ZOSTRIANOS
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La Jaca la Biblioteca de Hammadi
Zostrianos
________________________________________
Traducido por John N. Sieber
La nota: Los números intrépidos pequeños representan las páginas en el
manuscrito original.
[...] del [...] las palabras [...] viva para siempre, éstos yo [...] Zostrianos
[...] y [...] e Iolaos, cuando yo estaba en el mundo para éstos como mí y
[aquéllos] después de mí, [el] el electo viviente. Como Dios las vidas, [...] la
verdad con la verdad y conocimiento y luz eterna.
Después de que yo partí de la oscuridad somática en yo y los caoses
psíquicos en la mente y el deseo femenino [...] en la oscuridad, yo no lo usé de
nuevo. Después de que yo encontré la parte infinita de mi materia, entonces yo
reprobé la creación muerta dentro de yo y el Cosmocrater divino del perceptible
(el mundo) predicando poderosamente sobre el Todos a aquéllos con las partes
extranjeras.
Aunque yo probé sus maneras para un poco mientras después de la
necesidad de engendrar me trajo a los revelamos, yo nunca estaba contento
con ellos, pero yo siempre me separé de ellos porque yo entré en haber
terminado un santo [...], todavía mezcló. Cuando yo había puesto mi pura alma
directamente, entonces yo fortalecí 2 el intelectual [...] y yo [...] en el [...] de mi
Dios [...] [...] yo que he hecho [...] crezca fuerte superior en un espíritu santo
que el dios.
Él [vino] en mí solo como mí yo estaba poniendo recto, [y] yo vi al niño
perfecto [...] [...]. Con él quién [...] muchas veces y muchas maneras [él]
aparecía a mí como un padre amoroso, cuando yo estaba buscando al padre
masculino de todos (quién es) en el pensamiento, percepción, (en) el
formulario, corra, [la región...], (en) un Todos que refrenan y se refrenan, (en)
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un cuerpo todavía sin un cuerpo, (en) el ser, materia y [aquéllos que]
pertenezca a todos éstos. Está con ellos y el dios del Kalyptos nonato y el
poder [en] ellos toda esa existencia es mixta.
(Sobre) la existencia: ¿cómo hace aquéllos que existen, mientras siendo
del eón de aquéllos que existen, (viene) de un invisible, no dividido y mismoengendrado el espíritu? Ellos tres imágenes nonatas están teniendo un origen
mejorar que la existencia, existente antes de [a] todos [éstos], se habiendo
vuelto todavía el [el mundo...]? Cómo es esos en situación opuesta él y todos
estos 3 [...] bueno, él y una excusa. ¿Cuál es ese lugar del one"s? ¿Cuál es su
origen? ¿Cómo el uno de él existe para él y todos éstos? ¿Cómo [él entra en la
existencia] como uno simple, difiriendo [de] él? ¿Él existe como la existencia,
formulario, y beatitud? ¿Dando la fuerza él está vivo con la vida? ¿Cómo tiene
la existencia que no existe aparecida de un poder existente?
Yo ponderé estas cosas para entenderlos; según la costumbre de mi
raza yo seguí planteándolos al dios de mis padres. Yo seguí alabándolos todos,
para mis antepasados y padres que buscaron encontrados. En cuanto a mí, yo
no dejé de buscar un lugar descansando digno de mi espíritu, desde que yo no
me ligué todavía en el mundo perceptible. Entonces, como mí era
profundamente con problemas y oscuro debido al desaliento que me abarcó, yo
me atreví actuar y entregarse a las bestias salvajes del desierto para una
muerte violenta.
Allí estaba de pie ante mí el ángel del conocimiento de luz eterna. ¿Él
me dijo, "Zostrianos, por qué usted ha ido enfadado como si usted fuera
ignorante del gran eternals 4 quién es anterior? ¿[...] usted [...] [...] también diga
[...] que usted se salva ahora, [...] [...] en la muerte eterna, ni [...] [...] aquéllos a
quienes usted sabe en el orden [...] salve otros, [a saber] mi father"s el electo
escogido? ¿[Hágalo] [suponga] que usted el padre es de [su raza...] o ese
Iolaos su padre es, un [...] el ángel de dios [...] usted a través de los santos
varones? Venga y atraviese cada uno de éstos. Usted devolverá a ellos otro
[tiempo] para predicar a un vivir [la raza...] y para salvar aquéllos que son
dignos, y para fortalecer el electo, porque el forcejeo del eón es grande pero los
one"s cronometran en este mundo es corto."
Cuando él había dicho esto [a mí], yo muy rápidamente y muy
alegremente subió con él a una gran luz-nube. Yo lancé mi cuerpo en la tierra a
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ser guardada por las glorias. Yo me rescaté del mundo entero y los trece eones
en él y sus seres angélicos. Ellos no nos vieron, pero su archon se perturbó a
[nuestro] el pasaje, para la luz-nube 5 [...] es bueno que cada [mundano...] uno.
Su belleza es el ineffable. Con la fuerza proporciona la luz [guiando] los puros
espíritus como un espíritu-salvador y una palabra intelectual, [no] gusta
aquéllos en el mundo [...] con la materia cambiable y una palabra perturbando.
Entonces yo supe que el poder en mí era fijo encima de la oscuridad
porque contuvo la luz entera. Yo fui bautizado allí, y yo recibí la imagen de las
glorias allí. Yo me volví como uno de ellos. Yo salí el airoso-[earth] y pasó por
las copias de los eones, después de lavar siete veces allí [en] viviendo [el
agua], una vez para cada uno [del] los eones. Yo no cesé hasta [yo vi] todo las
aguas. Yo ascendí al Destierro que realmente existe. Yo fui bautizado y [...] el
mundo. Yo ascendí al Arrepentimiento que realmente existe [y era] bautizó
cuatro veces allí. Yo pasé por el 6 sexto eón. Yo ascendí al [...] yo estaba de pie
allí después de haber visto la luz de la verdad que realmente existe, de su raíz
mismo-engendrada, y grandes ángeles y glorias, [...] el número.
Yo me bauticé en el [el nombre de] el Autogenes divino por esos poderes
que son [en] las aguas vivientes, Michar y Micheus. Yo me purifiqué por [el]
gran Barpharanges. Entonces ellos [reveló] ellos a mí y me escribió en la gloria.
Yo me sellé por aquéllos que están en estos poderes, [Michar] Mi[ch]eus,
Seldao, Ele[nos] y Zogenethlos. Yo me volví un ángel de la raíz-vista y estaba
de pie en el primer eón que es el cuarto. Con las almas yo bendije al Autogenes
divino y el antepasado Geradamas, [un ojo de] el Autogenes, el primero
perfecto [el hombre], y el Seth Emm[acha Seth], el hijo de Adamas, el [el padre
de] el [la raza inmóvil...] y el [cuatro] [las luces...]
(1 línea irrecuperable)
Mirothea, la madre [...] [...] y Prophania [...] de las luces y De - [...] 7 [...]
Yo era [bautizó] durante el segundo tiempo en el nombre del Autogenes
divino por estos mismos poderes. Yo me volví un ángel de la raza masculina.
Yo estaba de pie en el segundo eón que es el tercio, con los hijos de Seth yo
bendije cada uno de ellos.
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Yo me bauticé durante el tercer tiempo en el nombre del Autogenes
divino por cada uno de estos poderes. Yo me volví un ángel santo. Yo estaba
de pie en el tercer eón que es el segundo. Yo bendije cada uno de ellos.
Yo me bauticé durante el cuarto tiempo por [cada uno de] estos poderes.
Yo me volví [un] el perfecto [el ángel] [yo estaba de pie en] el cuarto eón [qué
es el primero], y [yo bendije cada uno de ellos.]
Entonces yo busqué [...] yo dije [...] yo [...] de [...] yo
(1 línea irrecuperable)
¿[...] por qué [...] [...] con el poder [...] sobre ellos de otra manera en los
informes 8 de hombres? ¿Es estos sus poderes? ¿O, es estos los unos, pero
sus nombres difieren entre si de? ¿Hay almas diferente de las almas? ¿Por qué
las personas son entre si diferentes de? Qué y de qué manera ellos están
humano? "
¿El gran gobernante encendido alto, Authrounios, me dicho, usted está
"preguntando por aquéllos por quienes usted ha pasado? ¿Y sobre este airosotierra, por qué tiene un modelo cósmico? ¿Y sobre las copias del eón, cuántos
hay, y, por qué ellos son [no] en el dolor? Y, sobre el Destierro y
Arrepentimiento y la creación del [los eones] y el mundo que [...] realmente [...]
usted, sobre [...] yo, ellos [...] ni [...] usted [...] invisible [el espíritu...] y el [...] de
[...]
(3 líneas irrecuperable)
y [...] [...] cuando yo [...]
9 el gran gobernante en alto, Authrounios, me dicho, que "El airoso-tierra
entró en estar por una palabra, todavía es los engendrados y perecederos
quienes revela por su indestructibilidad. Con respecto a la venida de los
grandes jueces, (ellos vinieron) para no gustar la percepción y ser adjuntado en
la creación, y cuando ellos lo descubrieron y vieron a través de él los trabajos
del mundo, ellos condenaron a su gobernante a la muerte porque él era modelo
del mundo, un [...] y un origen de materia engendrado de oscuridad perdida.
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Cuando Sophia parecía a [...] ellos ella produjo la oscuridad, cuando ella
[... ella] es al lado del [... él es un] modelo [...] de ser [...] el formulario [...] a una
imagen [...] yo [...] el Todos
(2 líneas irrecuperable)
[...] la oscuridad [...] [...] diga [...] los poderes [... los eones] de [la
creación...] para ver cualquiera de los eternos. 10 él vio una reflexión. Respecto
a la reflexión que él vio en él, él creó el mundo. Con una reflexión de una
reflexión él trabajó a producir el mundo, y entonces incluso la reflexión que
pertenece a la realidad visible se tomó de él. Pero a Sophia un lugar de resto se
dio a cambio de su arrepentimiento. Ella había en ninguna reflexión anterior así,
puro en sí mismo de antemano.
Después de que ellos ya habían entrado en haberlo terminado, él usó su
imaginación (y) produjo el resto, para la imagen de Sophia siempre estaba
estando perdido porque su semblante estaba engañando. Pero el Archon [...] y
hecho un cuerpo que [...] acerca del mayor [...] abajo [...] cuando yo vi [...] al
corazón [...]
(1 línea irrecuperable)
él que tiene [...]
(4 líneas irrecuperable)
perfeccione a través de [...]
