haben (wie z. B. Diskussionen zur Gottesfrage, zur Bedeutung von Religion oder zur Frage nach der Freiheit des menschlichen Willens). Die Studierenden können PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 126 Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis die diskutierten philosophischen Positionen darstellen, sie kritisch erörtern, sie in ihren weiteren systematischen Zusammenhang einordnen, ihr Verhältnis zum Christentum und zur christlichen Theologie diskutieren. Am Beginn der Vorlesung werden eine Literaturliste und gegebenenfalls ein Reader mit Texten zur Verfügung gestellt. Keine Bestandteil der schriftlichen Modulabschlussprüfung (180 Minuten) Anmerkungen 4.4.3 M19-3: Vertiefung Missionswissenschaft M19 Vertiefung in Philosophie und Fundamentaltheologie M19-3 Vertiefung Missionswissenschaft Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung Prof. Dr. mult. Klaus Vellguth Kompetenzen Literatur Teilnahmevoraussetzung 1,5 1 15 Stunden 30 Stunden 45 Stunden In der Vertiefung werden exemplarisch Fallbeispiele aufgegriffen, die Themen- und Arbeitsfelder der Missionswissenschaft als transversale kulturwissenschaftliche Disziplin behandeln. Die Studierenden können die Interdependenz theologischer Impulse und Perspektiven vom jeweiligen theologischen Kontext erkennen, aktuelle weltkirchliche Ereignisse theologisch reflektieren, Aspekte einer weltkirchlichen Pastoral kontextuell einordnen. Klaus Krämer/Klaus Vellguth (Hg.), Weltkirche in Deutschland. Miteinander den Glauben leben (ThEW 6), Freiburg 2014. Mariano Delgado/Hans Waldenfels, Evangelium und Kultur. Begegnungen und Brüche (FS Michael Sievernich),Fribourg 2010. Keine PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 127 Leistungsnachweis Bestandteil der schriftlichen Modulabschlussprüfung (180 Minuten) Anmerkungen 4.4.4 M19-4: Vertiefung Religionswissenschaft M19 Vertiefung in Philosophie und Fundamentaltheologie M19-4 Vertiefung Religionswissenschaft Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung Prof. Dr. Günter Riße Kompetenzen Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis 1,5 1 15 Stunden 30 Stunden 45 Stunden Das Schwerpunktstudium vertieft, exemplarisch an Fallbeispielen, die Themen- und Arbeitsfelder der Religionswissenschaft als eigenständige kulturwissenschaftliche Disziplin sowie ihr Verhältnis zu Theologie und Philosophie. Die Studierenden können eigenständig Handlungskompetenzen in der konkreten Begegnung mit anderen Religionen und Kulturen entwickeln. HOCK, Klaus, Einführung in die Religionswissenschaft, 4. Aufl., Darmstadt 2011. Keine Bestandteil der schriftlichen Modulabschlussprüfung (180 Minuten) Anmerkungen 4.4.5 M19-5: Vertiefung Fundamentaltheologie und Ökumene M19 Vertiefung in Philosophie und Fundamentaltheologie M19-5 Vertiefung Fundamentaltheologie und Ökumene Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Vorlesung JProf. P. Dr. Edward Fröhling SAC 3 2 PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 128 Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Kompetenzen Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis Anmerkungen 30 Stunden 60 Stunden 90 Stunden Die Vorlesung dient der Vertiefung jeweils ausgewählter Schwerpunktthemen aus den verschiedenen Teilbereichen der Fundamentaltheologie (vor allem der Ekklesiologie, incl. Ordenstheologie) und der Ökumenischen Theologie. Die Studierenden werden angeregt, anhand der Bearbeitung eines exemplarischen Themenkomplexes tiefere Einblicke in die aktuellen Diskurse der FTh und angrenzender Gebiete zu bekommen. Entsprechend steht hier neben dem Nachvollzug des Fachdiskurses und der Darstellung und Bewertung einzelner Beiträge die angeleitete wie auch persönlich initiierte Auseinandersetzung und verantwortete Stellungnahme im Zentrum. Exemplarisch wird so das Bewusstsein für die Geschichtlichkeit und perspektivische Unabgeschlossenheit der Vertiefung in theologischsystematische Fragestellungen geschärft. Leitgedanken sind hierbei, neben der Geschichtlichkeit und lebendigen Entwicklungsfähigkeit, die „Hierarchie der Wahrheiten“, die Beachtung der „Zeichen der Zeit“, die notwendige Unterscheidung „gesunder und ungesunder Traditionen“ sowie die gelebte Nachfolge als „letzte und oberste Norm“ theologischer Reform oder Weiterentwicklung. Die Studierenden können Problemfelder, die dem theologischen Diskurs zur Klärung und Vertiefung aufgegeben sind, identifizieren und beschreiben, entscheidende inhaltliche „Wegmarken“ identifizieren und somit einen dialogischen Klärungsprozess strukturieren, Fragestellungen wie auch Antwortversuche im Kontext der Grundstrukturen kirchlicher Lehraussagen verorten und bewerten, einen eigenständigen, begründeten und dialogisch verantworteten Standpunkt entwickeln, diesen strukturiert darstellen, offen bleibende Fragen benennen. Literatur wird im Rahmen der Einzelausschreibung des Modulkurses bekanntgegeben. Module M1 bis M15 müssen abgeschlossen sein (wenn nicht im Einzelfall ausdrücklich anders angegeben). Bestandteil der schriftlichen Modulabschlussprüfung (180 Minuten) PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 129 4.5 Modul 20: Vertiefung in Moraltheologie und Christlicher Sozialethik M20 Vertiefung in Moraltheologie und Christlicher Sozialethik Studienphase: Angebotsfrequenz: Dauer: ECTS-Punkte: Zeitaufwand: Präsenz Selbststudium Zeitaufwand gesamt Verantwortlich Prüfungsmodalitäten Lerninhalte 4./5. Jahr Alle zwei Jahre 1 Semester – 2 Semester 12 Kompetenzen 120 Stunden 240 Stunden 360 Stunden Prof. Dr. Savio Vaz Mündliche Modulabschlussprüfung (30 Minuten) Im Vertiefungsmodul werden aktuelle individual- und gesellschaftsethische Herausforderungen anhand ausgewählter Themen- und Konfliktfelder diskutiert und ethisch reflektiert. Einen Schwerpunkt bilden bio-, medizin- und gesundheitsethische Debatten und Diskurse, deren ethische Herausforderungen in einer pluralen und säkularen Gesellschaft sowie die theologisch-ethische Reflexion dieser Fragestellungen. Dabei wird auf den interdisziplinären Austausch mit der pflegewissenschaftlichen Fakultät besonders Wert gelegt. Ein weiterer wichtiger Schwerpunkt ist im Zeitalter der Globalisierung und der massiven Veränderungen der Berufsund Arbeitswelt, Wirtschafts- und Unternehmensethik. Neben diesen Schwerpunkten werden wahlweise Themen der Umwelt-, Entwicklungs- und Friedensethik behandelt sowie interkulturelle und interreligiöse Fragen berücksichtigt. Die Studierenden können wichtige Sachkenntnisse aus den Sozial-, Wirtschaftsund Biowissenschaften darstellen und erklären, ethische Problemlagen und Konflikte erkennen, beschreiben und einstufen, ethische Theorien und Ansätze kritisch beurteilen und auf verschiedene Kontexte und Problemlagen anwenden, die Relevanz der theologischen Ethik und deren zugrundliegende Anthropologie in aktuelle gesellschaftliche Diskurse einbringen und ihre Argumente rechtfertigen, die grundlegenden Prinzipien des christlichen Handelns in ihren individuellen und gesellschaftlichen Zusammenhängen begründen und anwenden, interdisziplinär denken und die Perspektive der anderen Wissenschaften verstehen, ethische Lösungsstrategien aus der Perspektive einer christlichen Ethik entwickeln. PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 130 Kursnr. M20-1 Kurstitel Vertiefung Sozialethik: Wirtschafts- und Unternehmensethik Dozent SailerPfister Fach Typ CSE V SWS ECTS 2 3 M20-2 Pflege- und Gesundheitsethik 2 3 Vertiefung Moraltheologie I: Gewissen und Gewissensbildung CSE / MTh MTh V M20-3 SailerPfister / Kohlen Vaz V 2 3 M20-4 Vertiefung Moraltheologie II: Verantwortung für das Leben Vaz MTh V 2 3 8 12 Summe 4.5.1 M20-1: Vertiefung Sozialethik: Wirtschafts- und Unternehmensethik M20 Vertiefung in Moraltheologie und Christlicher Sozialethik M20-1 Vertiefung Sozialethik: Wirtschaftsund Unternehmensethik Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung JProf. Dr. Sonja Sailer-Pfister 3 2 30 Stunden 60 Stunden 90 Stunden Globalisierung, die Wirtschafts- und Finanzkrise, Eurorettungsschirme, Schuldenbremsen, prekäre Arbeitsverhältnisse - all diese Stichworte fordern die Ethik zur Auseinandersetzung und Reflexion aus christlicher Perspektive heraus. In der Vorlesung zur Wirtschaftsethik werden wirtschaftliche Prozesse und Entwicklungen mit all ihren Ambivalenzen analysiert und versucht, aus der Perspektive einer christlichen Ethik einen Beitrag zu einer menschenwürdigen und gerechten Gestaltung der Wirtschaft zu leisten. Es werden verschiedene wirtschaftsethische Ansätze vorgestellt, die das Grundproblem der Zuordnung von Wirtschaft und Ethik zu lösen versuchen, sowie anhand konkreter Handlungsfelder wirtschaftsethische Argumentationen entwickelt, die aus theologischethischer Sicht in den gesellschaftlichen Diskurs einzubringen sind. Ein weiterer Schwerpunkt ist die Auseinandersetzung mit einer christlichen PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 131 Kompetenzen Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis Unternehmensethik und deren Auswirkungen auf das Selbstverständnis katholischer Träger und Arbeitgeber. Die Studierenden können wirtschaftliche Zusammenhänge und Theorien, Entwicklungsprozesse und Problemszenarien der modernen Wirtschaft in ihren verschiedenen Dimensionen analysieren und beurteilen, theoretische Ansätze zur Verhältnisbestimmung von Wirtschaft und Ethik darstellen und vergleichen, die theologisch-ethischen Grundlagen einer Wirtschaftsethik erörtern und ihre Argumentationsweise im Kontext einer pluralen Gesellschaft anwenden, wirtschaftsethische Handlungsfelder und deren Problemlagen kritisch diskutieren (am Beispiel von Arbeit, Lohn, Kapitalentwicklung, Armut, Schulden, Sozialleistungen, Bildung oder Gesundheit), alternative Ansätze und Fragenstellungen einordnen und beurteilen, unternehmensethische Fragestellungen entwickeln und zur Problematik einer christlichen Unternehmensführung Stellung beziehen. Aßländer, Michael S.: Handbuch Wirtschaftsethik, Stuttgart u.a. 2011. Beck, Ulrich: Was ist Globalisierung? Irrtümer des Globalismus – Antworten auf Globalisierung, Frankfurt a.M. 2007. Homann, Karl / Christoph Lütge: Einführung in die Wirtschaftsethik, Münster 2005. Emunds, Bernhard: Politische Wirtschaftsethik globaler Finanzmärkte, Berlin 2014. Korff, Wilhelm (Hg.): Handbuch der Wirtschaftsethik, Bd. 