今月七月のお寺新聞

天台山伝法院
２０１６年７月１日
で
、
今
後
僧
侶
も
戒
名
も
な
い
檀
家
制
度
が
崩
壊
し
て
い
ま
す
の
島
田
裕
巳
著
幻
冬
舎
新
書
840
お
申
し
込
み
を
受
け
つ
け
て
お
り
ま
す
。
「
俗
名
で
の
無
宗
教
葬
儀
」
が
増
本
院
で
は
随
時
、
不
動
祈
願
札
の
円
な
い
の
で
私
た
ち
の
生
活
か
ら
仏
教
と
の
縁
も
薄
く
な
っ
て
い
ま
す
。
今
や
多
く
の
社
会
で
こ
れ
ま
で
の
「
も
う
親
を
捨
て
る
し
か
な
い
」
し
て
今
月
の
話
と
し
ま
す
。
っ運
て気
今低
の調
方で
針迷
をい
堅あ
持り
。。
自
信
も
9
隣
人
に
関
し
て
偽
証
し
て
は
な
8
盗
ん
で
は
な
ら
な
い
。
残
念
な
が
ら
あ
り
ま
せ
ん
で
し
た
。
日
本
で
は
そ
う
い
う
仏
教
宗
派
が
7
姦
淫
し
て
は
な
ら
な
い
。
て
て
ま
で
軍
役
を
拒
否
し
ま
し
た
。
6
殺
し
て
は
な
ら
な
い
。
平
和
主
義
者
で
、
自
分
の
権
利
を
捨
く
生
き
る
こ
と
が
で
き
る
。
で
は
、
ク
エ
ー
カ
ー
教
徒
と
い
う
の
は
神
、
主
が
与
え
ら
れ
る
土
地
に
長
す
れ
ば
あ
な
た
は
、
あ
な
た
の
い
い
づ
ら
く
な
り
ま
し
た
。
ア
メ
リ
カ
不
殺
生
と
い
う
こ
と
は
正
面
切
っ
て
5
あ
な
た
の
父
母
を
敬
え
。
そ
う
露
戦
争
以
来
、
軍
国
主
義
に
な
り
、
聖
別
せ
よ
。
わ
ら
ず
、
仏
教
国
の
我
が
国
で
は
日
山田無文師
の
管
理
下
だ
っ
た
パ
レ
ス
チ
ナ
で
は
、
レ
ス
チ
ナ
を
目
指
す
よ
う
に
な
り
ま
考
え
、
自
分
た
ち
の
先
祖
の
土
地
パ
第▼
一今
金月
曜の
住
1 職
日
の
・倉
土敷
曜鑑
2 定
日日大
（
（
）
）
(
(
（
）
）
）
090-6604-4941
※第
携予三
帯約金
を曜
お
15
願日
い
致・
し土
曜
ま
す 16
。日
し
た
。
し
た
が
っ
て
、
当
時
イ
ギ
リ
ス
分
た
ち
の
国
を
持
つ
し
か
な
い
」
と
せ
ん
。
ご
容
赦
下
さ
い
。
び
た
多
く
の
ユ
ダ
ヤ
人
た
ち
は
「
自
ナ
チ
ス
の
ユ
ダ
ヤ
人
迫
害
を
生
き
延
っ▼
て少
読し
み印
に刷
くイ
いン
かク
もが
知薄
れく
まな
北
、
東
、
西
が
吉
に
唱
え
て
は
な
ら
な
い
。
こ
う
し
た
事
柄
に
立
ち
向
か
う
一
●
九
紫
火
星
は
全
体
の
４
分
の
１
を
占
め
る
ま
で
族
制
度
が
一
般
化
し
て
い
ま
す
。
そ
人
ひ
と
り
が
個
々
に
生
活
す
る
個
る
い
未
来
輝
く
明
る
い
社
会
は
望
め
り
、
か
っ
て
の
活
き
活
き
と
し
た
明