(1 línea irrecuperable)
[...] a través de él, cuando él 11 [reveló] la destrucción del mundo por su
[la inmutabilidad]. está de la manera siguiente que las copias de los eones
existen. Ellos no han obtenido una sola forma del power"s. Es glorias eternas
que ellos poseen, y ellos moran en los asientos del juicio de cada uno de los
poderes.
Pero cuando las almas son iluminadas por la luz en ellos y (por) el
modelo que a menudo entra en estar en ellos sin sufrir, ella no pensó que ella
vio [...] y el eterno [...] en el bendito [...] cada singularice uno [...] cada uno de
[...] la luz [... todos], y ella [...] entero, y ella [...] y un [...] y ella [...] ella quién
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(4 líneas irrecuperable)
de arrepentimiento. [Las almas] se localizan 12 según el poder que ellos
tienen en ellos, [...] baje se produce por las copias. Aquéllos que reciben a
modelo de sus almas todavía están en el mundo. Ellos entraron en estar
después de la salida de los eones, uno por uno, y ellos están uno por uno
alejados de la copia de Destierro al Destierro que realmente existe, de la copia
de Arrepentimiento al Arrepentimiento que realmente existe, [y del] la copia de
Autogenes a [el Autogenes] que realmente existe. El resto [...] las almas [...]
exista en un [...] todos [...] de eones [...]
(1 línea irrecuperable)
y [...] [a través de...] el [...]
(3 líneas irrecuperable)
de [...] éstos [...] 13 [bendito el] el dios sobre, los grandes eones, el
Kalyptos nonato, el gran Protophanes masculino, el niño perfecto que es más
alto que el dios, y su ojo, Pigeradamas.
Yo llamé al Niño del Niño, Ephesech. Él estaba de pie ante mí y dijo,
ángel de O" de dios, el hijo de O del padre, [...] el hombre perfecto. Por qué
usted está llamando en mí y preguntando por esas cosas que usted sabe, como
si usted fuera [ignorante] de ellos? " Y yo dije, "yo he preguntado por la mezcla
[...] es perfecto y da [...] hay poder que [tiene... aquéllos] en que nosotros
recibimos el bautismo [...] estos nombres son [diferente...] y por qué [...] de uno
[...] en el [... de] otros [...] los hombres [... diferente]
(3 líneas irrecuperable)
14 que él dijo, "[Zost]rianos, escuche sobre éstos [...] para el primero [...]
los orígenes son tres porque ellos han aparecido en un solo origen [de] el eón
de Barbelo, no guste algunos orígenes y poderes, ni como (uno) de un origen y
poder. Es a cada origen que ellos han aparecido; ellos han fortalecido cada
poder; y ellos aparecían de que que es lejos bueno que ellos. Éstos (tres) es
Existencia, Beatitud y Vida. [...] [...] sus compañeros [...] en un [...] y acerca del
[...] habiendo nombrado [...] más de [...] y [...] un perfecto [...] de un
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(6 líneas irrecuperable)
15 y una agua de cada uno de ellos [...]; por consiguiente [...] las aguas
son los perfectos. Es el agua de vida que pertenece a Vitalidad en que usted se
ha bautizado ahora en el Autogenes. Es en el [el agua] de Beatitud que
pertenece a Conocimiento que usted se bautizará en el Protophanes. Es el
agua de Existencia [qué] pertenece a la Divinidad, el Kalyptos. Ahora el agua de
Vida [existe respecto a...] el poder; esa pertenencia a la Beatitud respecto al
ser; esa pertenencia a [la Divinidad] respecto a [la Existencia...]. Pero todos
éstos [...] la autoridad y [...] aquéllos que [...] el agua que [se pone puro...] [...]
según [... cuando ellos] parta
(4 líneas irrecuperable)
[...] 16 existencia como [él] está en él. [Él] no sólo [estaba morando] en el
Pensamiento, pero él también [...] ellos que es él quién es [Siendo] de la
manera siguiente. Para que este mundial no podría ser interminable e informe,
él puso un [...] encima de él; pero para que [él] podría volverse algo, el
verdaderamente joven lo cruzó con lo que es suyo, [así] la Existencia. Es con el
[el hijo] que él se localiza, con él que él busca, él que él rodea [...] por todas
partes [...] de la verdad [...] lo toma quién [...] existe [...] la actividad [...] la vida
[...] su palabra también [...] es éstos después [...] ellos se volvieron [...]
(5 líneas irrecuperable)
[...] 17 y el poder está con el Ser y Existencia de Ser, cuando el agua
existe. Pero el nombre en que ellos lavan es una palabra del agua. Entonces el
primera agua perfecta del triple-poder del Autogenes [es] la vida del soul"s
perfecta, para él una palabra del dios perfecto es mientras entrando en ser [...]
para el Espíritu Invisible una fuente de ellos es todos. Así, el resto es de [el
conocimiento...] como su semejanza. [Pero] él quién se conoce [...] qué tipo y
eso que [...] vivo una vez [...] viva con un [...] él es el [...] la vida, en el [...]
vuélvase [ilimitado...] su [... su] [propio...] el nombre
(4 líneas irrecuperable)
18 que él realmente existe. Es él porque él se limita. Ellos se acercan el
agua según este solo poder y la semejanza de orden.
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La gran Mente invisible masculina, el Protophanes perfecto tiene su
propia agua como usted [verá] cuando usted llega a su lugar. Éste también es
el caso con el Kalyptos nonato. De acuerdo con cada uno una entidad parcial
existe con un primer formulario, para que ellos pudieran ponerse perfectos de
esta manera; para los eones mismo-engendrados cuatro entidades del perfecto
son. [El] los individuos de los todos-perfectos [...] ellos como los individuos
perfectos. Y el [...] el eón [...] del Autogenes [...] para todos [...] [el perfecto] el
varón [...] para el alls [...] [el dios perfecto... el triple -] el varón [...] [el perfecto]
individual [...] en el [...]
(5 líneas irrecuperable)
19 perfecto, aquéllos que existen según un formulario, una raza, un
Todos y una diferencia parcial. Éste también es el caso con la carretera de
ascensión que es más alta que el perfecto y Kalyptos.
El Autogenes es el archon principal de sus propios eones y ángeles
como sus partes, para aquéllos que son los cuatro individuos pertenezca a él;
ellos pertenecen juntos al quinto eón. El quinto existe en uno; los cuatro [es] el
quinto, parta por la parte. Pero éstos [cuatro] está individualmente completo
[porque ellos] tiene un [...] también es [...] con [el varón triple] individual [...]
porque él es un [...] de [...] el dios, el invisible [Protophanes] [... el varón] la
mente [...] qué existe
(6 líneas irrecuperable)
20 que viven y las partes perfectas.
(Sobre) el Todos y la raza del todos-perfecto y el uno que son más altos
que el perfecto y bendito. El Kalyptos mismo-engendrado pre-existe porque él
es un origen del Autogenes, un dios y un antepasado, una causa del
Protophanes, un padre de las partes que son suyo. Como un padre divino él es
el foreknown: pero él es desconocido, porque él es un poder y un padre de él.
Por consiguiente, él es [el huérfano de padre]. El Triple Invisible Poderoso,
Primero el Pensamiento [de] todos [éstos], el Espíritu Invisible [...] es un [...] y
Ser que [...] y Existencia [...] hay [las existencias] el [...] bendito [...] el [...] todos
éstos [...] el [...]
(3 líneas irrecuperable)
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21 existen en ellos, [y] ellos [...] en otros [...] por ellos todos en muchos
lugares. Ellos están en cada lugar que él ama y deseos, todavía ellos no están
en cualquier lugar. Ellos tienen la capacidad por el espíritu, porque ellos son
todavía incorporales es bueno que incorporal. Ellos son no divididos con los
pensamientos vivientes y un poder de verdad con esos más puro que éstos
desde que con respecto a él ellos son más puros y no están como los cuerpos
que están en un lugar. Anteriormente todos, ellos tienen la necesidad respecto
a cualquiera el Todos o a una parte. Por consiguiente, la manera de ascensión
[...] es puro [...] cada uno [...] ella y
(1 línea irrecuperable)
[...] ellos
(3 líneas irrecuperable)
[... sobre todos]
(1 línea irrecuperable)
22 eones particulares.
¿Entonces [él dijo], "Qué entonces él puede contener a un modelo
eterno? El intelecto general comparte cuando el agua mismo-engendrada se
pone perfecta. Él uno lo conoce y todos éstos, uno es el agua del protophanic.
Si uno une a sí mismo con todos éstos, uno es ese agua que pertenece a
Kalyptos cuya imagen todavía está en los eones. Entender todas sus partes
individualmente, ellos son [...], aquéllos del Todos dónde el conocimiento es.
Ellos tienen [separado] del quien ellos supieron y (de) el compañerismo con
entre si. El Todos y todos éstos, cuando ellos [...] lave en el [lavando de]
[Autogenes] él [...] de [...]
(5 líneas irrecuperable)
23 él aparece a [él], es decir, cuando uno sabe cómo él existe para él y
(cómo) él tiene el compañerismo con sus compañeros, uno ha lavado en el
lavado de Protophanes. Y si entendiendo el origen de éstos, cómo ellos todos
aparecen de un solo origen, cómo todos que son unidos llegan a ser divididos,
cómo aquéllos que son dividido unen de nuevo, y cómo las partes [una con] el
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alls y las especies y [los tipos - si] uno entiende estas cosas, uno ha lavado en
el lavado de Kalyptos.
Según cada uno de [el] pone uno tiene una porción de los eternos [y]
asciende [...] cuando él [...] puro y simple, él siempre es [...] uno del [...]
[siempre] él es puro para el simpleness. Él está lleno [...] [en...] la Existencia y
un espíritu santo. Hay 24 nada de suyo fuera de él. Él puede [vea] con su alma
perfecta aquéllos que pertenecen a Autogenes; con su mente, aquéllos que
pertenecen al Varón Triple, y con su espíritu santo, aquéllos que pertenecen a
Protophanes. Él puede aprender de Kalyptos a través de los poderes del
espíritu de quien ellos han entrado adelante en una revelación buena lejana del
Espíritu Invisible. Y por medio de pensamiento que ahora está en el silencio y
por Primer Pensamiento (él aprende) del Triple el Espíritu Invisible Poderoso,
desde que hay un informe y poder de silencio que se purifica en un espíritu que
da vida entonces. (Es) el perfecto y [...] el perfecto y todos-perfecto.