1-4, Gütersloh 1999. Sen, Amartya: Ökonomie für den Menschen. Wege zu Gerechtigkeit und Solidarität, München / Wien 1999. Wallacher, Johannes u.a. (Hg.): Ethik in Wirtschaft und Unternhemen in Zeiten der Krise, Stuttgart 2011. Keine Bestandteil der mündlichen Modulabschlussprüfung (30 Minuten) Anmerkungen 4.5.2 M20-2: Pflege- und Gesundheitsethik M20 Vertiefung in Moraltheologie und Christlicher Sozialethik M20-2 Pflege- und Gesundheitsethik Veranstaltungstyp Seminar PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 132 Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Kompetenzen JProf. Dr. Sonja Sailer-Pfister / Prof. Dr. Helen Kohlen 3 2 30 Stunden 60 Stunden 90 Stunden Die Veranstaltung ist interdisziplinär konzipiert und findet zusammen mit dem Lehrstuhl für Care Policy und Ethik in der Pflege statt. Schwerpunkt bilden die gesellschaftlichen Herausforderungen einer alternden Gesellschaft, die Diskussion um eine eigenständige Pflegeethik sowie der Zusammenhang zwischen Gesellschaft und Gesundheit, der sich in der sich neu etablierenden Public Health Ethik niederschlägt. Gerechtigkeitskonzepte, auch solche, die nicht dem Mainstream entsprechen, die Frage nach dem Verhältnis von Gerechtigkeit und Fürsorge werden exemplarisch ebenso diskutiert wie alternative Autonomiekonzepte. Ein weiterer Schwerpunkt ist die Problematik gesundheitlicher Ungleichheit und die Frage nach einer gerechten und menschenwürdigen Gestaltung des Gesundheitssystems. Die Studierenden können die Begriffe Gesundheit und Krankheit definieren und unterschiedliche Bedeutungskonzepte und ihre Konsequenzen einordnen, das komplexe Verhältnis von Gesundheit und Gesellschaft und von sozialer Ungleichheit erkennen und gesellschaftliche Entwicklungen hinterfragen, den Umgang der Gesellschaft mit Krankheit und Gesundheit an verschiedenen Beispielen (Burnout, Schönheitskult einerseits, Tod und Sterben) aufzeigen und die Rolle der Pflege aus pflegeethischer Perspektive beschreiben, die Problematik einer Pflegeethik darstellen und exemplarisch an Themenfeldern diskutieren, Fragestellungen einer Public Health Ethik erörtern und sich damit kritisch auseinandersetzen, sich kritisch mit verschiedenen Gerechtigkeitsvorstellungen und Konzeptionen des guten Lebens einer Gesundheitsethik auseinandersetzen, ethische Grundlagen und Ansätze kritisch diskutieren (Autonomievorstellungen im Zusammenhang von Selbstbestimmung und Fürsorge, kommunitaristisches Denken, Befähigungsansatz), interdisziplinäre Fragestellungen der Gesundheitsund Pflegeethik im Verhältnis zur Bio-und PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 133 Literatur Medizinethik erörtern, die Herausforderungen der Interdisziplinarität aufzeigen und unter besonderer Berücksichtigung der pflegerischen Akteure kritisch reflektieren. Biller-Andorno, Nikola: Gerechtigkeit und Fürsorge. Zur Möglichkeit einer integrativen Medizinethik. Frankf. am Main 2001. Conradi, Elisabeth: Take Care. Grundlagen einer Ethik der Achtsamkeit. Frankf. am Main 2001. Brandenburg, Hermann; Kohlen, Helen (Hg.): Gerechtigkeit und Solidarität im Gesundheitswesen. Eine multidisziplinäre Perspektive, Stuttgart 2012. Gabriel, Karl (Hg.): Gesundheit – Ethik – Politik. Sozialethik der Gesundheitsversorgung, JCSW Bd. 47/2006. Hensen, Peter: Die gesunde Gesellschaft. Sozioökonomische Perspektiven und sozialethische Herausforderungen, Wiesbaden 2011. Hurrelmann, Klaus u.a. (Hg.): Handbuch Gesundheitswissenschaften, 4. überarb. Aufl., Weinheim / München 2012. „Zeit ist Geld“ und die Sorge um das gute Leben. Überlegungen zu einem Verständnis von Care als politische und soziale Praxis. In: Niederschlag, Heribert; Proft, Ingo (Hg.): Moral und Moneten. Zu Fragen der Gerechtigkeit im Gesundheitswesen. Ostfildern 2013, S. 69-82. Care-Praxis und Gerechtigkeit. Der konkrete Andere in Medizin und Pflege. In: Dederich, M.; Schnell, M. (Hg.): Können Anerkennung & Gerechtigkeit zu einer nichtexklusiven Ethik der Bildungs- und Heilberufe beitragen? Bielefeld 2011, S. 217-231. Korff, Wilhelm (Hg.): Lexikon der Bioethik, Bd. 1-3, Gütersloh 2000. Rieger, Hans-Martin: Gesundheit. Erkundungen zu einem menschenangemessenen Konzept, Leipzig 2013. Kickbusch, Ilona: Die Gesundheitsgesellschaft. Megatrends der Gesundheit und deren Konsequenzen für Politik und Gesellschaft, Werbach-Gamburg 2006. Sailer-Pfister, Sonja: Reich und gesund – arm und krank – sozial-ethische Überlegungen zu einer gerechten Gestaltung des Gesundheitssystems, in: Niederschlag, Heribert/ Proft, Ingo (Hg.): Moral und Moneten. Gerechtigkeit im Gesundheitssystem, Ostfildern 2013, S. 55-68. Remmers, Hartmut; Kohlen, Helen (Hg.): Bioethics, Care and Gender. Herausforderungen für Medizin, Pflege und Politik, Osnabrück 2010. Schröder-Bäck, Peter: Ethische Prinzipien für die PublicHealth-Praxis. Grundlagen und Anwendungen, Frankfurt / New York 2014. PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 134 Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis Wetzstein, Verena: Diagnose Alzheimer. Grundlagen einer Ethik der Demenz. Keine Bestandteil der mündlichen Modulabschlussprüfung (30 Minuten) Anmerkungen 4.5.3 M20-3: Vertiefung Moraltheologie I: Gewissen und Gewissensbildung M20 Vertiefung in Moraltheologie und Christlicher Sozialethik M20-3 Vertiefung Moraltheologie I: Gewissen und Gewissensbildung Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung Prof. Dr. Savio Vaz SAC Kompetenzen 3 2 30 Stunden 60 Stunden 90 Stunden Der Begriff des Gewissens wurde vor einigen Jahren zu den vernachlässigten Begriffen in der Moraltheologie gezählt. In seiner Enzyklika „Veritatis Splendor“ bezeichnete Johannes Paul II. das Gewissen als „die letzte maßgebliche Norm der persönlichen Sittlichkeit“ (VS 60). Das Gewissen als Stimme Gottes und letzte Instanz des Handelns kommt bereits in der Antike vor (Sokrates: „Daimonion“). In der Bibel wird Gewissen mit „Herz“ des Menschen umschrieben, als dem Sitz der Gefühle, Gedanken, Erkenntnisse und Einsichten, aber auch dem Ursprungsort des Willens. Hier steht der Mensch mit seinen innersten Motiven und Gedanken vor Gott. In der theologischen und philosophischen Tradition der Ethik ist das Gewissen – auch gegen alle äußere Autorität – die Letztinstanz verantwortlichen Handelns. Die Achtung auf Gewissen und Gewissensfreiheit wird auch in „Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte der Vereinten Nationen“ (1948), Art. 18, und im Grundgesetz festgeschrieben. Zur Gewissensfreiheit gehört auch die Religionsfreiheit. Im GS 41 wird vom Gewissen als „Stimme Gottes“ im Menschen gesprochen. Die Studierenden können die moderne Entwicklung des Gewissensverständnisses erklären, unterscheiden zwischen griechischen und biblischen PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 135 Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis Konturen des Gewissens, erklären, warum das Gewissen für Thomas von Aquin eine natürliche Anlage ist, durch Beispiele erläutern, wozu das Gewissen verpflichtet, das Phänomen „Gewissen“ aus den Perspektiven der analytischen Psychologie und Verhaltensbiologie erklären, Gewissensformung und Gewissensbildung (KKK1783-1785) differenzieren. Schöpf, A., Was das Gewissen ist und wie es „funktioniert“. Philosophische Probleme und Deutungen, in: Koch, G., und Pretscher, J., (Hrsg.), Streit um das Gewissen, Würzburg 1995. Fonk, P, Das Gewissen. Was es ist - wie es wirkt - wie weit es bindet, Kevelaer 2004. Schockenhoff, E., Wie gewiss ist das Gewissen? Eine ethische Orientierung, Freiburg 2003. Goertz, S., Von der Religionsfreiheit zur Gewissensfreiheit, in: TrThZ, 111 (2010) 235f. Delgado, M., (Hrsg.) Ringen um die Wahrheit, Fribourg, 2011. Theisen, G., Die Starken und Schwachen in Korinth. Soziologische Analyse eines theologischen Streites, in: EvTh 35 (1975) 155-172. Biemer, G., Die Wahrheit wird stärker sein. Das Leben Kardinal Newmans, Frankfurt 2000. Roland Mahler, Gewissen und Gewissensbildung in der Psychotherapie, Wiesbaden 2009. Keine Bestandteil der mündlichen Modulabschlussprüfung (30 Minuten) Anmerkungen 4.5.4 M20-4: Vertiefung Moraltheologie II: Verantwortung für das Leben M20 Vertiefung in Moraltheologie und Christlicher Sozialethik M20-4 Vertiefung Moraltheologie II: Verantwortung für das Leben Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Vorlesung Prof. Dr. Savio Vaz SAC 3 2 30 Stunden 60 Stunden PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 136 Arbeitsaufwand insgesamt 90 Stunden Lerninhalte Bioethische Themen befassen sich mit den Auswirkungen der biomedizinischen und biotechnischen Errungenschaften auf den Einzelnen und auf die Gesellschaft. Dabei stellt die Entwicklung in diesen Wissenschaften große ethische, rechtliche und politische Herausforderungen dar. Ziel dieser Vorlesung ist es zu vermitteln, dass die immer wachsenden Möglichkeiten moderner Bio- und Medizinwissenschaften neben ihrem Nutzen auch Probleme aufwerfen, die ethische Haltungen und bioethische Standards erfordern. Darf der Mensch alles, was er kann? In dieser Veranstaltung wird das Grundwissen um die Problemfelder geschärft. Kompetenzen Die Studierenden können verschiedene Lebensmodelle unterscheiden, Grundlagen der Lebensethik aus theologischer Sicht darstellen, ethische Prinzipien der Lebensethik und die Tragweite des Tötungsverbotes erklären, die Kriterien der modernen Organtransplantation auseinandersetzen, die Verantwortung für das fremde Leben und die Haltung der Kirche zu Abtreibung und Euthanasie begründen, ethisch-theologisch das Verhältnis des Menschen zum Tier differenzieren. Literatur Düwell, M., Methoden, Theorien und Bereiche, Stuttgart 2008. Irrgang, B., und Rentsch, T. (Hrsg.) Bioethik in der philosophischen Diskussion, Dresden 2010. Hilpert, K., Theologische Beiträge zum gesellschaftlichen Diskurs, Freiburg 2006. Holderegger, A., (Hrsg.) Theologische und biomedizinische Ethik, Freiburg 2002. Mieth, D., Was wollen wir können? Ethik im Zeitalter der Bioethik, Freiburg 2002. Schockenhoff, E., Ethik des Lebens. Grundlagen und neue Herausforderungen, Freiburg 2009. Kongregation für die Glaubenslehre, Instruktion Dignitas Personae über einige Fragen der Bioethik, 2008. Teilnahmevoraussetzung Keine Leistungsnachweis Bestandteil der mündlichen Modulabschlussprüfung (30 Minuten) Anmerkungen PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 