む
。
遠
方
に
出
か
け
る
こ
と
あ
り
。
喜北●ここ今北
びが八とと月、
ご吉白あ。は南
土り誤言、
と
星。解葉西
あ
や遣が
る
争い吉
が
いに
金
が気
銭
生を
の
ま付
出
れけ
費
るる
嵩
●
七
赤
金
星
ば
い
い
。
な
い
時
。
堅
実
に
一
歩
一
歩
進
め
3
あ
な
た
の
神
、
主
の
名
を
み
だ
り
を
見
据
え
る
心
構
え
が
必
要
だ
と
か
ら
ど
う
す
れ
ば
い
い
の
か
、
現
実
こ
う
し
た
未
来
を
認
識
し
て
、
今
実
で
は
な
い
で
し
ょ
う
か
。
私
た
ち
の
家
族
の
考
え
方
が
大
き
く
変
化
し
て
、
も
は
や
家
族
は
な
く
一
れ
る
問
題
が
ま
す
ま
す
深
刻
に
な
何
か
と
忙
し
く
な
り
落
ち
着
き
の
社
会
を
迎
え
「
老
老
介
護
」
と
い
わ
北
、
南
、
西
が
吉
映画「十戒で」石板を持つモーゼ
命
が
あ
る
と
考
え
る
よ
う
に
な
り
、
中
国
に
仏
教
が
伝
わ
り
植
物
ま
で
し
ま
す
と
、
第
二
次
世
界
大
戦
後
思
う
の
で
す
。
チ
ナ
の
紛
争
は
そ
こ
に
根
が
あ
る
と
ま
す
。
現
在
の
イ
ス
ラ
エ
ル
と
パ
レ
ス
え▼
で仏
す教
。は
自心
分豊
のか
姿に
を生
見き
てる
覚きづ教
で
す
。
不
殺
生
と
い
う
の
は
、
生
き
に
第
一
に
不
殺
生
を
挙
げ
て
い
る
の
し
ょ
う
。
仏
教
は
そ
れ
を
防
ぐ
た
め
人
類
を
全
滅
さ
せ
る
よ
う
に
な
る
で
弾
を
持
っ
た
人
類
は
、
一
瞬
に
し
て
遺
伝
子
が
あ
る
と
す
る
な
ら
、
核
爆
い
か
と
い
っ
て
い
ま
す
。
こ
の
よ
う
な
て
い
て
、
殺
し
合
い
を
す
る
の
で
は
な
で
す
。
植
物
は
無
情
で
す
。
すい
。て
イ歩
ンい
ドて
でい
はた
動と
い
物う
ま話
でが
はあ
有うじり
情ょうま
ぶ
し
て
は
い
け
な
い
か
ら
と
下
を
向
り
ま
せ
ん
。
お
釈
迦
さ
ま
は
虫
を
つ
で
す
が
、
動
物
を
殺
す
の
も
良
く
あ
な
い
と
説
き
ま
す
。
人
は
も
ち
ろ
ん
●
殺殺
生生
戒戒
はしは
衆�じ環
生ょう境
を保
殺護
し思
て想
は
い
け
り
ま
す
の
で
ご
案
内
サ
ル
の
中
に
は
同
族
を
殺
す
種
類
が
相
談
に
も
応
じ
て
お
し
た
。
ど
の
よ
う
な
け
る
こ
と
に
な
り
ま
月
以
降
も
営
業
を
続
▼
倉
敷
運
命
館
は
八
七◆
月倉
十敷
六教
日室
な
る
数
か
年
後
に
は
、
超
々
高
齢
化
す
。
団
塊
の
世
代
が
後
期
高
齢
者
に
に
し
て
交
際
を
広
げ
よ
。
２
あ
な
た
は
い
か
な
る
像
も
つ
く
っ
て
顕
在
化
し
て
い
ま
す
。
度
の
崩
壊
へ
と
突
き
進
ん
で
い
ま
信
用
が
増