Por consiguiente, glorias que son fijo encima de éstos, es [los vidadadores] quién se ha bautizado en la verdad y conocimiento. Aquéllos que son
dignos son defendidos, pero aquéllos que [es] no de esta raza [...] y va [...]
éstos que [...] [...] en el quinto, él que es [...] [...] la copia [...] de los eones [...] a
saber un lavado pero si [él] las tiras fuera del mundial 25 y pone al lado [el
conocimiento], y (si) él es él quién no tiene ningún lugar de la morada e
impulsa, entonces porque él sigue las maneras de los otros, él también es un
sojourner, pero (si) él es uno que no ha comprometido ningún pecado porque el
conocimiento era suficiente para él, él no está ansioso cuando él se arrepiente,
y entonces los lavados además son designados" en éstos.
(Involucrando) (el camino...) a los mismo-engendrados, aquéllos en que
usted se ha bautizado cada tiempo ahora, (un camino) digno de vista el [el
perfecto...] los individuos: sirve como el conocimiento del Todo desde que entró
en ser de los poderes de los mismo-engendrados, el que usted adquiere
cuando usted atraviesa los eones del todos-perfecto. Cuando usted recibe el
tercer lavado [...], usted aprenderá sobre el [...] realmente [...] en [que] el lugar.
Sobre estos nombres, ellos son como sigue: porque él tiene uno años,
ellos [...] es gusta [...] mientras él [entró en ser...] existe y [...] una palabra ellos
[dijo...] 26 Éste es un nombre junto con que realmente existe [éstos] dentro de
ella. Éstos que existen hacen para que en [...]... se parece. Su parecido en el
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tipo (es) dentro de lo que es su propio. Él puede verlo, entiéndalo entre en él,
(y) tome un parecido de él. Ahora (ellos pueden) hable alto y oiga los sonidos,
pero ellos son incapaces obedecer porque ellos son perceptibles y somáticos.
Por consiguiente, así como ellos pueden contenerlos conteniéndolos así, para
que es él una imagen que es [...] de esta manera, habiendo entrado en la
existencia en la percepción [por] una palabra que es buena que la naturaleza
material pero baja que el ser intelectual.
No se asombre sobre las diferencias entre las almas. Cuando ellos
piensan que ellos son diferentes y hacen [no se parezca] [...] de aquéllos que
[...] y que [...] alto [...] él que está perdido [...] su [las almas] [...] el cuerpo, y que
[... su] tiempo, él [...] un deseo, 27 sus almas existen como [...] su cuerpo. En
cuanto a aquéllos que son totalmente puros, hay cuatro [...] que ellos poseen;
pero aquéllos [en] tiempo es nueve. Cada uno de ellos tiene sus especies y su
costumbre. Sus likenesses difieren estando separado, y ellos están de pie.
Otras almas inmortales asocian con todas estas almas debido al Sophia
abajo que parecía; para allí tres especies de alma inmortal son: primero,
aquéllos que han tomado la raíz en el Destierro porque ellos tienen ninguna
habilidad de engendrar, (algo) que sólo aquéllos que siguen las maneras de los
otros tienen, el uno que es una sola especie que [...]; siendo segundo, aquéllos
que están de pie [en el] el Arrepentimiento que [...] el pecado, (él) siendo
suficiente [... el conocimiento...] siendo nuevo [...] y él tiene [...] la diferencia [...]
ellos han pecado con los otros [y] 28 ellos se han arrepentido con los otros [...]
de ellos solo, para [...] es especies en que existen [...] con aquéllos que
comprometieron todos los pecados y se arrepintieron. O ellos son las partes, o
ellos desearon de su propio acuerdo. Por consiguiente, sus otros eones son
seis según el lugar que ha venido a cada uno (el fem.) de ellos. El tercio (las
especies) es eso de las almas de los mismo-engendrados porque ellos tienen
una palabra de la verdad del ineffable, uno que existe en el conocimiento y [el
poder] de ellos solo y eterno [la vida]. Ellos tienen cuatro diferencias como las
especies de ángeles que existen: aquéllos que aman la verdad; aquéllos que
esperan; aquéllos que creen teniendo [...]; aquéllos que son [...] Ellos existen, él
que es [...] los mismo-engendrados [...] él es la una pertenencia a [el perfecto...
la vida]; el segundo es [...] el [...] el conocimiento [...] el cuarto es ese uno
[perteneciendo al] inmortal [las almas...]
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29 las cuatro Luces moran [allí] de la manera siguiente. [Armozel] se
pone en el primer eón. (Él es) una promesa de dios, [...] de verdad y una unión
de alma. Oroiael, un poder (y) el vidente de verdad, es fijo durante el segundo.
Daveithe, una visión de conocimiento, es fijo encima del tercio. Eleleth, un
deseo ávido y preparación para la verdad, es fijo encima del cuarto. Los cuatro
existen porque ellos son expresiones de verdad y conocimiento. Ellos existen,
aunque ellos no pertenecen a Protophanes pero a la madre, porque ella es un
pensamiento de la mente perfecta de la luz, para que las almas inmortales
pudieran recibir el conocimiento por ellos. [...] a éstos, el Autogenes [...] el rse
[...] el oas, una vida [...] todos él es una palabra [...] el ineffable [...] la verdad él
quién dice [... la revelación] acerca del [...] que existe como [...] existe
anteriormente en [...] 30 [... unió] un unciendo de él en la luz y pensamiento
dentro de su [...].
Desde Adamas, el hombre perfecto, es un ojo de Autogenes, es su
conocimiento que comprende que el Autogenes divino es una palabra de la
mente perfecta de verdad. El hijo de Adán, Seth, viene a cada uno de las
almas. Como el conocimiento él es suficiente para ellos. Por consiguiente, [el]
viviendo [la semilla] entró en la existencia de él. Mirothea es [...] el Autogenes
divino, un [...] de ella y [...], ella que es un pensamiento de la mente perfecta
debido a esa existencia de suyo. ¿Qué es? ¿O ella existió? ¿[...] ella existe?
Por consiguiente, el Autogenes divino es palabra y conocimiento, y el
conocimiento [... la palabra.] Por consiguiente [...] Adarn un [s...] del [simples]
cuando ella aparecía [...] un cambio de [el] las almas [...] ella es [...] [...] el
perfecto.
Acerca del [perfecto uno...] los seres 31 angélicos [...] [se vuelve
entonces] [las almas] [muérase...] [... el mundo...] [...] las copias [...] realmente
[...] qué [existe] [...] el arrepentimiento [...] a este lugar [...] qué existe [...] los
eones, si [...] y ella ama [...] ella está de pie en [...] eón que tiene la Luz [Ele]leth
[...] vuélvase un [...] el dios-vidente [Pero] si ella espera, entonces ella percibe.
Y un [...] la raza [...] ella está de pie en
(8 líneas irrecuperable)
32 [...] ella es escogida
(2 líneas irrecuperable)
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[...] Ar[mozel ligero]
[...] uno [...] [bendiga] en el [el poder...] usted la posición en [...] la luz que
[...] y sin la medida [...] el eón es grande [...] [...] esos solo [...] del perfecto [...]
ese poder [...] sea capaz, y [...] sea capaz [...] de su alma [...] perceptible [...] no
con [...] [... pero] usted es [...] individualmente [...] habiendo nada [...] él [...] qué
él [...]
(3 líneas irrecuperable)
[en...] 33 y [...] en cada uno [...] cada [...] [...] informe [...] [...] y este uno
[...] y esto [modelo...] [...] y algunos [...] eterno, ni [...] un todos [...] aumentando
de esto [...] él es ligero [...] porque le faltó [...] la mente perfecta [...] no dividido
[...] la luz perfecta [...] y él es en [...] Adamas [... el] Autogenes [...] y él va [...] la
mente [...] el Kalyptos divino [...] el conocimiento [...] pero [...] el alma
(5 líneas irrecuperable)
34 [...] la existencia [...] ella que tiene
(1 línea irrecuperable)
[...] algún segundo impulsa y [...] y algún tercio [...] aparece [...] qué [...]
(1 línea irrecuperable)
el alma [...]
Y los eones [...] morando el lugar [...] las almas y [...] los dioses [...]
superior que el dios [...] de los mismo-engendrados [...] Autogenes [...] primero
[...] el ángel [...] invisible [...] algunos [...] el alma y [...] los eones [...] y a las
almas [...] el ángel [...]
(4 líneas irrecuperable)
35 ella [...] eterno [...] tiempos. Y [...]
(1 línea irrecuperable)
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y si [...] a saber una alma [...] se vuelve un [el ángel...], y [...] el mundo
[...] los ángeles y [...] ese santo [...] y eón que [... Autog]enes tiene [...] ellos, el
[...] [...] el archon [...] ellos tienen [...] la diferencia que [...] ella no es, para hablar
(1 línea irrecuperable)
[...] y [...] Autogenes divino [...] qué existe [...] oiga [...] Autogenes [...] de
(5 líneas irrecuperable)
36 [...] tiene [...] la existencia [...] la vida [...] existe, mientras involucrando
[el] [...] la palabra [...] el niño [...] el varón para una generación [...]
(1 línea irrecuperable)
el espíritu invisible [...] en el perfecto [...]
(1 línea irrecuperable)
y un origen [...] el amor y [...] de Barbelo [...] y un [...] el [...] la mente [...]
Éstos son dos [...] el pensamiento [...] del [...] en Barbelo [...] y el
Kalyptos [...] todos éstos [...] la virgen [...] ella [aparece] en un [...] y [...]
(3 líneas irrecuperable)
37 en ese uno [...] el poder
(1 línea irrecuperable)
[él no es] de [él, pero...] (es) del poder de ese uno [... realmente... existe],
ella [...] es su [...] ellos que son primero [...] de ese uno [...] y él es el [...] él solo
[...] déle bastante [...] a él [...] todos, él da [...] a través del [...] para [debido a] él
algunos [...] para que él pueda [...] y ese uno que [...] él [...] no dividido [...]
Barbelo [...] para que él pueda [...] la beatitud
(1 línea irrecuperable)
[...] todos [...] él viene
(4 líneas irrecuperable)
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38 un [...] del perfecto [la mente...] y él [...] el espíritu perfecto [...] el
perfecto, él vive para siempre [...] él, y [...] él existe [...] del [...] él es [una
palabra] de [...] qué es en [...] de ellos todos [...] eterno [...] [...] en el triple[powerful es en el [...] [...] aquéllos que [es perfecto [...] el Protophanes [...] la
mente, pero [...] puro [...] y él [...] de una imagen [...] aparece [...] y el [...]