137 4.6 Modul 21: Vertiefung in Pastoraltheologie, Pastoralpsychologie und Religionspädagogik M21 Vertiefung in Pastoraltheologie, Pastoralpsychologie und Religionspädagogik Studienphase: Angebotsfrequenz: Dauer: ECTS-Punkte: Zeitaufwand: Präsenz Selbststudium Zeitaufwand gesamt Verantwortlich Prüfungsmodalitäten Lerninhalte 4./5. Jahr Alle zwei Jahre 1 Semester – 2 Semester 7,5 75 Stunden 150 Stunden 225 Stunden Prof. Dr. Dr. Doris Nauer Mündliche Modulabschlussprüfung (30 Minuten) Auf der Basis des bereits erworbenen Grundlagenwissens wird im Vertiefungsmodul fachspezifisches, methodisches und theoretisch-konzeptionelles Detailwissen erarbeitet. Im Fokus stehen Theorievermittlung und Aufweis der Praxisrelevanz theoretischen Wissens für Kirche, Pastoral, Schule und Gesellschaft. Kompetenzen Die Studierenden können sich selbstständig in praktisch-theologische Themenfelder einarbeiten, eigene (praktisch)-theologische Standpunkte im Diskurs konstruktiv-kritisch begründen, (späteres) professionelles pastorales und religionspädagogisches Handeln theoriegeleitet konzipieren und alltagspraktisch (mit entsprechenden Schwerpunktsetzungen) allein bzw. im Team umsetzen. Kursnr. Kurstitel Dozent Fach Typ SWS ECTS M21-1 Seelsorgelehre Nauer PastTh V 2 3 M21-2 Vertiefung Reuter PastPsy V 1 1,5 Pastoralpsychologie M21-3 RelPäd V 2 3 Vertiefung Religionspädagogik Kroth Summe 5 4.6.1 M21-1: Seelsorgelehre M21 Vertiefung in Pastoraltheologie, Pastoralpsychologie und Religionspädagogik M21-1 Seelsorgelehre Veranstaltungstyp Dozent Vorlesung Prof. Dr. Dr. Doris Nauer 7,5 PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 138 Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Kompetenzen Literatur 3 2 30 Stunden 60 Stunden 90 Stunden Seelsorge, die im Auftrag der Katholischen Kirche geschieht, ist kein zufälliges, rein spontanes, alltagspragmatisches oder willkürliches Geschehen, das sich ausschließlich persönlichen Charismen oder individuellen Vorlieben verdankt. Professionalität erfordert theoriegeleitetes Handeln, weshalb SeelsorgerInnen dazu herausgefordert sind, sich ein glaubwürdiges Seelsorgekonzept anzueignen und ihr Handeln daran auszurichten. Glaubwürdigkeit setzt jedoch nicht nur radikalen Gegenwartsbezug voraus, sondern auch eine mindestens ebenso radikale Verwurzelung in der christlichen Tradition, weshalb Seelsorge auf sehr fundamentale Art und Weise sowohl theologisch als auch anthropologisch inhaltlich zu begründen ist. Gelingt dies, dann lassen sich daraus logische Schlussfolgerungen ziehen in Blick auf den primären Adressatenkreis von Seelsorge, das eigene Rollenverständnis, das notwendige Kompetenzprofil, alltagspraktische Schwerpunktsetzungen und konkrete Methodenwahl. In der Vorlesung wird das notwendige theoretische und methodische Rüstzeug angereicht, um angesichts historischer Fehlentwicklungen und der existierenden Pluralität/Heterogenität bereits vorhandener Konzepte ein zeitgemäßes, für heutige Menschen glaubwürdiges Seelsorgekonzept entwickeln zu können. Die Studierenden können ein Seelsorgekonzept als Hintergrundfolie für professionelles konzeptgeleitetes pastorales Handeln erarbeiten, sich selbstkritisch mit historischen Fehlentwicklungen in der Seelsorge auseinandersetzen, um daraus für gegenwärtiges seelsorgliches Handeln zu lernen, die Gemeinsamkeiten und Unterschiede aktueller katholischer und evangelischer (inter)nationaler Seelsorgekonzepte differenzieren, aufbauend auf theologisch-anthropologisches Detailwissen ein zeitgemäßes Seelsorgeverständnis entwickeln können, zentrale Begriffe der Seelsorgelehre (v.a. Seele, Psyche, Geist) philosophisch-theologisch problematisieren und argumentativ begründen. KLESSMANN, Michael, Seelsorge, 2. Aufl. Neukirchen, PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 139 Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis 2010. NAUER, Doris, Seelsorgekonzepte im Widerstreit. Ein Kompendium, Stuttgart 2001. NAUER, Doris, Seelsorge. Sorge um die Seele, 2. Aufl. Stuttgart 2010. POHL-PATALONG, Uta, Seelsorge zwischen Individuum und Gesellschaft. Elemente zu einer Neukonzeption der Seelsorgetheorie. Stuttgart 1996. ZIEMER, Jürgen, Seelsorgelehre. 3. Aufl., Göttingen 2008. HERBST, Michael, Beziehungsweise. Grundlagen und Praxisfelder evangelischer Seelsorge. NeukirchenVluvn, Neukirchener Verlagsgesellschaft, 2013. Keine Bestandteil der mündlichen Modulabschlussprüfung (30 Minuten) Anmerkungen 4.6.2 M21-2: Vertiefung Pastoralpsychologie M21 Vertiefung in Pastoraltheologie, Pastoralpsychologie und Religionspädagogik M21-2 Vertiefung Pastoralpsychologie Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung Prof. Dr. Wolfgang Reuter 1,5 1 15 Stunden 30 Stunden 45 Stunden In Vorlesung und Blockseminar wird die Pastoralpsychologie vertiefend als interdisziplinär offene, praktisch-theologische Wissenschaft entwickelt. Als solche geht sie grundsätzlich über die Anwendung psychologischer Methoden in Teilgebieten kirchlichen und seelsorglichen Handelns hinaus. Sie wird vielmehr als „Grunddimension Praktischer Theologie“ verstanden, die eine dauerhafte Reflexion des praktischen Handelns anregt. Mit der ihr eigenen, durchaus vielfältigen Methodik reflektiert sie die Themen des Glaubens, der Theologie sowie kirchlicher, pastoraler und diakonischer Praxis. Die praktische Relevanz der Pastoralpsychologie für das berufliche Handeln wird anhand ausgewählter Beispiele aus unterschiedlichen Bereichen seelsorglichen und diakonischen Handelns miteinander PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 140 Kompetenzen Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis Anmerkungen erarbeitet und durch gemeinsame Lektüre vertieft. Die Studierenden können Pastoralpsychologie als interdisziplinär offene theologische Wissenschaft begründen, Pastoralpsychologie als Teilgebiet und Grunddimension Praktischer Theologie unterscheiden, sich kritisch mit der Methodenvielfalt der Pastoralpsychologie auseinandersetzen und diesbezüglich Optionen treffen, pastoralpsychologische Methodik zur Praxis des Glaubens, kirchlichen, pastoralen und diakonischen Handelns in Beziehung setzen, in allen Dimensionen ihres künftigen beruflichen Handelns pastoralpsychologisch reflektieren und ihr Handeln pastoralpsychologisch konzipieren. Baumgartner, Isidor, Pastoralpsychologie, Düsseldorf 1990. Baumgartner, Isidor (Hrsg.), Handbuch der Pastoralpsychologie, Regensburg 1990. Kiessling, Klaus (Hg.), In der Schwebe des Lebendigen. Zum theologischen Ort der Pastoralpsychologie, Ostfildern 2012. Klessmann, Michael, Pastoralpsychologie. Ein Lehrbuch. Neukirchen-Vluyn 2004. Morgenthaler, Christoph, Seelsorge, Gütersloh 2009 insbes. S. 99-171. Pirker, Viera, fluide und fragil - Identität als Grundoption zeitsensibler Pastoralpsychologie, Ostfildern 2013. Reuter, Wolfgang, Heilsame Seelsorge. Ein psychoanalytisch orientierter Ansatz von Seelsorge mit psychisch Kranken, Münster 2004. Reuter, Wolfgang, Relationale Seelsorge. Psychoanalytische, kulturtheoretische und theologische Grundlegung, Stuttgart 2012. Scharfenberg, Joachim, Einführung in die Pastoralpsychologie, Göttingen 1985. Wahl, Heribert, Pastoralpsychologie – Teilgebiet und Grunddimension Praktischer Theologie in: Isidor Baumgartner (Hrsg.), Handbuch der Pastoralpsychologie, S. 41-61, Regensburg 1990. Wittrahm, Andreas, Seelsorge, Pastoral-Psychologie und Postmoderne. Eine pastoral-psychologische Grundlegung lebensfördernder Begegnung angesichts radikaler postmoderner Pluralität, Stuttgart 2001 Weiß, Helmut, Seelsorge-SupervisionPastoralpsychologie, Neukirchen-Vluyn 2011. Verbindliche Teilnahme an Blockseminar und Vorlesung Bestandteil der mündlichen Modulabschlussprüfung (30 Minuten) PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 141 4.6.3 M21-3: Vertiefung Religionspädagogik M21 Vertiefung in Pastoraltheologie, Pastoralpsychologie und Religionspädagogik M21-3 Vertiefung Religionspädagogik Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung Dr. Jürgen Kroth Kompetenzen Die Studierenden können didaktische Vorgaben auf unterschiedliche Schulund Lernsituationen aktualisieren, kritisch-konstruktive Prozesse für Schülerinnen und Schüler entwerfen, ihr Verhalten in schulischen Situationen kritisch reflektieren. Wird zu Beginn der Vorlesung bekannt gegeben. Keine Bestandteil der mündlichen Modulabschlussprüfung (30 Minuten) Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis 3 2 30 Stunden 60 Stunden 90 Stunden Am Beispiel eines aktuellen Lehrplans werden die religionspädagogischen Herausforderungen in konkreten Schulformen und Jahrgangsstufen entwickelt. Dabei müssen theologische, gesellschaftstheoretische wie auch humanwissenschaftliche Erkenntnisse miteinander in Berührung gebracht und auf die jeweilige Lernsituation hin konkretisiert werden. Dabei sind auch praktische Erkundungsphasen möglich. Anmerkungen 4.7 Modul 22: Vertiefung in Kirchenrecht und Liturgiewissenschaft M22 Vertiefung in Kirchenrecht und Liturgiewissenschaft Studienphase: Angebotsfrequenz: Dauer: 4./5. Jahr Alle zwei Jahre 1 Semester – 2 Semester PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 142 ECTS-Punkte: Zeitaufwand: Präsenz Selbststudium Zeitaufwand gesamt Verantwortlich Prüfungsmodalitäten Lerninhalte 6 60 Stunden 120 Stunden 180 Stunden Prof. Dr. Andreas Redtenbacher CanReg Schriftliche Modulabschlussprüfung (180 Minuten) Die Studierenden kennen das geltende kanonische Eherecht und seine theologischen Grundlagen, sie werden über die verschiedenen Eheschließungsformen informiert und in deren praktische Handhabung eingeführt. Über das Verhältnis der Religionsgemeinschaften zum Staat werden der konkordatäre und gesetzliche Rahmen sowie die aktuellen diesbezüglichen Herausforderungen erarbeitet. Liturgiewissenschaftlich kennen die Studierenden als wichtigen Bereich kirchlicher Lebenspraxis den liturgischen Rhythmus von Jahr, Woche und Tag und seine liturgietheologischen Grundlagen. Kompetenzen Die Studierenden können: im Kontext der Ehevorbereitung die kirchenrechtlichen Grundkenntnisse zur Anwendung bringen, das Bewusstsein für divergent verlaufende Normierungen im Eherecht der verschiedenen kirchlichen Gemeinschaften entwickeln und anwenden, den Ursprung und die Bedeutung des christlichen Festkalenders verstehen, das kirchliche Festjahr als Entfaltung des Christusmysteriums