大
。
人
間
関
係
を
大
切
他
に
神
が
あ
っ
て
は
な
ら
な
い
。
人
口
の
超
高
齢
化
そ
し
て
少
子
化
と
い
う
避
け
ら
れ
な
い
社
会
現
象
が
北
、
西
が
吉
１
あ
な
た
に
は
、
わ
た
し
を
お
い
て
徹
底
的
に
平
和
な
思
想
で
す
。
に
よ
る
若
者
の
都
会
進
出
、
郡
部
の
制
度
か
ら
、
機
械
化
・
高
度
集
約
化
年
、
農
業
を
基
盤
と
し
た
大
家
族
え
、
保
険
制
度
の
破
た
ん
、
年
金
制
１
０
０
０
兆
円
を
超
え
る
負
債
を
抱
●
五
黄
土
星
た
人
は
評
価
さ
れ
る
。
す
る
。
こ
れ
ま
で
堅
実
に
し
て
き
争
い
事
あ
り
。
隠
し
事
は
表
面
化
み
ま
し
ょ
う
。
り
ま
す
。
仏
教
の
十
善
戒
と
比
べ
て
教
の
モ
ー
ゼ
の
十
戒
と
い
う
の
が
あ
こ
れ
と
よ
く
似
た
も
の
に
キ
リ
ス
ト
動
物
学
者
の
河
合
雅
雄
さ
ん
は
、
も
か
ま
わ
な
い
と
い
う
こ
と
に
な
り
編集手帳
い
た
し
ま
す
。
あ
っ
て
、
そ
の
遺
伝
子
が
人
間
に
残
っ
こ
う
し
た
こ
と
が
原
因
と
な
っ
て
●
六
白
金
星
は
な
ら
な
い
。
そ
れ
が
日
本
へ
来
る
と
山
や
川
ま
で
く
教
え
で
す
。
老
後
の
生
き
方
し
て
葬
儀
と
い
う
厳
粛
な
人
生
の
節
ま
せ
ん
。
高
齢
者
ば
か
り
の
活
気
の
の命
でが
すあ
「さる
山んと
川せん考
草そうえ
木もくる
悉しっかよ
皆いじう
成ょうに
仏ぶつな
」っ
とた
を
教
え
て
く
れ
ま
す
。
目
に
も
そ
れ
が
表
れ
て
き
て
い
ま
な
い
老
化
し
た
日
本
と
い
う
の
が
現
と
し
生
け
る
も
の
を
殺
し
て
は
い
け
イ
ス
ラ
エ
ル
の
建
国
に
つ
い
て
説
明
す
。
家
族
だ
け
で
行
う
「
家
族
葬
」
が
増
え
て
葬
儀
の
中
心
に
な
っ
て
い
思
い
ま
す
。
大
変
悲
観
的
な
こ
と
を
な
い
と
い
う
こ
と
で
す
が
、
な
か
で
も
な
い
と
い
う
こ
と
な
の
で
す
。
ま
す
。
さ
ら
に
は
、
火
葬
場
に
直
行
書
き
ま
し
た
が
現
実
の
こ
と
で
す
。
重
い
殺
生
が
人
間
を
殺
し
て
は
い
け
こ
う
し
た
戒
律
が
あ
る
に
も
か
か
しし
て、
し茶
ま毘
うに
「ち付
直ょくす
葬そうだ
」け
も
、で
首終
都わ
圏り
でに
話
は
変
わ
り
ま
す
が
、
我
が
国
は
希
薄
に
な
っ
て
ゆ
く
で
し
ょ
う
。
我
が
国
の
社
会
構
造
は
こ
こ
近
る
「
儒
教
的
」
考
え
方
は
ま
す
ま
す
南
、
南
西
が
吉
う
数
字
で
す
。
こ
れ
か
ら
は
子
供
が
親
の
面
倒
を
見
●
四
緑
木
星
れ
お
墓