(1 línea irrecuperable)
él [...]
(5 líneas irrecuperable)
39 [...] [...] a saber
(2 líneas irrecuperable)
[...] debido a él ellos [...] yo lo marco [...] él es simple [...] porque él es [...]
cuando él existe [...] acerca de otro [...] es decir, [...] la necesidad.
Involucrando [...] el triple-varón [...] realmente existe de [...] el
conocimiento de la mente [...] aquéllos que existen [...] qué él tiene [...]
realmente exista [...] y un [...] [...] y ella [...] segundo [...] el perfecto que [...]
aparece [...] en él ellos [...] Kalyptos
(3 líneas irrecuperable)
[... las especies...]
(2 líneas irrecuperable)
40 (4 líneas irrecuperable)
segundas especies [...] un conocimiento [...] [Protophanes...] [el varón...]
él tiene [...] la existencia [...] nonato, ellos [...] tercero [...] [... él] tiene [...] el
conocimiento y [...] exista juntos [...] el todos-perfecto [...] bendijo
subsecuentemente no hay [...]
(2 líneas irrecuperable)
el dios [...] con él [...]
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(1 línea irrecuperable)
el perfecto [...] del [...] Kalyptos [...]
(4 líneas irrecuperable)
41 [...] sepa [...] de [... Protophanes...] [...] la mente [...] los poderes [...] el
todos [...] y él [existe] [...] este conocimiento.
[...] divino, el Autogenes. [El] divino [Autogenes] [...] el niño [...] el triplevarón, este varón [...] es [...] y una especie [...] el perfecto porque no tiene [...]
en un [...] el conocimiento como ese uno [...] un ser de los individuos [y] un solo
conocimiento de los individuos [...] según el todos [...] el perfecto. Pero el varón
[...] la mente el Kalyptos, [pero] el [...] Kalyptos divino [...] y un poder [...] de
todos éstos [... realmente...]
(3 líneas irrecuperable)
[Protophanes...]
(1 línea irrecuperable)
42 [Protophanes...] [...] la mente
(2 líneas irrecuperable)
ella quién pertenece al todos [...] nonato [...] el hombre [...] ellos [...] con
ese uno que [...] y él quién [...] él quién mora [...] [...] en el perceptible [el
mundo...] él está vivo con ese muerto [...] [...] todos [...] obtenga la salvación [...]
ese muerto.
Y todos ellos no necesitaron la salvación [...] primero, pero ellos están
seguros y existen muy humildemente. Ahora (sobre) el hombre [de] aquéllos
que están muertos: su alma, [su mente y su cuerpo todos [está muerto]. los
Sufrimientos [...] los padres de [...] el material [...] el fuego [...]
(4 líneas irrecuperable)
43 encima de que cruza. Y el segundo hombre es el alma inmortal en
aquéllos que están muertos. Si está ansioso encima de sí mismo, entonces
[cuando busca] esas cosas que son aprovechables [según...] cada uno de ellos,
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[entonces él] experimenta el sufrimiento en persona. Ellos [...] y él [... porque]
tiene un dios eterno, asocia con el daimons.
Ahora acerca del hombre en el Destierro; cuando él descubre la verdad
en él, él está lejos de los hechos de los otros que existen [mal] (y) el tropiezo.
(Involucrando) el hombre que se arrepiente: cuando él renuncia el muerto y
desea esas cosas que están debido a la mente inmortal y su alma inmortal,
primero él [...] hace una pregunta sobre él, no sobre la conducta pero sobre sus
hechos, para de él él [...] [...] y [...] obtenga [...] 44 y el hombre que pueden ser
salvados son el que busca a él y su mente y quién encuentra cada uno de ellos.
¡Oh cuánto poder que él tiene! Y el hombre que es salvado es el que no ha
sabido cómo éstos [...] exista, pero él por medio de [el] la palabra como él existe
[...] recibió cada uno [...] en cada lugar, se habiendo puesto simple y uno, para
entonces él se ahorra porque él puede atravesar todos [éstos]. Él se vuelve el
[...] todos éstos. Si él [los deseos] de nuevo, entonces él parte de ellos todos, y
él retira a él [solo]; porque él puede ponerse divino habiendo tomado el refugio
en el dios."
Cuando yo oí esto, yo traje una bendición al vivir y Dios nonato en la
verdad y (a) el Kalyptos nonato y el Protophanes, la Mente invisible, masculina,
perfecta, y el Niño triple-masculino invisible [y al] Autogenes divino. 45 que yo
dije al niño del niño Ephesek que estaba conmigo, sus sabidurías pueden
"instruirme sobre el esparcir del hombre que es salvado, y (sobre) aquéllos que
son mixto con él, y quién aquéllos son quién comparte con él, para que el
poderío elegido viviente sepa? "
Entonces el niño del niño Ephesek dijo [yo...] abiertamente, "Si él retira a
él solo muchas veces, y si él entra en estar con la referencia al conocimiento de
los otros, Mente y el inmortal [el Origen] no entenderá. Entonces tiene una
escasez, [...] porque él se vuelve, no tiene nada y separa de él y posiciones [...]
y entra en estar por un forastero [el impulso... yo, en lugar de volverse uno. Por
consiguiente, él lleva muchos formularios. Cuando él se vuelve al lado, él viene
en está buscando esas cosas que no existen. Cuando él se cae a ellos en el
pensamiento y los conoce de otra manera porque él es impotente, a menos que
quizás 46 él es ilustrado, él se vuelve un producto de naturaleza. Así él se
reduce al nacimiento debido a él y es mudo debido a los dolores e infiniteness
de materia. Aunque él posee un poder eterno e inmortal, él está limitado dentro
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del [el movimiento] del cuerpo. Él es [hecho] vivo y está limitado [siempre]
dentro de las ataduras crueles, cortantes por cada respiración mala, hasta que
él [los actos] de nuevo y empieza a venir a sus sentidos de nuevo.
Por consiguiente, los poderes son designados para su salvación, y cada
uno de ellos está en el mundo. Dentro de los mismo-engendrados
correspondiendo a cada uno del [los eones] las glorias de la posición para que
uno en que es el [el mundo] podría estar seguro al lado de ellos. Las glorias son
pensamientos perfectos que aparecen en los poderes. Ellos no perecen porque
ellos [es] modelos para la salvación [por] qué cada uno se salva. Él recibe a un
modelo (y) la fuerza de cada uno de ellos, y con la gloria como un auxiliador él
se desmayará así del mundo [y los eones...].
Estos 47 son los guardianes del alma inmortal: Gamaliel y
Strempsouchos, Akramas y Loel, y Mnesinous. [Esto es el] el espíritu inmortal,
Yesseus - Mazareu[s]-Ye[s]sedekeus. Él es [...] del niño [...] o, el niño del niño,
y [...] Pero Ormos es [...] en la semilla viviente y Kam [...] el el es el espíritudando. Allí esté de pie antes [ellos] Seisauel y Audael y Abrasax, el miríadaPhaleris, Phalses, [y] Eurios, los guardianes de [el] gloria-Stetheus,
Theo[pe]mptos, Eurumeneus y Olsen. Sus ayudantes en todo son Ba [...] el
mos, [.] el hijo, Eir [.] n, Lalameus, Eidomeneus y Authrounios. Los jueces son
Sumphthar, Eukrebos y Keilar. El heredero es Samblo. Los ángeles que guían
las nubes son las nubes Sappho y Thouro."
Cuando él había dicho estas cosas, él me dijo sobre todos aquéllos en
los eones mismo-engendrados. Ellos fueron todo las 48 Luces eternas, perfecto
porque ellos fueron perfeccionados individualmente. Yo vi correspondiendo a
cada uno de los eones una tierra viviente, una agua viviente, [el aire hizo] de luz
y un fuego [que] no puede quemar, porque todos de [ellos...] es simple e
inmutable, simple y eterno [los seres vivientes], teniendo [...] de muchos tipos,
árboles de muchos tipos que no perecen, [también] las taras de esta clase y
todos éstos: la fruta imperecedera, hombres vivientes y cada especies, almas
inmortales, cada formulario y especie de mente, los verdaderos dioses, ángeles
que existen en la gran gloria, un cuerpo del indissoluable, un nacimiento nonato
y una percepción inmóvil. Hubo también el que sufre, aunque él es incapaz
sufrir, porque él era un poder de un poder.
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49 [...] [...] el cambio [...] el indissoluable [...] éstos [...] todos [...] ellos son
[...] ellos [... a través de todos] de ellos [... exista] en [... exista] [...] entra en ser
(1 línea irrecuperable)
(linea 12ff no sobreviven) 50 de [...] [simple...] el perfecto [...] eterno [...]
los eones [...] y el [...] reciba el poder [...] y su [...] en un [...] para [...] [...] no [...]
(linea 12ff no sobreviven)
51 [...] en [...] el thorso [...] s [...] el silencio [...] él es [...] [...] él es el dios
[...] nosotros estábamos bendiciendo [...] Geradama[s] [... la madre] de [...] [...]
ella es la gloria [...] nuestro [...] la madre [...] y Pleistha [la madre] de los ángeles
con [el hijo] de Adán, Se[th] [Emma]cha Seth, el padre de [el] inmóvil [la raza...]
y [...] [el] cuatro Luces, Arm[mosel], [Oroia]el, Daveithe, Eleleth. [Cada uno de
éstos] nosotros bendijimos por el nombre. [Nosotros] vio los mismo-controlamos
[la gloria], el triple [...] el triple-varón [...] el majestad, cuando nosotros dijimos
que "Usted tiene uno años, usted es [uno], usted tiene uno años, niño 52 de [el
niño] Yato [...] exista [...]
(1 línea irrecuperable)
[... usted es] uno, usted [...] Semelel [...] Telmachae [...] el omothem [...]
el varón [...] [...] él engendra [... el] mismo-controló [la gloria...] puede desearlo
quien [...] el todos-perfecto [...] todos. Akron [...] el triple-varón, un un [...] u u u u
o b + i r e i s e [...] usted es el espíritu del espíritu; usted es ligero de la luz;
usted es [el silencio...] del silencio; [usted es] el pensamiento del pensamiento,
el hijo de [el dios] el dios, siete... [...]... permítanos hablar [...]
53 (3 líneas irrecuperable)
[...] la palabra [...] el [...] [...] y el [...]
(1 línea irrecuperable)
[...] no un tiempo [...] Barbelo invisible [...] el [...] el triple-varón Prones, y
ella quién pertenece a todas las glorias, Youel.