deuten, christliche Feste gestalten. Kursnr. Kurstitel Dozent Fach Typ SWS ECTS M22-1 Liturgie im Rhythmus Redtenbacher LitWiss V 2 3 der Zeit M22-2 Eherecht II N.N. KiRe V 1 1,5 M22-3 Summe Religionsrecht N.N. KiRe V 1 4 1,5 6 4.7.1 M22-1: Liturgie im Rhythmus der Zeit M22 Vertiefung in Kirchenrecht und Liturgiewissenschaft M22-1 Liturgie im Rhythmus der Zeit Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Vorlesung Prof. Dr. Andreas Redtenbacher CanReg 3 2 PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 143 Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Kompetenzen Literatur 30 Stunden 60 Stunden 90 Stunden In zwei großen Abschnitten wird die Heiligung der Zeit behandelt: A. das liturgische Festjahr, B. die Feier des Stundengebets. Die außerchristlichen und die alttestamentlich jüdischen Feiern bilden jeweils den historischen Ausgangspunkt und werden in ihrer Bedeutung gewürdigt. Zunächst steht der Sonntag als Urfeiertag im Fokus, sodann die christliche Osterfeier und das „Triduum paschale“, die weitere Entfaltung des Osterfestkreises und der Quadragese als Kern des liturgischen Jahres. Weitere Schwerpunkte bilden: der Weihnachtsfestkreis mit Advent, sowie die Entstehung der Heiligenfeste. Die Entwicklung des liturgischen Jahres wird liturgietheologisch und sakramental aufgeschlossen als „Jahr des Heiles“. Die Grundordnung des Kirchenjahres (GOK) infolge der Liturgiereform des Zweiten Vatikanischen Konzils bildet den Ausgangspunkt für weitere liturgiepastorale Überlegungen. Im Abschnitt B wird die Heiligung des Tages, wie sie im Tagzeitengebet der Kirche gefeiert wird, nach ihrem Entstehen und ihrer Struktur entwickelt. Die Liturgietheologie der „Allgemeinen Einführung in das Stundengebet“ nach der Reform des Zweiten Vatikanischen Konzils bildet dafür die Grundlage. Außerdem wird auch auf neu entwickelte Feierformen eingegangen. Die Studierenden können die jüdischen Wurzeln der christlichen Feiern identifizieren, das Kirchenjahr in seinem historischen Werden erklären, die sakramental-theologische und heilsgeschichtliche Dimension des Kirchenjahres und seine Christozentrik interpretieren, die theologischen Grundlagen der Reform des Kirchenjahres nach dem Zweiten Vatikanum und die GOK ableiten, die Bedeutung der Graduität der Feste beschreiben, die spirituelle und pastorale Bedeutung des kirchlichen Stundengebets entwickeln. Buchinger Harald, Einführung zur Neuausgabe (2008). Pius Parsch und das Kirchenjahr: Aspekte liturgischer Erneuerung, in: Pius Parsch, Das Jahr des Heiles. Neu eingeleitet von Harald Buchinger (PPSt 7), Würzburg 2008 (S. 11 bis 25). Hansjörg Auf der Maur, Feiern im Rhythmus der Zeit I. Herrenfeste in Woche und Jahr = GdK 5, (Der Sonntag und die Woche, S. 26 – 54). Adam Adolf, Das Kirchenjahr mitfeiern. Seine PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 144 Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis Geschichte und seine Bedeutung nach der Liturgiereform, 2. Auflage, Freiburg im Br. 1979. Harnoncourt Philipp, Der Liturgische Heiligenkalender, in: ders., Gesamtkirchliche und teilkirchliche Liturgie, Freiburg im Br. 1974, (Die Kalenderreform des II. Vatikanischen Konzils, S. 113 - 137. Liborius Lumma, Liturgie im Rhythmus des Tages, Eine kurze Einführung in Geschichte und Praxis des Gottesdienstes, Regensburg 2011. Sacrosanctum Concilium, die Liturgiekonstitution des II. Vatikanischen Konzils vom 4. Dez. 1963, Artikel 102 bis 111. Allgemeine Einführung in das Stundengebet (deutsche Ausgabe Bd.1, S. 25 - 106). Keine Bestandteil der schriftlichen Modulabschlussprüfung (180 Minuten) Anmerkungen 4.7.2 M22-2: Eherecht II M22 Vertiefung in Kirchenrecht und Liturgiewissenschaft M22-2 Eherecht II Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung N.N. Kompetenzen Literatur 1,5 1 15 Stunden 30 Stunden 45 Stunden Die Vorlesung führt auf der Basis der theologischen Grundlagen und kirchenrechtlichen Bestimmungen zur kirchlichen Eheschließung in die Praxis ein. Neben den verschiedenen Eheschließungsformen werden die notwendigen Dokumente und Formulare vorgestellt. Die Studierenden können ein wichtiges Feld pastoraler Praxis im Kontext der Ehevorbereitung anwenden, divergent verlaufende Normierungen im Bereich des Eherechts der verschiedenen Kirchen und kirchlichen Gemeinschaften benennen, partikularrechtliche Unterschiede in den deutschen Diözesen erfassen und mit dem CIC in Kontext setzen. LÜDICKE, Klaus (Hrsg.), Münsterischer Kommentar zum Codex iuris canonici. Unter besonderer PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 145 Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis Berücksichtigung der Rechtslage in Deutschland, Österreich und der Schweiz, Essen 1984 ff., cc.10551165 SEBOTT, Reinhold, Das neue kirchliche Eherecht, 3., völlig neu bearb. Aufl., Freiburg am Main 2005. PRADER, Josef / REINHARDT, Heinrich J. F., Das kirchliche Eherecht in der seelsorgerischen Praxis. Orientierungshilfen für die Ehevorbereitung und Krisenberatung. Hinweise auf die Rechtsordnungen der Ostkirchen und auf das islamische Eherecht, 4., vollst. neu bearb. Aufl., Essen 2001. Keine Bestandteil der schriftlichen Modulabschlussprüfung (180 Minuten) Anmerkungen 4.7.3 M22-3: Religionsrecht M22 Vertiefung in Kirchenrecht und Liturgiewissenschaft M22-3 Religionsrecht Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung N.N. Kompetenzen Literatur 1,5 1 15 Stunden 30 Stunden 45 Stunden Das Verhältnis von Kirchen bzw. Religionsgemeinschaften und dem Staat ist einerseits durch Konkordate und das Grundgesetz geregelt andererseits beständig neuen Herausforderungen ausgesetzt. In der Vorlesung soll es um die Grundfragen des Religionsrechts in seiner geschichtlichen Ausprägung, in den Dokumenten des II. Vatikanums und der verfassungsrechtlichen Ausgestaltung in der Bundesrepublik Deutschland gehen. Die Studierenden können die historische Entwicklung des Religionsrechts wiedergeben, verfassungsrechtliche Grundprinzipien des Religionsrechts erläutern, die aktuelle Handhabe des Religionsrechts debattieren. Axel, Freiherr von Campenhausen / Heinrich, die Wall, PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 146 Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis Staatskirchenrecht. Eine systematische Darstellung des Religionsverfassungsrechts in Deutschland und Europa. Ein Studienbuch. München 2006. Jörg Winter, Staatskirchenrecht der Bundesrepublik Deutschland. Eine Einführung mit kirchenrechtlichen Exkursen, Neuwied 2001. Keine Bestandteil der schriftlichen Modulabschlussprüfung (180 Minuten) Anmerkungen 4.8 Modul 23: Theologische Schwerpunktbildung (Seminarmodul) M23 Theologische Schwerpunktbildung (Seminarmodul) Studienphase: Angebotsfrequenz: Dauer: ECTS-Punkte: Zeitaufwand: Präsenz Selbststudium Zeitaufwand gesamt Verantwortlich Prüfungsmodalitäten Ab 2. Jahr Jedes Semester 1 Semester – 8 Semester 24 Lerninhalte Kompetenzen 180 Stunden 540 Stunden 720 Stunden JProf. Dr. Sonja Sailer-Pfister Aus M23 sind sechs Seminare zu wählen. Davon müssen fünf mit Noten für schriftliche Seminararbeiten (je 4,5 ECTSPunkte) und ein Seminar mit einer aktiven Teilnahme (1,5 ECTS-Punkte) abgeschlossen werden. Je eine schriftliche Seminararbeit muss aus der biblischen (M23-1a, M23-1b), historischen (M23-2), praktischen (M23-6a, M23-6b, M23-7a, M23-7b) Theologie und zwei aus der systematischen Theologie / Philosophie (M23-3, M23-4b, M23-5 und M23-4a) stammen und eine aktive Seminarteilnahme kann frei gewählt werden. 24 ECTS-Punkte werden bei Abschluss des Moduls gutgeschrieben. Die Studierenden werden in den Seminaren an die fachspezifischen Arbeitsweisen der wissenschaftlichen Theologie herangeführt. Durch die exemplarische Behandlung von Themen werden die Kenntnisse der Vorlesungen erweitert und durch Eigenbeteiligung in Form von Referaten und Präsentationen sowie durch die Anfertigung schriftlicher Seminararbeiten vertieft. Die Studierenden können eigenständig ein abgegrenztes Thema erarbeiten, selbstständig theologische Quellen und wissenschaftliche Literatur recherchieren und bewerten, eine Präsentation und eine schriftliche Arbeit sinnvoll PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 147 gliedern, den Inhalt einer Diskussion zusammenfassen und wiedergeben. Dozent Fach Typ SWS ECTS Kursnr Kurstitel . M23-1a Seminar in Exegese des Alten Testaments M23-1b Seminar in Exegese Neuen Testaments M23-2 Seminar in Kirchengeschichte M23-3 Seminar in Dogmatik AT Sem 2 4,5 NT Sem 2 4,5 AKG / MNKG Dog Sem 2 4,5 Sem 2 4,5 / 1,5 4,5 / 1,5 4,5 / 1,5 4,5 / 1,5 M23-4a Seminar in Philosophie Phil Sem 2 M23-4b Seminar in Fundamentaltheologie Seminar in Moraltheologie / Christlicher Sozialethik Seminar in Pastoraltheologie FTh Sem 2 MTh / CSE Sem 2 PastTh Sem 2 4,5 / 1,5 Seminar in Religionspädagogik Seminar in Kirchenrecht RelPäd Sem 2 KiRe Sem 2 Seminar in Liturgiewissenschaft LitWiss Sem 2 4,5 / 1,5 4,5 / 1,5 4,5 / 1,5 24 M23-5 M23-6a M23-6b M23-7a M23-7b Summe 12 4.8.1 M23-1: Seminar in Exegese des Alten Testaments oder des Neuen Testaments 4.8.1.1 M23-1a: Seminar in Exegese des Alten Testaments M23 Theologische Schwerpunktbildung (Seminarmodul) M23-1a Seminar in Exegese des Alten Testaments Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Seminar Fachvertreter 4,5 2 30 Stunden PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 148 Selbststudium 105 Stunden Arbeitsaufwand insgesamt 135 Stunden Lerninhalte Das Vertiefungsseminar behandelt auf der Grundlage vertieften Quellen- und Literaturstudiums wechselnde Themen aus der Theologie und Exegese des Alten Testaments. Kompetenzen Die Studierenden können eigenständig biblische Texte analysieren, Quellen und Literatur zu einem Thema auswerten, wissenschaftliche Positionen referieren und einordnen, Ergebnisse ihrer Recherchen präzise zusammenfassen und präsentieren. Literatur Wird jeweils zu Beginn der Veranstaltung bekannt gegeben. Teilnahmevoraussetzung Abgeschlossene Prüfung in den alten Sprachen. Leistungsnachweis Aus M23 sind sechs Seminare zu wählen. Davon müssen fünf mit Noten für schriftliche Seminararbeiten (je 4,5 ECTS-Punkte) und ein Seminar mit einer aktiven Teilnahme (1,5 ECTS-Punkte) abgeschlossen werden. Je eine schriftliche Seminararbeit muss aus der biblischen (M23-1a, M23-1b), historischen (M23-2), praktischen (M23-6a, M23-6b, M23-7a, M23-7b) Theologie und zwei aus der systematischen Theologie / Philosophie (M23-3, M23-4b, M23-5 und M23-4a) stammen und eine aktive Seminarteilnahme kann frei gewählt werden. 