が
な
い
か
購
入
し
な
い
と
い
ず
を
知
る
こ
と
。
厄
介
ご
と
を
持
答
が
３
８
・
４
％
も
あ
り
ま
し
た
。
何
繋
が
り
の
時
代
に
な
る
も
の
と
思
う
の
で
す
。
事
実
欧
米
で
は
親
の
生
活
と
子
供
の
生
活
は
別
物
で
あ
っ
て
、
ち
込
ま
れ
る
こ
と
あ
り
。
の
数
字
だ
と
思
い
ま
す
か
。
実
は
こ
欲
を
出
す
と
大
損
を
す
る
。
足
ら
東
、
南
が
吉
あ．査
る．が
も．あ
の．り
をま
持す
っ。
てそ
いれ
なに
いよ
、る
あと
る、
い
は
購
入
す
る
予
定
も
な
い
と
い
う
回
記
の
よ
う
な
合
理
的
な
先
祖
と
の
の
中
だ
け
に
な
り
、
こ
れ
か
ら
は
前
●
三
碧
木
星
の
状
態
を
意
識
し
て
行
動
。
も
は
や
大
家
族
制
度
は
遠
い
記
憶
よ
こ
し
ま
な
思
い
を
も
怒
っ
て
は
い
け
な
い
河合雅雄氏
物
惜
し
み
し
な
い
二
枚
舌
を
使
わ
な
い
人
の
悪
口
は
言
わ
な
い
い
ま
す
。
平
気
で
人
を
殺
し
ま
す
。
の
世
は
こ
の
大
事
な
戒
律
が
乱
れ
て
連
日
殺
人
記
事
が
で
て
い
ま
す
。
今
つ
あ
り
ま
す
。
昨
年
あ
る
保
険
会
社
が
男
女
同
事
会
と
い
う
ス
タ
イ
ル
が
流
行
り
つ
が
薄
い
）
家
族
だ
け
の
墓
参
り
と
食
不� 不 �
も
綺き妄う
ご
語語ご
を
使
っ
て
は
い
け
な
い
き
ら
び
や
か
な
言
葉
嘘
を
つ
い
て
は
い
け
な
い
わ
り
を
し
て
は
い
け
な
い
す
。
比
叡
山
の
僧
兵
も
戦
い
ま
し
の
が
あ
り
ま
し
た
。
弁
慶
も
そ
う
で
む
か
し
日
本
で
は
僧
兵
と
い
う
も
宗
教
を
信
じ
て
い
る
人
間
は
殺
し
て
と
な
の
で
す
。
と
い
う
こ
と
は
、
他
の
人
を
殺
し
て
は
い
け
な
い
と
い
う
こ
け
で
、
そ
れ
も
同
じ
宗
教
を
信
ず
る
な
ら
な
い
」
と
い
う
対
象
は
人
間
だ
に
あ
る
キ
リ
ス
ト
教
の
「
殺
し
て
は
想
に
も
な
り
ま
す
。
モ
ー
ゼ
の
十
戒
は
、
環
境
破
壊
を
防
ぐ
大
事
な
思
し
て
は
い
け
な
い
と
い
う
仏
教
思
想
き
に
、
生
き
と
し
生
け
る
も
の
は
殺
滅
し
て
し
ま
い
ま
す
。
こ
う
い
う
と
い
な
く
な
れ
ば
や
が
て
は
人
間
が
絶
壊
を
引
き
起
こ
し
、
植
物
も
動
物
も
開
発
を
す
る
こ
と
に
よ
っ
て
環
境
破
る
精
神
が
あ
り
ま
し
た
が
、
無
駄
な
て
い
た
の
で
す
べ
て
の
も
の
に
感
謝
す
日
本
人
の
生
活
の
中
に
仏
教
が
入
っ
し
た
」
と
い
う
の
で
す
。
こ
の
よ
う
に
る
の
で
す