[Cuando yo era] bautizó el quinto [tiempo] en el nombre del Autogenes
por cada uno de estos poderes, yo me puse divino. [Yo] estaba de pie en el
quinto eón, una preparación de todos [éstos], (y) vio todos esos perteneciendo
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al Autogenes que realmente existe. Yo me bauticé cinco 54 veces [...] y [...] del
[...] el zareu[s] de [...] que [...] el perfecto [...] y el grande [...] la gloria, ella quién
pertenece a [...]
(1 línea irrecuperable)
el dios, el [...] aparece [...] perfecto que se dobla [...] ella quién pertenece
a todas las especies [...] el varón, la gloria mismo-controlada, la madre [...] [el]
las glorias, Youel, y el [cuatro] las Luces de [el] [grande] Protophanes, Mente,
Selmen, [y aquéllos] con él, el dios-[revealers] Zach[thos] y Yachthos, Sethe[us]
y Un-tiphan[te]s, [Sel -] el dao y Ele[n]nos [...] 55 [...] [...] va [...] el [...] su [...] la
semejanza [... exista] como [...] del [...], para [...] vea [...] [...] el eón [...] más [...]
la Luz [...] más glorias [...] lo siguiente es de acuerdo con [cada uno] de los
eones: un viviendo [la tierra] y un [viviendo] el agua, y el aire hizo de luz y un
fuego llameante que no pueden [la quemadura], y seres vivientes y árboles y
almas [y] las mentes y hombres [y] todos aquéllos que son [con ellos], pero
(hay) ningún dios [o] poderes o ángeles, para todos estos 56 son [...] y [...] y [...]
exista [...] todos [...] todos [...] [...] todos [...] [...] ellos que son [...] y ellos que son
[...]
[...] y [...] [y] aquéllos [...] él, el Autogenes. [Yo] recibió una semejanza de
[todos] éstos. Los eones [del] Autogenes abrió (y) un [la gran Luz] vino adelante
[...] de los eones del [el triple -] el varón, y ellos [glorificó] ellos. Los cuatro
eones estaban deseando dentro de un [...] el eón el [...] el modelo [...] solo uno
que existe [...] Entonces E[phesek], el niño del niño [...]
57 (4 líneas irrecuperable)
[... Yesseus] Maza [el reus Yessede]keus [...] [...] de [... la foca...] en él
[...] y Gabriel
(1 línea irrecuperable)
[...] la foca [...] cuatro razas
Allí venido ante mí ella quién pertenece a [las glorias], el varón y
[virgen...] Yoel. [Yo] reflexionó sobre las coronas, (y) ella me dijo, "Por qué
[tiene] su espíritu reflexionó [sobre] las coronas y el [las focas] en ellos [...] es
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las coronas que fortalecen cada [el espíritu...] y cada alma, y [el] focas que son
[en] las razas triples y [...] el espíritu 58 invisible es [...]
(3 líneas irrecuperable)
y [...] [la virgen...] [...] y [...] [...] busca [...] [...] en el [...] [en] ellos [...] [...] y
[...] [...] él [fortaleció] y las focas [...] la raza es esos perteneciendo al Autogenes
y el Protophanes y el Kalyptos.
El [Invisible] el Espíritu [es] un poder psíquico e intelectual, un knower y
un frente-knower. Por consiguiente él es con [Gabriel] el espíritu-dador [para
que] cuando él da un espíritu santo que él podría sellarlo con la corona y podría
coronarlo, [teniendo] los dioses [...] 59 [...] [...] el
(2 líneas irrecuperable)
[...] el
(1 línea irrecuperable)
[...] [...] el espíritu [...] a uno (el fem.)
(1 línea irrecuperable)
[...] ellos existen [...] y ellos no eran [en] ellos para que ellos puedan
[vuélvase] simple y [pueda] no se doble [según] cualquier modelo. [Éstos]
entonces es los individuos simples, perfectos. [...] y todos éstos [...] de los
eones [...] él, todos éstos [...] quién existe en un lugar [...] el todos-perfecto
requirió un grande [...] para verlos, para [...]
60 (3 líneas irrecuperable)
el perfecto [...]
(2 líneas irrecuperable)
[...] cada [...] exista [...] él es [...] [oiga] él [...] [...] y [...] en el pensamiento
[...] un primer pensamiento [...] desde que [...] está en un poder ella es perfecta
[...] está encajando para usted a [...] sobre todo, y [...] aquéllos a quienes usted
escuchará a través de un pensamiento de esos más alto que el perfecto y
también aquéllos quienes usted quiere [sepa] en una alma [de] los" perfectos.
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[Cuando] ella ha dicho esto, ella [me bautizó]
61 (6 líneas irrecuperable)
[...] el primero [... y] yo recibí el poder
(1 línea irrecuperable)
[... Yo] recibió el formulario [...] recibió [...] [...] existiendo en mi [...] reciba
un espíritu santo [yo] entró en ser [realmente] existiendo. Entonces, ella me
trajo en el grande [el eón] donde el triple-varón perfecto (es). yo vi al niño
invisible dentro de una Luz invisible. Entonces [ella] me bautizó de nuevo en
62 (4 líneas irrecuperable)
[...] su [...]
(1 línea irrecuperable)
[y] yo [...] yo era capaz a [...] [...] el grande [...] y perfecto [...]
Yoel que pertenece a todos [las glorias] me dijo, "Usted tiene [recibió]
todos el [los bautismos] en que está encajando a [sea] bautizó, y usted se ha
vuelto [el perfecto] [...] el oído de [...] todos. Ahora [llame] de nuevo en Salamex
y [...] y el todos-perfecto Ar [...] las Luces del [el eón] Barbelo y el conocimiento
inmensurable. Ellos revelarán 63 [...] [...] invisible
(3 líneas irrecuperable)
[...] qué [...] [... la virgen] Barbelo [y] el Invisible [el triple] el Espíritu"
poderoso.
[Cuando] Youel que pertenece a todas las glorias [había dicho esto] a mí,
ella [suélteme] y fue y estaba de pie ante el Protophanes. Entonces, yo era [...]
encima de mi espíritu, [mientras] orando fervorosamente a las grandes Luces
en el pensamiento. Yo empecé llamando Salamex y Se - [...] el en y el todosperfecto [...] e. yo vi glorias que son mayores que los poderes, [y] ellos el
annointed yo. Yo era capaz 64 [...] en mi [...] y [...]
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(2 líneas irrecuperable)
ella cubrió [...] todos [...] Salamex [y] aquéllos [quién] ha revelado todo [a
mí] diciendo, "Zostrianos, [aprende] de esas cosas por que usted preguntó.
(1 línea irrecuperable)
y [él es] un solo [quién] existe antes [todos] éstos que realmente existen
[en el] el Espíritu inmensurable y no dividido [...] [...] el Todos que [existe] en él
y el [...] [...] y ese uno que [...] después de él. Es él solo quién lo cruza [...]
65 (4 líneas irrecuperable)
[...] todos éstos [...] él es [...] [...] primero [...] [... de] el pensamiento [...]
de cada poder [... descendente] [...] él se establece [...] la posición, él [los
pasos] en la senda a un lugar [...] e infinito. Él es lejos más alto que cada
inalcanzable, todavía él da [...] mayor que cualquier cuerpo (y) es más puro que
cada unembodied uno, mientras entrando en cada pensamiento y cada cuerpo
[porque él] es más poderoso que todo, cada raza y especie, como su Todos. 66
[...] exista
(4 líneas irrecuperable)
a un parcial (...] [...] la parte [...] [exista] en un [...] conózcala [...] [... él es]
de él [...] qué realmente existe, quién (es) del Espíritu que [realmente] existe, el
uno solo [...] porque ellos son los poderes de [...] la Existencia [...] y Vida y
Beatitud.
En la Existencia él existe [como] una cabeza simple, su [la palabra] y
especies. Permita el que lo encontrará entrar en la existencia. Existiendo en la
Vida, él está vivo [...]
67 (2 líneas irrecuperable)
[él que tiene] el conocimiento [...] sepa todos éstos [...] él solo [...] para el
dios [...] a menos que [...] [...] solo, y él [...] [...] en él [...] [...] el solo [...] [...]
porque él existe como [...] [en] que que es suyo, qué [existe] como un formulario
de un formulario, [...] la unidad del [...]. Él existe como [el] [...] desde que él es
en [el] la mente. Él está dentro de él, mientras no viniendo adelante a cualquier
lugar porque él es un solo perfecto, el espíritu simple. [Porque] es su lugar y
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[...], está dentro de él y el Todos que él entra en ser. Es él quién existe, él quién
68 [...] [...] y un [...] y un [el protector] en él.
La vida [...] y actividad del insubstancial [...] el [...] qué existe en él
[existe] en él [...] existe debido a [él...] bendito y un [...] el perfecto, y [...] qué
existe en [...] qué realmente existe. El formulario de la actividad que existe es
bendito. Recibiendo la Existencia, él recibe el poder, el [...] una perfección [...]
separe para siempre. Entonces él existe como un perfecto uno. Por
consiguiente, él existe como un perfecto uno porque él es no dividido con su
propia región, para nada existe ante él excepto el [el perfecto] la unidad.
(Páginas 69-72 están pálidas; ellos se pueden haber numerado.)
73 existencia [...] [...] ella es la salvación [...] [todos...] y él [...] [...] sea
capaz, ni hace él [...] [...] él, si él [...] él a él, todos éstos [...] [...] porque él [quién]
[...] en la existencia [...] este uno, él totalmente [existe] como la Vida, y en la
Beatitud él tiene el conocimiento. Si él aprehende el [las glorias], él es perfecto;
pero si él aprehende [dos] o uno, él es bebido, cuando él ha recibido [de] él. Es
debido a [él] que allí existe aquéllos con las almas y aquéllos sin las almas;
debido a él (exista) aquéllos que serán salvados; debido a él (exista) aquéllos
que quieren [perezca] desde que ellos no tienen [recibió] de él; debido a [él]
(existe) la materia y cuerpos; debido a él (exista) el non - 74 [...] [debido a] él
[...] cada [...] debido a [...] [...] este uno [...] quién [por -] existe y él [...] [...] un
[simple] la cabeza, [un] el solo espíritu [...] él es [...], y [...] la existencia, forme,
[...] [...] de él.
Es [de acuerdo con] Actividad que es [...] la Vida, y de acuerdo con
perfección que es poder intelectual que ella es un [...] la Luz. Es una vez que la
tres posición, una vez ellos mueven. Está todavía no en cada lugar en cualquier
lugar que el ineffable unnameable uno [...] y los produce todos. [...] exista de él
[...] descansando en él [...] en su perfección él no ha recibido de [cada]
formulario 75 debido a él
(2 líneas irrecuperable)
[...] algo [...]