24 ECTS-Punkte werden bei Abschluss des Moduls gutgeschrieben. Anmerkungen 4.8.1.2 M23-1b: Seminar in Exegese des Neuen Testaments M23 Theologische Schwerpunktbildung (Seminarmodul) M23-1b Seminar in Exegese des Neuen Testaments Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Seminar Fachvertreter 4,5 2 30 Stunden 105 Stunden 135 Stunden Das Vertiefungsseminar behandelt auf der Grundlage vertieften Quellen- und Literaturstudiums wechselnde Themen aus der Theologie und Exegese des Neuen PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 149 Kompetenzen Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis Testaments. Die Studierenden können eigenständig biblische Texte analysieren, Quellen und Literatur zu einem Thema auswerten, wissenschaftliche Positionen referieren und einordnen, Ergebnisse ihrer Recherchen präzise zusammenfassen und präsentieren. Wird jeweils zu Beginn der Veranstaltung bekannt gegeben. Abgeschlossene Prüfung in den alten Sprachen. Aus M23 sind sechs Seminare zu wählen. Davon müssen fünf mit Noten für schriftliche Seminararbeiten (je 4,5 ECTS-Punkte) und ein Seminar mit einer aktiven Teilnahme (1,5 ECTS-Punkte) abgeschlossen werden. Je eine schriftliche Seminararbeit muss aus der biblischen (M23-1a, M23-1b), historischen (M23-2), praktischen (M23-6a, M23-6b, M23-7a, M23-7b) Theologie und zwei aus der systematischen Theologie / Philosophie (M23-3, M23-4b, M23-5 und M23-4a) stammen und eine aktive Seminarteilnahme kann frei gewählt werden. 24 ECTS-Punkte werden bei Abschluss des Moduls gutgeschrieben. 4.8.2 M23-2: Seminar in Kirchengeschichte M23 Theologische Schwerpunktbildung (Seminarmodul) M23-2 Seminar in Kirchengeschichte Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Seminar Fachvertreter Kompetenzen 4,5 2 30 Stunden 105 Stunden 135 Stunden Das Vertiefungsseminar behandelt auf der Grundlage vertieften Quellen- und Literaturstudiums wechselnde Themen aus der Mittleren und Neuen Kirchengeschichte sowie der Kirchlichen Zeitgeschichte. Die Studierenden können eigenständig Quellen und Literatur zu einem Thema recherchieren, wissenschaftliche Positionen referieren und einordnen, Ergebnisse ihrer Recherchen präzise PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 150 Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis zusammenfassen und präsentieren. Wird jeweils zu Beginn der Veranstaltung bekannt gegeben. Keine Aus M23 sind sechs Seminare zu wählen. Davon müssen fünf mit Noten für schriftliche Seminararbeiten (je 4,5 ECTS-Punkte) und ein Seminar mit einer aktiven Teilnahme (1,5 ECTS-Punkte) abgeschlossen werden. Je eine schriftliche Seminararbeit muss aus der biblischen (M23-1a, M23-1b), historischen (M23-2), praktischen (M23-6a, M23-6b, M23-7a, M23-7b) Theologie und zwei aus der systematischen Theologie / Philosophie (M23-3, M23-4b, M23-5 und M23-4a) stammen und eine aktive Seminarteilnahme kann frei gewählt werden. 24 ECTS-Punkte werden bei Abschluss des Moduls gutgeschrieben. Anmerkungen 4.8.3 M23-3: Seminar in Dogmatik M23 Theologische Schwerpunktbildung (Seminarmodul) M23-3 Seminar in Dogmatik Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Seminar Prof. Dr. Markus Schulze SAC 4,5 / 1,5 2 30 Stunden / 15 Stunden 105 Stunden / 30 Stunden 135 Stunden / 45 Stunden Das Seminar beschäftigt sich mit einem der schönsten und anregendsten Texte aus der Summa Theologiae des Thomas von Aquin. An jeder Sitzung wird ein Artikel der Quaestio 72 aus dem dritten Teil der Theologischen Summe gelesen, welche eine umfassende dogmengeschichtliche und dogmatisch systematische Reflexion auf das Wesen und den Sinn des Firmsakramentes präsentiert. Dabei wird die Einsetzung dieses Sakramentes durch Christus bzw. die Apostel genauso zur Sprache kommen wie die Diskussion von dessen Form und Materie. Nicht vernachlässigt werden auch alle Fragen nach den Wirkungen dieses Sakramentes, nach dessen Verhältnis zur Taufe und zum gelebten christlichen Leben im Alltag und in der Bedrängnis. Besonderes Augenmerk wird gelegt auf die Tatsache, dass in den Darlegungen des Aquinaten die PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 151 Kompetenzen Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis breite patristische Überlieferung verbunden wird mit einer Ontologie und Anthropologie der Wirksamkeit Gottes bzw. des Menschen im Vollzug der Firmung. Die Sinnbestimmung des Firmsakramentes, vor allem von dessen Proprium gegenüber der Taufe, ist bis heute schwierig und kontrovers. Die Ideen und Argumente des Thomas von Aquin können in diesen Fragenkomplex Licht und Erhellung bringen. Lateinkenntnisse sind selbstverständlich nützlich und hochwillkommen, aber keine unbedingt notwendige Voraussetzung für die Teilnahme an diesem Seminar. Es werden für alle einschlägigen Aussagen des Thomas von Aquin sinngetreue und in gut nachvollziehbarem Deutsch präsentierte Übersetzungen vorgelegt. Die Studierenden können das Verhältnis der Firmung zu den anderen Initiationssakramenten (Taufe und Eucharistie) bestimmen und begründen, die Relevanz des Firmsakramentes für die menschliche und glaubensmäßige Reifung des Sakramentenempfängers aufweisen, die Gestaltung und den Gestaltwandel der Feier und der Theologie der Firmung in der abendländischen Geistesgeschichte verorten, die Bedeutung von Firmung und Gefirmtsein in ihrer Relevanz für Ekklesiologie, Kirchenmitgliedschaft und Glaubenszeugnis darlegen und vermitteln. Wird zu Beginn der Veranstaltung bekannt gegeben. Keine Aus M23 sind sechs Seminare zu wählen. Davon müssen fünf mit Noten für schriftliche Seminararbeiten (je 4,5 ECTS-Punkte) und ein Seminar mit einer aktiven Teilnahme (1,5 ECTS-Punkte) abgeschlossen werden. Je eine schriftliche Seminararbeit muss aus der biblischen (M23-1a, M23-1b), historischen (M23-2), praktischen (M23-6a, M23-6b, M23-7a, M23-7b) Theologie und zwei aus der systematischen Theologie / Philosophie (M23-3, M23-4b, M23-5 und M23-4a) stammen und eine aktive Seminarteilnahme kann frei gewählt werden. 24 ECTS-Punkte werden bei Abschluss des Moduls gutgeschrieben. Anmerkungen 4.8.4 M23-4: Seminar in Philosophie oder Fundamentaltheologie 4.8.4.1 M23-4a: Seminar in Philosophie M23 Theologische Schwerpunktbildung (Seminarmodul) PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 152 M23-4a Seminar in Philosophie Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Seminar Fachvertreter Kompetenzen Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis 4,5 / 1,5 2 30 Stunden / 15 Stunden 105 Stunden / 30 Stunden 135 Stunden / 45 Stunden Das Vertiefungsseminar behandelt auf der Grundlage eines vertieften Studiums von Primär- und Sekundärquellen wechselnde Themen aus der Philosophie. Die Studierenden können die wichtigsten gegenwärtigen Herausforderungen für den christlichen Glauben benennen, den christlichen Glauben in Verantwortung vor der Tradition und im Horizont aktueller Grundsatzdebatten argumentativ darlegen, die besprochenen philosophischen Fragestellungen darlegen, kritisch diskutieren und ihre Bedeutung für die christliche Theologie aufzeigen. Zu Semesterbeginn werden eine Literaturliste und ggbf. ein Reader mit Texten zur Verfügung gestellt. Keine Aus M23 sind sechs Seminare zu wählen. Davon müssen fünf mit Noten für schriftliche Seminararbeiten (je 4,5 ECTS-Punkte) und ein Seminar mit einer aktiven Teilnahme (1,5 ECTS-Punkte) abgeschlossen werden. Je eine schriftliche Seminararbeit muss aus der biblischen (M23-1a, M23-1b), historischen (M23-2), praktischen (M23-6a, M23-6b, M23-7a, M23-7b) Theologie und zwei aus der systematischen Theologie / Philosophie (M23-3, M23-4b, M23-5 und M23-4a) stammen und eine aktive Seminarteilnahme kann frei gewählt werden. 24 ECTS-Punkte werden bei Abschluss des Moduls gutgeschrieben. Anmerkungen 4.8.4.2 M23-4b: Seminar in Fundamentaltheologie M23 Theologische Schwerpunktbildung (Seminarmodul) M23-4b Seminar in Fundamentaltheologie Veranstaltungstyp Dozent Termin Seminar Fachvertreter PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 153 ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Kompetenzen Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis 4,5 / 1,5 2 30 Stunden / 15 Stunden 105 Stunden / 30 Stunden 135 Stunden / 45 Stunden Die Fundamentaltheologie fragt, im Kontext einer pluralen, säkularen Gesellschaft, in den Begegnungen mit Kultur- und Naturwissenschaften, nach der Verhältnisbestimmung von Glaube und Vernunft, wie er sich in den jüdisch-christlichen Glaubenstraditionen ausgeprägt hat. Die Studierenden können die wichtigsten gegenwärtigen Herausforderungen für den christlichen Glauben benennen, den christlichen Glauben, in Verantwortung vor der Tradition und im Horizont aktueller fundamentaltheologischer Grundsatzdebatten, argumentativ darlegen. Wird zu Beginn des Seminars bekannt gegeben. Keine Aus M23 sind sechs Seminare zu wählen. Davon müssen fünf mit Noten für schriftliche Seminararbeiten (je 4,5 ECTS-Punkte) und ein Seminar mit einer aktiven Teilnahme (1,5 ECTS-Punkte) abgeschlossen werden. Je eine schriftliche Seminararbeit muss aus der biblischen (M23-1a, M23-1b), historischen (M23-2), praktischen (M23-6a, M23-6b, M23-7a, M23-7b) Theologie und zwei aus der systematischen Theologie / Philosophie (M23-3, M23-4b, M23-5 und M23-4a) stammen und eine aktive Seminarteilnahme kann frei gewählt werden. 