。
宗
教
戦
争
と
い
っ
続て
くも
い
間
で
何
度
も
戦
争
が
行
な
わ
れ
て
い
後
、
イ
ス
ラ
エ
ル
軍
と
ア
ラ
ブ
軍
と
の
ス
ラ
エ
ル
は
勝
利
し
ま
す
。
こ
れ
以
思
わ
れ
て
い
た
の
に
、
こ
の
戦
争
に
イ
隊
で
は
ま
っ
た
く
勝
ち
目
が
な
い
と
■
い
の
で
は
な
い
で
し
ょ
う
か
。
不�じ不�ち不�せな形でてる
と
邪� 偸�う殺っしもにす、
そ
い
と
淫ん盗う生ょうのまがのき
でと大
解に
す
よ盗人。ま乗決い
り仏のろ
こみを
ま教たい
しを殺
しでめろ
ましし
た十に問
て
な
て
は
。善で題
男
次戒きが
いい
け
女け
のとた出
のなな
よいもて
交いい
ううのき
を
い
い
ま
す
。
釈
迦
が
教
団
を
つ
く
で
す
が
、
こ
の
律
と
は
戒
律
の
こ
と
悪
か
っ
た
と
い
っ
て
い
ま
す
。
た
。
浄
土
真
宗
、
日
蓮
宗
も
僧
兵
が
お
し
ら
せ
平成２８年７月号
発行天台山伝法院
〒663-8023
西宮市大森町1-71
ﾄﾗｲｵｰﾙ西宮101
TEL 0798（68）2345
で
す
か
ら
、
「
日
本
精
神
」
は
国
家
争
い
を
起
こ
し
て
い
ま
す
。
僧
兵
が
八
月
以
降
も
引
き
続
き
倉
敷
運
七月号
平☆
成☆
二☆
十七
八月
～年の
八七運
月月勢
六七☆
日日☆
☆
主
義
に
よ
っ
て
言
葉
が
汚
さ
れ
た
か
な
か
っ
た
の
は
禅
宗
く
ら
い
で
は
な
い
命
館
は
営
業
し
、
伝
法
鑑
定
士
数
大
乗
はら
やと
め、
て精
「神
霊れいと
性せいい
う
」言
と
い葉
うを
言使
葉う
をの
で
し
ょ
う
か
。
こ
う
い
う
伝
統
が
あ
名
が
九
月
以
降
も
鑑
定
す
る
こ
と
加
す
る
も
の
と
思
わ
れ
ま
す
。
そ
し
て
墓
に
関
し
て
も
近
頃
で
は
、
散
使
っ
て
い
ま
す
。
る
た
め
、
仏
教
界
が
戦
争
反
対
と
い
に
な
り
ま
し
た
。
私
、
住
職
も
こ
れ
骨
、
樹
木
葬
、
合
祀
墓
、
マ
ン
シ
ョ
ン
すをま以ま神あ１後教１
さ。深す降せ教っのは的か
て
て
くがはんのは「道なら
、
わ徳
特
５
。
、
仏
洞仏
仏
なた的捉ま
モ
徴
み
察教教ー
教
ら
し、
で
で
の
しののゼすなをつたは
十
い
十
てほ
の。いおまなキ
り
善
いう善十他」
リ
とい
るが戒戒のいて戒もス
戒
の
と人との神う他律でト
を
思間共６をのにです教
一
いの通番認は神すがの
つ
ず
ま心し目め一が。、宗
う
の
は
難
し
い
か
も
し
れ
ま
せ
ん
ま
で
同
様
に
第
一
、
三
金
曜
日
午
●
一
白
水
星
墓
等
、
若
い
時
代
の
合
理
的
な
お
墓
つ
み
て
み
ま
し
ょ
う
。
仏
教
の
戒
で
い
が
、
仏
教
は
平
和
主
義
だ
と
、
ハ
ッ
キ
後
と
土
曜
日
午
前
・
午
後
鑑
定
し
て
形
態
が
話
題
に
な
っ