(2 líneas irrecuperable)
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[...] en la existencia [...] more en el [...] de vida. Pero en la perfección y [el
conocimiento] (es) la Beatitud.
Todos [éstos] more [en el] la indivisibilidad de [el] el Espíritu. Debido al
conocimiento [...] es [la divinidad] y [...] y beatitud y vida y conocimiento y
bondad y unidad y singleness. Para abreviar, todos éstos (es) la pureza de
esterilidad [...] pre-existe él [...] todos éstos y los 76 [...] su [...] [...] en [...]
(4 líneas irrecuperable)
el eón, un [...] en un [...] la esterilidad, él [...] él siempre [...] él cuando él
lo vio [...] es porque él [es] uno que él es simple. Porque él es la Beatitud en la
perfección [...] uno, perfecto y [bendito]. es porque ella estaba en la necesidad
de su [...] que ella estaba en la necesidad de esto de él, porque él siguió [su]
con el conocimiento. Es fuera de él que su conocimiento mora; mora con el que
se examina, una reflexión y un [...] 77 [...] esté en la necesidad de [...]
(1 línea irrecuperable)
[...] simple
(1 línea irrecuperable)
[...] y [...] él [...] [...] esto, ella [...] [...] el pleroma [...] qué ella no deseó
para ella.
Ella tiene [...] él fuera de del [la perfección], ella ha dividido, porque ella
es [el] la todos-perfección [de] la perfección, existiendo como el pensamiento.
Con respecto a él [ella] es un engendrando qué lo sigue, y como uno de su
poder del ineffable ella tiene un primer poder y el primero obstruir-reness
después de él, porque con respecto a todo el resto un primer eón
78 (3 líneas irrecuperable)
[todos...]
(1 línea irrecuperable)
[...] del [...] [...] y él [...] conózcalo, él realmente existe como un eón [...] y
en la Actividad [...] el poder y un [...] ella no empezó [...] tiempo, pero ella
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[aparecía] de la eternidad, habiendo estado de pie ante él en la eternidad. Ella
se oscureció por la majestada de su [...] Ella estaba de pie, mientras mirándolo
y regocijando porque ella estaba llena con su bondad, [...] pero cuando ella
tenía [...]
79 (5 líneas irrecuperable)
[...] ella [...] [...] primero la existencia [...] insubstancial y que [....] es [de]
el no dividido que [él] los movimientos hacia la Existencia en la actividad y
[intelectual] la perfección y la vida intelectual que eran Beatitud y Divinidad.
El [entero] el Espíritu, perfeccione, simple e invisible, se ha vuelto el
singleness en la Existencia y actividad y un simple triple-[power], un espíritu
invisible, una imagen de lo que realmente existe, el uno,
80 (5 líneas irrecuperable)
del realmente [existiendo] uno [...] [él] existe en un [...] ella que es una
imagen [...] un volviéndose [...] el poder para unir con su [...] ella que ha visto el
[...] qué existió [...] la todos-perfección [...] ese uno, porque él [...] pre-exista y
[...] el resto en todos éstos, él [...] pre-existe, mientras siendo conocido como
triple-poderoso.
El Espíritu Invisible nunca tiene [sido) ignorante. Él siempre supo, pero él
siempre era la perfección [y] la beatitud [....] 81 Ella se puso ignorante [...] y ella
[...] el cuerpo y [...] promete [...] la luz [...] [...] ella existe [...] [...] para que ella no
pudiera venir adelante ya ni podría entrar en la existencia aparte de la
perfección. Ella los conoció ella y. Se habiendo hecho posición, ella estaba en
reposo debido a él, desde que ella era [de] él quién realmente existe, {ella era
de él quién realmente existe) y todos aquéllos. (Así), ella los conoce ella y quién
pre-existe.
Siguiéndolo ellos entraron en ser existente {ellos entraron en ser
existente) y apareciendo a través de esos 82 [quién por -] exista. Y [...] a través
del [...] ellos que han aparecido [...] dos [...] ellos aparecían [... el uno] quién lo
conoce, como un espacio eterno, de antemano desde que él se había vuelto su
segundo conocimiento, una vez más el conocimiento de su conocimiento, el
Kalyptos nonato. [Ellos] estaba de pie en él quién realmente existe, porque ella
supo de él, para que aquéllos que la siguen pudieran venir en está teniendo un
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lugar y que aquéllos que vienen adelante (de ella) no podría ser antes su pero
podría ponerse santo (y) simple. Ella es la comprensión de dios 83 quién por [existe. Ella] descansó [...] al simple [...] la salvación de la salvación [...] [...] él
[...] [...] luz que era anterior - [conocido]. Ella se llamó Barbelo porque (de su
ser) el pensamiento; el triple [la raza] (qué es) el varón, virgen (y) el perfecto y
su conocimiento a través de que ella entró en ser para que ellos no puedan [...]
su abajo y que ella no podría pasar adelante ya por aquéllos en ella y aquéllos
que la siguen. Más bien, ella es simple para que ella pudiera poder saber el
dios que pre-existe porque ella entró en ser como un bueno (el producto) de él
desde que ella
(1 línea irrecuperable)
84 [...] la esterilidad [...] tercero [...] dos [...] de esta manera [...] [...] y
varón [...]
(1 línea irrecuperable)
[...] y el [...] la esterilidad [...] [...] ella es un segundo [...] ella estaba de pie
[...] primero de la realidad [qué] realmente existe [...] [...] la beatitud [...] del
Invisible [el Espíritu], el conocimiento [...] la primera existencia en la simplicidad
del Espíritu Invisible en la unidad. Está en ese puro singleness que él es similar
y [...] las especies. Y él quién [...] exista [...]
85 (6 líneas irrecuperable)
[...] y sabe [...] y el [...] y el [la perfección] y [...] produce y [...] los
primeros Kalyptos [...] ellos todos, existencia y actividad, divinidad, raza y
especie.
¿Pero es impulsa uno? ¿De qué manera (es) que él uno es, es decir, no
uno parcial, pero (uno de) aquéllos del Todos? ¿Cuál es la unidad que la unidad
es? Es él de [...] la actividad [...] la vida y [...] de [...]. Y [...] 86 (7 líneas
irrecuperable)
el poder [...] como [...]
[...] perceptible [...] [...] el todos-perfecto [...] [...] ella que ha hablado, [...]
"Usted es grande, Aphr[edon]. Usted es perfecto, Neph[redon]. " A su existencia
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ella dice, "Usted es grande, Deipha [...]. Ella [es] su actividad y vida y divinidad.
Usted es grande, Harmedon [...], quién pertenece a todas las glorias, Epiph[a y su beatitud y la perfección [de] el singleness [...] todos [...] " 87 (6 líneas
irrecuperable)
[...] para siempre [...] intelectual [... el perfecto] [la virgen Barb]elo a
través de la simplicidad de la beatitud del triple el Espíritu Invisible poderoso.
Ella quién lo ha conocido se ha conocido. Y él, estando por todas partes uno,
siendo no dividido, que tiene [...] tiene [...] y ella ha sabido [ella como] su
actividad [...] y él ha sabido [...] el conocimiento [...] dentro de 88 [...]
(7 líneas irrecuperable)
bendiga [...] [...] Be[ritheus, Erignaor], Or[imeni]os, Ar[amen], Alphl[ege]s,
Elilio[upheus], Lalamenu[s], Noetheus [...] grande es su nombre [...] es fuerte. Él
quién sabe (él) sabe todo. Usted tiene uno años, usted es uno, Siou, E [...],
Aphredon, usted es el [el eón] de los eones del perfecto grande, los primeros
Kalyptos del [...] la actividad, y [...] él es [...] su imagen [...] de suyo, él [...]
89 [...]
(7 líneas irrecuperable)
[... la existencia] [...] y él
(2 líneas irrecuperable)
[...] en [... la gloria] [...] las glorias [...] un [...] en
(3 líneas irrecuperable)
[...] el eón
(3 líneas irrecuperable)
90 (8 líneas irrecuperable)
exista [...]
(2 líneas irrecuperable)
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29
[y
(3 líneas irrecuperable)
[bendito...]
(1 línea irrecuperable)
[el perfecto...]
(7 líneas irrecuperable)
91 (8 líneas irrecuperable)
[...] el dios
(3 líneas irrecuperable)
[...] primero [...] y poderes [... el todos-perfecto] ellos son [...] de todos
éstos y una causa de [ellos] todos, un [...] Barbelo
(1 línea irrecuperable)
[...] él y [...] todos éstos [...] él que no tiene [...] y su [...] vuélvase [...] pero
92 [...]
(8 líneas irrecuperable)
de [...]
(1 línea irrecuperable)
[y...]
(2 líneas irrecuperable)
y un [...] en un [...] según el [el pensamiento] qué realmente [existe...] qué
existe como [...] el nombre [...]
(1 línea irrecuperable)
Kalyptos [...] el [...] el triple [...]
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30
(1 línea irrecuperable)
pero [...] 93 lo nombran.
Todos éstos vienen, como él era, de él quién es puro. Si usted da la
gloria debido a él, y si usted [...] la existencia [...] su [...] un [...] simple
(2 líneas irrecuperable)
[...] él quiere
(1 línea irrecuperable)
[...] ese uno [... sepa] él
(1 línea irrecuperable)
[...] el perfecto él que es [... el perfecto] y [...] [...] el perfecto
(1 línea irrecuperable)
[...] suyo
(1 línea irrecuperable)
[...] él [...] al
(1 línea irrecuperable)
94 él no pudo verla. Por consiguiente, es imposible de recibirlo de esta
manera en pureza majestuosa como una cabeza perfecta de [él quién] es en
[...] [...] qué [... sepa] él que involucra [...] dígalo [...]
(2 líneas irrecuperable)
qué [...]
(2 líneas irrecuperable)
qué [...] para
(1 línea irrecuperable)
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[... exista] juntos [...] y [...]
(5 líneas irrecuperable)
ni [...] 95 diferencias entre éstos y ángeles, y diferencias entre éstos y
hombres, y diferencias entre éstos y existencia. Y [...]
(1 línea irrecuperable)
[...] y [la percepción]
(2 líneas irrecuperable)
[...] realmente
(1 línea irrecuperable)
para [...] el [perceptible] el mundo [...] gusta
(1 línea irrecuperable)
la existencia [...] para [...] y [...]