24 ECTS-Punkte werden bei Abschluss des Moduls gutgeschrieben. Anmerkungen 4.8.5 M23-5: Seminar in Moraltheologie / Christlicher Sozialethik M23 Theologische Schwerpunktbildung (Seminarmodul) M23-5 Seminar in Moraltheologie / Christlicher Sozialethik Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Seminar Fachvertreter 4,5 / 1,5 2 PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 154 Präsenz 30 Stunden / 15 Stunden Selbststudium 105 Stunden / 30 Stunden Arbeitsaufwand insgesamt 135 Stunden / 45 Stunden Lerninhalte Die Studierenden setzen sich im Vertiefungsseminar intensiv mit ausgewählten moraltheologischen und sozialethischen Themenfeldern auseinander. Kompetenzen Die Studierenden können den aktuellen Stand einer ethischen Debatte klären und aus der Medienberichterstattung eruieren, kritisch mit den modernen Medien umgehen und ethische Verzerrungen der öffentlichen Debatten erkennen, eigenständig die wissenschaftliche Literatur recherchieren, ethische Argumentationsstrukturen aufbauen und kritisch hinterfragen, die Ergebnisse ihrer Arbeit systematisch darstellen und mit modernen Medien präsentieren, zusammen mit ihren Kommilitonen Inhalte erarbeiten und ethisch kontrovers diskutieren. Literatur Wird jeweils zu Beginn der Veranstaltung bekannt gegeben! Teilnahmevoraussetzung Keine Leistungsnachweis Aus M23 sind sechs Seminare zu wählen. Davon müssen fünf mit Noten für schriftliche Seminararbeiten (je 4,5 ECTS-Punkte) und ein Seminar mit einer aktiven Teilnahme (1,5 ECTS-Punkte) abgeschlossen werden. Je eine schriftliche Seminararbeit muss aus der biblischen (M23-1a, M23-1b), historischen (M23-2), praktischen (M23-6a, M23-6b, M23-7a, M23-7b) Theologie und zwei aus der systematischen Theologie / Philosophie (M23-3, M23-4b, M23-5 und M23-4a) stammen und eine aktive Seminarteilnahme kann frei gewählt werden. 24 ECTS-Punkte werden bei Abschluss des Moduls gutgeschrieben. Anmerkungen 4.8.6 M23-6: Seminar in Pastoraltheologie oder Religionspädagogik 4.8.6.1 M23-6a: Seminar in Pastoraltheologie M23 Theologische Schwerpunktbildung (Seminarmodul) M23-6a Seminar in Pastoraltheologie: Aktuelle Fragen der Caritas Veranstaltungstyp Dozent Seminar Dr. Hanno Heil PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 155 Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Kompetenzen Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis Anmerkungen 4,5 / 1,5 2 30 Stunden / 15 Stunden 105 Stunden / 30 Stunden 135 Stunden / 45 Stunden Das Seminar betrachtet aktuelle Debatten um die Caritas in ihrer verbandlichen, kirchlichen und gesellschaftlichen Situation. Die Studierenden können Konfliktlinien innerhalb der verbandlichen Caritas, zwischen verbandlicher Caritas und verfasster Kirche und zwischen gemeindlicher Caritas und verbandlicher Caritas benennen, können unterschiedliche Konzepte und Wertpräferenzen caritativer Akteure erläutern, können caritastheologische Argumentationslinien analysieren und vergleichen, können die unterschiedlichen Standpunkte der Debattenteilnehmer beurteilen, können Hypothesen für den weiteren Debattenverlauf entwickeln. Haslinger, Herbert: Diakonie. Grundlagen für die soziale Arbeit der Kirche. Paderborn (2009): Schöningh (UTB Soziale Arbeit, Diakonie, 8397). Rüegger, Heinz; Sigrist, Christoph: Diakonie - eine Einführung. Zur theologischen Begründung helfenden Handelns. Zürich (2011). keine Aus M23 sind sechs Seminare zu wählen. Davon müssen fünf mit Noten für schriftliche Seminararbeiten (je 4,5 ECTS-Punkte) und ein Seminar mit einer aktiven Teilnahme (1,5 ECTS-Punkte) abgeschlossen werden. Je eine schriftliche Seminararbeit muss aus der biblischen (M23-1a, M23-1b), historischen (M23-2), praktischen (M23-6a, M23-6b, M23-7a, M23-7b) Theologie und zwei aus der systematischen Theologie / Philosophie (M23-3, M23-4b, M23-5 und M23-4a) stammen und eine aktive Seminarteilnahme kann frei gewählt werden. 24 ECTS-Punkte werden bei Abschluss des Moduls gutgeschrieben. PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 156 4.8.6.2 M23-6b: Seminar in Religionspädagogik M23 Theologische Schwerpunktbildung (Seminarmodul) M23-6b Seminar in Religionspädagogik Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Seminar Dr. Jürgen Kroth Kompetenzen Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis Anmerkungen 4,5 / 1,5 2 30 Stunden 60 Stunden 90 Stunden In einer Situation, in der Bildung zunehmend unter dem Aspekt der Ausbildung gesehen und entfaltet wird, setzt die Religionspädagogik deutliche andere Akzente: Bildung hat ihren Bezugspunkt in der Suche nach und der Etablierung gerechter Verhältnisse zwischen den Menschen. Diese auch von den dt. Bischöfen so entfaltete Perspektive soll das Seminar leiten. Die Studierenden können die grundlegenden Konzepte religionspädagogischer Bildungstheorie mit den je aktuellen Fragen vermitteln, Handlungsperspektiven einer gerechtigkeitsorientierten Religionspädagogik entwickeln, aktuelle gesellschaftliche und politische Tendenzen theologisch reflektieren und ggf. Alternativen entwickeln. Wird zu Beginn bekannt gegeben. Keine Aus M23 sind sechs Seminare zu wählen. Davon müssen fünf mit Noten für schriftliche Seminararbeiten (je 4,5 ECTS-Punkte) und ein Seminar mit einer aktiven Teilnahme (1,5 ECTS-Punkte) abgeschlossen werden. Je eine schriftliche Seminararbeit muss aus der biblischen (M23-1a, M23-1b), historischen (M23-2), praktischen (M23-6a, M23-6b, M23-7a, M23-7b) Theologie und zwei aus der systematischen Theologie / Philosophie (M23-3, M23-4b, M23-5 und M23-4a) stammen und eine aktive Seminarteilnahme kann frei gewählt werden. 24 ECTS-Punkte werden bei Abschluss des Moduls gutgeschrieben. PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 157 4.8.7 M23-7: Seminar in Kirchenrecht oder Liturgiewissenschaft 4.8.7.1 M23-7a: Seminar in Kirchenrecht M23 Theologische Schwerpunktbildung (Seminarmodul) M23-7a Seminar in Kirchenrecht Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Kompetenzen Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis Seminar 4,5 / 1,5 2 30 Stunden / 15 Stunden 105 Stunden / 30 Stunden 135 Stunden / 45 Stunden Aus M23 sind sechs Seminare zu wählen. Davon müssen fünf mit Noten für schriftliche Seminararbeiten (je 4,5 ECTS-Punkte) und ein Seminar mit einer aktiven Teilnahme (1,5 ECTS-Punkte) abgeschlossen werden. Je eine schriftliche Seminararbeit muss aus der biblischen (M23-1a, M23-1b), historischen (M23-2), praktischen (M23-6a, M23-6b, M23-7a, M23-7b) Theologie und zwei aus der systematischen Theologie / Philosophie (M23-3, M23-4b, M23-5 und M23-4a) stammen und eine aktive Seminarteilnahme kann frei gewählt werden. 24 ECTS-Punkte werden bei Abschluss des Moduls gutgeschrieben. Anmerkungen 4.8.7.2 M23-7b: Seminar in Liturgiewissenschaft M23 Theologische Schwerpunktbildung (Seminarmodul) M23-7b Seminar in Liturgiewissenschaft Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Seminar Prof. Dr. Andreas Redtenbacher CanReg 4,5 / 1,5 2 30 Stunden / 15 Stunden 105 Stunden / 30 Stunden PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 158 Arbeitsaufwand insgesamt 135 Stunden / 45 Stunden Lerninhalte Das Vertiefungsseminar behandelt auf der Grundlage vertieften Quellen- und Literaturstudiums die Fragen von Amtsübertragung (Ordo) und Beauftragungen in liturgisch-sakramentaler Perspektive sowie die Geschichte, Theologie und Feier der Trauung. Kompetenzen Die Studierenden können eigenständig einen abgegrenzten Bereich des Seminarthemas anhand der entsprechenden Quellen und Literatur erarbeiten, wissenschaftliche Positionen zum Gesamtthema referieren, einordnen und kritisch bewerten, die ekklesiale Tiefe und die pastorale Tragweite, die sich aus der Entwicklungsgeschichte der Liturgie von Ordo und Ehe herleiten, kontextuell anwenden. Literatur Die gegenwärtig in Gebrauch stehenden liturgischen Bücher zu den Feiern von: Ordo, Beauftragungen und Trauung. Weitere Literatur wird zu Beginn der Veranstaltung bekannt gegeben. Teilnahmevoraussetzung Keine Leistungsnachweis Aus M23 sind sechs Seminare zu wählen. Davon müssen fünf mit Noten für schriftliche Seminararbeiten (je 4,5 ECTS-Punkte) und ein Seminar mit einer aktiven Teilnahme (1,5 ECTS-Punkte) abgeschlossen werden. Je eine schriftliche Seminararbeit muss aus der biblischen (M23-1a, M23-1b), historischen (M23-2), praktischen (M23-6a, M23-6b, M23-7a, M23-7b) Theologie und zwei aus der systematischen Theologie / Philosophie (M23-3, M23-4b, M23-5 und M23-4a) stammen und eine aktive Seminarteilnahme kann frei gewählt werden. 24 ECTS-Punkte werden bei Abschluss des Moduls gutgeschrieben. Anmerkungen 4.9 Modul 24: Berufsorientierung (II) / Schwerpunktstudium [Wahlpflichtbereich] M24 Berufsorientierung (II) / Schwerpunktstudium [Wahlpflichtbereich] Studienphase: Angebotsfrequenz: Dauer: ECTS-Punkte: Arbeitsaufwand: Präsenz Ab 2./3. Jahr Jedes Semester 1 Semester – 6 Semester 13,5 135 Stunden PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 159 Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Verantwortlich Prüfungsmodalitäten 270 Stunden 405 Stunden JProf. P. Dr. Edward Fröhling SAC Fünf Veranstaltungen sind zu belegen: Davon müssen vier mit qualifizierten Leistungsnachweisen (je 3 ECTS-Punkte) und mindestens eine Veranstaltung mit einer aktiven Teilnahme (1,5 ECTS-Punkte) abgeschlossen werden. Je eine Note muss aus M24-A, eine aus M24-B und 2 Noten aus frei zu wählenden Kursen stammen. 13,5 ECTS-Punkte werden bei Abschluss des Moduls gutgeschrieben. Lerninhalte Zu den Studien- und Prüfungsleistungen im MagisterStudiengang gehören Leistungen im Bereich des Schwerpunktstudiums und berufsfeldorientierte Kompetenzen. Diese gruppieren sich um drei Aspekte: Im Themenkreis „Apostolat“ wird in der Tradition des Heiligen Vinzenz Pallotti die apostolisch-evangelisierende Dimension christlicher Praxis und Spiritualität reflektiert. Im Schwerpunktbereich „Pastorale Qualifizierung“ werden die psychologischen und kommunikativen Kompetenzen erworben, die für Berufe im pastoralen und diakonischen Bereich erforderlich sind. Im Schwerpunktbereich „Theologie und Diakonie aktuell“ werden theologische und gesellschaftliche Fragestellungen in Seminaren und (Ring-)Vorlesungen aufgegriffen. Hierzu gehören – neben Vorlesungen und Seminaren – auch wissenschaftliche Fachtagungen (insbesondere auch Angebote der Institute), die von den Forschungsschwerpunkten der Fakultäten der PTHV bestimmt sind. Kompetenzen Die Studierenden können Auskunft geben über Leben und Werk Vinzenz Pallottis und die pallottinisch geprägte Tradition der „Theologie des Apostolates“, Grundkenntnisse aus Psychologie und Kommunikationstheorien im pastoralen und diakonischen Bereich anwenden, interdisziplinäre Fragestellungen in ihr theologisches Wissen integrieren. Kursnr. Kurstitel Dozent Fach Typ SWS ECTS M24-A: Apostolat M24-A1 Leben und Werk Vinzenz Scherer ThAp V 2 3/ Pallottis 1,5 M24-A2 Theologie des Apostolates Scherer ThAp V 2 3/ 1,5 M24-B1 M24-B: Pastorale Qualifizierung Homiletik Seul Hom V 2 M24-B2 Homiletik Seul Hom Ü 1 3/ 1,5 1,5 PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 160 M24-B3 Reuter V/Ü 2 M24-B4 Kommunikation in der Seelsorge Mediale Kommunikation N.N. V/Ü 2 M24-B5 Seminar div. div. S 2 M24-B6 