て
い
ま
す
。
寺
報
ち
ば
ん
重
い
の
は
殺
生
で
す
か
ら
、
リ
言
う
べ
き
で
し
ょ
う
。
こ
の
意
味
で
お
り
ま
す
の
で
ご
案
内
し
ま
す
。
ち
な
み
に
年
忌
法
要
で
も
、
僧
侶
伝法院
第
一
に
不
殺
生
が
出
て
き
て
い
ま
今
の
平
和
憲
法
は
仏
教
の
精
神
に
※
講
習
会
は
第
三
土
曜
午
前
で
す
。
の
読
経
の
な
い
（
檀
家
と
の
つ
な
が
り
春
夏
秋
冬
す
。
昨
今
新
聞
や
各
種
ニ
ュ
ー
ス
に
合
っ
て
い
る
と
思
い
ま
す
。
仏
教
は
七◆り七
月西で月
十宮すの
八教。気気
日室学学
講講
習
習会
会案
は内
左
記
の
通
親
を
捨
て
る
？
天
伝台
住法宗
職院祈
願
加寺
藤
大
道
気西●を目東
がが二心標、
抜吉黒がを南
土けよ西
け
星よくが
や
。認吉
す
迷識
い
いし
の
はて
で
マ初
常
イ志
に
ナ貫
自
ス徹
分
。
不�じ不� 不�け不�り不�
し
あ
邪�け瞋ん慳んど両ょう悪っ
�
見ん恚に貧ん舌つ口く
っ
て
は
い
け
な
い
数
五
百
人
を
対
象
に
実
施
し
た
調
第１８1号（無料）
り
仏
教
が
国
家
主
義
に
従
っ
た
の
は
績
者
が
い
ま
す
が
、
そ
の
人
は
や
は
で
、
禅
を
世
界
に
知
ら
し
め
た
大
功
で
い
ち
ば
ん
優
れ
た
禅
の
研
究
者
負
戦う
後大
、すき
鈴ずな
木き罪
だ
大い悪
拙せつ感
とで
いし
うょ
、う
日。
本
と
う
ご
ざ
い
ま
す
ご
ち
そ
う
さ
ま
で
分
の
命
に
な
る
の
だ
か
ら
「
あ
り
が
を
食
べ
る
と
き
に
は
、
魚
の
命
は
自
た
な
い
と
考
え
ま
す
。
だ
か
ら
、
魚
く
た
め
の
最
小
限
の
殺
生
な
ら
し
か
は
無
理
で
す
が
、
自
分
が
生
き
て
い
に
囲
ま
れ
、
イ
ス
ラ
エ
ル
の
小
さ
な
軍
を
開
始
し
ま
し
た
。
周
囲
を
ア
ラ
ブ
諸
国
が
こ
れ
を
認
め
ず
、
武
力
攻
撃
し
か
し
そ
の
翌
日
、
周
辺
の
ア
ラ
ブ
言
が
行
わ
れ
ま
し
た
。
首
相
ベ
ン
グ
リ
オ
ン
に
よ
る
独
立
宣
て
の
命
を
殺
さ
ず
に
生
き
て
い
く
の
間
が
終
了
後
、
テ
ル
ア
ビ
ブ
で
初
代
た
か
ら
で
す
。
私
た
ち
は
衆
生
す
べ
た
。
こ
れ
は
仏
教
の
戒
律
を
守
っ
て
い
ア
ン
で
、
肉
と
魚
は
食
べ
ま
せ
ん
で
し
禅
僧
の
山
田
無
文
師
は
ベ
ジ
タ
リ
日
、
イ
ギ
リ
ス
に
よ
る
委
任
統
治
期
ま
し
た
。
翌
１
９
４
８
年
５
月
１
４
た
の
で
す
が
、
ア
ラ
ブ
側
は
拒
否
し
そ
の
決
定
を
ユ
ダ
ヤ
側
は
受
け
入
れ
仏
教
と
は
な
に
か
？
４
●
あ
り仏十じ�う
ま教善�ん
すの戒かい
。言
「き葉
経ょうにさ
・り三ん�
律つ蔵う
・ろと
論ん
」い
のう
この
とが
欲
し
て
は
な
ら
な
い
。
牛
、
ロ
バ
な
ど
隣
人
の
も
の
を
一
切
い
。
隣
人
の
妻
、
男
女
の
奴
隷
、
鈴木大拙師
(
ユ
ダ
ヤ
人
と
ア
ラ
ブ
人
の
争
い
が
激
つ
の
参
考
に
な
る
本
を
ひ
と
つ
紹
介
に
な
り
ま
し
た
。
こ
の
直
葬
に
な
る
)
化
し
て
き
ま
し
た
。
4
安
息
日
を
心
に
留
め
、
こ
れ
を
と
、
僧
侶
を
呼
ぶ
こ
と
は
ほ
と
ん
ど
www.k i g anter a.com
10
隣
人
の
家
を
欲
し
て
は
な
ら
な
ら
な
い
。
と
い
う
こ
と
が
、
日
本
の
仏
教
が
背
仏
教
界
が
あ
の
戦
争
を
黙
認
し
た
い
う
意
味
で
す
。
の
営
み
の
一
つ
で
あ
り
仏
で
あ
る
と
植
物
に
も
命
が
あ
り
宇
宙
や
自
然
り
ま
す
が
、
動
物
ば
か
り
で
は
な
く
い
う
言
葉
が
天
台
本
覚
思
想
に
あ
け
る
分
割
案
が
採
択
さ
れ
ま
し
た
。
国
連
関
連
管
理
地
区
の
三
つ
に
分
ナ
を
ユ
ダ
ヤ
国
家
、
ア
ラ
ブ
国
家
、
め
、
１
９
４
７
年
に
国
連
で
パ
レ
ス
チ
こ
う
し
た
状
況
に
対
処
す
る
た
既
刊
書
紹
介
『開運へのパスポートⅢ』 114ページ
（
二
、
釈
迦
こ
れ
ま
で
の
巻
頭
言
『
』
今
年
の
三
月
ま
で
二
十
一
年
間
に
わ
た
っ
て
書
き
つ
づ
け
て
き
た
気
論
」
こ
と
を
申
し
上
げ
た
と
こ
ろ
、
多
く
の
方
々
か
ら
毎
月
の
巻
頭
言
や
運
勢
欄
を
楽
し
み
に
し
て
い
た
の
に
残
念
だ
と
「
』
の
お
言
葉
を
頂
き
執
筆
者
と
し
て
天大
台変
山嬉
伝し
法い
院思
い
をこで
建んりあ
立うゅる
し。
た
の
で
、
こ
れ
か
ら
は
気
学
と
い
う
運
命
学
の
考
え
こ
の
度
、
新
し
く
密
教
道
場
」
を
含
をめ
おた
伝
え寺
し報
て・
ゆ大
き乗
た
いを
と気
考論
えの
て元
い購
る読
。者
今と
月有
は縁
の
寺方
報々
・に
大無
乗料
で
第お
方
を
取
り
入
れ
た
仏
の
道
で
研
鑚
努
力
し
て
ゆ
き
た
い
と
思
っ
て
い
る
。
そ
こ
で
具
体
的
な
行
動
の
ひ
と
つ
と
し
て
、
「
」
春
夏
秋
冬
法
『
・
・
・
ど
う
し
て
あ
ん
な
に
怖
い
顔
を
し
て
い
る
の
だ
ろ
う
か
。
送
り
し
て
、
運
命
学
や
仏
の
こ
こ
ろ
「
お
不
動
さ
ん
一
号
と
し
て
次
の
よ
う
な
話
は
如
何
で
あ
ろ
う
か
。
)
伝
法
院
は
天
台
密
教
の
諸
願
成
十
三
仏
信
仰
の
第
一
番
手
は
(
就
の
祈
願
寺
で
す
。
十
三
佛
信
仰
は
仏
教
の
各
宗
派
で
よ
く
い
わ
れ