(1 línea irrecuperable)
(linea 20ff no sobreviven) 96 se lo acercarán en el conocimiento. Él
recibe el poder, pero él quién está lejos de él se humilla."
¿Y yo dije, "Por qué entonces tiene los jueces entrar en ser? Eso que [...]
es el [sufriendo] del [...] para
(1 línea irrecuperable)
y [...]
(2 líneas irrecuperable)
pero [...]
(1 línea irrecuperable)
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a través de [...] quién [...] sufriendo [...] a través de [...] el [...] [...] existe
[...] ella mora [...]
(2 líneas irrecuperable)
(linea 22ff, el ca. 4 líneas, no sobreviva) 97 varón, desde que ella es el
conocimiento [de] el triple el gran Espíritu invisible poderoso, la imagen de [el
primero] Kalyptos, el [la beatitud] en el [invisible] el Espíritu, [...] el
(1 línea irrecuperable)
[...] para [...] él sabe
(3 líneas irrecuperable)
[...] la hartura [...] ella aparece [...] el conocimiento [...] ella está de pie [...]
(3 líneas irrecuperable)
(linea 21ff, el ca. 6 líneas, no sobreviva) 98 [...] una unidad perfecta de
una unidad completa, y cuando ella dividió el Todos [...] del Todos [...] la
existencia y [...] [...] los pensamientos [...]
(2 líneas irrecuperable)
[la percepción]
(el l2 linea irrecuperable)
(linea 22ff, el ca. 5 líneas, no sobreviva) 99 [...] [la existencia...] [...] en
[...] qué
(1 línea irrecuperable)
el conocimiento
(3 líneas irrecuperable)
[...] ella bendice
(4 líneas irrecuperable)
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[...] qué
(1 línea irrecuperable)
[...] y
(4 líneas irrecuperable)
(linea 21ff, el ca. 6 líneas, no sobreviva)
100 (5 líneas irrecuperable)
Arm[ozel
(2 líneas irrecuperable)
es el [...] [a través de...] el poder [...]
(3 líneas irrecuperable)
qué [...]
(6 líneas irrecuperable)
(linea 22ff, el ca. 4 líneas, no sobreviva) 101 [...] invisible [...] [...] ese uno
[...] [... esto] es el [...]
(1 línea irrecuperable)
[...] el formulario
(2 líneas irrecuperable)
[...] de un
(3 líneas irrecuperable)
[...] Kalyptos [...] no dividido
(6 líneas irrecuperable)
(linea 20ff, el ca. 4 líneas, no sobreviva) 102 [...] qué existe [...] [...] el [...]
(1 línea irrecuperable)
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y [...]
(4 líneas irrecuperable)
él [...]
(3 líneas irrecuperable)
y [...] aquéllos [...] un [...]
(3 líneas irrecuperable)
algunos [...]
(2 líneas irrecuperable)
(linea 22ff, el ca. 4 líneas, no sobreviva) 103 [...] el origen [...] [qué]
realmente existe [...] [...] exista [... el ser] [...] en [... esto] es [...] el
(5 líneas irrecuperable)
[...] ellos [...] no
(1 línea irrecuperable)
[...] esto
(4 líneas irrecuperable)
(linea 20ff, el ca. 6 líneas, no sobreviva)
104 [...] ella aparece [...] de aquéllos que [...] [...] del [...] y [...] esto [...] el
[...]
(1 línea irrecuperable)
vea [...]
(5 líneas irrecuperable)
él [...] realmente [...]
(1 línea irrecuperable)
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que [...] y [...]
(5 líneas irrecuperable)
(linea 24ff, el ca. 4 líneas, no sobreviva) 105 son aquéllos que [la
posición...] el eón de [...] viene a a [...] [...] qué existe en [...] él en la una mano
[...] [...] él [...] uno [...] un origen
(1 línea irrecuperable)
[...] y [...] él [...] la materia [...] solo
(1 línea irrecuperable)
[... exista]
(2 líneas irrecuperable)
[...] qué [...] y
(1 línea irrecuperable)
(linea 22ff, el ca. 4 líneas, no sobreviva) 106 [...] y él existe [...] él es [...] y
[...] la marca de un [...] [...] un [...] ni de [...] [...] él [...] qué [...]
(2 líneas irrecuperable)
y [...]
(1 línea irrecuperable)
el número [...] viva [...] según [...] qué [...]
(4 líneas irrecuperable)
qué [...]
(2 líneas irrecuperable)
(linea 23ff, el ca. 4 líneas, no sobreviva) 107 ellos [...] [...] y [...] la
existencia [...] [...] y el [...] exista como [...] la reflexión [...] primero
(1 línea irrecuperable)
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[...] primero [...] del
(2 líneas irrecuperable)
[...] él
(9 líneas irrecuperable)
(linea 22ff, el ca. 6 líneas, no sobreviva) 108 [...] no, ellos que dan [...] [...]
él quién existe [...] [...] todos y él [...] una multitud [...] la creación
(1 línea irrecuperable)
y [...]
(2 líneas irrecuperable)
el [...]
(1 línea irrecuperable)
en el [...] éstos [...] el [...] de [...] vivo [...]
(4 líneas irrecuperable)
en [...]
(1 línea irrecuperable)
(Páginas 109-112 no sobreviven)
113 y ángeles y daimons y mentes y almas y seres vivientes y árboles y
cuerpos y aquéllos que están ante ellos: aquéllos de los elementos simples de
orígenes simples, y aquéllos que el arein [...] y la pura confusión, aire [y] el agua
y tierra y número y unciendo y movimiento y [...] y orden y respiración y todo el
resto. Ellos son cuartos poderes que son [en] el cuarto eón, aquéllos que] es en
el [...] y [...] el perfecto de [...] los poderes [...] los poderes [...] de [...] de [...] los
ángeles [del] los ángeles, almas [del] las almas, los seres vivientes [del] los
seres vivientes, árboles [de] [los árboles...] [...] y [...]
(2 líneas irrecuperable)
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114 su propio.
Hay aquéllos como que son engendrados, y aquéllos que están un
engendrando nonato, y hay aquéllos que son santos y eternos, y los inmutables
en la muerte y destrucción en la indestructibilidad; y hay aquéllos que son como
Todos; hay aquéllos [quién es] las razas y aquéllos que son [en] un mundo y
orden; hay aquéllos en [la indestructibilidad], y hay el primero [quién está de pie]
y el segundo [en] todos ellos. [Todos] aquéllos [quién] es de ellos y [aquéllos
que] es [en] ellos, y [de] éstos que [siga] ellos [...]
(1 línea irrecuperable)
éstos [...] y [el] cuartos eones estaban de pie [...] [...] ellos que existen [...]
(2 líneas irrecuperable)
115 en ellos, él que se esparce en el extranjero. Ellos no son entre si
atestado contra, pero al contrario ellos están vivos, mientras existiendo en ellos
y estando de acuerdo entre si con, como ellos es de un solo origen. Ellos se
reconcilian porque ellos son todos en un solo eón de Kalyptos, [...] siendo
dividido en el poder, porque ellos existen en el acuerdo con cada uno de los
eones, estando de pie en la relación al que los ha localizado.
Pero Kalyptos es [un] el solo eón; [él] tiene cuatro eones diferentes. En el
acuerdo con cada uno de los eones ellos tienen los poderes, no guste primero y
segundo (los poderes), para todos éstos [es] las eternidades, [pero] ellos son
diferentes [...] y orden y gloria [...] qué existe [en...] cuatro eones y [...] quién
pre-existe [...] el dios [...] [...] ellos son [...]
(1 línea irrecuperable)
116 que todos ellos existen en uno, mientras morando juntos y
perfeccionó individualmente en el compañerismo y lleno con el eón que
realmente existe. Hay aquéllos entre ellos (quién está de pie) como morar en el
ser y aquéllos (quién está de pie) como el ser en la conducta o [sufriendo]
porque ellos están en un segundo, para el unengenderedness del ungenerated
uno que realmente existe está entre ellos. Cuando los ungenerated han entrado
en ser, sus posiciones de poder,; hay un ser incorporal con [un] imperecedero
[el cuerpo]. El [inmutable] es [allí] quién [realmente] existe. Porque transforma [a
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través de] el cambio, el [...] en las posiciones de fuego aniquilables con [todos]
[éstos...] [...] uno [...] 117 que él resiste. Está allí que los seres todo vivientes
moran, mientras existiendo individualmente (todavía) todos unieron juntos. El
conocimiento del conocimiento está allí junto con una escena a de ignorancia.
Los caoses están allí y un lugar perfecto para todos ellos, y ellos son extraños.
La verdadera Luz (está allí), también la oscuridad ilustrada junto con el que
realmente no existe - [él] realmente no exista. [...] el non-ser que no existe en
absoluto. Pero es él, el Bueno de quien deriva el bueno y lo que es agradable y
el divino; (es él) de [quien] viene Dios y él quién [...], él quién es grande. Para
[...] en parte [...] el formulario y Dios que [...] y el uno [...] [...] un dios [...] [...]
todos éstos [...] [...] la oscuridad [...]
(1 línea irrecuperable)
118 y una raza. Él no ha mezclado con nada, pero él permanece solo en
él y restos él en su límite ilimitado. Él es [el] Dios de aquéllos que realmente
existen, un vidente y un revealer de Dios.
Cuando ella lo había fortalecido quién [la conoció], el eón Barbelo, el
conocimiento del Triple Invisible el Espíritu Perfecto Poderoso, en el orden a [...]
ella, dijo, "Él [...] una vida. Yo estoy vivo en [...] Usted, el Uno, está vivo. Él está
vivo, [él] quién es tres. Es usted quién es [el] tres quién es tres [dobló...] e e e.
El primero de siete [...] el tercio [...] el segundo [...] e e e e un un un un un un un
[...] [...] dos, pero él [cuatro...] [...] el conocimiento [...]
(1 línea irrecuperable)
(1 línea irrecuperable)
¿119 una parte? ¿Qué tipo de mente, y qué tipo de sabiduría? ¿Qué tipo
de entender, qué tipo de enseñar? Sus Luces se nombran (como sigue): el
primero [es Arme]don y ella quién está con él, [...]; el segundo es Diphane [... y]
ella quién está con él, Dei - el ph[a...]; el tercio es [Malsed]on y ella quién está
con él [...]; el cuarto es [...] s y ella quién está con él, Olmis.