Seminar div. div. S 2 M24-C1 M24-C: Theologie und Diakonie aktuell Interfakultäre Studienwochen div. div. div. Block M24-C2 M24-C3 M24-C4 Interfakultäre Studientage Ringvorlesung Tagungen und Symposien div div. div. div. div. div. div. div. div. M24-C5 Seminare zu aktuellen theologischen und gesellschaftlichen Fragestellungen div. div. S 1 Tag 1 mind. 2 Tage 2 M24-C6 Seminar div. div. S 2 M24-C7 Seminar div. div. S 2 Summe 3/ 1,5 3/ 1,5 3/ 1,5 3/ 1,5 3/ 1,5 1,5 1,5 3/ 1,5 3/ 1,5 3/ 1,5 3/ 1,5 13,5 4.9.1 M24-A1: Leben und Werk Vinzenz Pallottis M24-A Berufsorientierung (II) / Schwerpunktstudium [Wahlpflichtbereich] M24-A1 Leben und Werk Vinzenz Pallottis Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung Lic. theol. Ulrich Scherer SAC Kompetenzen 3 / 1,5 2 30 Stunden / 15 Stunden 60 Stunden / 30 Stunden 90 Stunden / 45 Stunden Das Leben Vinzenz Pallottis mit seiner Biographie, sein Gottes- und Christusbild, die Idee, Umsetzung und Ausbreitung seines Werkes (der Vereinigung des Katholischen Apostolates). Am Beispiel des Heiligen wird zudem die apostolisch-evangelisierende Dimension christlicher Praxis und Spiritualität reflektiert. Die Studierenden können PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 161 Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis Auskunft geben über Leben und Werk Vinzenz Pallottis und seiner Inspiration von Apostolat und Ekklesiologie, christliche Spiritualität an der exemplarischen Gestalt Vinzenz Pallottis kennenlernen. Vinzenz Pallotti, Ausgewählte Schriften, hrsg. von B. Bayer/J. Zweifel, Friedberg 1985. Brigitte M. Proksch, Beteiligung – Vielfalt – Dialog. Inspirationen Vinzenz Pallottis zur Ekklesiologie, Friedberg 2014. Josef Frank, Vinzenz Pallotti, 2 Bd., Friedberg 1952 und 1963. Pat Jackson, Die Liebe Christi drängt uns. Einführung in die Spiritualität Vinzenz Pallottis, Friedberg 2001 Vreni Merz, Vinzenz Pallotti – ein leidenschaftliches Leben, München 2012. Keine Fünf Veranstaltungen sind zu belegen: Davon müssen vier mit qualifizierten Leistungsnachweisen (je 3 ECTSPunkte) und mindestens eine Veranstaltung mit einer aktiven Teilnahme (1,5 ECTS-Punkte) abgeschlossen werden. Je eine Note muss aus M24-A, eine aus M24-B und 2 Noten aus frei zu wählenden Kursen stammen. 13,5 ECTS-Punkte werden bei Abschluss des Moduls gutgeschrieben. Anmerkungen 4.9.2 M24-A2: Theologie des Apostolats M24-A Berufsorientierung (II) / Schwerpunktstudium [Wahlpflichtbereich] M24-A2 Theologie des Apostolats Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung Lic. theol. Ulrich Scherer SAC 3 / 1,5 2 30 Stunden / 15 Stunden 60 Stunden / 30 Stunden 90 Stunden / 45 Stunden Apostolat, im ursprünglichen Sinn auf den Status und Rang sowie die Würde des Trägers einer Sendung bezogen, meint dann die Sendung selbst: im neutestamentlichen Sprachgebrauch auf das Amt der zwölf Apostel beschränkt, weitet sich diese Sendung aus auf die Päpste, Bischöfe und Ordensleute bis hin zur Sendung aller Getauften. Dieses im Konzilsdekret PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 162 Kompetenzen Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis über das „Apostolat der Laien“ festgeschriebene Recht eines jeden Katholiken gilt es in Beziehung zu setzen zu Vinzenz Pallottis „universalem Apostolat“, das gleichsam zu einer Pflicht eines jeden Menschen wird. Die Studierenden können Auskunft geben über die unterschiedliche Verwendung des Stichworts „Apostolat“ im Verlauf der Kirchengeschichte, unterscheiden zwischen der kirchlichen Lehre des 2. Vatikanischen Konzils über das Apostolat und der pallottinisch geprägten Tradition, die Problematik des „Laien“ in der Kirche einordnen. Texte des 2. Vat. Konzils (LG und AA) Yves Congar, Der Laie. Entwurf einer Theologie des Laientums, Schwabenverlag, Stuttgart 1956. Lexikon des Apostolats – Stichworte verantworteten Glaubens, hrsg. v. Franz Courth, in: Glaube – Wissen – Wirken, Bd. XVIII, Lahn-Verlag, Limburg 1995. Vinzenz Pallotti, Ausgewählte Schriften, hrsg. von B. Bayer/J. Zweifel, Friedberg 1985. Brigitte M. Proksch, Beteiligung – Vielfalt – Dialog. Inspirationen Vinzenz Pallottis zur Ekklesiologie, Friedberg 2014. Keine Fünf Veranstaltungen sind zu belegen: Davon müssen vier mit qualifizierten Leistungsnachweisen (je 3 ECTSPunkte) und mindestens eine Veranstaltung mit einer aktiven Teilnahme (1,5 ECTS-Punkte) abgeschlossen werden. Je eine Note muss aus M24-A, eine aus M24-B und 2 Noten aus frei zu wählenden Kursen stammen. 13,5 ECTS-Punkte werden bei Abschluss des Moduls gutgeschrieben. Anmerkungen 4.9.3 M24-B1: Homiletik M24-B Berufsorientierung (II) / Schwerpunktstudium [Wahlpflichtbereich] M24-B1 Homiletik Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Vorlesung Dr. Peter Seul 3 / 1,5 2 30 Stunden / 15 Stunden 60 Stunden / 30 Stunden 90 Stunden / 45 Stunden PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 163 Lerninhalte Kompetenzen Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis In der Vorlesung geht um das sprachliche Handwerkszeug der Predigt, d. h. die Syntax und die Semantik. Der Prediger braucht einen durchdachten Bauplan. Er führt den Zuhörer mit einer klaren Gliederung mit jedem Satz und Gedanken weiter zum Kernpunkt seines Anliegens. Die Körpersprache und die nonverbalen Elemente der Predigt (Mimik-GestikBlickkontakt-Auftreten) sind äußerst wichtig. Die Wirkung der Predigt wird durch die stimmlichen Möglichkeiten intensiv beeinflusst. Um die Stimme als vielseitiges, einfühlsames und fesselndes Instrument bewusst zur Unterstützung inhaltlicher Aussagen einsetzen zu können, ist ein grundlegendes sprechtechnisches Know-how vonnöten. Die Studierenden können die wichtigsten syntaktischen und semantischen Regeln, die eine Predigt lebendig und das Zuhören angenehm machen, unterscheiden, eine sinnvolle Gliederung entwerfen, die Grundregeln der Mimik, der Gestik und der Körperhaltung anwenden, Sprechtechnik und akustische Darstellung der Gedanken hinterfragen. Wird in der Vorlesung bekannt gegeben. Keine Fünf Veranstaltungen sind zu belegen: Davon müssen vier mit qualifizierten Leistungsnachweisen (je 3 ECTSPunkte) und mindestens eine Veranstaltung mit einer aktiven Teilnahme (1,5 ECTS-Punkte) abgeschlossen werden. Je eine Note muss aus M24-A, eine aus M24-B und 2 Noten aus frei zu wählenden Kursen stammen. 13,5 ECTS-Punkte werden bei Abschluss des Moduls gutgeschrieben. Anmerkungen 4.9.4 M24-B2: Homiletik M24-B Berufsorientierung (II) / Schwerpunktstudium [Wahlpflichtbereich] M24-B2 Homiletik Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Übung Dr. Peter Seul 1,5 1 15 Stunden 30 Stunden PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 164 Arbeitsaufwand insgesamt 45 Stunden Lerninhalte Es geht in einem ersten Teil um die Besonderheit der Predigtsprache, um das Problem theologischer Fachausdrücke, um die Vermeidung abstrakter Begriffe und das Erlernen von Stilregeln, die gewährleisten, damit das Gesagte den Zuhörer leicht und gut erreichen kann. Sodann geht es um die sprecherischen Ausdrucksmittel, um das Kennenlernen der Merkmale gesprochener Sprache und sprechtechnischer Hilfsmittel sowie schließlich um den Bereich der Körpersprache, um Gestik, Mimik, Blickkontakt und Auftreten. Kompetenzen Die Studierenden können die wichtigsten sprachlichen Kriterien zum Verstehen einer Predigt benennen, sprechsprachliche Mittel einsetzen, um eine Predigt lebendig vorzutragen, mit dem Grundwissen im Bereich Körpersprache umgehen. Literatur Alois Schwarz, Praxis der Predigterarbeitung, GrazWien-Köln 1984. Wilfried Engemann, Einführung in die Homiletik, Tübingen-Basel 2002. Udo Hahn (Hg.), Das kleine ABC des Predigthörens. Was eine gute Predigt auszeichnet, Rheinbach 2003. Teilnahmevoraussetzung Keine Leistungsnachweis Fünf Veranstaltungen sind zu belegen: Davon müssen vier mit qualifizierten Leistungsnachweisen (je 3 ECTSPunkte) und mindestens eine Veranstaltung mit einer aktiven Teilnahme (1,5 ECTS-Punkte) abgeschlossen werden. Je eine Note muss aus M24-A, eine aus M24-B und 2 Noten aus frei zu wählenden Kursen stammen. 13,5 ECTS-Punkte werden bei Abschluss des Moduls gutgeschrieben. Anmerkungen 4.9.5 M24-B3: Kommunikation in der Seelsorge M24-B Berufsorientierung (II) / Schwerpunktstudium [Wahlpflichtbereich] M24-B3 Kommunikation in der Seelsorge Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Blockseminar Prof. Dr. Wolfgang Reuter 3 / 1,5 2 30 Stunden / 15 Stunden 60 Stunden / 30 Stunden PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 165 Arbeitsaufwand insgesamt 90 Stunden / 45 Stunden Lerninhalte In diesem Seminar werden Grundkompetenzen und Basiswissen zu den vielfältigen Formen der Kommunikation in der Seelsorge miteinander erarbeitet und in ersten Schritten praktisch eingeübt (Kommunikationstraining). Neben der seelsorglichen Gesprächsführung geht es dabei auch um nichtsprachliche Formen von Kommunikation, um symbolische und rituelle Kommunikation, um kommunikative Kooperation und Leitung, wie auch um Wahrnehmung und damit um die ästhetische Dimension der Kommunikation. Neben ausgewählten systemischen und kommunikations-theoretischen Konzepten aus den Human- und Sozialwissenschaften werden biblische Überlieferung und die eigene Erfahrung als Grundlage herangezogen. Kompetenzen Die Studierenden können Kommunikation als einen lebenslangen Lern- und Entwicklungsprozess verstehen, die vielfältigen Formen und Methoden sozialer Kommunikation, insbesondere aus dem kommunikationstheoretischen und systemischen Kontext wiedergeben und mit eigenen Erfahrungen und der biblischen Übermittlung zu verbinden, praktisch-theologisch fundierte Grundkompetenzen der Kommunikation in der Seelsorge nutzen, mit Störungen (in) der Kommunikation konstruktiv und kompetent umgehen, in Hinblick auf ihre berufliche Praxis ihren persönlichen „Kommunikations-Entwicklungsplan“ entwerfen. Literatur Literaturliste wird aktuell erstellt. Teilnahmevoraussetzung Bereitschaft zur aktiven Mitarbeit und sich auf praktisches Kommunikationstraining einzulassen Leistungsnachweis Fünf Veranstaltungen sind zu belegen: Davon müssen vier mit qualifizierten Leistungsnachweisen (je 3 ECTSPunkte) und mindestens eine Veranstaltung mit einer aktiven Teilnahme (1,5 ECTS-Punkte) abgeschlossen werden. Je eine Note muss aus M24-A, eine aus M24-B und 2 Noten aus frei zu wählenden Kursen stammen. 