る
も
の
で
、
そ
れ
ぞ
れ
の
宗
派
の
ご
本
尊
が
こ
の
十
三
の
仏
さ
ん
の
」
１
家
内
安
全
２
商
売
繁
盛
中
に
入
っ
て
い
て
大
変
親
し
み
を
持
っ
て
信
仰
さ
れ
て
い
る
。
そ
の
十
三
の
仏
様
を
順
に
挙
げ
て
み
よ
う
。
「
３
除
災
招
福
４
諸
事
円
満
菩
薩
もしふ
んゃど
じかう
ゅ
如明
菩来王
薩 )
５
夫
婦
和
合
６
良
縁
成
就
じ
ぞ
う
一
、
不
動
(
三
、
文
殊
)
７
子
宝
成
就
８
安
産
成
就
四
、
普
賢
ふ
げ
ん
菩
薩
)
９
開
運
招
来
10
運
気
転
換
や
く
し
如
来
五
、
地
蔵
)
11
心
身
健
全
12
病
気
平
癒
か
ん
の
ん
菩
薩
六
、
弥
勒
み
ろ
く
菩
薩
）
)
13
延
命
長
寿
14
ぼ
け
封
じ
七
、
薬
師
)
)
15
負
傷
平
癒
16
学
力
向
上
八
、
観
音
)
17
試
験
合
格
18
就
職
成
就
)
19
交
通
安
全
20
和
顔
愛
語
21
悪
縁
断
絶
22
霊
障
除
去
九
、
勢
至
せ
い
し
菩
薩
(
(
(
（
(
(
(
(
23
祖
霊
鎮
魂
24
追
善
回
向
25
旅
行
安
全
26
災
難
除
け
十
、
阿
弥
陀
あ
あみ
しだ
ゅ
く如
来
如来
十
一
、
阿
閦
）
27
鬼
門
除
け
そ
の
他
十
二
、
大
日
だ
い
に
ち
如
来
)
以
上十
が三
十、
三虚
仏空
で蔵
あ
るこ
。く
さう
てぞ
仏う
教菩
徒薩
と
い
っ
て
も
多
く
の
人
は
生
前
に
得とく
度どじ
受かゅ
戒い
し
て
い
な
い
の
で
、
亡
く
な
)
っ
て
か
ら
受
戒
し
て
戒
名
を
頂
き
、
成
仏
す
る
た
め
に
四
十
九
日
間
加
行
を
し
な
け
れ
ば
な
ら
な
い
と
い
わ
れ
て
い
(
（
(
る
。
こ
れ
が
中
陰
の
期
間
と
い
わ
れ
る
も
の
で
、
一
言
で
い
え
ば
十
三
の
仏
様
か
ら
教
育
さ
れ
る
期
間
と
考
え
る
と
(
)
）
。
い
そい
のだ
第ろ
一う
番。
目
の
先
生
が
不
動
明
王
で
あ
る
。
怖
い
顔
を
し
て
剣
と
索さく
を
も
っ
て
火
炎
を
背
負
っ
て
い
る
。
初
七
「
(
(
４
い
就す護本
口４口
〒一の。符尊
座５座
振願ご毎を不
０
加
込
祈日開動
０
入
で
五
願御眼明
９
者
お
千
を宝し王
１
名
申
円
し前ての
０
し一てにお法
ー
加
０
込ヶおて送力
藤
ー
み月り諸りで
大
１
下
ま願し祈
景
０
さ
す成ま願
４
れ日
。を
貪どん代
、表
瞋じんす
、る
癡ち仏
の様
三だ
毒。
にお
犯ま
さえ
れは
ても
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平
成
十
三
年
七
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