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Kalyptos existe, mientras teniendo [...] con su Formulario. Él es invisible
a todos éstos para que ellos todos pudieran fortalecerse por él [...] [...] él existe
en [...] el todos-perfecto porque [él tiene] cuatro que existen
(1 línea irrecuperable)
[...] ni según un [...] solo [... B]arbelo [...]
(2 líneas irrecuperable)
120 saben lo y el uno que son fijo encima de un segundo. El primero de
los eones es Harmedon, el padre-gloria. La segunda Luz (es) uno quien [él
hace] no [sepa], pero todos el [los individuos], sabiduría [...] exista en el cuarto
eón que ha revelado [él] y todas las glorias. [El tercio] la Luz (es) él [...] no él,
como la palabra de todos [los formularios] y ese otro [la gloria], entendiendo,
[quién es] en el tercio [el eón]. hay cuatro en Malsedon y [...] el nios. La cuarta
Luz es el uno que [...] de todos los formularios que existen [...] una enseñanza y
gloria [...] y la verdad del [cuatro eones], Olmis, [...] y el [...]
(2 líneas irrecuperable)
121 quinto.
El primero (es el uno) quién es el segundo, es decir, es el todos-perfecto
Kalyptos, para las cuatro Luces exista. Es Kalyptos que ha dividido de nuevo, y
ellos existen juntos. Todos que saben aquéllos que existen como las glorias son
perfectos. Este uno [...] sabe todo de ellos todos son el todos-perfecto. De él es
cada poder, cada uno y su eón entero, porque ellos todos vienen a él y ellos
que todos vienen de él, el poder de ellos todos (y) el origen de ellos todos.
Cuando él aprendió [de ellos], él se volvió un [...] el eón y un ingenerateness.
[...] otros eones [en...] un [...]
(2 líneas irrecuperable)
122 se vueltos un Barbelo, él se vuelve un primer eón debido a la
eternidad del Espíritu Invisible, el segundo ingenerateness.
Éstas son todas las glorias: el Aphredons ilimitado, [...] el ineffables, el
revealers, todos el [...] el immutables, el gloria-revealers, el Marsedons dos
veces-revelado, el Solmises ilimitado, el mismo-revealers quién es [lleno] de
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gloria, aquéllos que [espera para] la gloria, el blessers, el M[arse -] los dones, el
Kalyptoi que [...] los límites [...] en los límites [...] aquéllos que existen [...]
(3 líneas irrecuperable)
(Linea 24ff, me o 2, no sobreviva) 123 diez mil glorias en ellos.
Por consiguiente, él es una gloria perfecta para que siempre que él
pueda unir (otro) y prevalece, él existe como perfecto. Así, aun cuando él entra
en un cuerpo y una muerte (viniendo) de la materia, ellos no reciben el honor
mayor debido a su todos-perfectness de quien vino todos éstos, mientras
siendo perfecto, junto con aquéllos que están con él. De hecho, cada uno de los
eones tiene diez mil eones en él, para que existiendo juntos él pueda volverse
un eón perfecto.
Él existe en el [la Beatitud] del Triple [Poderoso] el Perfecto Invisible [el
Espíritu...] el silencio [...] quién se volvió primero [...] y el conocimiento
(3 líneas irrecuperable)
124 entero, un silencio del segundo conocimiento, el primer pensamiento
en el testamento del Triple Poderoso, porque él le ordenó que lo conociera,
para que él pudiera ponerse todos-perfecto y podría perfeccionar en él. Por la
simplicidad y beatitud él es conocido. [Yo recibí] la bondad a través de ese
seguidor del eón de Barbelo que da al ser a él. [...] no es el poder, pero ella es
el que pertenece a él.
Los eones que realmente existen hacen para que en el silencio. La
existencia era la inactividad, y el conocimiento del Kalyptos mismo-establecido
era el ineffable. Habiendo venido [del] cuarto, el [...] el pensamiento, el
Proto[phanes], como (el) el Varón Perfecto [la Mente]
(2 líneas irrecuperable)
125 él es su imagen, iguala a él en el poder y se gloría pero con respecto
al orden superior que él, (todavía no superior) en el eón. Como él él tiene todos
éstos (las partes) viviendo (y) morando juntos en uno. Junto con el eón en los
eones él tiene una diferencia cuádruple con todo el resto que está allí.
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Pero Kalyptos realmente existe, y con él se localiza ella quién pertenece
a todas las glorias, Youel, la gloria de la virgen masculina a través de quien se
ve los todos-perfectos. Ésos que están de pie ante él son el triple [...] el niño, el
triple [...], el Autogenes [...] Él tiene [...] en uno [... el uno] de nuevo quién
prevalece encima del [...] existiendo en [...] 126 de diez mil - el pliegue.
El primer eón en él de quien es la primera Luz (es) Solmis y el revealer
del dios, desde que él es infinito según el tipo en el eón de Kalyptos y
Doxomedon. El segundo eón (es) Akremon el ineffable junto con la segunda
Luz Zachthos y Yachtos. El tercer eón es Ambrosios la virgen junto con la
tercera Luz Setheus y Antiphantes. El cuarto eón es el blesser [...] la raza con
[el] cuarta Luz [Seldao] y Elenos.
El [...] él [...] [...] Arm[edon
(1 línea irrecuperable)
127 phoe zoe zeoe ze [...] el zosi zosi zao zeooo zesen zes - el en - los
individuos y los cuatro quién es el ocho-pliegue está vivo. el eaeo del eoooo usted quién está ante ellos, y usted quién está en ellos todos. Ellos están dentro
del Armedon Protophanes masculino perfecto de todos aquéllos que moran
juntos. Desde que todos los individuos estaban existiendo como perfectos, la
Actividad de todos los individuos aparecía de nuevo como el Autogenes divino.
Él está de pie dentro de un eón porque él hay dentro de cuatro eones
mismo-engendrados diferentes. El primer eón en él como la primera Luz (es)
[Harmoze]l-Orneos-Euthrou - el nios. [Él] se llamó
(1 línea irrecuperable)
[... El] segundo [el eón como] [la segunda Luz es] [Oraiael...] - el udas [...]
el os, Ap [...] 128 Arros [...]. El tercio (el eón) de la tercera Luz (es) DaveitheLaraneus - Epiphanios-Eideos. El cuarto (el eón) como la cuarta Luz (es)
Eleleth-Kodere - Epiphanios-Allogenios. Pero en cuanto a todo el resto que está
en la materia, ellos quedaban (allí). estaba debido al conocimiento de grandeza,
audacia y poder que ellos entraron en la existencia y se confortaron. Porque
ellos no conocieron Dios, ellos fallecerán. Mire, Zostrianos, usted ha oído todas
estas cosas de los dioses son ignorantes y (qué) parece infinito a los ángeles."
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Yo tomé el valor y dije, "yo soy [todavía] preguntándose por el Triple el
Espíritu Perfecto Invisible Poderoso: cómo él existe para él, [cómo él causa]
todo [...] quién realmente existe [...] lo que es el [...] [...] y [...] [...] de [...] 129
mismo [...] ellos pusieron [yo] abajo (y) la izquierda.
Apophantes y Aphropais, el Virgen-luz, vinieron ante mí y me trajeron en
Protophanes, (el) el gran varón la Mente perfecta. Yo vi todos ellos cuando ellos
existen en uno. Yo uní con ellos todos (y) bendito el eón de Kalyptos, la virgen
Barbelo y el Espíritu Invisible. Yo me volví el todos-perfecto y recibí el poder. Yo
era escrito en glóríese y selló. Yo recibí una corona perfecta allí. Yo vine
adelante a los individuos perfectos, y todos ellos estaban cuestionándome.
Ellos estaban escuchando a la altanería de mi conocimiento. Ellos estaban
regocijando y estaban recibiendo el poder. Cuando yo me reduje de nuevo a los
eones de Autogenes, yo recibí una verdadera imagen, puro (todavía)
conveniente para el perceptible (el mundo).
Yo me reduje a las copias del eón y me reduje aquí 130 al airoso-tierra.
Yo escribí tres lápidas (y) los dejó como el conocimiento por aquéllos que
vendrían detrás de mí, el electo viviente. Entonces yo me reduje al mundo
perceptible y me puse mi imagen. Porque era ignorante, yo lo fortalecí (y) hizo
para predicar la verdad a todos. Ni los seres angélicos del mundo ni el archons
no me vieron, porque yo negué una multitud de [los juicios] qué me trajo cerca
de la muerte.
Pero una multitud errando yo despertado el refrán, "Sepa aquéllos que
están vivos y la semilla santa de Seth. No haga [muestre] la desobediencia a
mí. [Despierte] su parte divina a Dios, y en cuanto a su pura alma elegida,
fortalézcalo. Mire la muerte aquí y busca el ingenerateness inmutable, el
[Padre] de todo. Él lo invita, mientras ellos lo reprueban. Aunque ellos maltratan
131 usted, él no lo abandonará.
No bautice ustedes mismos con la muerte ni confíe ustedes mismos a
aquéllos que son inferior a usted en lugar de a aquéllos que son buenos. Huya
de la locura y la esclavitud de femineidad y escoge para ustedes mismos la
salvación de masculinidad. Usted no ha venido a sufrir; más bien, usted ha
venido a escapar su esclavitud.
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43
El descargo ustedes mismos, y que qué ha ligado usted se disolverá.
Salve ustedes mismos para que su alma pueda ahorrarse. El tipo Padre le ha
enviado el Salvador y le ha dado fuerza. ¿Por qué usted está dudando? Busque
cuando usted se busca; cuando usted se invita, escuche, durante tiempo es
corto.
No se lleve descaminado. El eón de los eones de los vivientes es
grande, todavía (tan también es) el [el castigo] de aquéllos que son escépticos.
Muchas ataduras y chastisers lo rodean. 132 huyen rápidamente antes de que
los alcances de muerte usted. Mire la Luz. Huya la Oscuridad. No se lleve
descaminado a su destrucción.
Zostrianos
Los oráculos de Verdad de Zostrianos
Dios de Verdad
Las enseñanzas de Zoroaster
de James M. Robinson, ed., La Jaca la Biblioteca de Hammadi, la
edición revisada. HarperCollins, San Francisco, 1990.
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28 01.- Advenisierto de Samael Aun Weor

los numeros sagrados arturo reghini

Jorge Adoum Genesis Reconstruido

Mis 10 Años Con El Maestro Samael

El Matrimonio Perfecto

SÁBADO 14/03 DOMINGO 15/03 LUNES 16/03 MARTES 17/03

04 03 arpas eternas tomo 2 maestra Hilarion de Monte Nebo