13,5 ECTS-Punkte werden bei Abschluss des Moduls gutgeschrieben. In Bezug auf die Veranstaltung: Regelmäßige Präsenz, aktive Mitarbeit im Kommunikationstraining und in der Handhabung neuer Lernmethoden. Die Präsentation eines ausgewählten Themas in Einzel- oder Gruppenarbeit ist die Voraussetzung für einen qualifizierten Leistungsnachweis. Anmerkungen PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 166 4.9.6 M24-B4: Mediale Kommunikation M24-B Berufsorientierung (II) / Schwerpunktstudium [Wahlpflichtbereich] M24-B4 Mediale Kommunikation Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Vorlesung / Übung N.N. Kompetenzen Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis 3 / 1,5 2 30 Stunden / 15 Stunden 60 Stunden / 30 Stunden 90 Stunden / 45 Stunden Die Vorlesung führt in Theorien zu Kommunikation und Medienkommunikation ein. Grundlagen der Öffentlichkeitsarbeit werden erörtert. Dazu gehören das konkrete Handwerkszeug der Medienarbeit sowie eine Analyse verschiedener, vor allem neuer und sozialer Medien. Die Studierenden können Grundbegriffe und Grundvollzüge von Massenkommunikation und Öffentlichkeitsarbeit wiedergeben, theologische Sprache in mediale Vermittlung übersetzen. Literaturliste wird vorgelegt. Keine Fünf Veranstaltungen sind zu belegen: Davon müssen vier mit qualifizierten Leistungsnachweisen (je 3 ECTSPunkte) und mindestens eine Veranstaltung mit einer aktiven Teilnahme (1,5 ECTS-Punkte) abgeschlossen werden. Je eine Note muss aus M24-A, eine aus M24-B und 2 Noten aus frei zu wählenden Kursen stammen. 13,5 ECTS-Punkte werden bei Abschluss des Moduls gutgeschrieben. Anmerkungen 4.9.7 M24-C1: Interfakultäre Studienwoche M24-C Berufsorientierung (II) / Schwerpunktstudium [Wahlpflichtbereich] M24-C1 Interfakultäre Studienwoche Veranstaltungstyp Dozent Seminar N.N. PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 167 Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Kompetenzen Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis 3 / 1,5 Blockveranstaltung: 3 Tage 30 Stunden / 15 Stunden 60 Stunden / 30 Stunden 90 Stunden / 45 Stunden Im Vorausgriff auf ein mögliches Studium generale für beide Fakultäten wird eine Studienwoche eingetragen. Diese umfasst sowohl theoretische Inputs als auch gemeinsame Erarbeitungen und Exkursionen. Die Studierenden können den aktuellen Stand theologischer und gesellschaftlicher Diskussionen eruieren, interdisziplinäre Fragestellungen aus dem eigenen theologischen Wissen beurteilen, Argumentationsstrukturen aufbauen und kritisch hinterfragen, zusammen mit ihren Kommilitonen Inhalte erarbeiten und diskutieren. Wird zu Beginn der Veranstaltung bekannt gegeben. Keine Fünf Veranstaltungen sind zu belegen: Davon müssen vier mit qualifizierten Leistungsnachweisen (je 3 ECTSPunkte) und mindestens eine Veranstaltung mit einer aktiven Teilnahme (1,5 ECTS-Punkte) abgeschlossen werden. Je eine Note muss aus M24-A, eine aus M24-B und 2 Noten aus frei zu wählenden Kursen stammen. 13,5 ECTS-Punkte werden bei Abschluss des Moduls gutgeschrieben. Anmerkungen 4.9.8 M24-C2: Interfakultäre Studientage M24-C Berufsorientierung (II) / Schwerpunktstudium [Wahlpflichtbereich] M24-C2 Interfakultäre Studientage Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Seminar N.N. 1,5 Tagesveranstaltung 15 Stunden 30 Stunden 45 Stunden Im Vorausgriff auf ein mögliches Studium generale für beide Fakultäten werden interfakultäre Studientage PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 168 Kompetenzen Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis angeboten. Diese umfasst sowohl theoretische Inputs als auch gemeinsame Erarbeitungen. Die Studierenden können den aktuellen Stand theologischer und gesellschaftlicher Diskussionen eruieren, interdisziplinäre Fragestellungen aus dem eigenen theologischen Wissen beurteilen, Argumentationsstrukturen aufbauen und kritisch hinterfragen, zusammen mit ihren Kommilitonen Inhalte erarbeiten und diskutieren. Literatur wird zu Beginn der Veranstaltung bekannt gegeben. Keine Fünf Veranstaltungen sind zu belegen: Davon müssen vier mit qualifizierten Leistungsnachweisen (je 3 ECTSPunkte) und mindestens eine Veranstaltung mit einer aktiven Teilnahme (1,5 ECTS-Punkte) abgeschlossen werden. Je eine Note muss aus M24-A, eine aus M24-B und 2 Noten aus frei zu wählenden Kursen stammen. 13,5 ECTS-Punkte werden bei Abschluss des Moduls gutgeschrieben. Anmerkungen 4.9.9 M24-C3: Ringvorlesung M24-C Berufsorientierung (II) / Schwerpunktstudium [Wahlpflichtbereich] M24-C3 Ringvorlesung Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Kompetenzen N.N. 1,5 1 15 Stunden 30 Stunden 45 Stunden In unregelmäßigen Abständen werden an der PTHV Ringvorlesungen zu (interdisziplinären) Themen angeboten. Die Studierenden können den aktuellen Stand theologischer und gesellschaftlicher Diskussionen eruieren, interdisziplinäre Fragestellungen aus dem eigenen theologischen Wissen beurteilen, Argumentationsstrukturen aufbauen und kritisch hinterfragen, PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 169 Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis die Ergebnisse ihrer Arbeit systematisch darstellen und mit modernen Medien präsentieren, zusammen mit ihren Kommilitonen Inhalte erarbeiten und diskutieren. Keine Fünf Veranstaltungen sind zu belegen: Davon müssen vier mit qualifizierten Leistungsnachweisen (je 3 ECTSPunkte) und mindestens eine Veranstaltung mit einer aktiven Teilnahme (1,5 ECTS-Punkte) abgeschlossen werden. Je eine Note muss aus M24-A, eine aus M24-B und 2 Noten aus frei zu wählenden Kursen stammen. 13,5 ECTS-Punkte werden bei Abschluss des Moduls gutgeschrieben. Anmerkungen 4.9.10 M24-C4: Tagungen und Symposien M24-C Berufsorientierung (II) / Schwerpunktstudium [Wahlpflichtbereich] M24-C4 Tagungen und Symposien Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Kompetenzen Literatur Teilnahmevoraussetzung N.N. 3 / 1,5 Mindestens 2 Tage 30 Stunden / 15 Stunden 60 Stunden / 30 Stunden 90 Stunden / 45 Stunden Aus dem Angebot der Fakultät und der Hochschule können wahlweise wissenschaftliche Tagungen, besonders der Fakultätsinstitute, besucht werden. Die Studierenden können den aktuellen Stand theologischer und gesellschaftlicher Diskussionen eruieren, interdisziplinäre Fragestellungen aus dem eigenen theologischen Wissen beurteilen, eigenständig wissenschaftliche Literatur recherchieren, Argumentationsstrukturen aufbauen und kritisch hinterfragen, die Ergebnisse ihrer Arbeit systematisch darstellen und mit modernen Medien präsentieren, zusammen mit ihren Kommilitonen Inhalte erarbeiten und diskutieren. Keine PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 170 Leistungsnachweis Fünf Veranstaltungen sind zu belegen: Davon müssen vier mit qualifizierten Leistungsnachweisen (je 3 ECTSPunkte) und mindestens eine Veranstaltung mit einer aktiven Teilnahme (1,5 ECTS-Punkte) abgeschlossen werden. Je eine Note muss aus M24-A, eine aus M24-B und 2 Noten aus frei zu wählenden Kursen stammen. 13,5 ECTS-Punkte werden bei Abschluss des Moduls gutgeschrieben. Anmerkungen 4.9.11 M24-C5: Seminare zu aktuellen theologischen und gesellschaftlichen Fragestellungen M24-C Berufsorientierung (II) / Schwerpunktstudium [Wahlpflichtbereich] M24-C5 Seminare zu aktuellen theologischen und gesellschaftlichen Fragestellungen Veranstaltungstyp Dozent Termin ECTS-Punkte SWS Arbeitsaufwand: Präsenz Selbststudium Arbeitsaufwand insgesamt Lerninhalte Seminar N.N. Kompetenzen Literatur Teilnahmevoraussetzung Leistungsnachweis 3 / 1,5 2 30 Stunden / 15 Stunden 60 Stunden / 30 Stunden 90 Stunden / 45 Stunden Aus dem Angebot der Fakultät, der Hochschule und anderer Institutionen der Hochschulregion Koblenz können wahlweise Seminare besucht werden. Die Studierenden können den aktuellen Stand theologischer und gesellschaftlicher Diskussionen eruieren, interdisziplinäre Fragestellungen aus dem eigenen theologischen Wissen beurteilen, eigenständig wissenschaftliche Literatur recherchieren, Argumentationsstrukturen aufbauen und kritisch hinterfragen, die Ergebnisse ihrer Arbeit systematisch darstellen und mit modernen Medien präsentieren, zusammen mit ihren Kommilitonen Inhalte erarbeiten und diskutieren. Keine Fünf Veranstaltungen sind zu belegen: Davon müssen vier mit qualifizierten Leistungsnachweisen (je 3 ECTSPunkte) und mindestens eine Veranstaltung mit einer aktiven Teilnahme (1,5 ECTS-Punkte) abgeschlossen PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 171 werden. Je eine Note muss aus M24-A, eine aus M24-B und 2 Noten aus frei zu wählenden Kursen stammen. 13,5 ECTS-Punkte werden bei Abschluss des Moduls gutgeschrieben. Anmerkungen 4.10 Modul 25: Magisterarbeit und Abschlusskolloquium M25 Magisterarbeit und Abschlusskolloquium Studienphase: Angebotsfrequenz: Dauer: Bearbeitungszeitraum ECTS-Punkte: Arbeitsaufwand Magisterarbeit Verantwortlich Prüfungsmodalitäten 5. Jahr 6 Monate 21 630 Stunden Kollegium / Dekanat Magisterarbeit: Am Ende des Studiengangs ist eine Magisterarbeit anzufertigen. Das Fach kann vom Studierenden selbst gewählt werden. Das Thema ist mit dem betreuenden Dozenten abzusprechen und einzugrenzen. Nach der schriftlichen Anmeldung des Themas der Arbeit im Dekanat beträgt die Bearbeitungszeit sechs Monate. Der Umfang der Magisterarbeit soll zwischen 50 und 100 Seiten betragen (entspricht ca. 15000 bis 35000 Wörter). Die Magisterarbeit wird von zwei Dozierenden begutachtet; die Note wird unter Würdigung der Gutachten von der Prüfungskommission der Theologischen Fakultät festgesetzt. Abschlusskolloquium: Der Erstgutachter der Magisterarbeit und ein Beisitzer führen ein Kolloquium von 30 Minuten Dauer durch. Gegenstand dieses Kolloquiums ist das Thema der Magisterarbeit. Bei der Berechnung der Modulnote zählen die Magisterarbeit 3-fach und das Abschlusskolloquium 1-fach. Kompetenzen Die Studierenden können ein wissenschaftliches Thema selbstständig eingrenzen, den aktuellen Forschungsstand zu einem Thema wiedergeben und anwenden, in einem vorgegebenen Zeitraum ein wissenschaftliches Thema gliedern und formal korrekt bearbeiten. Kursnr. Kurstitel Dozent Fach Typ SWS ECTS M25-1 Magisterarbeit div. div. 20 M25-2 Abschlusskolloquium div. div. 1 Summe 21 PTHV, Theologische Fakultät: Modulhandbuch „Magister Theologiae“ 172
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